«Образцы национальных костюмов»
Императорская пара в окружении представителей мировых (и не очень) держав. Мне потребовалось какое-то время чтобы понять где кто, если хотите попытайтесь сами. Под спойлером список слева направо по красным табличкам:
Америка, Африка, Аравия (полагаю арабы), Россия, Китай, ВЕЛИКАЯ ЯПОНИЯ, Великобритания, Корея, Турция, Индия, Франция.
Собственно "национальные" костюмы тут именно те какими Киётика их представлял и видел по тем немногим иностранцам и фотографиям что попадались в руки. Например Император Мэйдзи, британец и француз носят военную форму своих стран, а американец черный смокинг с цилиндром, сразу видно кто по политическому догу, а кто зарабатывать приехал.
Kobayashi #Kiyochika
Императорская пара в окружении представителей мировых (и не очень) держав. Мне потребовалось какое-то время чтобы понять где кто, если хотите попытайтесь сами. Под спойлером список слева направо по красным табличкам:
Собственно "национальные" костюмы тут именно те какими Киётика их представлял и видел по тем немногим иностранцам и фотографиям что попадались в руки. Например Император Мэйдзи, британец и француз носят военную форму своих стран, а американец черный смокинг с цилиндром, сразу видно кто по политическому догу, а кто зарабатывать приехал.
Kobayashi #Kiyochika
До чего прелестное чувство юмора было у Судзуки Харанобу!
На этой незамысловатой гравюре, девушка, возможно куртизанка, подметает любовные письма своих поклонников и скидывает их в запряженного быка. Это уже само по себе довольно комично, но как оказалось образ метлы и писем отсылает к двум дзэнским святым.
Хань-Шань и Шидэ два китайца 7-10 веков. Хань-Шань жил на горе и посвящал себя буддизму, а Шидэ работал на кухне и посвящал себя тасканию объедков для Хань-Шаня. Они жили беззаботной и эксцентричной жизнью, но достаточно свободной чтобы после смерти их признали бодхисатвами.
Хань-Шань часто изображался с пустым письмом или свитком, т.к. никакие людские знания не сравняться с истинной природой буддизма, а Шидэ с метлой, что означает "выметание" всего бренного и ненужного из жизни.
Вот и тут бык полный ненужных, читай "пустых", писем и девушка с метлой их выметает.
Suzuki #Harunobu
На этой незамысловатой гравюре, девушка, возможно куртизанка, подметает любовные письма своих поклонников и скидывает их в запряженного быка. Это уже само по себе довольно комично, но как оказалось образ метлы и писем отсылает к двум дзэнским святым.
Хань-Шань и Шидэ два китайца 7-10 веков. Хань-Шань жил на горе и посвящал себя буддизму, а Шидэ работал на кухне и посвящал себя тасканию объедков для Хань-Шаня. Они жили беззаботной и эксцентричной жизнью, но достаточно свободной чтобы после смерти их признали бодхисатвами.
Хань-Шань часто изображался с пустым письмом или свитком, т.к. никакие людские знания не сравняться с истинной природой буддизма, а Шидэ с метлой, что означает "выметание" всего бренного и ненужного из жизни.
Вот и тут бык полный ненужных, читай "пустых", писем и девушка с метлой их выметает.
Suzuki #Harunobu
Если вам вдруг интересно как Хань-Шаня и Шидэ (по-японски читались как Кандзан и Дзиттоку) представляли примерно во времена написания гравюры, то вот вам замечательный свиток Sesshu Toyo.
Я вам напомню это вполне настоящие дзэнские святые, которым молились и чьи труды уважали и вот даже на свитках писали с глубоким символизмом.
Я вам напомню это вполне настоящие дзэнские святые, которым молились и чьи труды уважали и вот даже на свитках писали с глубоким символизмом.
«Колокол, звучащий на расстоянии десяти тысяч лье в голландском порту Фуранкай»
Тоёхару, основатель школы Утагава, активно интересовался западной живописью, настолько активно что даже копировал некоторые доступные ему работы. Копировал визуально, но не сильно понимал контекста.
Перед вами «Ведута большого канала да Санта-Кроче версо гли Скальци» написанная венецианцем Каналетто. Многие его работы переводились в гравюру еще европейцами и видимо одна из них попала через голландский порт Нагасаки к Тоёхару живущему в Эдо.
Поскольку гравюра попала через голландцев, то Тоёхару, не знавший как читать подписи, подумал что на ней Голландия. Оригинальную картину и европейскую гравюру можно глянуть в комментариях.
Utagawa #Toyoharu 1770
Тоёхару, основатель школы Утагава, активно интересовался западной живописью, настолько активно что даже копировал некоторые доступные ему работы. Копировал визуально, но не сильно понимал контекста.
Перед вами «Ведута большого канала да Санта-Кроче версо гли Скальци» написанная венецианцем Каналетто. Многие его работы переводились в гравюру еще европейцами и видимо одна из них попала через голландский порт Нагасаки к Тоёхару живущему в Эдо.
Поскольку гравюра попала через голландцев, то Тоёхару, не знавший как читать подписи, подумал что на ней Голландия. Оригинальную картину и европейскую гравюру можно глянуть в комментариях.
Utagawa #Toyoharu 1770
«Кацура»
В 1880-х годах фотография захватила Японию, сначала частично, а затем и целиком вытеснив гравюру из повседневности в периферию искусства.
Несмотря на всё художники не сдались и продолжили переосмыслять творчество. Кто-то ушел из коммерческой гравюры целиком посвятив себя экспериментам, кто-то наоборот подстроился под рынок и стал создавать картинку намного более идеализированную чем фотография может себе представить.
Вот перед нами гравюра почти целиком копирующая стиль чб фотографии, но всё же создающая что-то другое, что-то новое. Картинку, которая одновременно не идеализирована, но и не реальна, будто существующая совсем в другом мире.
#Okiie 1965
В 1880-х годах фотография захватила Японию, сначала частично, а затем и целиком вытеснив гравюру из повседневности в периферию искусства.
Несмотря на всё художники не сдались и продолжили переосмыслять творчество. Кто-то ушел из коммерческой гравюры целиком посвятив себя экспериментам, кто-то наоборот подстроился под рынок и стал создавать картинку намного более идеализированную чем фотография может себе представить.
Вот перед нами гравюра почти целиком копирующая стиль чб фотографии, но всё же создающая что-то другое, что-то новое. Картинку, которая одновременно не идеализирована, но и не реальна, будто существующая совсем в другом мире.
#Okiie 1965
«Узор кимоно: Сёбу-кава»
из серии «Гордость Эдо: [обзор(?)] последней покупки»
しょうぶかわ 江戸自慢程好仕入
Если я правильно понимаю, то серия заказана с целью популяризации определенных видов узора или кройки кимоно. В данном случае рекламируется фиолетовое внутреннее кимоно с узором тай-дай.
Но мне намного интереснее внешнее кимоно с узором белых лошадей будто стилизованных под наскальную живопись, хотя это, конечно, совпадение. То что это лошади я понял только из описания, до того я полагал что это расчески или пятиногие собаки.
Пояс оби украшен львами, кружащимися над медальоном и цветком, кажется сливы. На воротнике веточки сосны, а снизу виднеются другие цветы, но что-то я даже не помну какой это элемент одежды.
Такое рекламное изобилие рисунков редко встречается в жизни, но тут смотрится не плохо.
Кстати, картуш с названием серии выполнен в форме рисовой бумаги, в которую заворачивают кимоно чтобы оно не гнило в влажном японском климате.
Utagawa #Kuniyoshi 1847-1852
из серии «Гордость Эдо: [обзор(?)] последней покупки»
しょうぶかわ 江戸自慢程好仕入
Если я правильно понимаю, то серия заказана с целью популяризации определенных видов узора или кройки кимоно. В данном случае рекламируется фиолетовое внутреннее кимоно с узором тай-дай.
Но мне намного интереснее внешнее кимоно с узором белых лошадей будто стилизованных под наскальную живопись, хотя это, конечно, совпадение. То что это лошади я понял только из описания, до того я полагал что это расчески или пятиногие собаки.
Пояс оби украшен львами, кружащимися над медальоном и цветком, кажется сливы. На воротнике веточки сосны, а снизу виднеются другие цветы, но что-то я даже не помну какой это элемент одежды.
Такое рекламное изобилие рисунков редко встречается в жизни, но тут смотрится не плохо.
Кстати, картуш с названием серии выполнен в форме рисовой бумаги, в которую заворачивают кимоно чтобы оно не гнило в влажном японском климате.
Utagawa #Kuniyoshi 1847-1852
«Фермерский дом»
Очень теплая картина интерьера (а не фасада как обычно бывает) фермерского дома где-то в сельской местности. Дом большой, даже очень, а самое главное вполне традиционный.
Интересно как распределено пространство, всё поделено на 3 уровня:
Первый — уровень земли, там стоит печь т.к. пожароопасность.
Второй — уровень пола, где, кажется, предполагается ходить в обуви, что не очень характерно для японцев, но вполне логично учитывая что в сельской местности часто приходится ходить на улицу.
Третий — уровень над полом, где судя по всему предполагается отдыхать и кушать, там уже снимается обувь и всё цивильно, там же стоит переносной очаг с чайником.
Две девушки на гравюре занимаются готовкой, одна топит печь, другая моет посуду или овощи у раковины (1946 год, думаю раковины уже были).
Через входное окно видно ворота двора и даже гуляющих куриц. На столбе рядом с входом висят, кажется портреты, вполне возможно сыновей уехавших в город или религиозные изображения.
Yoshida #Hiroshi 1946
Очень теплая картина интерьера (а не фасада как обычно бывает) фермерского дома где-то в сельской местности. Дом большой, даже очень, а самое главное вполне традиционный.
Интересно как распределено пространство, всё поделено на 3 уровня:
Первый — уровень земли, там стоит печь т.к. пожароопасность.
Второй — уровень пола, где, кажется, предполагается ходить в обуви, что не очень характерно для японцев, но вполне логично учитывая что в сельской местности часто приходится ходить на улицу.
Третий — уровень над полом, где судя по всему предполагается отдыхать и кушать, там уже снимается обувь и всё цивильно, там же стоит переносной очаг с чайником.
Две девушки на гравюре занимаются готовкой, одна топит печь, другая моет посуду или овощи у раковины (1946 год, думаю раковины уже были).
Через входное окно видно ворота двора и даже гуляющих куриц. На столбе рядом с входом висят, кажется портреты, вполне возможно сыновей уехавших в город или религиозные изображения.
Yoshida #Hiroshi 1946
«Линкольн и Обама»
За два дня до президентской присяги будущий сорок четвертый президент Барак Обама произнес речь по случаю годовщины марша на Вашингтон.
Пятьдесят лет назад, на этом марше, с этой же самой ротонды, Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта», в которой выразил надежду что принцип "Все люди сотворены равными" прописанный в американской конституции, будет притворен в жизнь.
В его годы казалось, что расизм и дискриминация неискоренимы, а государство покрывает их ради собственной выгоды и всегда будет. Что черное меньшинство южных штатов будет выгнано из своих домов, подобно тому как всего за несколько поколений до этого их выгоняли со своего континента.
На осуществление мечты потребовалось 50 лет и мученическая смерть самого Кинга. Уже его дети присутствовали на инаугурации Обамы, а в родной для Кинга Джорджии, где чернокожему могли выписать штраф за общение с белым в общественном месте, 48% населения проголосовало за Обаму на выборах.
Tom #Kristensen 2009
За два дня до президентской присяги будущий сорок четвертый президент Барак Обама произнес речь по случаю годовщины марша на Вашингтон.
Пятьдесят лет назад, на этом марше, с этой же самой ротонды, Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта», в которой выразил надежду что принцип "Все люди сотворены равными" прописанный в американской конституции, будет притворен в жизнь.
В его годы казалось, что расизм и дискриминация неискоренимы, а государство покрывает их ради собственной выгоды и всегда будет. Что черное меньшинство южных штатов будет выгнано из своих домов, подобно тому как всего за несколько поколений до этого их выгоняли со своего континента.
На осуществление мечты потребовалось 50 лет и мученическая смерть самого Кинга. Уже его дети присутствовали на инаугурации Обамы, а в родной для Кинга Джорджии, где чернокожему могли выписать штраф за общение с белым в общественном месте, 48% населения проголосовало за Обаму на выборах.
Tom #Kristensen 2009
«Ночь в Нью-Йорке»
Гравюра современного шотландского гравюриста Пола Бинни в традиционной технике японской гравюры (настолько что даже красители и бумага закупаются в Японии).
Выбор Вулворт-билдинга для репрезентации Нью-Йорка совершенно не случаен. Именно его написал на своей гравюре вдохновитель Бинни японский гравюрист Ёсида Хироши в1928 году. Эта гравюра своего рода дань уважения художнику который сильно повлиял на Пола еще в бытность того студентом Эдинбургского колледжа искусств.
Чтобы подчеркнуть объем некогда самого высокого здания в мире, Бинни незначительно преувеличивает его относительно окружающей застройки. Этой же цели служит впечатляющее освещение как бы выделяющее его на фоне ночного нью-йорского неба.
Paul #Binnie
Гравюра современного шотландского гравюриста Пола Бинни в традиционной технике японской гравюры (настолько что даже красители и бумага закупаются в Японии).
Выбор Вулворт-билдинга для репрезентации Нью-Йорка совершенно не случаен. Именно его написал на своей гравюре вдохновитель Бинни японский гравюрист Ёсида Хироши в1928 году. Эта гравюра своего рода дань уважения художнику который сильно повлиял на Пола еще в бытность того студентом Эдинбургского колледжа искусств.
Чтобы подчеркнуть объем некогда самого высокого здания в мире, Бинни незначительно преувеличивает его относительно окружающей застройки. Этой же цели служит впечатляющее освещение как бы выделяющее его на фоне ночного нью-йорского неба.
Paul #Binnie
«Выглядит восторженно»
из серии «Внешний вид современной гейши эпохи Мэйдзи»
Гейша поймала светлячка руками, чему восторженно радуется.
Вообще ловить светлячков это древняя забава, в годы Мэйдзи девушки, как правило с детьми, устраивали вечерние пикники у реки освещаемой только светом этих насекомых, что напомнило мне недавнюю гравюру Хасуи.
Как всегда, Ёситоси мастерски передает эмоции выражением лица девушки, а развивающееся кимоно и локоны волос создают эффект движения. Создается ощущение будто она только только поймала светлячка и замерла в радостном осознании успеха.
Tsukioka #Yoshitoshi 1888
из серии «Внешний вид современной гейши эпохи Мэйдзи»
Гейша поймала светлячка руками, чему восторженно радуется.
Вообще ловить светлячков это древняя забава, в годы Мэйдзи девушки, как правило с детьми, устраивали вечерние пикники у реки освещаемой только светом этих насекомых, что напомнило мне недавнюю гравюру Хасуи.
Как всегда, Ёситоси мастерски передает эмоции выражением лица девушки, а развивающееся кимоно и локоны волос создают эффект движения. Создается ощущение будто она только только поймала светлячка и замерла в радостном осознании успеха.
Tsukioka #Yoshitoshi 1888
Я совсем забыл вам показать!
Давечае был в кафе на Чистых прудах и смотрю на стене гравюра висит, подхожу, а это наша открытка с коллаборации Идзуми, Музея Востока! Двигаем гравюру в массы!
Гравюра называется «Лисьи огни в Одзи», вот тут можно почитать пост о ней.
И по случаю у меня тут созрел вопрос: видели вы где-то японские гравюры в оформлении помещений? Может ресторанов? Если да, то где?
Давечае был в кафе на Чистых прудах и смотрю на стене гравюра висит, подхожу, а это наша открытка с коллаборации Идзуми, Музея Востока! Двигаем гравюру в массы!
Гравюра называется «Лисьи огни в Одзи», вот тут можно почитать пост о ней.
И по случаю у меня тут созрел вопрос: видели вы где-то японские гравюры в оформлении помещений? Может ресторанов? Если да, то где?
«Кобаяси Асахина в стране маленьких людей»
Вы наверняка поняли что тут происходит, это японская копия романа Свифта "Путешествие Гуливера". По сюжету Кобояси так же посещает не только лилипутов, но и другие острова с другими странными людьми, но самым популярным в народе остался "остров маленьких людей".
Сам персонаж Асахины Кобояси известен давно и появился как соратник братьев Сога в вполне реалистичной повести о их мести. В кабуки часто часто бывает что популярные персонажи качуют из одной постановки в другу, так что ничего удивительного.
Не знаю как у вас, а у меня эта гравюра сильно ассоциируется с Кустодиевским "Большевиком" (в коментариях), наверное из-за некого движения этих гигантов по городу, тогда как Гулливера часто изображают стоящим смирно или вообще прибитым к земле.
Utagawa #Sadahide 1860
Вы наверняка поняли что тут происходит, это японская копия романа Свифта "Путешествие Гуливера". По сюжету Кобояси так же посещает не только лилипутов, но и другие острова с другими странными людьми, но самым популярным в народе остался "остров маленьких людей".
Сам персонаж Асахины Кобояси известен давно и появился как соратник братьев Сога в вполне реалистичной повести о их мести. В кабуки часто часто бывает что популярные персонажи качуют из одной постановки в другу, так что ничего удивительного.
Не знаю как у вас, а у меня эта гравюра сильно ассоциируется с Кустодиевским "Большевиком" (в коментариях), наверное из-за некого движения этих гигантов по городу, тогда как Гулливера часто изображают стоящим смирно или вообще прибитым к земле.
Utagawa #Sadahide 1860
«Разрушение эго»
из серии «Тридцать шесть видов стен офиса»
Можно сказать перед нами самая современная из возможных гравюр. Мало того что написана всего прошлом году, так еще и художница (да, именно девушка, что уже большая редкость) не так давно закончила формальное образование.
Приятно видеть что молодое поколение, фактически моё поколение, интересуется гравюрой в такой степени.
Это сосаку-ханга, то есть авторская гравюра придуманная, вырезанная и напечатанная своими руками, да еще и довольно иронично пародирующая остальную гравюру. Название серии отсылает к великим сериям прошлого, намекая что сегодня японцы видят разве что стены офисов и плакаты в метро, хотя живут в том же самом Эдо, под той же самой Фудзи.
А вот название гравюры, которое я, кстати, мог и не правильно перевести, про борьбу с эго в битком забитом поезде. Что-то, что некоторые москвичи почувствовать на своей шкуре.
Nagatomo #Yuki 2023
из серии «Тридцать шесть видов стен офиса»
Можно сказать перед нами самая современная из возможных гравюр. Мало того что написана всего прошлом году, так еще и художница (да, именно девушка, что уже большая редкость) не так давно закончила формальное образование.
Приятно видеть что молодое поколение, фактически моё поколение, интересуется гравюрой в такой степени.
Это сосаку-ханга, то есть авторская гравюра придуманная, вырезанная и напечатанная своими руками, да еще и довольно иронично пародирующая остальную гравюру. Название серии отсылает к великим сериям прошлого, намекая что сегодня японцы видят разве что стены офисов и плакаты в метро, хотя живут в том же самом Эдо, под той же самой Фудзи.
А вот название гравюры, которое я, кстати, мог и не правильно перевести, про борьбу с эго в битком забитом поезде. Что-то, что некоторые москвичи почувствовать на своей шкуре.
Nagatomo #Yuki 2023
«Дайкон»
из серии «Сто знаменитых видов Мусаси»
Мусаси — это можно сказать "токисйская область" или "токийщина" если вы вдруг с Украины, область вокруг Токио некогда бывшая провинций Мусаси, но в период Эдо управляющаяся напрямую сёгуном.
Поскольку Токио достаточно северная область, риса там выращивали немного меньше чем в на юге, зато растили много бобовых (в основном соя, конечно), но так же некоторые овощи, например дайкон.
Я вот никогда не задумывался, но дайкон довольно тяжелый овощ, ручками не потаскаешь, а телеги и тачки на крупных дорогах запрещены. Вот и приходилось запрягать лошадей охапками.
Обратите внимание, что лошадь "обута" в специальные сенные башмаки. Это специальная обувь, чтобы не повреждать городские дороги и крупные магистрали типо Токайдо, без них лошадь могли отобрать, а хозяина посадить.
Kobayashi #Kiyochika 1884
из серии «Сто знаменитых видов Мусаси»
Мусаси — это можно сказать "токисйская область" или "токийщина" если вы вдруг с Украины, область вокруг Токио некогда бывшая провинций Мусаси, но в период Эдо управляющаяся напрямую сёгуном.
Поскольку Токио достаточно северная область, риса там выращивали немного меньше чем в на юге, зато растили много бобовых (в основном соя, конечно), но так же некоторые овощи, например дайкон.
Я вот никогда не задумывался, но дайкон довольно тяжелый овощ, ручками не потаскаешь, а телеги и тачки на крупных дорогах запрещены. Вот и приходилось запрягать лошадей охапками.
Обратите внимание, что лошадь "обута" в специальные сенные башмаки. Это специальная обувь, чтобы не повреждать городские дороги и крупные магистрали типо Токайдо, без них лошадь могли отобрать, а хозяина посадить.
Kobayashi #Kiyochika 1884
«Красавица готовится вколоть героин»
Подумал я когда увидел эту гравюру...
На самом деле она носит особый оберег, который купила в храме Дайроку Тэндзин в районе Комаэ, а серия называется «Сто красавиц в сравнении с известными местами Эдо».
Комаэ, кстати, район на периферии Эдо, едва входящий в его границы и даже сегодня являющийся скорее пригородом Токио. Например там до сих пор есть поля на которых что-то выращивают, хотя это скорее по старой памяти чем из какой либо выгодны.
Utagawa #Kunisada
Подумал я когда увидел эту гравюру...
На самом деле она носит особый оберег, который купила в храме Дайроку Тэндзин в районе Комаэ, а серия называется «Сто красавиц в сравнении с известными местами Эдо».
Комаэ, кстати, район на периферии Эдо, едва входящий в его границы и даже сегодня являющийся скорее пригородом Токио. Например там до сих пор есть поля на которых что-то выращивают, хотя это скорее по старой памяти чем из какой либо выгодны.
Utagawa #Kunisada
Я досмотрел новый сериал Сёгун и решил прочитать обзоры и мнения других людей.
Вот что я заметил: Почти все восхищаются аутентичными доспехами, антуражем, сюжетом, персонажами и всё это конечно впечатляет, правда.
Но почему никто не говорит что Япония в сериале выглядит как Аляска? Если не понимаете о чем я, то вот вам подборка кадров "Японии" из первой серии.
По всюду хвоя (иногда даже целые сосновые боры), скалы, лысые горы цепляющие облака, там где лиственные деревья прям хочется показать, их довольно странно рисуют на компьютере (последний скрин), а там где позднее события переносятся в лесную деревню кадры напоминали первые Сумерки своим антуражем, от чего я невольно улыбался.
Полуостров Идзу, на котором в основном тусуются главные персонажи, это блин субтропики! Пляжи, пальмы, джунгли! Не прям амазонские кончено, но точно не Аляска!
Короче сюжет 9/10, декорации 10/10, природа 2/10 надеюсь им завезут бюджетов на сьемки второго сезона хотя бы Южной Америке.
Советую посмотреть в любом случае, очень достойно.
PS
Меня нагло обманули и сказали что сериал уже закончился, а на самом деле там еще пару серий и второго сезона не будет. Получается мы теперь навсегда с хвойной Японией из Сумерек
Вот что я заметил: Почти все восхищаются аутентичными доспехами, антуражем, сюжетом, персонажами и всё это конечно впечатляет, правда.
Но почему никто не говорит что Япония в сериале выглядит как Аляска? Если не понимаете о чем я, то вот вам подборка кадров "Японии" из первой серии.
По всюду хвоя (иногда даже целые сосновые боры), скалы, лысые горы цепляющие облака, там где лиственные деревья прям хочется показать, их довольно странно рисуют на компьютере (последний скрин), а там где позднее события переносятся в лесную деревню кадры напоминали первые Сумерки своим антуражем, от чего я невольно улыбался.
Полуостров Идзу, на котором в основном тусуются главные персонажи, это блин субтропики! Пляжи, пальмы, джунгли! Не прям амазонские кончено, но точно не Аляска!
Короче сюжет 9/10, декорации 10/10, природа 2/10 надеюсь им завезут бюджетов на сьемки второго сезона хотя бы Южной Америке.
Советую посмотреть в любом случае, очень достойно.
PS
Меня нагло обманули и сказали что сериал уже закончился, а на самом деле там еще пару серий и второго сезона не будет. Получается мы теперь навсегда с хвойной Японией из Сумерек