«Æз Хазби дæн æмæ Хазбийæ баззайдзынæн. Ницавæр кадмæ æнхъæлмæ кæсын. Нырма ногæй ницыма сарæзтон... Чи зоны, æрмæст мæм иунæг хорз миниуæг ис — тырнын, нæ поэттæ куыд нæ фыссынц, афтæ фыссынмæ».
Калоты Хазбийы фыстæгæй 1941 азы
#рухс_ссудз
#рс_поэзи
#рс_фыстаг
Калоты Хазбийы фыстæгæй 1941 азы
#рухс_ссудз
#рс_поэзи
#рс_фыстаг
М ‘æрдхорд Къоста!
- Наша молодежь весьма сочувственно относится к делу нашего языка, но, к великому сожалению, дальше слов дело не продвигается!..
- Если бы вышел хоть один такой сборник стихов, вообще легкой поэзии, то это было бы настоящим событием в жизни нашего народа!..
из письма Гаппо Баева Коста Хетагурову
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
- Наша молодежь весьма сочувственно относится к делу нашего языка, но, к великому сожалению, дальше слов дело не продвигается!..
- Если бы вышел хоть один такой сборник стихов, вообще легкой поэзии, то это было бы настоящим событием в жизни нашего народа!..
из письма Гаппо Баева Коста Хетагурову
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
Кочысаты Мухарбеджы блокнотæй:
6-IХ-1941.
12 сахаты бæрц фæлæууыдыстæм иу чысыл станцæйы. Арæх тахтысты знаджы хæдтæхджытæ. Амбæхстыстæм-иу нартхоры хуымы æмæ мæкъуылты. Зæрдæ ницæмæй рухс кæны. Поездмæ хæстæг мæ сæрты атахти цалдæр немыцаг хæдтæхæджы. Тынг сцымыдис дæн: хъусæй хорз чи у, уый немыцаг хæдтæхджыты маторты уынæр махонтæй æнцонæй раиртасдзæни. Уыдонæн сæ хъæр æмыр æмæ ферхæц-ферхæцгæнаг у, махонтæн та – æмвæтæнæг æмæ лæгъз. Федтам, зениткæтæ сæ куыд, æхстой, уый.
#рухс_ссудз
#рс_архив
#рс_фыстаг
6-IХ-1941.
12 сахаты бæрц фæлæууыдыстæм иу чысыл станцæйы. Арæх тахтысты знаджы хæдтæхджытæ. Амбæхстыстæм-иу нартхоры хуымы æмæ мæкъуылты. Зæрдæ ницæмæй рухс кæны. Поездмæ хæстæг мæ сæрты атахти цалдæр немыцаг хæдтæхæджы. Тынг сцымыдис дæн: хъусæй хорз чи у, уый немыцаг хæдтæхджыты маторты уынæр махонтæй æнцонæй раиртасдзæни. Уыдонæн сæ хъæр æмыр æмæ ферхæц-ферхæцгæнаг у, махонтæн та – æмвæтæнæг æмæ лæгъз. Федтам, зениткæтæ сæ куыд, æхстой, уый.
#рухс_ссудз
#рс_архив
#рс_фыстаг
Немыц мæ 3 цæфы фæкодтой. Мæ туг уæлдайджынтæй райстон, стæй ма ноджыдæр райсдзынæн. Будь уверен. Теперь – жив и здоров.
Плиты Грисы фыстæгæй 6.08.1943
#рухс_ссудз
#рс_архив
#рс_фыстаг
Плиты Грисы фыстæгæй 6.08.1943
#рухс_ссудз
#рс_архив
#рс_фыстаг
Среди рукописей Алихана, хранящихся в ОРФ СОИГИ, есть листок, на котором его рукой написано: «Найти книги». И далее следует список авторов, в числе которых - Рембо и Эдгар По, Метерлинк и Верхарн, Гете и Ницше, Бодлер и Уитмен, Владимир и Сергей Соловьевы, Эллис. Некоторые фамилии разобрать трудно, но, думается, и приведенные достаточно красноречиво говорят о литературных пристрастиях и духовных исканиях Токаева о направлении его таланта.
из статьи:
автор: Кочиева Е.М./ Свет далекой звезды. Альманах «Осетия ХХ век», Владикавказ, 1996, стр. 162
#рс_фыстаг
из статьи:
автор: Кочиева Е.М./ Свет далекой звезды. Альманах «Осетия ХХ век», Владикавказ, 1996, стр. 162
#рс_фыстаг
Разбор письма Анне Поповой
На момент написания этого письма Коста было 34 года, а Анне Яковлевне 28 лет, но поэт красноречиво объявляет и себя, и даму сердца «бабушкой» и «дедушкой». Сегодня человеческие года значительно омолодились, но во времени Коста оба героя считались уже и правда абадгæ.
Коста сообщает, что уже 8 лет образ Анны Яковлевны не покидает его сердце! 8 лет! Т.е. с 26 лет этот один женский образ запечатлелся в творческой голове и тонкочувствующем сердце поэта. Однолюб? Нерешителен? Терпелив? Возможно…
Судя по довольно длинной части письма в P.S. Коста планировал быть кратким и четким, но решил «высказаться откровенно». И, видимо, несказанного было много.
Посмотрите на эти вопросительные, восклицательные знаки и многоточия. Коста обуревали разные чувства и много вопросов, рассуждений, домыслов. Анна Яковлевна, которая вроде бы расположена, но не допускает сближения, ввергает поэта в сомнения и рассуждения.
Он задаёт вопросы и сам же на них отвечает и, говоря языком маркетинга, отрабатывает возражения. Предлагает «жить честной трудовой жизнью»… Что думала дочь купца на эти доводы поэта о родстве душ и созвучии сердец (какое хорошее выражение, кстати)? «К чему же мы лишили счастья/Цветущую юность свою?» вопрошает поэт, и мы с ним солидарны, полагаю…
Коста готов на все. Продать землю, купить домик во Владикавказе и устроиться там где они сочтут нужным… «Поборите же наконец своё малодушие, дайте мне смело Вашу руку, и клянусь Вам, - мы из когтей самого ада вырвем наше счастье». Коста так уверен в своём выборе, в том, что именно с этой женщиной «все пойдёт как по маслу». А она смотрит на него «как на хорошего друга» сообщает Коста в своём письме…
Он предлагает написать ей свои «сомненья, надежды и желанья» и не отказать в «совместном обсуждении вопроса». Все варианты рассматривает Коста. Все варианты предлагает. Мне сообщает это о большом, если не сказать, об огромном желании расставить точки над i. Конечно, самый желательный ответ для него - положительный от Анны Яковлевны. Но как мы знаем, такового не было.
Коста влюблён всей своей творческой душой: «Вы, Вы, никто и ничто больше не служит источником моего бытия». Возможно, современные психологи назвали бы это созависимостью. Но мы не психологи. И назовём это сильными чувствами.
Несомненно эти чувства явились вдохновением поэта. И он подарил нам множество красивых и тонких стихотворений о любви.
Что думаете вы?
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
На момент написания этого письма Коста было 34 года, а Анне Яковлевне 28 лет, но поэт красноречиво объявляет и себя, и даму сердца «бабушкой» и «дедушкой». Сегодня человеческие года значительно омолодились, но во времени Коста оба героя считались уже и правда абадгæ.
Коста сообщает, что уже 8 лет образ Анны Яковлевны не покидает его сердце! 8 лет! Т.е. с 26 лет этот один женский образ запечатлелся в творческой голове и тонкочувствующем сердце поэта. Однолюб? Нерешителен? Терпелив? Возможно…
Судя по довольно длинной части письма в P.S. Коста планировал быть кратким и четким, но решил «высказаться откровенно». И, видимо, несказанного было много.
Посмотрите на эти вопросительные, восклицательные знаки и многоточия. Коста обуревали разные чувства и много вопросов, рассуждений, домыслов. Анна Яковлевна, которая вроде бы расположена, но не допускает сближения, ввергает поэта в сомнения и рассуждения.
Он задаёт вопросы и сам же на них отвечает и, говоря языком маркетинга, отрабатывает возражения. Предлагает «жить честной трудовой жизнью»… Что думала дочь купца на эти доводы поэта о родстве душ и созвучии сердец (какое хорошее выражение, кстати)? «К чему же мы лишили счастья/Цветущую юность свою?» вопрошает поэт, и мы с ним солидарны, полагаю…
Коста готов на все. Продать землю, купить домик во Владикавказе и устроиться там где они сочтут нужным… «Поборите же наконец своё малодушие, дайте мне смело Вашу руку, и клянусь Вам, - мы из когтей самого ада вырвем наше счастье». Коста так уверен в своём выборе, в том, что именно с этой женщиной «все пойдёт как по маслу». А она смотрит на него «как на хорошего друга» сообщает Коста в своём письме…
Он предлагает написать ей свои «сомненья, надежды и желанья» и не отказать в «совместном обсуждении вопроса». Все варианты рассматривает Коста. Все варианты предлагает. Мне сообщает это о большом, если не сказать, об огромном желании расставить точки над i. Конечно, самый желательный ответ для него - положительный от Анны Яковлевны. Но как мы знаем, такового не было.
Коста влюблён всей своей творческой душой: «Вы, Вы, никто и ничто больше не служит источником моего бытия». Возможно, современные психологи назвали бы это созависимостью. Но мы не психологи. И назовём это сильными чувствами.
Несомненно эти чувства явились вдохновением поэта. И он подарил нам множество красивых и тонких стихотворений о любви.
Что думаете вы?
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
Инциндент между Коста Хетагуровым и Гаппо Баевым известен если не всем, то многим.
В 1899 году Гаппо Баев добился издания "Ирон фæндыр" Коста Хетагурова. Это было непросто, но Гаппо Васильевич сделал все необходимое для издания сборника. Немало сделал для этого и Христофор (Пора) Джиоев - один из виднейших общественно-культурных деятелей Осетии. Он был рецензентом сборника и всячески способствовал его изданию.
Итак, "Ирон фæндыр" выходит 15 мая 1899 года. На момент выхода книги в свет Коста находится в Херсоне. Изданием он недоволен. Много правок. Этим и объясняется его тон письма.
Он эмоционален. И как творческий человек я его понимаю. Каждый творец очень ревностно относится к правкам его творений.
"Я пишу то, что не в силах сдержать в своем изболевшем сердце" - так он объясняет процесс творения. И смоторите как он трепетно относится к своим "сагъæстæ" - он требует от друзей, чтобы "относились к их изложению с благородной вежливостью". Коста здесь чувствителен, эмоционален. И мы его понимаем.
Коста - максималист. Он сообщает, что разорился потому что прекратил "всякое сношение" с "Северным Кавказом". Прекратил потому что приходит в "бешенство", когда переделывают даже его газетные статьи. Этими фактами Коста показывает насколько ему важно, чтобы его тексты не трогали.
Но тексты цензура не пропускала. Поэтому пришлось переделывать почти все. Гаппо сам правил тексты. Пришлось отдать в жертву 100% подлинность автора, чтоб сборник увидел-таки свет. Правильное ли это решение... Чи зоны? Цы хъуыды кæнут?
Последние строки не менее эмоциональны. Но Коста оставляет надежду на сохранение отношений с Гаппо.
Если почитать еще письма того периода, можно убедиться что Коста был очень недоволен цензурой своих стихотворений. Его можно понять. Но можно понять и Гаппо. Он создал событие благодаря которому мы каждый год 15 мая празднуем День осетинского языка и литературы.
https://t.iss.one/ruxs_mood/511
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
В 1899 году Гаппо Баев добился издания "Ирон фæндыр" Коста Хетагурова. Это было непросто, но Гаппо Васильевич сделал все необходимое для издания сборника. Немало сделал для этого и Христофор (Пора) Джиоев - один из виднейших общественно-культурных деятелей Осетии. Он был рецензентом сборника и всячески способствовал его изданию.
Итак, "Ирон фæндыр" выходит 15 мая 1899 года. На момент выхода книги в свет Коста находится в Херсоне. Изданием он недоволен. Много правок. Этим и объясняется его тон письма.
Он эмоционален. И как творческий человек я его понимаю. Каждый творец очень ревностно относится к правкам его творений.
"Я пишу то, что не в силах сдержать в своем изболевшем сердце" - так он объясняет процесс творения. И смоторите как он трепетно относится к своим "сагъæстæ" - он требует от друзей, чтобы "относились к их изложению с благородной вежливостью". Коста здесь чувствителен, эмоционален. И мы его понимаем.
Коста - максималист. Он сообщает, что разорился потому что прекратил "всякое сношение" с "Северным Кавказом". Прекратил потому что приходит в "бешенство", когда переделывают даже его газетные статьи. Этими фактами Коста показывает насколько ему важно, чтобы его тексты не трогали.
Но тексты цензура не пропускала. Поэтому пришлось переделывать почти все. Гаппо сам правил тексты. Пришлось отдать в жертву 100% подлинность автора, чтоб сборник увидел-таки свет. Правильное ли это решение... Чи зоны? Цы хъуыды кæнут?
Последние строки не менее эмоциональны. Но Коста оставляет надежду на сохранение отношений с Гаппо.
Если почитать еще письма того периода, можно убедиться что Коста был очень недоволен цензурой своих стихотворений. Его можно понять. Но можно понять и Гаппо. Он создал событие благодаря которому мы каждый год 15 мая празднуем День осетинского языка и литературы.
https://t.iss.one/ruxs_mood/511
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
Telegram
рухс_ссудз
Письмо #2
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
#рухс_ссудз
#рс_фыстаг
Читаю письма Васо Абаева (сост. Нафи Джусойты). Для меня большое удовольствие - читать письма известных людей. Я писала уже где-то об этом. Через письма можно почувствовать душу, характер пишущего. Я будто знакомлюсь ближе с человеком. А знакомиться ближе с такими людьми как Коста, Махарбек, Васо и другие - очень трепетно. Позже что-нибудь опубликую из писем Васо. А пока предлагаю почитать анализ писем Коста, который я делала в октябре. Проходите по хэштэгу #рс_фыстаг
UPD: Васо фыста иронау дæр æмæ уырыссагау. Куыд уæздан у 🕊
UPD: Васо фыста иронау дæр æмæ уырыссагау. Куыд уæздан у 🕊