🔹️منازعات قومی و راه‌حل آن
به بهانه سخنرانی #عبدالله_رمضانزاده

#سرمقاله #سیروان

✍ #ابراهیم_فتاحی
فعال سیاسی اصلاح طلب _ کرمانشاه

📌شماره ۱۰۵۷ ، چهارم آبان ۱۳۹۸

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ما چگونه ما شويم؟ّ!
📌 پيشنهادهايي از كردستان براي تقويت همبستگي ملی در واكنش فعالان سياسي كرد به سخنان #عبدالله_رمضانزاده

#خلاصه #ورودی_گزارش

📌سيروان: كردها از بنياد نهادن نخستين دولت ايراني به نام ماد، همواره منادي اتحاد و يكپارچگي سرزميني ايران بوده و در دوره‌هاي گوناگون تاريخي مدافع مرزها و تماميت سرزميني بوده‌اند. اما همواره به چگونگي ارتباط مركز با پيرامون و تحقق مطالبات و حقوق عموم ايرانيان از جمله كردها ملاحظات و ديدگاهي داشته‌اند؛ اينكه رابطه مركز با محيط سياسي پيرامون خود و منظومه‌هاي قومي و زباني چگونه باشد و به كدام شيوه حكمراني بتوان حقوق تمام ايرانيان را استيفا كرد. اين موضوع محور گزارش سياسي سيروان است كه پيرامون آن از صاحبنظران و برخي كنشگران سياسي عمدتا اصلاح طلب نظرخواهي كرده است.
📌 #عبدالله_رمضانزاده سخنگوي پيشين دولت در كابينه خاتمي و رييس شوراي منفعل وغيرفعال هماهنگي اصلاح طلبان كرد در تازه ترين سخنراني خود در بنياد باران، سه موضوع فدراليسم ، خودمختاري فرهنگي و دموكراسي اجماعي را مطرح كرده و به بحث گذاشته است. او كه ديدگاهش از زاويه علمي و تئوريك و براساس رشته دانشگاهي خود مطرح كرده، موضوع مديريت منازعات قومي را ديگربار به ميان صاحبنظران و پژوهشگران و نيز كنشگران سياسي آورده است. برهمين مبنا برخي از فعالان سياسي كرد به تبيين موضوعات سه گانه مطرح شده از سوي رمضان زاده و احيانا مخالفت و موافقت با آراي وي پرداخته و بعضا ديدگاه‌هاي جديدي براي نحوه ارتباط مركز با محيط پيرامون مطرح كرده‌اند.
📌سخنراني رمضان زاده دو هفته پيش به صورت سرمقاله در #سيروان منتشر شد اما به واسطه تحولات شمال و شمال شرق سوريه اندكي مسكوت ماند. آنگونه كه خود رمضانزاده به سيروان پاسخ داده يك بحث "علمي و تئوريك" بود كه "به طور كامل منعكس نشد."
رمضانزاده به سيروان مي‌گويد: "پيشنهاد من نه نظر فردي بود و نه پيشنهاد جمعي بلكه حاصل جمعبندي منابعي بود كه مطالعه كردم" . اين فعال سياسي كرد كه پيشتر موضوع توزيع عادلانه قدرت، ثروت و منزلت را مطرح كرده‌ بود، به سيروان گفت: "من همچنان از لحاظ كارشناسي با #فدراليسم با تعاريف متعارف در ايران مخالفم و آنرا با توجه به فرهنگ سياسي و واقعيات جمعيتي كشور غيرممكن مي‌دانم". اما "همچنان به بحث توزيع عادلانه منزلت، ثروت و قدرت با مكانيسم تبعيض مثبت باور دارم".
📌 مديريت منازعات قومي در ايران به ويژه بعد از تحولات كشور عراق در چند سال گذشته بعضا در محافل سياسي و علمي و به ويژه در مناطق پيراموني ايران موردتوجه بوده است چنانكه برخي چهره‌هاي جريانات اصولگرا و اصلاح طلب نيز از آن غافل نبوده‌اند. ازجمله در جريان اصولگرا #محسن_رضايي يكي از كانديداهاي رياست جمهوري در چند دوره گذشته موضوع فدراليسم اقتصادي را پيش كشيده بود كه به گفته وي براساس آن ايران به چند منطقه تقسيم مي‌شد. #محمدباقر_قاليباف از ديگر چهره‌هاي اصولگرايان در جريان انتخابات چند دوره اخير رياست جمهوري با نوشتن كتاب "حكومت محلي"و با معرفي الگوهايي از ديگر كشورها در اين كتاب تلاش كرد خود را به عنوان يكي از علاقه‌مندان واگذاري امور محلي به مردم محل معرفي كند. او در اين كتاب پيشنهاد تقويت شوراهاي فعلي را مطرح كرده است.
اصلاح طلبان هم پيشتر موضوع فدراليسم به عنوان يكي از راه حل‌هاي مديريت منازعات قومي را مطرح كرده‌اند. ازجمله #سيدمحمد_خاتمي رييس جمهور پيشين ايران اخيرا با طرح مسئله فدراليسم، آن را الگويي مناسب براي مديريت سياسي ايران و ارتباط مركز با پيرامون معرفي كرد كه با واكنش‌هايي در جامعه روبرو شد. او پيشتر مقدمه كتابي باعنوان "مديريت منازعات قومي" اثر #صالحي_اميري را نوشت كه در آن نظريه سهره‌وردي (كثرت در عين وحدت)مورد توجه قرار گرفته است. سهره‌وردي نيز صاحب اين نظريه خود از ميان كردها برخاسته بود و بعضا در جامعه ايراني ناشناخته است. اكنون ديگربار عبدالله رمضان زاده سخنگوي دولت اصلاح طلب خاتمي و از فعالان سياسي كرد سه الگوي خودمختاري فرهنگي، دموكراسي اجماعي و فدراليسم را ازنظر علمي مطرح كرده كه خود نيز با برخي از گزينه‌هاي آن ازجمله فدراليسم مخالف است. اينك اين سئوال مطرح مي‌شود كه مديريت سياسي ايران براساس كدام الگوي مديريتي بايد اداره شود كه وحدت ملي و همبستگي ايرانيان را تقويت كند و حقوق عموم شهروندان را تضمين كند؟ و ما بايد چگونه ما شويم كه گزندي به يكپارچگي سرزميني ايران وارد نشود؟
📌 دیدگاه چند صاحبنظر کرد را در ادامه بخوانید

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ دموکراسی و معنویت به مثابه مقدمه؛ و رسالت اصلاح طلبان/ملاحظه‌ای بر سخنان #عبدلله_رمضانزاده

📌پاسخ #خالد_توکلی جامعه شناس و دیده‌بان اجتماعی به #سیروان

📌 به نظرم از سخنان آقای رمضانزاده باید استقبال کرد. بحث در خصوص مسئله کرد در هر سطحی اگر مطرح شود و روی هر ایده ای در این زمینه بحث کرد، قابل دفاع است و باید از آن استقبال کرد؛ از مذاکره بین جریانهای سیاسی گرفته تا گفتگو بین افرادی که اعتقادات و راه حلهای گوناگون برای آن پیشنهاد می کنند. مهم این است که مسئله کرد را به رسمییت بشناسیم و حاضر باشیم روی آن بحث کنیم.
📌 نکته دیگر این است که دکتر رمضانزاده هم از نظر تئوریک بر روی این موضوع کار کرده و هم تجربه زیسته در این زمینه دارد. به نظرم سخنان او را باید جدی گرفت و جدی هم بررسی شود.
📌 در مسئله کرد از نظر من باید تغییرات فرهنگی وسیع و سیاسی ساختاری در جامعه بوجود بیاید، اگر نه ممکن است موضوع حل نشود. به عبارتی هم تغییرات فرهنگی می خواهیم، هم تغییرات ساختار سیاسی. درنتیجه به نظر من، اولا روی این موضوع بحث کنیم که آیا وقتی روی دموکراسی بحث می کنیم، چه نوع دموکراسی می خواهیم؟ چون کرد در ایران اقلیت است و اگر دموکراسی برای ایران بوجود بیاید، در طرح مسئله اقلیت و اکثریت آیا کردها می توانند آرمانها خود را محقق کنند یا نه؟
📌 در اینجا باید بر سر نوع دموکراسی بحث کنیم. بخش زیادی از مطالبات کردها در جامعه دموکراتیک و نظام سیاسی دموکراتیک حل می شود. اما برای بخش دیگر باید بر سر نوع دموکراسی سخن بگوییم. اگر دموکراسی اکثریتی باشد، باز ممکن است تمام مسائل کردها کاملا حل نشود و مشکلاتی بوجود بیاید. دموکراسی‌ای که حق اقلیت ها را به رسمیت بشناسد. #دموکراسی_اقلیتی می تواند در اینجا مفید باشد.
در عین حال برای بعد از تحقق #دموکراسی و متعاقب آن دموکراسی اقلیتی، به نوعی #معنویت نیاز داریم. آن تغییر فرهنگی که از آن بحث می کنیم، در اینجا خود را نشان می دهد. معنویتی که بر اساس آن اکثریت حاضر باشد، به نفع اقلیت از حق خود بگذرد. یعنی ما تا چه میزان حاضریم به عنوان اکثریت از حقوق خود بگذریم تا اقلیت به حقوق و آرمانها خود برسد؟ اگر چنین تغییری بوجود بیاید، در آن صورت می توانیم از حل مسئله کرد سخن بگوییم.
📌 نکته ای دیگر که دوست دارم به آن اشاره کنم این است که اصلاح طلبان باید جدی تر راجع به مسئله کرد سخن بگویند چون بخشی از پایگاه آرای اصلاح طلبان، قومیت ها هستند. اگر بر روی آن بحث نکنند و راه حلی خوب برای آن پیدا نکنند و موضوع را نادیده بگیرند، می تواند مشکل ساز باشد و اندک اندک این پایگاه رای هم از دست بدهند.
📌 اگرچه موقعیت اصلاح طلبان الان در ایران مناسب نیست، با این حال اگر در کردستان انتخابات برگزار شود، به نظرم باز اصلاح طلبان رای اکثریت را به دست می آوردند. اما هم برای قدرشناسی از اقوام و هم برای حفظ پایگاه رای خودشان لازم است که به مسئله کردها و اقوام توجه شود و روی آن بحث و برای آن راه حل ارائه شود و موضع اتخاذ کنند.
📌نکته دیگر اینکه وقتی از اقلیت بحث می کنیم ، فقط اقلیت کردی نیست. مسئله کردها در خاورمینه مسئله مهمی است و می تواند روی مسائل سیاسی زیادی اثر گذار باشد. پس اطلاح طلبان باید برنامه داشته باشند و روی مسائل مرتبط با آن موضع گیری کنند.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

#مهم #فوری

🔹️ #سریکانی دوباره در دست کردها

📌 گزارش شده که نیروهای کرد سوری موسوم به نیروهای سوریه دمکراتیک از ساعاتی پیش دیگر بار شهر #سریکانی را در دست گرفته و در حال پاکسازی شهر از نیروهای متخاصم‌اند.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ کردها و همبستگی ملی

#یادداشت_اول

📌 به بهانه سخنان #عبدالله_رمضانزاده

✍ #حمیدرضا_صمدی فعال سیاسی اصلاح طلب در کرمانشاه

#اختصاصی_سیروان
شماره ۱۰۵۷ چهارم آبان ۹۸

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ مسئله ، انتخاباتی است

📌 توضیحی بر سخنان #عبدالله_رمضانزاده

✍ #عبدالعزیز_مولودی
فعال مدنی_سیاسی در بوکان

#اختصاصی_سیروان
شماره ۱۰۵۷ چهارم آبان ۹۸

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ #سلیمان_پاک‌سرشت رئیس پیشین سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور از سوی وزیر کار ، نماینده ایران در سازمان بین المللی کار ( ILO) شد. این تشکیلات که مقر آن در ژنو قرار دارد، شاخه کارگری سازمان ملل متحد محسوب و ظاهرا پاک سرشت نخستین سفیر ایران در آن محسوب می شود.
📌 شارنامه که این خبر را منتشر کرده، نوشته است: پیگیریهای عبدالکریم حسین زاده نماینده نقده و اشنویه و حسن توجه وزیر کار در بکارگیری نخبگان شایسته کرد و اهل سنت در این انتصاب موثر بوده است.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

#فوری
🔹️زلزله ۴.۳ ریشتری ساعت۱۷:۴۳ در فاصله ۸ کیلومتری شهر #صحنه در استان کرمانشاه به وقوع پیوست که در شهرستانهای اطراف از جمله شهر #کرمانشاه نیز احساس شد.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly

🔹️راه کار حل منازعات قومی

📌به بهانه سخنان #عبدالله_رمضانزاده

✍ #جلال_جلالی‌زاده

📌 جناب دکتر #رمضانزاده درسخنرانی خود دربنیاد باران سه محور را برای حل مشکلات اقوام ایرانی مطرح کردند که هر یک می تواند در جای خود به گونه‌ای حلال مشکلات باشد. اما هر روشی متناسب با هر کشوری فرق می کند. از قدیم گفته اند: هر سخن جایی و هر نقطه مکانی دارد. بر این اساس باید شرایط مکانی و زمانی را سنجید. در کشوری مانند ایران چه متد و روشی می تواند پاسخگو باشد؟ متاسفانه تاکنون از سوی مسئولان هیچ گونه اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است. فعالان سیاسی و مدنی نیز روش متناسبی را پیشنهاد نکرده اند.
📌هرچند روش‌هایی که دکتر [رمضانزاده] پیشنهاد کرده اند، هر کدام در جای خود مفید ومثبت‌اند، اما به نظر من اساس و اصل، وجود یک قانون اساسی مترقی است که به صراحت حقوق اقلیت ها واقوام را بیان نموده باشد و‌ نیز یک دادگاه قانون اساسی که برعدم اجرای قانون اساسی نظارت کند .از طرفی چون در چارچوب نظامی زندگی می کنیم که پسوند اسلامی دارد، اجرای آموزه‌های دینی در ارتباط با جایگاه انسان ، عدالت ، مساوات ،آزادی و "لافرق بین عربی و عجمی" حاکم باشد. مذهب مانع از اجرای عدالت نشود. تا زمانی که نگاه مذهبی، قومی و امنیتی حاکم باشد هیچ کدام از طرح های فوق قابل اجرا نخواهند بود.
📌 عدالت حکم می‌کند که ساکنان هر منطقه و استانی مورد هجمه های فرهنگی و سیاسی واقتصادی دیگران قرار نگیرند. در توزیع بودجه و امکانات ازحق خود محروم نشوند. از ابراز وجود وهویت خود بیمناک نباشند.

📌 در جامعه چند صدایی و چند قومی و متکثر ایران، آنچه که تاکنون شاهد بوده‌ایم ، درعمل موفق و مورد رضایت نبوده است. یعنی نه به قانون اساسی عمل شده و نه به عرف و تجربه ی دیگر کشورها توجهی نشان داده شده است. آموزه های اسلامی هم درباره حقوق یکسان انسان ها در موارد زیادی به فراموشی سپرده شده است. آنچه که امروز ما شاهدیم ، تمرکز گرایی برای کشور از جهات مختلف مضر بوده است. هم از لحاظ آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی و هم از جهت بی هویت شدن افراد.
📌ازسوی دیگر وجود تنوع زیستی و فرهنگی دردنیای امروز سرمایه وثروت گران‌قیمتی است که می‌تواند به عنوان یک سرمایه تولیدبخش مطرح شود.

📌جامعه ی امروز ایران ناچار است به تمرکز گرایی پایان دهد. چارچوب وجود و حضور تاریخی و جغرافیایی قومیت ها را به رسمیت بشناسد ، زمینه را برای رشد استعدادها وحضور نیروها فراهم کند و نسبت به تبعیض مثبت اقدام نماید. درغیر این صورت شاهد توسعه نیافتگی ودرجازدن خواهیم بود. پیش زمینه چنین اقدامی، ریختن ترس از وجود مسؤولان و نگاه به کرامت انسانی است که هرچه را برای خود می خواهی برای دیگران بخواه.
📌 به نظر من هر سه مورد[ مطرح شده از سوی رمضانزاده] بدون تثبیت پایه های عدالت وتقوای درونی در حفظ حرمت همنوعان موثر نیستند ، اما با توسعه یافتگی شخصیتی وسیاسی وتربیتی افراد جامعه، زمینه برای همزیستی مسالمت آمیز و تحکیم فدرالیسم فراهم خواهد شد.

منبع: #سیروان شماره ۱۰۵۷ ، چهارم آبان ۹۸

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ #هلال_احمر #مهاباد هم برای جمع‌آوری کمک به #روژآوا مجوز گرفت

📌 هلال احمر #مهاباد با پیگیریهای نماینده این‌حوزه در مجلس ، مجوز جمع آوری کمک‌های مردمی را برای آوارگان كورد سوریه اخذ کرد.
📌 زمان و مكان جمع آوری کمک‌های مردمی و اقلام مورد نیاز اطلاع‌رسانی‌ می‌شود.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

#اختصاصی_سیروان

🔹اولويت دموكراسي بر فدراليسم و خودمختاری/ تحلیلی بر سخنرانی #عبدالله_رمضانزاده در #بنیاد_باران

✍️ #صلاح‌الدين_خديو

#بخش_اول

📌 فكر می‌كنم اعلام موضع راجع به اين سه موضوع (دموكراسی اجماعی و فدراليسم و خودمختاری فرهنگی) بيشتر يك بحث عينی و غيرانضمامی است. البته دكتر رمضان‌زاده باتوجه به اينكه خودش در اين زمينه كار علمی انجام داده و مدتی كه در زندان بود، كتاب خوبي با عنوان "منازعات قومی" منتشر كرد و تحصيلاتشان هم در همين زمينه است، اشرافيت خيلی خوبی به موضوع دارند. بنابراين بحثی كه ارائه كرده‌اند، در چارچوب همان نگاه است. اما مشخصا بحث را روي ايران متمركز نكرده است. تصور مي‌کنم اگر به شيوه‌ای انضمامی روي ايران تمركز كنيم، حتما تفاوت‌های زيادی دارد. در حقيقت وقتی امروز در ايران، هركدام از بحث‌هاي سه گانه مطرح شده که ممكن است اساسا قابل طرح هم نباشد، بايد بگويم كه گام اول که اعطای حقوق شهروندی برابر است، برداشته نشده است.
📌 شعار دموكراسی براي ايران و خودمختاری براي كردستان را _ اگر ريشه يابی كنيم _ که كردهای عراق البته ابتدا آن را مطرح كردند. اگر هم بيشتر به عمق اين شعار بنگريم، واقعا طنینی ماركسيستي دارد. اين شعار كه در دهه‌هاي ۵۰_۶۰ ميلادی به ويژه بر بخشی از جهان سوم خیلی سايه انداخته بود، در آغاز در احزاب كمونيستی فورموله شد. آنها نگاهشان بيشتر به الگوی تجربه اتحاد جماهير شوروی بود. آنجا در غياب دموكراسی، ۱۵ جمهوری كه به ظاهر مستقل بودند، اتحادیه‌ای علی الظاهر داوطلبانه، به نام اتحاد جماهير شوروی را تشکل می‌دادند. چند منطقه خودمختار هم در اين اتحاديه بود. در واقع اين الگو نيم نگاهی به نظريه لنينی #حق_تعيين_سرنوشت را داشت. من وارد عمق این موضوع نمی‌شوم، اما فرم شعار، هنوز هم شیوه‌ای امروزی و به گونه ای روزامد شده به كار ما می‌آيد، نه به آن تعبيری كه آنها می‌گفتند؛ منظور آنها از دمکراسی، دموكراسی سوسیالیستی یا همان دیکتاتوری پرولتاریا بود که فرم سیاسی نظام تک حزبی از آن درآمده بود. دموکراسی به مفهوم امروز که گونه‌های دموکراسی انتخاباتی، لیبرال، نمايندگی و ... مطرح است؛ به ويژه در بحث‌های چند فرهنگ گرایی شرط لازمه است.
📌 هدف من [از این‌مقدمه] اين بود كه بگویم در جامعه‌ای كه حقوق شهروندی هنوز به صورت كامل تثبيت نشده و نهادهای جاگیر سیاسی وجود ندارند، چگونه مي‌توان از فدراليسم اقتصادی سخن گفت؟! همين مثالی كه آقای رمضانزاده در در خصوص۸ استان محروم و برنامه ریزی خاتمی برای جهش توسعه ای آنها مطرح كرده‌اند. اين حتما ایده خوبی است اما همان گونه كه ايشان گفته‌اند، وقتی رييس‌جمهور تغيير مي‌كند، همه چيز به حالت اول بازمي‌گردد.
📌 يا بحث خودمختاری فرهنگی ممكن است در استانی مانند آذربايجان غربی با چالش‌های اساسی مواجه شود. چرا که قبل از آن لازم است هر یک از کردها، ترکها، آشوریها و ارمنیها در ساخت قدرت در جایگاهی برابر قرار گیرند. تا فرادستان و فرودستان در استان به صورت برابر كنار هم نشینند و مسئله حل نشده باقی بماند، طرح و اجرای مسئله، اثر عكس دارد. ممكن است در جنوب استان خیلی اين گونه نباشد، اما در مركز و شمال استان مشكلات زيادی به وجود می‌آيد و کسی هم پاسخگو نباشد.
📌 آنچه امروز در موضوع مطالعات چند فرهنگ گرایی در غرب، مطرح است و دكتر رمضانزاده چندان به آن نپرداخته‌اند، اين است كه در غرب در پروسه‌ای ۲۰۰ ساله كه معادل بلوغ و تكامل دموكراسی است، در آغاز يك سياست شهروندی ريشه‌دار را تثبيت كردند. سپس سراغ مسئله هویت های متفاوت جمعی رفتند و اینكه شهروندان ممكن است هويت جداگاه با هویت رسمی مانند شاخصه های قومی و مذهبی و زبانی هم داشته باشند و تشخيص اين مسئله را بايد از خودشان پرسيد. سپس تحقيق كردند كه فرهنگ‌های جمعی را كه در فرهنگ رسمی جامعه جايگاهی ندارند، به رسميت بشناسند. بحث چند فرهنگ گرايی امروز در غرب و کشوری مثل كانادا ، اين گونه به متن جامعه آمد.
📌 اما ما در اين داستان خيلی [از موضوع] دور هستيم و در حالیکه گام اول را برنداشته ایم نمی‌توانیم گام دوم را برداریم. هر چند فکر می کنم عطف به پیشینه تاریخی مان و سنت سهله و سمحه ای که از دیرباز در این سرزمین بوده، گام دوم را آسانتر از خیلی کشورها می توانیم بر داریم. منتها مشروط به آنکه قدم اول که شرط لازمه است، طی شود. چرا که در مطالعات چند فرهنگ گرايي در همین كشورهاي غربی، در حوزه نظری خيلي به تجربه امپراطوریهای اتريش ـ مجار و عثمانی ارجاع داده می‌شود كه جوامعی به لحاظ مذهبی و قومی متنوع بودند.

#بخش_دوم 👇

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

#بخش_دوم (پایانی)


🔹اولويت دموكراسي بر فدراليسم و خودمختاری/ تحلیلی بر سخنرانی #عبدالله_رمضانزاده در #بنیاد_باران

✍️ #صلاح‌الدين_خديو

#اختصاصی_سیروان

📌 امپراطوری عثمانی به ويژه در اواخر سده۱۹ كه نوعي سياست #عثمانلی (شهروند عثمانی) فارغ از مذهب بعنوان ممیزه اصلی هویتی را در پیش گرفت. بر اين اساس كه در حقوق شهروندی، مذهب را مورد توجه قرار ندهند. به عبارتی، مسلمان، ارمنی، چرکس یا یونانی، شهروند عثمانی است. به اين نمونه‌ها، غالبا ارجاع داده م‌شود كه جالب است.
📌ایران پیشامدرن هم به لحاظ ساخت قدرت یک رژیم استبدادی نامتمرکز و به لحاظ سیاسی تا حد زیادی میان تنوعات طبیعی جامعه بی طرف و فاقد سوگیری بوده است. اگر می گویم برداشتن گام دوم برای ما آسانتر است، عمدتا از این زاویه است. ساخت دولت ملی در ترکیه پیوندی عمیق با سیاست یک ملت یک زبان و تاریخی به شدت رتوش شده و ایدئولوژیک دارد. این کشور علیرغم اینکه به لحاظ توسعه سیاسی و حقوق شهروندی نیم قرن از ایران جلوتر است، بدلیل خشت کجی که در ملت سازی گذاشته و فقر فرهنگی " دولت " عملا از برداشتن گام دوم ناتوان و از مواجهه با تنوعات زبانی هراسان است. در حالیکه ما در وضعیت معکوسی به سر می بریم. استحاله دولت در دین، عملا سیاست کرامت را که می‌رفت پس از مشروطه بتدریج جای سیاست شرافت را بگیرد، تضعیف کرد، اما بدلیل تاریخی بودن دولت و طبیعی بودن آن از آمادگی بیشتری برای مواجهه با تنوعات زبانی و فرهنگی برخورداریم. اما بدون زمینه های شهروندی مناسب، پیگیری این سیاست اگر به فرض محال انجام هم بشود، جدی تر از تجربه شوروی نخواهد بود.
📌 بر اساس سیاست "شرافت" در اروپا حقوق شهروندی به افرادی اعطا می‌شد که صاحب زمین باشند، مرد باشند، سفيدپوست باشند. خیلی طول کشید تا سياست "شرافت" به سیاست كرامت انسانی و تحقق حقوق شهروندی برای همه و به صورت برابر تغییر پیدا کند.
📌 در ايران متاسفانه اين گونه نيست. درست است كه در ساختار حقوقی اين مسايل را داريم، اما در ساختار حقيقی، برابر نيستيم. البته دكتر رمضانزاده اشاره‌ای خوب داشته است. وقتی شما دولت مذهبی ناشكيبا داريد که به غير مؤمنين به خود، ناشكيبايي دارد، بحث قومی را تحت الشعاع خود قرار می‌دهد و اجازه نمی‌دهد كه سياست كرامت يا سياست شهروند دموكراتيك، تثبيت شود.
📌 تصورم اين است كه ابتدا باید #دموكراسی در ايران مورد توجه قرار گيرد. سپس به بحث خودمختاری فرهنگی، يا دموكراسی اجماعی و فدرالی برسید. اگر سياست شهروندی و كرامت نباشد، بحث دوم بيیفايده است. نمی‌توانيد در جامعه‌ای كه حقوق فردی تثبیت نشده، دنبال حقوق جمع رفت گاهی ممکن است نتیجه ای هم حاصل شود اما ممكن است در دراز مدت به تثبیت تبعيض تبديل شود و نقض غرض به حساب بيايد.
📌 در مجموع اگر به نظرم رمضانزاده در طرح موضوع روی كارنامه اصلاح‌طلبان هم بحث می‌كرد و عملکرد دولت را هم در این زمینه نقد می كرد، بد نبود. هرچند ایشان منتقد وضع موجود هستند و تاجایی که اطلاع دارم با جدیت و آزادگی‌ هم نقدهایشان را مطرح می کنند. اما متاسفانه شش سال اين فرصت هم سپری شد و اگر ادامه هم به همين گونه طی، مردم نااميد می‌شوند. در این‌ مدت از جانب اصلاح طلبان راجع به همه بحث‌هایی كه گفتم، می‌شد كارهای زیادی انجام داد. اما دریغا كار مشهودی را نديديم. به گمان من ممکن است در دوره آينده، دوباره همین بحث‌های اجتماعی و عینی و مسايل را مطرح كنيم و به نظرم ، این سير قهقهرايی برای ماست.
📌 باز متاسفانه _ نه تنها بحث فدراليسم و..._ بايد اين بحث را مطرح كنيم كه چگونه اصلاح طلبان را از فساد جدا كنيم؟! چگونه می‌توان دولتی را از هيولای فساد و بيمار‌ی‌ای كه دچار آن شده را نجات داد؟ چرا عمدا به اين مسئله اشاره مي‌كنم؟ چون مصادیق زیادی وجود دارد. به ياد دارم كه وقتی برجام را امضا كرده بود، آقای روحاني مي‌گفت "نظام تحریم فرو ريخت". متاسفانه میان نظام تبعيض در ايران پيوندی جدی و سیستماتیک با فساد وجود دارد كه كمتر به آن توجه می‌شود. يعنی اگر جريان شناسی شود، اقتصاد سياسی را بررسي كنيد، هسته اصلی درون آن، فساد است. يعنی فساد گردش مالی بزرگي دارد. مديران زيادی از اين فساد بهره می گیرند. برای تحكيم جايگاه خودشان و به آسانی‌ آن را رها نمي‌كنند. به نظرم براي مبارزه با #فساد و لاغر کردن اقتصاد آن، #تبعيض را باید از میان برد و شایسته‌سالاری را جایگزین کرد. يكی از راههای رفع تبعيض، برقراری عدالت و دادپروری براي تمام گروه‌ها و اقوام است. #رفع_فساد، نيازمند #دموكراسی و #شفافيت است. براي اين موضوع اقدام اول تحقق دموكراسی در ايران است كه بدون آن نمی‌توان گام‌‌های بعدی را برداشت.

📌 منبع: هفته‌نامه #سیروان ، چهارم آبان ۹۸ ، شماره ۱۰۵۷/ توضیح: متن در نسخه تلگرامی ویرایش مجدد شده‌است

📌نسخه pdf 👇

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

#اختصاصی_سیروان

🔹اولويت دموكراسي بر فدراليسم و خودمختاری/ تحلیلی بر سخنرانی #عبدالله_رمضانزاده در #بنیاد_باران

✍️ #صلاح‌الدين_خديو


#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹 توضیح دکتر #عبدالله_رمضانزاده به #عبدالعزیز_مولودی و مخاطبان #سیروان


📌 به دنبال انتشار مصاحبه‌هایی از برخی کنشگران سیاسی و مدنی مناطق کردنشین در #سیروان در خصوص سخنرانی و اظهار نظر تئوریک سخنگوی دولت خاتمی در بنیاد باران ، دکتر #عبدالله_رمضانزاده توضیحی بر ملاحظه #عبدالعزیز_مولودی برای سیروان فرستاده که نظر خوانندگان می‌گذرد.

📌 با تشکر از ملاحظات جناب آقای دکتر مولودی که همیشه از نقطه نظر های ایشان بهره برده‌ام چند نکته کوتاه جهت استحضار ایشان و خوانندگان محترم #سیروان عرض می‌کنم:

۱- پیش فرض ایشان انتخاباتی بودن طرح مساله از طرف من بوده است. واقعیت امر چنین نیست بلکه مدیران بنیاد باران از حدود ۲ سال پیش و پس از طرح مساله رفراندوم در کردستان عراق از من خواستند بحثی تئوریک در مورد سیاست مبتنی بر هویت در جمع مخاطبان خاص بنیاد داشته باشم. به دلایلی از جمله وضع جسمانی خودم این امر به تاخیر افتاد تا اینکه امسال این فرصت فراهم آمد و در جمع مخاطبان خاص بحث مطرح شد.
علاوه بر این انتشار سخنرانی در سیروان بدون اطلاع اینجانب بود و تنها زمانی متوجه سرمقاله شدن آن شدم که نسخه ای از سیروان به دستم رسید.
۲- دوستان اصلاح طلب در کردستان می دانند که من از موضع گیری انتخاباتی در کردستان پس از ۸۸ خودداری کرده ام و حتی از مشورت هم ابا داشته ام.
۳-بحث من در بنیاد باران کاملا توصیفی بود و از هرگونه سوگیری تجویزی بری. در واقع بحث صرف مرور ادبیات بود که به دلیل ضیق وقت ناتمام ماند. بنابر این انتظار راه حل اجرایی کارکردی از آن با اصل بحث نا همخوانی داشت.
۴- من هم مانند جناب مولودی بر آنم که راه حلی یکپارچه برای موضوع سیاست هویتی در ایران وجود ندارد و مساله پیچیده تر از آن است که با نسخه ای واحد در قالب یک سخنرانی به حل آن پرداخت.
۵- از مدیران سیروان بابت طرح موضوع سپاسگزارم.


#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️نا آرامی‌های عراق ، مرز مهران را بست

معاون امنیتی، انتظامی و اجتماعی استانداری ایلام می‌گوید: مرز مهران تا اطلاع ثانوی بسته‌ شده است و امکان تردد مسافر و صادرات بار در آن ممکن نیست.
📌 روزنامه شرق به نقل از این‌‌مقام استانداری نوشت: تنش و ناآرامی‌های فعلی کشور عراق عامل مسدود بودن مرز مهران است
📌بر این اساس، خروج کامیون و ماشین‌های کاپوتاژ و ترانزیتی به خاک عراق تا زمان بهبود وضعیت این کشور ممنوع است اما ممنوعیتی برای تحویل بار به کامیون‌های طرف عراقی در پایانه مرزی مهران وجود ندارد.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️نمایندگانی از صندوق اعتباری هنر از روز شنبه در کردستان حضور پیدا می‌کنند و بر اساس اطلاعات سیروان ، مدیرعامل این صندوق نیز در میانه هفته مهمان کردستانی‌هاست.

📌دیدار با برخی هنرمندان و تهیه و توسعه برنامه حمایتی از نویسندگان و هنرمندان از جمله این برنامه‌هاست.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ کتاب "نقش کُردها در تحولات سوریه" اثر #افشین_غلامی روزنامه‌نگار کرد که سالها به عنوان خبرنگار در کردستان سوریه حضور داشته ، منتشر شد.

📌 کتاب یادشده حاصل این خبرنگار تا پایان سال ۲۰۱۸ در کردستان سوریه است که شش فصل تهیه شده است.
📌در فصل اول این کتاب به معرفی کُردستان سوریه بصورت کلی پرداخته شده و فصل دوم به موضوع کُردها و مسئله خودگردانی و نظریه کنفدرالیسم دموکراتیک اشاره می‌شود.
📌 فصل سوم به تحولات منطقه و آینده کُردستان سوریه پرداخته شده و بیشتر تحلیل‌ها در نشریات داخلی ایران منتشر شده است.
📌 همچنین فصل چهارم در قالب یک مقاله علمی به رقابت آمریکا و روسیه و تاثیر آن بر کُردستان سوریه نظری انداخته و فصل پنجم نیز حاوی گزارشات میدانی از منطقه کُردستان سوریه است که در نشریات داخلی ایران به چاپ رسیده است.
📌 فصل آخر هم مصاحبه با رهبران کُرد سوری است که در نشریات و خبرگزاری‌های ایران‌ منتشر شده است.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ مدیرعامل جمعیت هلال احمر کردستان گفت: ۲۵ پایگاه ثابت در راستای جمع‌آوری کمک برای مردم آواره کردستان سوریه در سطح این استان برپا شده است.

📌 به گفته محمدباقر محمدی، کمکها نقدی و غیر نقدی از جمله شامل وسایل بهداشتی، غذایی و گرمازابصورت مستقیم به نام هلال‌احمر کردستان به مروم جنگ‌زده و آسیب‌دیده شمال‌و شنال‌شرق سوریه ارسال‌می‌شود.

📌 به گفته وی ، در همین راستا و به صورت ویژه در بوستان استقلال شهر سنندج آیین #گلریزان برگزار می‌شود.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️حزب #اتحاد_ملت ایران تحولات مناطق‌کردنشین سوریه را بررسی می‌کند.

📌براساس برنامه اعلام شده کمیسیونِ اجتماعیِ این حزب، برنامه‌ای تحلیلی با عنوان " تهاجمِ ارتشِ ترکیه به مناطقِ کردنشینِ سوریه و عبرت‌هایِ آن" را با
باحضور #احسان_هوشمند پژوهشگر کردستانی‌حوزه اقوام و
#حمیدرضا_جلائی‌پور جامعه شناس برگزار می‌کند.

📌این مراسم روز یکشنبه ۱۲ آبان ماه راس ساعتِ ۱۸ در دفترِ حزبِ اتحادِ ملتِ ایرانِ اسلامی در تهران برگزار می‌شود.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly

🔹️نهمین میزبانی کردستان در مسابقات ملی سوارکاری #استقامت در ۸۰ و ۱۰۰ کیلومتر آزاد همراه با مسابقات استانی
زمان: روز جمعه ۱۰ آبان ۹۸
مکان: سنندج، میدان محمدی، ایستگاه آجر ، باشگاه کردان

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly