​Традиция поздравления русскими государями своих подданных с Пасхой существует, как минимум, с XVII в. Обычай массового христосования русских императоров с простыми людьми ввел в России Николай I. Известно, что с 1840-х гг. он христосовался с сотнями людей. Его наследники продолжили славный обычай.

Любопытные воспоминания о христосовании императора Николая II со свитой и депутациями от полков в 1908 г. оставил Великий князь Гавриил Константинович:

"Во время христосования я стоял возле двери зала, в который, входили христосовавшиеся.
Они подходили к Государю, останавливались и кланялись. Государь протягивал им руку со словами «Христос Воскресе!». Они отвечали «Воистину Воскресе!» — и Государь христосовался с ними. Они опять отвешивали поклон и шли дальше к Государыне, которая стояла позади Государя, в некотором отдалении, и раздавала им яйца, каменные или фарфоровые. При этом ей целовали руку.
Через некоторое время Государь вышел в большой зал, в котором были выстроены представители тех частей, шефом которых был Государь. Государь их обходил и с ними христосовался, и некоторым говорил два-три слова. Христосование продолжалось несколько часов подряд. Я все время был подле Государя и, сознаюсь, порядком устал, хотя и не христосовался. Как мог он выдержать христосование с таким количеством людей! Это было на второй день Пасхи, накануне он также христосовался со множеством народа и, кажется, также и на третий.
После христосования Государь должен был идти мыть лицо и бороду, — вода становилась черной, а рука Государыни темнела и опухала."

#Российская_империя
#традиция
#религия

Во время «народных» христосований случались и забавные случаи.

Например, французский художник О.Верне описал одну историю времен Николая I: "После богослужения император целуется с первым встречным. Обычно это часовой, стоящий у дверей. Несколько лет назад государь поцеловал гренадера Преображенского полка со словами: «Христос воскресе!», на что тот отвечал: «Никак нет!», он оказался евреем." [1]

Еще один курьез произошел во время христосования в апреле 1890 г.: один из служащих Гатчинского дворца случайно (от волнения) так сильно ударил Александра III головой по носу, что царь едва не упал [2].

[1] Берне О. При дворе Николая I. Письма из Петербурга. 1842–1843. М„2008. С. 66.
[2] Дневник государственного секретаря А.А. Половцева. Т. 2. 1887–1892. С. 271.

#Российская_империя
#традиция
#религия
#юмор

​​"Приближалась полночь. Темень страшная, хоть на небе и вызвездило. Болгары не спят, женщины готовят праздничные яства, а мужчины приготовляются к самозащите: осматривают старинные свои кремневые «пущки» (ружья), ятаганы, ножи, пистолеты. Русских нет на биваке: они все на позиции и на сторожевых постах, в пикетах и секретах. Все приготовились к бою. Орудия заранее были наведены на ближайшие пути наступления. Для успокоения братушек решили ровно в двенадцать часов ночи произвести три боевых священно-салютационных орудийных выстрела: дать знать, что «Христос воскрес». Болгарская церковь была заперта и темна со всех сторон. Мы посмотрели на часы — ровно двенадцать.

— Двенадцать, господа, — сдавленным голосом прибавил капитан.

— Да, двенадцать… — беззвучно как-то повторили и мы и сразу почувствовали, как у каждого словно что-то шевельнулось в груди.

— Первое! — громко скомандовал артиллерийский прапорщик.

Грянул густой орудийный выстрел и эхом загрохотал по Радопским вершинам. На одной из них ярко вспыхнула как бы крупная звезда, и свежее эхо ответило оттуда об удачном разрыве гранаты. Мы сняли шапки и перекрестились.

— Второе! — скомандовал артиллерист.

Снова вся окрестность дрогнула, и снова загудела орудийная граната. Волной повторило эхо наш привет православной стране.

— Третье! — снова раздалась команда.

И третья граната понеслась по Радопскому ущелью и разорвалась в густом сумраке ночи.

— Христос воскресе! — сняв фуражку, торжественно проговорил капитан.

И все мы похристосовались.

— Христос воскресе, братцы! — обратился капитан в ту сторону, где были солдаты.

В густой темноте послышался шорох, и оттуда раздалось:

— Воистину воскресе, ваше вскородие!

— Похристосуйтесь, братцы, между собою! — громко приказал начальник, и в темноте снова задвигались, зашептались и раздались троекратные лобзания «серых».

Так на боевой позиции наступил Светлый праздник."

(Верунин И. Из воспоминаний о войне 1877—1878 гг.)

#Российская_империя
#военная_история
#религия

Опять серебряный апрѣль
Сіяетъ намъ улыбкой ясной,
Поетъ весенняя свирѣль
О Пасхѣ радостной и красной.

Скорѣй въ веселые лѣса!
Ликуютъ горы, рѣки, веси;
Ручьи и птичьи голоса
Поютъ свѣтло Христосъ Воскресе!

Свѣти, весна, и вѣтеръ вѣй,
Пылай, востокъ, свѣтлѣе розы!
Засвищетъ въ полѣ соловей
И шумно загрохочутъ грозы.

Какъ хмурая зима прошла,
Пройдутъ сомнѣнія и бѣды;
И засіяетъ намъ, свѣтла,
Заря нетлѣнная побѣды!

Георгій Ивановъ. Пасха 1916.

#Российская_империя
#искусство
#религия

​​"В страстную субботу адмирал Макаров приказал миноносцам «Грозовой» и «Выносливый» приготовиться к походу и перед выходом в море подойти к флагманскому кораблю.

Перед заходом солнца оба миноносца отшвартовались у борта броненосца «Петропавловск». Вскоре появился адмирал Макаров и приказал всей команде собраться на палубе и его окружить. Тут адмирал, со свойственной ему особенной серьезностью и сердечностью, обратился к нам с кратким словом, что «наступает Св. Праздник Воскресения Христова, наш наибольший христианский праздник, но сейчас война, и вот я вас избрал в эту ночь охранять всех нас, дабы все остальные могли на короткое время забыть войну и сосредоточиться в молитве. Дай Бог вам исполнить этот святой долг»!

Как засверкали во всех глазах энтузиазм, гордость и радость за такое доверие. Обоим командирам — Шельтингу и Рихтеру — он пожал руку и ушел на свой корабль, а мы в море. Какая была темная ночь! Только легкая рябь покрывала море и густые облака только изредка пропускали свет звезд.

Но в нас было светло, никогда еще мы так жадно не ожидали увидеть неприятеля и накинуться на него, как в эти часы. Мы почему-то были уверены, что в эту ночь непременно будет стычка с ним, либо миноносцы появятся, или вновь брандера, но проходил час за часом. Около полуночи к нам прибыл сам адмирал Макаров и провел два часа на «Выносливом», а потом пересел к нам на «Грозовой». Стоит на мостике, иногда пройдется по палубе, осматривает орудия и минные аппараты 152 — и везде разжигает восторг и внимание. Час проходит за часом и на востоке появляется светлая полоса. Внимание всех обращено на темный западный горизонт, с надеждой, что, может быть, покажется неприятель, но и это тщетно. Адмирал приказывает идти в гавань, высаживается на «Петропавловск» и, прощаясь говорит:

«Через час буду у вас разговляться». Вновь охватывает всех восторг. Не чувствуется усталость напряженной ночи. Вот появляется аналой, священник, откуда-то куличи и яйца и уже по набережной приближается адмирал, кивает священнику и радостно, торжествующе раздается: «Христос Воскресе из мертвых»!.. и эти же люди, которые только что ночью не только готовы были жертвовать своею жизнью, но даже досадовали, что всё еще не было неприятеля, теперь рады, что — живы и невредимы и славят Господа Бога своим пением «Христос Воскресе»!

По окончании богослужения адмирал сказал, что Господь был милостив, что охранял нас эту ночь от кровопролития, потом похристосовался со всеми и оставил неизгладимую память у всех нас, участвующих.

Это была моя самая лучшая Пасха!"

Капитан 1 ранга барон Р. Р. фон Мирбах.
(Порт-Артур. Воспоминания участников. Издательство имени Чехова. Нью-Йорк. 1955)

#Российская_империя
#военная_история
#религия

Рабочіе и служащіе Обуховскаго завода во время перевозки стального 12-дюймоваго орудія (вѣсомъ 2470 пудовъ) съ завода къ желѣзной дорогѣ съ помощью телѣжки, изобрѣтенной поручикомъ Михайловымъ. 1870-е годы.

Всѣмъ хорошей трудовой недѣли!

NB: На дальнемъ планѣ - Церковь святого апостола Павла при Обуховскомъ сталелитейномъ заводѣ (снесена въ 1928 году).

#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото

Путин подарил военным группировки войск "Днепр" икону. Президент сказал, что ей владел один из наиболее успешных министров обороны российской армии 19 века.

Вероятно, Путин говорил про графа Дмитрия Алексеевича Милютина. Ветеран кавказских войн, реформатор русской армии, один из идеологов покорения Туркестана. Именно
Дмитрий Милютин последовательно проводил политику противостояния с Британией, понимая, что именно англо-саксы главный враг России.

Граф Милютин был патриотом во всем. Его дочь- фрейлина двора Императора. Но потом она уезжает в Туркестан, в действующую армию, где генерал Скобелев штурмует Геок-Тепе. Уезжает обычной сестрой милосердия.

А там добивается - военные не хотели этого делать, боялись гнева отца - перевода в лазарет передового отряда. Туда везут бойцов, как сказали бы сейчас, штурмовых групп, которые берут туркменские "опорники". Пехотинцев, артиллеристов, кавалеристов.

"У многих нельзя было совершенно распознать человеческого лица.   Вместо его являлась какая-то бесформенная кровавая масса разрубленных челюстей, с отвороченной кожею лба и щёк. По временам из этого живого мяса неслись глухие захлестывающиеся стоны. Мясо жило, чувствовало и страдало".

Зная, что туркмены делают с пленными русскими, Лиза Милютина скажет врачу, которому ассистировала:
- Если что, убейте меня.

Когда через несколько месяцев Геок-Тепе был взят, она оказалась в числе сестёр милосердия, которых наградил Скобелев. Она получила простую солдатскую медаль (но большего она бы и не приняла).
На фронте она встретила будущего мужа. Командир отряда кавалеристов князь Сергей Владимирович Шаховской решился сделать предложение юной отважной медсестре, графине Елизавете Милютиной.

Содатам, офицерам и генералам и правда было за что уважать Милютина. И дело не только в его реформах.

Ну и в целом, многое можно понять про империю и элиту. Графиня и князь в окопах на краю русского фронтира.

https://t.iss.one/dimsmirnov175/46828

​​Речная боевая лодья князя Изяслава Мстиславича

Ипатьевская летопись под 1151 годом сообщает:

"... исхитрилъ Изѧславъ лодьи дивно: бѣша бо в нихъ гребци невидимо токмо весла видити а чл҃вкъ бѧшеть не видити. бѧхуть бо лодьи покръıти досками. и борци (воины, в данном случае - лучники) стоӕще горѣ (наверху) въ бронѧхъ и стрѣлѧюще. а кормьника два бѣста. единъ на носѣ а дроугъıи на кормѣ. аможе хотѧхоуть тамо поидѧхоуть не ѡбращающе лодии."

Сии усовершенствованные корабли применил Великий князь Изяслав Мстиславич весной 1151 года при сражении с войском князя Юрия Долгорукого, пытавшегося форсировать Днепр с целью захвата Киева.

Изяслав Мстиславич, будучи весьма талантливым полководцем своего времени, проявил себя и как неплохой конструктор, успешно модернизировав стандартные речные суда. Летописец восторженно пишет о том, как князь "дивно исхитрил" свои лодьи, укрепив их более высокими бортами и снабдив второй палубой, под которой были скрыты гребцы. Не менее эффективным оказалось и другое новшество: на каждой лодье находилось по два кормчих - на носу и на корме, - и теперь корабль можно было, не разворачивая, направлять в любую сторону. Это позволило киевскому князю полностью контролировать ситуацию на реке. Юрий и его союзники ничего не смогли противопоставить мощи обновленной речной флотилии Изяслава.

Подобные лодьи использовались русскими войсками, как минимум, до XV—XVI веков, в том числе в войнах с Казанским ханством.

Илл.: акварель худ. О. Н. Карташева (Центральный военно-морской музей, Санкт-Петербург).

#Древняя_Русь
#армия_и_флот
#военная_история
#правители

​​"... по долгу предлежащаго Намъ попеченія о благѣ и величіи Отечества, стараясь пользу и безопасность его утвердить, какъ равно полагая средствомъ навсегда отдаляющимъ непріятныя причины, возмущающія вѣчный миръ между Имперіями Всероссійскою и Оттоманскою заключенный, который Мы навсегда сохранить искренно желаемъ, не меньше же и въ замѣну и удовлетвореніе убытковъ Нашихъ рѣшились Мы взять подъ державу Нашу полуостровъ Крымскій, островъ Таманъ и всю Кубанскую сторону.

Возвѣщая жителемъ тѣхъ мѣстъ силою сего Нашего Императорскаго манифеста таковую бытія ихъ перемѣну, обѣщаемъ свято и непоколебимо за Себя и Преемниковъ Престола Нашего содержать ихъ наравнѣ съ природными нашими подданными, охранять и защищать ихъ лица, имущество, храмы и природную вѣру, коей свободное отправленіе со всѣми законными обрядами пребудетъ неприкосновенно; и дозволить напослѣдокъ каждому изъ нихъ состоянію всѣ тѣ правости и преимущества, каковыми таковое въ Россіи пользуется; напротивъ чего отъ благодарности новыхъ Нашихъ подданныхъ требуемъ и ожидаемъ Мы, что они въ счастливомъ своемъ превращеніи изъ мятежа и неустройства въ миръ, тишину и порядокъ законный потщатся вѣрностью, усердіемъ и благонравіемъ уподобиться древнимъ Нашимъ подданнымъ и заслуживать наравнѣ съ ними Монаршую Нашу милость и щедроту."

19 (8 ст.ст.) апреля 1783 г., 240 лет назад, императрицей Екатериной II был подписан Манифест о присоединении к Российской державе Крымского полуострова и образовании Таврической области под управлением князя Г. А. Потёмкина, получившего за свои труды титул Таврический. Манифест явился закономерным итогом вековой борьбы России за возвращение исконно русских земель и надёжных выходов к Чёрному морю.

Сегодня не лишним будет вспомнить, что русские - коренной народ Крыма, проживающий на полуострове уже более тысячи лет (как минимум, с VIII-IХ веков), и включивший крымские земли в состав древнего русского государственного образования - Тмутараканского княжества.

#Российская_империя

​День рождения "отца русской истории"

19 апреля 1686 года в Псковском уезде Русского царства родился Василий Никитич Татищев - русский государственный и военный деятель, инженер, этнолог, географ, экономист, историк, создатель первого многотомного обобщающего труда по русской истории.

Ко дню рождения В.Н. Татищева предлагаем вниманию статью к.и.н. В.И. Меркулова "Последний летописец и первый русский историк":

Петровское время было эпохой прорыва российской государственности, выдвинувшей на политическую арену многие незаурядные личности. Одним из «птенцов гнезда Петрова» был и Василий Никитич Татищев. Он был и учёным-историком, и государственным деятелем – человеком, который не только писал историю на бумаге, но и творил её своей жизнью. Почему я решил вспомнить про Татищева? Просто подумалось, что нельзя забывать таких людей.

Исторические условия и российские реалии требовали того, чтобы каждый человек был «многофункциональным». Как правило, в империи необходимо реализовывать себя как на гражданском, так и на военно-государственном поприще. Люди имели как минимум по две профессии. Вот, писатель Лев Толстой был ещё и артиллеристом, служил на Кавказе. Татищев же, помимо исторических исследований, сделал большую карьеру на государственной службе. Он был не только академическим учёным, но и талантливым управленцем, чьи заслуги снискали славу и уважение потомков.

Василий Никитич родился 19 апреля 1686 года в Псковском уезде. По происхождению он был родственником царицы Прасковьи, вдовы Ивана V, и потому рано вошёл в окружение Петра, находясь на Государевой службе до 1745 года. Он начал служить драгуном, участвовал во взятии Нарвы, был ранен в Полтавской битве, а закончил в высоком чине государственного советника. Выполняя военно-дипломатические поручения, В.Н. Татищев много бывал в Европе «для некоторых секретных дел», что позволило ему получить хорошее образование, выучить языки и наладить контакты с научными кругами. К концу Северной войны со Швецией он перешёл с военной службы на гражданскую и занялся картографией.

Долгое время Татищев управлял казёнными заводами на Урале и развивал горное дело. Масштаб его личности был таковым, что многие города, Ставрополь-на-Волге (нынешний Тольятти), Екатеринбург, Пермь и другие обязаны своим основанием именно Татищеву. Но на Урале ему пришлось противостоять деятельности немецкого регента Бирона, который «задумал наложить на горные заводы свою тяжёлую руку». Иностранцев всегда привлекали богатые российские недра, и Бирон действовал вполне в духе известных олигархов, обогащающихся за счёт продажи ресурсов заграницу. Всеми силами Татищев пытался спасти от разорения уральские горные рудники, и его борьба с Бироном, то явная, то скрытая, не прекращалась на протяжении всей его жизни.

В конце 30-х годов XVIII века Татищев руководил Оренбургской экспедицией и усмирял восстание башкир. С 1741 по 1745 гг. он был астраханским губернатором, завершив на этом посту свою административную карьеру, причиной чему послужили придворные интриги.

Служба отнимала у В.Н. Татищева много сил, и до выхода в отставку он был вынужден заниматься историей по ночам. Человек, любящий свою страну, не может не любить и её прошлого. Но Татищев, в отличие от своих предшественников, стал не просто пересказчиком событий, а обратился к научной исторической проблематике, актуальной, естественно, для его времени. Он справедливо считал, что «древняя российская история во многих знатных делах и обстоятельствах темна и неисправна».

Поэтому Татищев попытался найти закономерности исторического развития, выяснить причины возникновения государственной власти. При этом сам он на протяжении всей жизни оставался искренним сторонником самодержавия.

Читать далее...

#Российская_империя
#персоналии

Чудов монастырь в Кремле. Основан в 1365 году святителем Алексием, митрополитом, воспитателем Дмитрия Донского, сыгравшим значимую роль в деле возвышения Москвы. Архитектурный ансамбль сформировался в XVI-XVII веках. Здесь крестили будущих царей и императоров: Алексея Михайловича (1629), Петра I (1672), Александра II (1818). Здесь за отказ принять унию поляки заморили голодом патриарха Гермогена, который своими грамотами собирал Русь во время Смуты. Снесен в 1929-1932 гг.

РУССКИЙ КРЫМ И РУССКОЕ МОРЕ
240 ЛЕТ СО ДНЯ ВОССОЕДИНЕНИЯ КРЫМА С РОССИЕЙ
Девятьсот с лишним лет назад один из первых русских летописцев, авторов Повести временных лет, описывая южные пределы Русской земли, отметил: «А Днепръ втечет в Понтеское море треми жералы, иже море словеть Руское», что в переводе на современный русский язык звучит так: «А Днепр впадает в Понтийское море тремя устьями; это море именуемо Русским». Понтийское море — это всем нам хорошо известное сегодня Черное море, Понтийское — потому что издревле так именовали это море на греческий манер, «Понт Эвксинский», т.е. «Гостеприимное море». Но летописец назвал море Русским. И он был не одинок. Как выясняется, «Русским», море, прозванное позднее Черным, в X–XV вв. называли практически все арабские, еврейские, западноевропейские авторы хоть что-то написавшие об этом регионе: «Бахр ар-Рус» (Русское море) — так называли Черное и Азовское море арабские географы Ибн Саид и ал-Масуди. «Русским» же называл это море и знаменитый путешественник из Испании, Вениамин из Туделы (XII век), писавший на древнееврейском. В XIII веке «Русским» Черное море именовал участник IV Крестового похода французский хронист Жоффруа де Виллардуэн. Почему? Судя по всему, по той причине, что в этот период в Крыму и в Причерноморье с ранних времен обретались русы: сначала загадочная пока еще «причерноморская русь», потом — русы поднепровские, основавшие здесь Тмутараканское княжество.
Крымский полуостров во все времена был территорией, на которой проживали разные народы. Они не только сменяли друг друга, но и умели достаточно мирно уживаться, иногда на протяжении сотен лет оставаясь соседями. Сначала это были тавры, греки, скифы, сарматы, готы, позднее — славяне и русы, влияние которых было столь велико, что даже Черное море, как видите, называли Русским морем. В XIII в. на территорию Крыма вторглись монголо-татары, и там образовался Крымский улус Орды. В этот же период в Крыму возникли колонии выходцев из итальянской Генуи. В XV в. в Крыму оказались армяне. После распада Орды в 1443 г. возникло Крымское ханство, ставшее со временем вассалом Османской империи.
В течение нескольких столетий Россия, запорожские и донские казаки отражали многочисленные турецкие и татарские набеги. И все равно крымчакам удавалось уводить в полон десятки тысяч людей. Чтобы выкупать пленных с 1551 по 1679 год все российское население было обложено дополнительным налогом — «полоняничной деньгой». Только в XVII веке за выкуп пленных Российское государство заплатило крымскому хану 10 миллионов рублей.
В 1556 году русские отряды впервые совершили удачный поход в Крым. Но лишь с конца XVII в. Русское государство начало борьбу за овладение Крымом. В результате Азовских походов Петра I в 1695–1696 гг. Россия получила выход в Азовское море. Во время русско-турецкой войны 1735–1739 гг. русские войска совершили три удачных похода в Крым. В ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг. русские войска уже вели постоянные боевые действия на Крымском полуострове. Наконец, по Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 года Крымское ханство стало независимым от Турции и перешло под покровительство России. Однако Турция постоянно провоцировала население Крыма на борьбу с Россией.
В этих условиях Григорий Александрович Потёмкин предложил императрице Екатерине Алексеевне решить вопрос с Крымом раз и навсегда, а именно, включить его в состав Российской империи. Государыня одобрила план Потёмкина. В 1783 году Потёмкин с помощью Александра Васильевича Суворова путём мирных переговоров сумел уговорить крымского хана и всю крымско-татарскую знать присягнуть на верность российской императрице. Крымское ханство перестало существовать, а Крымский полуостров мирным путём был присоединён к России.
С тех пор прошло ровно двести сорок лет. Тамань и Кубань всегда оставались в российских владениях. А теперь и Крым, после некоторого случайного отсутствия, вернулся в родную гавань. А не пора ли и Черному морю вернуть его историческое именование — РУССКОЕ МОРЕ?

​Дюжина верных: древние истоки европейских гвардий

Сколько человек состоит в личной охране первых лиц современных государств? Подобными сведениями располагают лишь высокопоставленные представители спецслужб. Зато мы можем проследить историю «преторианских» отрядов на протяжении столетий. А как обстояло с этим дело в древности? Ответ оказывается весьма интересным: старинные летописи, саги, легенды и былины раскрывают нам существование индоевропейской традиции, истоки которой теряются в глубине веков.

«Воздав должное богам, Ромул созвал толпу на собрание и дал ей законы, – ничем, кроме законов, он не мог сплотить ее в единый народ. Понимая, что для неотесанного люда законы его будут святы лишь тогда, когда сам он внешними знаками власти внушит почтенье к себе, Ромул стал и во всем прочем держаться более важно и, главное, завел двенадцать ликторов» - так описывает Тит Ливий основание великого Рима. Ликторы – это личный конвой правителя, а их количество – двенадцать – отнюдь не случайно. Как отметил тот же Тит Ливий, и сам институт стражей царя, и их число восходят к древним обычаям этрусков.

Традиция «двенадцати приближенных» была широко представлена в греко-римской цивилизации. Можно вспомнить, к примеру, двенадцать спутников Одиссея из поэм гениального Гомера. Или древнеримские Салии – коллегии, состоявшие из двенадцати жрецов бога Квирина и двенадцати – Марса.

Прямую аналогию мы находим в скандинавской Саге об Инглингах: в ближайшем окружении Одина в Асгарде было двенадцать верховных жрецов – диев, которым поклонялись, как богам. Свита древнеирландского бога Кромм Круаха также состояла из дюжины стражей. Схожий мотив имеется и в русских летописях, повествующих о низвержении киевского идола Перуна: именно двенадцать дружинников следовали за ним до днепровских порогов.

Богов, правителей и героев древней Европы всегда сопровождал отряд из двенадцати верных мужей.
Дюжина воинов составляли свиту Зигфрида и королевских особ в «Песни о Нибелунгах»; «двенадцать всадников высокородных» воздавали последние почести погибшему вождю в «Беовульфе»; дюжина берсерков была личной охраной легендарного датского конунга Хрольфа Краке. Столько же героев составляло преданный отряд персонажа ирландских эпических сказаний Конхобара. Вообще, мотив о дюжине воинов в ближайшем окружении главных героев широко распространен в германском, кельтском, русском эпосе и фольклоре. Крайне интересно, что и в осетинских сказаниях, восходящих к аланской древности, упоминаются 12 всадников, сопровождающих героев. Уместно вспомнить и о двенадцати рыцарях Круглого стола полулегендарного короля Артура, и о вполне реальных двенадцати пэрах Карла Великого. В ирландском юридическом трактате Crith Gablach свита каждого короля состояла из дюжины человек. Согласно «Великой хронике о Польше…» после смерти королевы Ванды лехиты стали избирать воеводу и с ним двенадцать правителей. Датский хронист Саксон Грамматик сообщает, что датский король Рагнар Ладброк учредил думу двенадцати.

В русской истории древняя традиция «дюжины верных мужей» прекрасно зафиксирована письменными источниками, повествующими о вполне реальных исторических событиях. Так, известно, что в 1071 году под Белоозером киевский воевода Янь Вышатич вышел с двенадцатью отроками против трехсот приверженцев мятежных волхвов. В 1193 году воевода Ядрей взял дюжину лучших воинов на переговоры с югричами, где и погиб в неравной схватке. В XVI в. Андрей Курбский бежал в Вольмар с отрядом из двенадцати всадников. А в XVIIв. датского посла в России сопровождали к царю 12 всадников на белых конях.

Конечно, при желании число примеров можно увеличить.
Но уже определенно просматривается существование весьма древней индоевропейской традиции, согласно которой свита или «малая дружина» царей, королей, князей и героев состояла из дюжины особо приближенных людей – безоговорочно преданной гвардии.

Может ли быть совпадением, что у Христа было именно двенадцать учеников-апостолов?..

#традиция

Типография, где напечатали первую русскую книгу📖

Она начала работать в этот день 460 лет назад, в 1563 году в Москве. 1 марта 1564-го первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили здесь первую точно датированную русскую печатную книгу - "Апостол".

📷 Мемориальная доска на стене Историко-архивного института, который располагается на территории Московского печатного двора на Никольской улице