☦️📊 Канал «Путь пилигрима» отмечает (в ответ на мою публикацию об СВО и конфессиях), что жёсткая позиция большинства православных по вопросу Украины отражает переход российско-украинского конфликта в формат религиозного противостояния. Я всё же не думаю, что это действительно так.

Нужно отметить, что обеими сторонами конфликта активно используются и религиозная символика (самого разного толка), и политизация религии (в т.ч. упомянутый автором разрыв УПЦ с Москвой), и политические/гражданские религии (культ победы в ВОВ, украинский национализм). Степень эффективности этих символов и нарративов, безусловно, отличается — и трудно не согласиться с утверждением о том, что «православный нарратив гораздо лучше справляется с объяснением целей и задач войны на Украине, нежели официозный дискурс госпропаганды». В рамках ментальной карты Святой Руси происходящее, пожалуй, действительно выглядит более понятным и обоснованным, чем в малопонятных рассуждениях официальных лиц и гостей телешоу о профанных целях спецоперации (которые к тому же постоянно меняются). Вот только я сильно сомневаюсь, что эта самая ментальная карта «инсталлирована» в головах такого уж большого числа людей.

Действительно, среди православных поддержка спецоперации выше, чем у представителей всех остальных религиозных групп (а также агностиков и атеистов). Вопрос в том, что люди имеют в виду, когда определяют себя как православных. Как показал опрос, так себя идентифицируют 71% респондентов. Однако реальная доля даже не воцерковлённых людей, а просто тех, в чьей жизни православие играет сколько-нибудь важную роль, заметно меньше. Понятно, что это не часто тиражируемые 3-4%, а заметно большая доля россиян — но тем не менее, это далеко не 71%. Для многих людей принадлежность к православию — это часть национальной самоидентификации, которая, в сущности, мало что говорит о важности для них Киево-Печерской лавры или единства с Украиной в целом. Более того, заметная часть людей, выступающих против СВО, объясняет это в том числе религиозными аргументами (не буду пытаться оценивать их корректность с богословской точки зрения, просто отмечу этот факт).

Я бы предположил, что на деле всё куда проще: уверенное большинство населения России одновременно и идентифицирует себя как православных, и поддерживает СВО — но это не связанные между собой вещи, а скорее «дефолтные» установки для среднего (этнически русского) россиянина. Если бы мы попробовали измерить поддержку спецоперации в разбивке по этничности, то мы бы наверняка обнаружили похожую картину — однако вряд ли это можно было бы трактовать в ключе «русские поддерживают СВО больше, чем другие народы России, потому что они националисты». Нет, просто большинство русских придерживаются доминирующих в российском обществе взглядов на вопросы внешней политики. Учитывая, что русских в России около 80%, было бы странно, если бы было иначе.

В разбивке по конфессиям интереснее смотреть как раз не на православное большинство, а на иные, относительно небольшие группы, поскольку их взгляды отклоняются от доминирующих. Скажем, среди буддистов отношение к СВО примерно такое же, как среди православных — хотя уж их-то вряд ли беспокоит вопрос о единстве церкви и принадлежности Киева. Мусульмане в выборке по большей части — это жители Северного Кавказа, так что статистика по исламским верующим в первую очередь касается этого региона — со всеми его отличиями от остальной России. Атеисты же глубоко расколоты — и одновременно поддержка ЕР и КПРФ среди них практически одинакова (а сторонники второй, как мы помним, также глубоко расколоты). Большинство агностиков — это молодые москвичи, обычно «яблочники» или не доверяющие партиям вообще. В общем, за каждым религиозным определением стоит ряд иных социальных факторов, которые для большинства верующих оказываются куда важнее, чем плохо знакомые им догматы.

#социология #религия #Украина
@verdachtig

🇧🇷✝️ Век живи — век учись. Не то чтобы я когда-то специально интересовался Латинской Америкой, но мне и в голову не приходило, что там может быть широко распространён протестантизм. Между тем «суслик есть», и немаленький: так, в Бразилии они составляют почти треть населения. Неопятидесятники-консерваторы обеспечили президенту Жаиру Болсонару значительную часть поддержки на выборах 2018 г. Но с тех пор утекло много воды. Удастся ли лидеру бразильских правых привлечь на свою сторону колеблющихся евангелистов в этот раз?

Об этом и других аспектах протестантизма в бразильской политике можно будет узнать на лекции в петербургской «Листве» уже в это воскресенье. Вход за пожертвования, которые будут переданы проектам ТЫЛ и ОБ.Помощь. А пока, чтобы немного погрузиться в тему, можно почитать статью от «Кружка Витте».

#Петербург #политология #религия
@verdachtig

⛪️⚔️ Ну вот, дожил. Кто-то в трёх постах (раз, два, три) описал то, о чём я всё планирую когда-нибудь написать книгу.

Впрочем, всегда найдётся, куда развернуться. Только я вам не скажу, ждите, пока напишу.

#история #память #религия
@verdachtig

☪️⚖️ Для г-жи Литвинович, правозащитницы, право одних людей исповедовать свою религию оказывается важнее права других людей на жизнь. Про светское государство, закреплённое в Конституции, я вообще молчу, этот документ всерьёз упоминать смысла нет.

«Защита веры — святое дело», — заявляет Литвинович. А если солдатам не дадут зарезать барана на Курбан-байрам, можно ли будет взрывать казарму? Тоже будет святое дело? А террористы под аналогичными лозунгами тоже святыми делами занимаются?

#армия #религия #терроризм
@verdachtig

🎓⛪️ Новость для всех, кто застал олдскульный ФСПИ: то самое здание на углу улицы Черняховского и Павлоградского переулка может перейти в собственность Казачьего Крестовоздвиженского собора (того, чьи колокола молодые и не очень политологи слышали на поздних парах).

«Фонтанка» несколько ошибается, когда говорит, что с начала 1990-х в бывшей богадельне 1898-1899 гг. постройки размещается факультет социальных технологий (ФСТ) петербургского РАНХиГС. Точнее, возможно, он там размещался в девяностые-нулевые, однако к 2012 г. там базировались факультет сравнительных политических исследований (ФСПИ, политологи) и факультет дополнительного профессионального образования (ФДПО, повышение квалификации чиновников). В 2016-м политологов депортировали в бывшее здание библиотеки в Зеленковом переулке, где они пробыли два года, после чего их слили с факультетом международных отношений и отправили учиться в переполненный главный корпус на Васильевском острове. Козырное же место на Черняховского заняли первые курсы ФСТ, которые и рискуют теперь стать главной жертвой внезапной реституции.

Представителей храма я отлично понимаю и идею передачи в целом поддерживаю: незаконно отжатое государством у церкви должно быть ей возвращено. Однако и о студентах тоже стоит подумать — бесконечная перетасовка мест учёбы должна наконец прекратиться. Руководство СЗИУ уже изложило Смольному свою позицию: мы готовы съехать, если город даст нам приемлемую площадь. Теперь ход за городской администрацией.

Одного, правда, не представляю. В начале XX в. в здании размещалась богадельня для духовенства. Что храм будет делать с площадями теперь?

#Петербург #Смольный #университеты #деньги #история #религия
@verdachtig

🎓🤝 Предварительно можно считать, что ситуация вокруг передачи Крестовоздвиженскому собору корпуса РАНХиГС на Черняховского решилась мирно и к обоюдному согласию. Перед этим студенты написали патриарху Кириллу письмо с просьбой не выселять их из здания, чтобы не создавать помех получению образования.

В итоге губернатор Беглов (ну, или вице-губернатор Пиотровский, который об этом объявил) достиг соглашения с церковью. Как минимум на ближайшие пять лет факультет социальных технологий останется в том же здании, хоть оно и будет передано РПЦ. За это время, по идее, город должен найти альтернативное место для размещения вуза.

Интересно, что в качестве новых адресов для ФСТ СЗИУ рассматриваются «помещение бывшего суда на Фонтанке» (похоже, имеется в виду историческое здание Городского суда на наб. Фонтанки, 16) и здание на Фурштатской, 15, где до недавнего времени находилось консульство США. Оба, в принципе, расположены в ещё более престижных местах, чем любимая многими богадельня на Лиговке. Впрочем, именно поэтому есть вероятность, что вместо этого факультет вышлют в один из действующих корпусов СЗИУ (правда, избытком места не может похвастаться ни один из них).

#Петербург #университеты #религия #Смольный
@verdachtig

☦️🔥 Иногда мне кажется, что Дмитрию Анатольевичу очень понравилась Книга пророка Иезекииля. Вот тут он явно вживается в образ карающего меча Господня. Думаю, как-нибудь он не удержится и запишет видео с легендарной цитатой из фильма, который в дни его молодости смотрели все:

Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей. Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы. Ибо именно он и есть тот, кто воистину печётся о ближнем своём и возвращает детей заблудших. И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим. И узнаешь ты, что имя моё Господь, когда мщение моё падёт на тебя.

#Украина #книги #религия
@verdachtig

📣✝️ Отмечу, что первым теологическую риторику в современной российской политике начал использовать (если не брать Кадырова, это отдельная история) даже не Навальный, а Светов. Вот здесь, например, он ссылается на Нагорную проповедь, рассуждая о патриотизме. Да и в принципе его видео прошлых лет часто напоминали экзальтированные проповеди с самим Световым в роли то ли пророка, то ли даже нового Христа. Мессианский совершенно дискурс.

Ещё, кстати, теологическим инструментарием пользовался Егор Жуков (помните такого?) во время суда в 2019 г. У него, правда. было куда меньше непримиримости, чем у Светова, и куда больше слов о любви, доверии и ответственности. То есть тренд на христианский символизм в российской политической риторике существует уже несколько лет. Навальный, Медведев и Путин лишь следуют ему, но едва ли могут считаться его родоначальниками.

#религия #медиа
@verdachtig

👨‍⚖️☪️ В воскресенье глава Минюста Константин Чуйченко выдал нечто поразительное:

«Считаем необходимым и правильным после вынесения приговора направить лицо, совершившее преступление, отбывать наказание в одно из исправительных учреждений, расположенное в регионе преимущественно с мусульманским населением, - цитирует его ТАСС 21 мая. - Это будет способствовать уважению к религии и религиозным чувствам верующих в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране»

В чём, собственно, дело: 19-летний житель Волгоградской области записал видео, на котором он сжигает Коран на фоне мечети. Вскоре он был задержан. Поначалу силовики заявляли, что в деле не обошлось без американцев, однако вскоре, как утверждается, подозреваемый признался, что сжёг Коран по заказу украинских спецслужб, потому что ему за это пообещали 10 тысяч рублей. Звучит, конечно, глупо, но сейчас уже ничему не стоит удивляться.

Далее, однако, произошло нечто и впрямь удивительное. Сначала глава СК Бастрыкин заявил, что дело будет передано для расследования... следственному управлению СК по Чеченской Республике. Без каких-либо правовых оснований для этого — ведь к Чечне эта история имеет отношения не больше, чем к Дагестану, Петербургу или Приморскому краю. Просто так передавать дела в другие регионы не может ни глава СК, ни даже Президент.

Затем министр юстиции Чуйченко выдал вышеупомянутую цитату про отбывание наказания «в регионе преимущественно с мусульманским населением», т.к. это якобы должно чему-то способствовать. Формально никакой разницы между исправительными учреждениями разных регионов нет, потому подобные заявления не имеют легальных оснований — иначе получается, что одни тюрьмы хуже перевоспитывают заключённых в ключе уважения к разным религиям, чем другие. Фактически же мы имеем дело с прямым запугиванием граждан со стороны главы Минюста, который, по сути, публично пообещал передавать тех, кто оскорбит чувства мусульман, в руки самих мусульман.

Особенно интересно, конечно, эта ситуация выглядит в свете того, как официоз подаёт межнациональные отношения в России. Ведь буквально на днях проходило заседание Совета по межнациональным отношениям при Президенте, где много говорилось об «укреплении общероссийской идентичности». Однако, когда доходит до дела, РФ очень быстро скатывается от риторики «единой нации с этнокультурным ядром в виде русских» к имперским практикам использования этнических и религиозных групп в различных целях и их балансирования.

Исторически нация — это в первую очередь равенство граждан перед законом, упразднение особых статусов, сословных и иных групповых привилегий. Нет в рамках нации и никакого «преимущественно N-ского населения» — как в положительном, так и в отрицательном контексте. Если в каких-то частях страны возникает «своя атмосфера», то ни о каком национальном единстве не может идти и речи — оно всегда будет приноситься в жертву «местным особенностям». В свою очередь, пока «особенности» существуют, о равенстве перед законом говорить также невозможно. И уже неважно, идёт речь о сожжении Корана или о бегстве девушки от «любящей» семьи — важно то, что в рамках одной страны де-факто действуют разные правовые режимы и разные «гражданства», обладатели которых имеют разные права и разные обязанности.

#политология #межнац #религия #праваисвободы #беззаконие
@verdachtig

🗄📌 Решил сделать рубрикатор с хэштегами для удобства дорогих читателей. Рубрики условные и во многом пересекающиеся, но некоторое представление о тематике канала дают.

География:
#Оренбург и любые другие регионы России
#Украина и любые другие государства
#постсссрпентарий — про постсоветское пространство в целом

Петербург (хотя в некоторых случаях и не только он):
#Петербург
#Смольный
#ЗакС
#муниципалы
#бегловская_зима
#ЖКХ
#транспорт
#метро

Политика (обычно комментарии из позиции политкомментатора):
#выборы
#внешняя_политика
#МИД
#терроризм
#межнац
#миграция
#религия
#партии
#силовики
#суды
#иноагенты

Гражданское (обычно комментарии из позиции гражданина):
#левые
#правые
#память
#беззаконие
#большевизм
#застройка
#культурные_войны
#праваисвободы
#феминизм
#медиа
#монархия
#цифровой_тоталитаризм

Науки (обычно комментарии из позиции исследователя):
#политология
#национализм
#история
#социология
#демография

Экономика:
#экономика — экономическая политика и тренды
#деньги — «народная экономика», материальное положение простых людей
#санкции
#импортозамещение

Образование и молодёжь:
#молодёжь
#школа
#университеты
#СПбГУ

Другие сферы:
#армия
#медицина
#коронавирус

Лайфстайл и прочее:

#еда
#напитки
#игры
#книги
#музыка
#искусство
#языки
#лонгриды
#смешное
#происшествия
#праздники

📱🧮 На «Супрематической картографии» вышел пост с данными о религиозности пользователей ВК из разных возрастных групп (собраны два года назад). Отмечу, что во времена моей юности у одноклассников и прочих сверстников очень часто встречался в графе «Религиозные взгляды» поистине солипсистский ответ «верю в себя» — интересно, насколько он распространён сейчас😁

Если посмотреть средние значения по декларируемым в ВК религиозным взглядам (данные предоставлены автором канала), то получается следующая картина:
☦️ Православие — 69%
☪️ Ислам — 11%
⚛️ Атеизм (включая светский гуманизм, конфуцианство и пастафарианство) — 9%
☸️ Буддизм — 4%
✝️ «Просто» христианство — 3%
✝️ Католицизм — 2%
✝️ Протестантизм — 2%
🕎 Иудаизм — 1%

При этом с точностью до процента ситуация остаётся неизменной, даже если мы исключим из расчётов группу 14-16 лет (т.е. в целом на картину подростковые шутки на тему своей религиозности не влияют).

В мае прошлого года Russian Field в ходе всероссийского опроса спрашивали респондентов (совершеннолетних) об их вероисповедании. Тогда результаты были следующими:
☦️ Православие — 71%
⚛️ Атеизм и агностицизм — 12%
☪️ Ислам — 5%
☸️ Буддизм — 1%
✝️ Протестантизм — 1%
Другое (в основном «просто христиане» и внеконфессиональные верующие) — 5%
Затруднившиеся или отказавшиеся ответить — 4%

Если пересчитать эти проценты с исключением затруднившихся и отказов — ведь в статистику по ВК незаполненные поля тоже не вошли — получаем следующее соотношение:
☦️ Православие — 74%
⚛️ Атеизм и агностицизм — 13%
☪️ Ислам — 5%
☸️ Буддизм — 1%
✝️ Протестантизм — 1%
Другое — 5%

Если сравнить с ВК, то по православным и атеистам картина схожа: и тех, и других по опросу (год с лишним назад было) лишь немногим больше, чем в соцсетях, и это расхождение объяснимо — в базе по ВК верхний порог возраста составляет 61 год, наиболее религиозные пожилые православные в ней просто отсутствуют. К тому же многие из 3% «просто христиан» в соцсетях, скорее всего, имеют в виду под этим именно православие (в опросе RF «христиан» в категории «другое» набирается около 1%).

Доля протестантов по опросу несколько меньше, чем в соцсетях (1% вместо 2%), а католики и иудеи вовсе выпадают из поля зрения (хоть и встречаются единично в «другом»). А вот буддистов и особенно мусульман в соцсетях гораздо больше, чем по опросу.

Думаю, с буддистами ситуация проста: скорее всего, значительная часть указавших эту религию в ВК — это просто шутники. Вопрос с мусульманами интереснее: всё-таки 5% и 11% — очень разные вещи.

Если смотреть данные RF по возрастным группам (за вычетом затруднившихся/отказов), получается следующая картина по трём самым частым ответам:
18-29 лет — православные 55%, атеисты/агностики 26%, мусульмане 9%
30-44 года — православные 75%, атеисты/агностики 13%, мусульмане 5%
45-59 лет — православные 75%, атеисты/агностики 12%, мусульмане 5%
60+ лет — православные 83%, атеисты/агностики 7%, мусульмане 4%

По ВК ситуация чуть другая, как и сами возрастные группы (объединял те, которые были в базе, максимально близко к варианту RF):
17-28 лет — православные 68%, атеисты 9%, мусульмане 11%
29-43 года — православные 67%, атеисты 9%, мусульмане 11%
44-58 лет — православные 77%, атеисты 7%, мусульмане 8%
59-61 год — православные 78%, атеисты 8%, мусульмане 8%

Из-за отсутствия наиболее пожилых респондентов доля православных в старшей группе резко падает по сравнению с опросом, а доля мусульман — напротив, растёт. При этом в двух более молодых группах мусульман столько же, сколько по ВК в целом, и больше, чем у RF по этим же группам. По-видимому, среди молодёжи ислам действительно более распространён, чем среди старшего поколения — однако и о 29% православных среди молодёжи говорить не приходится: их в этой группе более половины, хоть и атеистов там тоже относительно много. А мусульмане, как ни крути, составляют порядка одной десятой во всех возрастах.

#социология #религия #медиа
@verdachtig

☦️🤷‍♂️ В Башкирии некие «батыры» снесли православный поклонный крест, назвав его «символом оккупации» (это в регионе, где русские являются крупнейшей этнической группой).

Внимание, юридическая задача: если/когда правонарушителей поймают, в какой из регионов «библейского пояса» их отправят отбывать наказание, чтобы укрепить уважение к религии и религиозным чувствам верующих в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране (глава Минюста К. Чуйченко)?
1. Воронежская область
2. Курская область
3. Липецкая область
4. Нижегородская область
5. Пензенская область
6. Рязанская область
7. Тамбовская область
8. Тульская область
9. Ульяновская область
9. Республика Мордовия

Вопросы со звёздочкой:
1) В каких из перечисленных регионов к «батырам» в СИЗО может прийти родственник главы региона и избить их?
2) Через сколько месяцев пребывания в СИЗО одного из означенных регионов «батыры» публично заявят, что хотят перейти в православие?

#Башкирия #религия #межнац #беззаконие
@verdachtig

Дал небольшой комментарий Газете.ру по вопросу религиозности российской молодёжи. Вообще тема интересная, но пока, на мой взгляд, недоизученная.

(Из невошедшего в текст: по данным Russian Field на 2022 г., в группе 18-29 лет православными себя определяют 55% опрошенных)

#социология #религия
@verdachtig