Друзья, я знаю, что материалом каналом вдохновляются многие. Уæ хорзæхæй, напишите, поделитесь как вдохновляетесь, на что, почему вы здесь. Можно в комментариях, можно через бота обратной связи лично.

Материал здесь уникальный и авторский. Я редко копирую, почти никогда, цитирую с указанием источника и это бывают научные статьи.

Когда беру материал из Этимологического словаря тоже обрабатываю так, чтобы вам было удобно читать его.

Оформление своих мыслей, редактура статей (знаки и читабельная латиница) из словаря, поиск уникального контента и его создание занимают немало ресурса.

У канала определённая миссия и мне нужна обратная связь, чтобы понять он выполняет ее или нет. И чего хотелось бы больше?

нывгæнæг: Къадзты Вадим/ Вадим Каджаев
#рухс_ссудз
#рс_ныв

ДАНТЕЙЫ БЕАТРИЧЕ ÆМÆ НАРТЫ КАДДЖЫТЫ БЕДУХА

Хъуыстон Юнгы иртасæн куыстыты тыххæй подкастмæ, уым дзырдтой Беатричейы фæлгонцы тыххæй. Æмæ мæ цæстытыл ауад уайтагъд Сосланыл Мæрдты бæсты цы Бедуха амбæлд, уый. Æркæсæм бæлвырддæр.

Бедуха уыди Сосланы ус (НК-ы афтæ фыст ис). Мæрдты бæсты Сосланæн уый баххуысс кодта бамбарын цы диссæгтæ æмæ тыхæвзарæнтыл сæмбæлд Нарты гуыппырсар, уыдон.

Беатриче уыди æцæг адæймаг Дантейы царды. Йæ зæрдæ кæмæн ратта поэт, ахæм чызг. Фæлæ уый смой кодта æндæр адæймагмæ. Йæ цардæй фæхицæн æрыгонæй, фæлæ Дантейы зæрдæйы æмæ царды ныууагъта арф æмæ зынгæ фæд. Хæдæгай, кæрæдзиимæ ныхас кодтой 1 хатт. Ацы чызджы фæлгонц поэт бахаста йæ уацмыс "Божественная комедия"-мæ. Уым Беатриче баххуысс кодта Дантейы йæ фæндагыл дзæнæтмæ.

Куыд æмбарын афтæмæй, Бедуха дæр æмæ Беатриче хæссынц иу архетипикон фæлгонц. Иртасæн литературæйы йæ хонынц "София", ома куырыхон æмæ фæндагамонæг.

Цымыдисаг у, æмæ Сослан æмæ Дантейы иу кæны сæ фæндаг Мæрдты бæстæм. Уыцы хъайтарон фæндаг дæр у архетипикон, мифон. Арæх æмбæлы алыхуызон адæмыхæттыты кадджыты æмæ таурæгъты. Зæгъæм, Орфей бердзенаг мифты.

/ опять провожу неожиданну параллель между образами Ведухи из Нартского эпоса и Беатриче из "Божественной комедии" Данте; схожесть в том, что обе героини являются проводниками, наставницами героев в загробном мире: Страна Мертвых у Нартов и Ад, Чистилище, Рай у католиков. такой тип героини является архетипичным и в исследовательских трудах называется "София" (у Юнга, кстати тоже); София - образ мудрой наставницы; и действительно героини проживают в произведениях именно этот образ; мотив путешествия в загробный мир тоже часто встречается в мифах других народов. Вот такая параллель опять.

здесь писала о параллелях:
ОКНО ОВЕРТОНА И ШАТАНА
ФРИМЕНЫ "ДЮНЫ" И ОСЕТИНЫ-ГОРЦЫ

Такие параллели интересны, потому что помогают глубже понять и раскрыть свои мифы и историю, себя как народ. Давно известны параллели Локи-Сырдон, Сослан-Солнечное божество и пр. Медленно, но верно я изучаю интерпретацию мифов, сказок по архетипам. Это очень интересно, захватывающе, я бы сказала. И делюсь с вами, чтобы вместе расширять наше представление о себе как о народе. Мы не замкнуты в каких-то определенных понятиях и фактах. Отнюдь нет)
#рухс_ссудз
#автордзуры

Йæ адæмы хъæбул чи у, уый цыфæнды стыр лæг куы суа, уæддæр фидар баст вæййы, чи йæ ныййардта, чи йæ схъомыл кодта, уыцы дзыллæимæ.

Дзугаты Георги
#рухс_ссудз
#рс_ныхас

Сагсур - быстроногий, энергичный;

образовано от: саг - олень; сурын - гнать, прогонять, выгонять, отгонять

#рухс_ссудз
#рс_дзырд

“ЦÆМÆН-МА ХЪÆУЫ АЦЫ ÆГЪДАУ?»/ зачем ещё нужен этот æгъдау

Я неоднократно слышала как ворчит наш народ на обычаи. Многим кажутся они слишком усложняющими жизнь, слишком непонятными и причиной разговоров прям на мероприятиях. Это не про всех, конечно. Но таких разговоров я слышала немало. Многие ворчат на церемониальность и слишком выверенную упорядоченность осетинского застолья. Конечно, порядок осетинского застолья и вообще всех событий, которые происходят в осетинском обществе не позволяют упроститься до уровня беспорядочного застолья с рандомными пустыми разговорами. Ведь нужно соблюдать порядок всего. Все регламентировано. Нужно сказать сперва то, потом это, ответить так, передать так, вот это уместно, так неуместно. Как будто королевский протокол букингемского дворца…
Действительно, зачем простому человеку регламенты, порядок, достоинство и церемониальность? Куда легче «ауадзын æй йæхи æгъдауæй» (пустить все на самотёк) да же?

Сегодня когда в интернете полно курсов по этикету, у нас он в обществе. Вот тут, смотри, читай, наблюдай, спрашивай и делай. Регламенты дворян стали достоянием всех людей. Иди и пройди курс любой школы европейского этикета. А можно как говорит осетинская пословица: «Хистæрæн йæ фындз амæрз æмæ йæ зондæй бафæрс», то бишь или спроси к своих старших. И с глубинным знанием просто самих понятий нымд, уæздандзинад, ты не потеряешься ни в каком высоком обществе и будешь выглядеть достойно. Сокровища народа прям рядом, протяни руку.

Я уверена, что отправь наших старших к любому европейскому высшему обществу, они будут выглядеть достойно. Понятно, что они могут не знать все нюансы или тонкости. Но этикет - это про достойное поведение в котором ты не ставишь в неудобное положение развязным и слишком свободным поведением.

И если раньше æгъдау просто передавался от старшего к младшему, то сегодня под влиянием других культур процесс естественного усвоения нарушимся и младшие взрослеют в отрыве от осетинского традиционного этикета. Но. Я неоднократно замечала, что взрослея - возвращаются к нему и выбирают знать и соблюдать его.
#рухс_ссудз
#автордзуры

в следующей части я поделюсь мыслями ещё

ИРОН ÆМБИСОНД:

Фыды фарн мæрдтæм нæ цæуы. /благодать отца не уходит к мертвым

Фыдæй фырт хуыздæр — кады хъуыддаг./ сын лучше отца - дело достойное уважения

Фыды фарн — цотæн хъахъхъæнинаг./ благодать отца детям сохранять
#рухс_ссудз
#рс_амбисонд

ДУКАНИЙЫ:
(речевой путь* для использования в магазинах)

Дæ хорзæхæй! - будьте добры;
Авæр-ма мын… - дайте мне
Ис уæм…? - есть у вас
Цал? - сколько
Цас кæны? - сколько стоит
Цæй аргъ у? - какая цена

Примерный диалог в комментариях ⬇️

* «речевой путь» - авторский термин
#рухс_ссудз
#рс_речевойпуть

КÆЙ ФЫРТ ДÆ?
(отцы некоторых знаменитых людей Осетии)

1. Хетæгкаты Леуан - Къостайы фыд - уыди уырыссаг æфсады прапорщик (уый у æппæты къаддæр афицеры цин) / прапорщик русской армии (это самый младший офицерский чин);

2. Тугъанты Сафар - Махарбеджы фыд - уыди ахуыргонд-ботаник, фæцис Бонны унивеситет, цардысты Дур-Дуры/ ученый-ботаник, окончил Боннский университет, жили в Дур-Дуре;

3. Абайты Иван (Ванкъа) - Васойы фыд - уыди хохаг лæг Къобæй/ горец-крестьянин из селения Коби (ныне Грузия);

4. Плиты Алыксандр - Иссæйы фыд - уыди зæхкусæг; ацыди Канадæмæ кусынмæ æмæ уым шахтæйы фæмард, цардысты Бæтæхъойыхъæуы/ крестьянин, уехали в Канаду на заработки, там погиб в шахте, жили в Старом Батакоюрте;

5. Мамсыраты Джиор - Хадзы-Умары фыд - уыди хохы Дæргъæвсæй рацæугæ, зæхкусæг, цардысты Ольгинскæхъæуы/ выходец из Даргавса, крестьянин, жили в селении Ольгинское;

6. Байаты Василий - Гаппойы фыд - уыди æфсады юнкер/ юнкер иррегулярных войск (Иррегулярные войска — войска, не имеющие правильного военного устройства и не проходящие курса правильного военного обучения и воспитания; юнкер - воинское звание);

7. Гæдиаты Куыцыри - Секъайы фыд - зæхкусæг, цардысты Ганисы хъæуы Гуырдзыйы Хъуды комы/ горец-крестьянин, жили в селение Ганис в Кудском ущелье в Грузии

8. Брытъиаты Цопан - Елбыздыхъойы фыд - хохаг, зæхкусæг, цардысты Дæллагхъæуы Куырттаты комы/ горец, крестьянин, жили в Даллагкау в Куртатинском ущелье;

9. Коцойты Барис - Арсены фыд - зæхкусæг, цардысты Джызæлы/ крестьянин, жили в Гизели.
#рухс_ссудз

Ныр та ахæм фарст:
Зонут ацы адæм чи сты æмæ цæмæй зындгонд сты? Æрмæст æнæмæнг дзуапп раттут, мæн фæнды бамбарын куыд зонгæ сты ацы адæм, дзурын сыл цас хъæуы.
/ теперь такой вопрос: знаете вы эти имена и чем они известны; только дайте ответ обязательно, хочется понять насколько известны или неизвестны эти люди, сколько о них говорить

в комментариях можно написать, кто интереснее, кто малоизвестен лично Вам; в этом ничего предосудительного нет, не обо всех важных исторических личностях говорится много в медиапространстве

æрфарст/ опрос ⬇️