Forwarded from О древней и новой Россіи
Копье II-III века из окрестностей Рюгена и... знаки Рюриковичей?
На иллюстрации ниже - наконечник парадного копья II-III века нашей эры, обнаруженный в местечке Medow (50 км от острова Рюген, см. #прародина) и опубликованный немецким ученым У.Шокнехтом (Schoknecht U., 1971. Eine verzierte Lanzenspitze von Medow, Kr. Anklam // Ausgrabungen und Funde. Bd. 16).
Нетрудно заметить на нем знаки из круга изображений, связанных с так называемыми двузубцами и трезубцами - символом рода русского. Важно, что находки с подобными символами не являются чем-то эксклюзивным для южнобалтийского побережья: немецкий археолог К. Шухардт, к примеру, упоминал изображения "двузубцев" и "трезубцев" еще на вещах рубежа нашей эры из данного региона. В более позднее время наконечники копий со сходными знаками были найдены также в центральной Европе.
Прямая аналогия именно этому варианту символа обнаруживается и в Поднепровье VI-VIII веков (т.е., времен археологически зафиксированного массового переселения в данный регион населения из Подунавья, в том числе, полян, которых автор «Повести временных лет» считал русами и выводил из Норика, находившегося на территории королевства ругов – Ругиланда, где впоследствии источниками фиксируется образование под названием «Русская марка»*), и в более поздних знаках Рюриковичей.
Очевидно, широкое географическое распространение данных символов было связано с миграциями времен великого переселения народов.
Некоторые исследователи связывают рассматриваемые знаки с влиянием сармато-аланов, т.к. схожие по графическим принципам изображения "тамги" ("gakk") представлены в древностях Северного Причерноморья, Боспорского царства, салтово-маяцкой культуры и т.д. Но данная гипотеза имеет целый ряд противоречий. В частности, как выше говорилось, "двузубцы" и "трезубцы" фиксируются в южнобалтийском регионе с рубежа н.э., а появление аланов в данных землях, как правило, датируется более поздним временем. Также, использование чужих родовых символов и меток идентичности было практически невозможно в рассматриваемую эпоху, что признают и сторонники сармато-аланской версии происхождения знаков. При этом схожесть принципов изображения родовых символов в разных частях Европы (с учетом очевидных отличий в деталях) вполне можно объяснить некой индоевропейской традицией. Появление же в Северном Причерноморье и соседних землях именно рассматриваемых вариантов родовых знаков - "двузубцев" и "трезубцев" – по всей видимости, связано с миграциями эпохи великого переселения народов**.
Таким образом, наиболее логичным представляется изображение на парадном наконечнике копья родового символа этноса, проживавшего во II-III веках в местах обнаружения археологической находки. Этим народом были руги.
Примечания:
* О тождестве ругов и русов см. материалы по тэгу #Русы
** В частности, ряд исследователей указывали на совместное с гуннами отступление в Причерноморье их союзников, в том числе, части ругов (эти события произошли в V в.). К более раннему времени - III веку - относится прослеживаемое по археологическим данным появление в Северном Причерноморье выходцев с южнобалтийского побережья – носителей «вельбарской традиции», наследовавшей оксывской культуре и нашедшей отражение в части черняховских древностей. Это были готы и союзные или покоренные ими представители иных племен, среди которых согласно Иордану находились и руги/роги. Возможно, именно эти руги составили основу причерноморских и крымских русов.
#Русы
#археология
#великое_переселение_народов
#прародина
#геральдика
На иллюстрации ниже - наконечник парадного копья II-III века нашей эры, обнаруженный в местечке Medow (50 км от острова Рюген, см. #прародина) и опубликованный немецким ученым У.Шокнехтом (Schoknecht U., 1971. Eine verzierte Lanzenspitze von Medow, Kr. Anklam // Ausgrabungen und Funde. Bd. 16).
Нетрудно заметить на нем знаки из круга изображений, связанных с так называемыми двузубцами и трезубцами - символом рода русского. Важно, что находки с подобными символами не являются чем-то эксклюзивным для южнобалтийского побережья: немецкий археолог К. Шухардт, к примеру, упоминал изображения "двузубцев" и "трезубцев" еще на вещах рубежа нашей эры из данного региона. В более позднее время наконечники копий со сходными знаками были найдены также в центральной Европе.
Прямая аналогия именно этому варианту символа обнаруживается и в Поднепровье VI-VIII веков (т.е., времен археологически зафиксированного массового переселения в данный регион населения из Подунавья, в том числе, полян, которых автор «Повести временных лет» считал русами и выводил из Норика, находившегося на территории королевства ругов – Ругиланда, где впоследствии источниками фиксируется образование под названием «Русская марка»*), и в более поздних знаках Рюриковичей.
Очевидно, широкое географическое распространение данных символов было связано с миграциями времен великого переселения народов.
Некоторые исследователи связывают рассматриваемые знаки с влиянием сармато-аланов, т.к. схожие по графическим принципам изображения "тамги" ("gakk") представлены в древностях Северного Причерноморья, Боспорского царства, салтово-маяцкой культуры и т.д. Но данная гипотеза имеет целый ряд противоречий. В частности, как выше говорилось, "двузубцы" и "трезубцы" фиксируются в южнобалтийском регионе с рубежа н.э., а появление аланов в данных землях, как правило, датируется более поздним временем. Также, использование чужих родовых символов и меток идентичности было практически невозможно в рассматриваемую эпоху, что признают и сторонники сармато-аланской версии происхождения знаков. При этом схожесть принципов изображения родовых символов в разных частях Европы (с учетом очевидных отличий в деталях) вполне можно объяснить некой индоевропейской традицией. Появление же в Северном Причерноморье и соседних землях именно рассматриваемых вариантов родовых знаков - "двузубцев" и "трезубцев" – по всей видимости, связано с миграциями эпохи великого переселения народов**.
Таким образом, наиболее логичным представляется изображение на парадном наконечнике копья родового символа этноса, проживавшего во II-III веках в местах обнаружения археологической находки. Этим народом были руги.
Примечания:
* О тождестве ругов и русов см. материалы по тэгу #Русы
** В частности, ряд исследователей указывали на совместное с гуннами отступление в Причерноморье их союзников, в том числе, части ругов (эти события произошли в V в.). К более раннему времени - III веку - относится прослеживаемое по археологическим данным появление в Северном Причерноморье выходцев с южнобалтийского побережья – носителей «вельбарской традиции», наследовавшей оксывской культуре и нашедшей отражение в части черняховских древностей. Это были готы и союзные или покоренные ими представители иных племен, среди которых согласно Иордану находились и руги/роги. Возможно, именно эти руги составили основу причерноморских и крымских русов.
#Русы
#археология
#великое_переселение_народов
#прародина
#геральдика
К российскому дню кошек (оказывается, есть и такой) - Царский кот!
"Подлинный портрет кота великого князя Московии" — гравюра (эстамп) XVII века, предполагаемого авторства чешского художника Вацлава Холлара. По всей видимости, изображает кота русского царя Алексея Михайловича и является самым ранним изображением данного домашнего животного на территории России.
#искусство
#юмор
"Подлинный портрет кота великого князя Московии" — гравюра (эстамп) XVII века, предполагаемого авторства чешского художника Вацлава Холлара. По всей видимости, изображает кота русского царя Алексея Михайловича и является самым ранним изображением данного домашнего животного на территории России.
#искусство
#юмор
Forwarded from Непарадная Москва
В Музее архитектуры вчера состоялось открытие выставки «Тайны соборов эпохи Ивана Грозного», один из главных героев которой - мой любимый Собор Василия Блаженного!
Собору посвящен целый зал, ведь он - архитектурный символ грозненского времени. Причем, можно не только увидеть чертежи храма, его изображения в книгах или на картинах, но и серию работ архитектора-реставратора Владислава Рябова, показывающую как выглядел Собор в разное время (фото 2), его историю строительства и перестроек.
Музей архитектуры не боится показывать чертежи, которые выполняли реставраторы в разное время. Например, «Расположение изразцов на шатре Собора», автором которого в 1899 году был знаменитый архитектор Сергей Соловьев (фото 3). Разглядывать детали на подобных чертежах совсем не скучно.
Впервые публике представлены керамические (!) иконы «Распятие» и «Спас Нерукотворный» (фото 4 и 6), созданные в 1561 году для Борисоглебского собора в Старице, который был разобран 200 лет назад. Состояние икон отличное. Как они уцелели - загадка! Здесь же показана реконструкция этого собора, выполненная современными научными методами.
На фото вы видите реконструкцию церкви Антипия в Колымажном дворе (фото 7), как она выглядела изначально. На выставке можно рассмотреть много других известных церквей, представленных в необычном виде.
Еще одну редкую фреску показывает Музей архитектуры. Это изображение Ивана Грозного и его сына Феодора Иоанновича, выполненное в 1689 году на южной галерее собора Новоспасского монастыря (фото 5). Иоанн Грозный и его сын показаны в полный рост, а это просто уникальная фреска. Такой больше нет нигде.
Выставка замечательная. Будет работает до 12 мая ☺️.
Собору посвящен целый зал, ведь он - архитектурный символ грозненского времени. Причем, можно не только увидеть чертежи храма, его изображения в книгах или на картинах, но и серию работ архитектора-реставратора Владислава Рябова, показывающую как выглядел Собор в разное время (фото 2), его историю строительства и перестроек.
Музей архитектуры не боится показывать чертежи, которые выполняли реставраторы в разное время. Например, «Расположение изразцов на шатре Собора», автором которого в 1899 году был знаменитый архитектор Сергей Соловьев (фото 3). Разглядывать детали на подобных чертежах совсем не скучно.
Впервые публике представлены керамические (!) иконы «Распятие» и «Спас Нерукотворный» (фото 4 и 6), созданные в 1561 году для Борисоглебского собора в Старице, который был разобран 200 лет назад. Состояние икон отличное. Как они уцелели - загадка! Здесь же показана реконструкция этого собора, выполненная современными научными методами.
На фото вы видите реконструкцию церкви Антипия в Колымажном дворе (фото 7), как она выглядела изначально. На выставке можно рассмотреть много других известных церквей, представленных в необычном виде.
Еще одну редкую фреску показывает Музей архитектуры. Это изображение Ивана Грозного и его сына Феодора Иоанновича, выполненное в 1689 году на южной галерее собора Новоспасского монастыря (фото 5). Иоанн Грозный и его сын показаны в полный рост, а это просто уникальная фреска. Такой больше нет нигде.
Выставка замечательная. Будет работает до 12 мая ☺️.
Литаврщикъ лейбъ-гвардіи Кирасирскаго Ея Величества Государыни Императрицы Маріи θеодоровны полка. Начало XX вѣка.
#Российская_империя
#армия_и_флот
#фото
#Российская_империя
#армия_и_флот
#фото
"Не обыкоша Росийстии народи безгосударственны бывати"
3 марта (21 февраля ст.ст.) 1613 года произошло судьбоносное событие, на века определившее исторический путь Русского государства. На торжественном заседании великого Земского Собора Михаил Федорович Романов был провозглашён "Государем, Царем и Великим Князем, всеа Русии Самодержцем". Участники Собора от лица всего русского народа "целовали есмя животворящий крест, и обет дали... Господу Богу, и пречистой Богородице... и всем святым" служить "верою и правдою, всеми душами своими и головами" Михаилу Федоровичу и его детям. России были дарованы новый "природный" царь, новая правящая династия.
Один из самых тяжелых периодов русской истории, которая без преувеличения могла в те времена завершиться, окончился изгнанием врага и преодолением Смуты. Венцом победы стало утверждение законной самодержавной власти, ибо, как сказано в Соборной грамоте 1613 года, "не обыкоша Росийстии народи безгосударственны бывати". Сие событие на века предопределило судьбу России, добившейся при династии Романовых высочайшего имперского статуса в иерархии мировых государств и создавшей выдающуюся европейскую и, при этом, самобытную, культуру.
Дадим слово великому Н. М. Карамзину и его "Записке о древней и новой Россіи":
"...изъ всѣхъ городовъ съѣхались въ Москву избранные знаменитѣйшіе люди и въ храмѣ Успенія, вмѣстѣ съ пастырями церкви и боярами, рѣшили судьбу Отечества. Никогда народъ не дѣйствовалъ торжественнѣе и свободнѣе, никогда не имѣлъ побужденій святѣйшихъ... Всѣ хотѣли одного - цѣлости, блага Россіи... Избрали юношу, почти отрока, удаленнаго отъ свѣта; почти силою извлекли его изъ объятій устрашенной матери-инокини и возвели на престолъ, орошенный кровью Лжедимитрія и слезами Шуйскаго... Бѣдствія мятежной аристократіи просвѣтили гражданъ и самихъ аристократовъ; тѣ и другіе единогласно, единодушно наименовали Михаила самодержцемъ, монархомъ неограниченнымъ; тѣ и другіе, воспламененные любовью къ отечеству, взывали только: Богъ и Государь!.. Князья московскіе учредили самодержавіе — Отечество даровало оное Романовымъ...
Исполнилось намѣреніе сихъ незабвенныхъ мужей, которые въ чистой рукѣ держали тогда урну судьбы нашей, обуздывая собственныя ичуждыя страсти. Дуга небеснаго міра возсіяла надъ трономъ Россійскимъ. Отечество подъ сѣнью самодержавія успокоилось, извергнувъ чужеземныхъ хищниковъ изъ нѣдръ своихъ, возвеличилось пріобрѣтеніями и вновь образовалось въ гражданскомъ порядкѣ, творя, обновляя и делая только необходимое, согласное съ понятіями народными и ближайшѣе къ существующему."
Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова.
#Московская_Русь
#правители
3 марта (21 февраля ст.ст.) 1613 года произошло судьбоносное событие, на века определившее исторический путь Русского государства. На торжественном заседании великого Земского Собора Михаил Федорович Романов был провозглашён "Государем, Царем и Великим Князем, всеа Русии Самодержцем". Участники Собора от лица всего русского народа "целовали есмя животворящий крест, и обет дали... Господу Богу, и пречистой Богородице... и всем святым" служить "верою и правдою, всеми душами своими и головами" Михаилу Федоровичу и его детям. России были дарованы новый "природный" царь, новая правящая династия.
Один из самых тяжелых периодов русской истории, которая без преувеличения могла в те времена завершиться, окончился изгнанием врага и преодолением Смуты. Венцом победы стало утверждение законной самодержавной власти, ибо, как сказано в Соборной грамоте 1613 года, "не обыкоша Росийстии народи безгосударственны бывати". Сие событие на века предопределило судьбу России, добившейся при династии Романовых высочайшего имперского статуса в иерархии мировых государств и создавшей выдающуюся европейскую и, при этом, самобытную, культуру.
Дадим слово великому Н. М. Карамзину и его "Записке о древней и новой Россіи":
"...изъ всѣхъ городовъ съѣхались въ Москву избранные знаменитѣйшіе люди и въ храмѣ Успенія, вмѣстѣ съ пастырями церкви и боярами, рѣшили судьбу Отечества. Никогда народъ не дѣйствовалъ торжественнѣе и свободнѣе, никогда не имѣлъ побужденій святѣйшихъ... Всѣ хотѣли одного - цѣлости, блага Россіи... Избрали юношу, почти отрока, удаленнаго отъ свѣта; почти силою извлекли его изъ объятій устрашенной матери-инокини и возвели на престолъ, орошенный кровью Лжедимитрія и слезами Шуйскаго... Бѣдствія мятежной аристократіи просвѣтили гражданъ и самихъ аристократовъ; тѣ и другіе единогласно, единодушно наименовали Михаила самодержцемъ, монархомъ неограниченнымъ; тѣ и другіе, воспламененные любовью къ отечеству, взывали только: Богъ и Государь!.. Князья московскіе учредили самодержавіе — Отечество даровало оное Романовымъ...
Исполнилось намѣреніе сихъ незабвенныхъ мужей, которые въ чистой рукѣ держали тогда урну судьбы нашей, обуздывая собственныя ичуждыя страсти. Дуга небеснаго міра возсіяла надъ трономъ Россійскимъ. Отечество подъ сѣнью самодержавія успокоилось, извергнувъ чужеземныхъ хищниковъ изъ нѣдръ своихъ, возвеличилось пріобрѣтеніями и вновь образовалось въ гражданскомъ порядкѣ, творя, обновляя и делая только необходимое, согласное съ понятіями народными и ближайшѣе къ существующему."
Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова.
#Московская_Русь
#правители
"Ура! Русскому флоту!.. Я теперь говорю самому себѣ: Зачѣмъ не былъ я при Корфу, хотя бы мичманомъ!"
А.В. Суворовъ.
#Российская_империя
#военная_история
А.В. Суворовъ.
#Российская_империя
#военная_история
Telegram
Исторический Ефремоff
Как Ушаков освободил остров Корфу?
3 марта - славная дата русской военной истории. В этот день в 1799 году Черноморская эскадра под командованием непобедимого адмирала Фёдора Ушакова освободила от французов греческий остров Корфу. Благодаря решительным действиям…
3 марта - славная дата русской военной истории. В этот день в 1799 году Черноморская эскадра под командованием непобедимого адмирала Фёдора Ушакова освободила от французов греческий остров Корфу. Благодаря решительным действиям…
Утвержденная грамота Земского собора об избрании на царский престол Михаила Федоровича Романова.
(Российский государственный архив древних актов. Ф. 135. Древлехранилище. Отд. III. Рубрика I, № 5. Л. 1–82.).
Список XVII в., писанный в виде книги. Заставка и заглавные буквы писаны золотом; переплет – доски в красном бархате с серебряными наугольниками и застежками.
#Московская_Русь
#правители
(Российский государственный архив древних актов. Ф. 135. Древлехранилище. Отд. III. Рубрика I, № 5. Л. 1–82.).
Список XVII в., писанный в виде книги. Заставка и заглавные буквы писаны золотом; переплет – доски в красном бархате с серебряными наугольниками и застежками.
#Московская_Русь
#правители
Мастера-кафтанщики Ижевских заводов, конец XIX века.
С 1819 года наиболее заслуженные работники Ижевских заводов награждались почетными кафтанами, которые именовались царскими, ибо присуждались исключительно императорскими указами. В 1857 году император Александр II определил заслуженным оружейникам еще трость и цилиндр. При этом кафтаны даровались не только оружейникам, но и металлургам, заводским служащим и даже сельским старостам. Торжественные вручения кафтанов происходили на Пасху. За всю историю было вручено 602 кафтана. В новое время сего почетного знака отличия были удостоены знаменитые конструкторы-оружейники М.Т. Калашников и В.А. Ярыгин.
Всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
С 1819 года наиболее заслуженные работники Ижевских заводов награждались почетными кафтанами, которые именовались царскими, ибо присуждались исключительно императорскими указами. В 1857 году император Александр II определил заслуженным оружейникам еще трость и цилиндр. При этом кафтаны даровались не только оружейникам, но и металлургам, заводским служащим и даже сельским старостам. Торжественные вручения кафтанов происходили на Пасху. За всю историю было вручено 602 кафтана. В новое время сего почетного знака отличия были удостоены знаменитые конструкторы-оружейники М.Т. Калашников и В.А. Ярыгин.
Всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото