​​Русины: уроки трагической истории

Статья к.и.н., доц. С. Г. Суляка.

Некоторые выдержки:

Русин - самоназвание населения Древней Руси. Сам этноним «русин» - производное от слова Русь. Упоминается в литературных памятниках с X в. (в тексте договоров с греками князя Олега (912 г.), князя Игоря (945 г.), в «Русской правде» и т.д.). Долгое время данный этноним сохранялся на всей территории, входившей в состав Древнерусского государства. К середине XIX в. этноним «русин» оставался широко распространенным в качестве самоназвания населения Карпатской Руси (Галичина, Буковина, Угорская Русь), чьи земли находились под владением Австро-Венгрии, а также населения севера Бессарабии и Холмщины.
...
История русинов (руснаков) показательна тем, что, несмотря на многовековое проживание в составе других государств, полонизацию, мадьяризацию, румынизацию, коренное русское население Карпатской Руси (Галичины, Буковины, Подкарпатской Руси) долгое время сохраняло не только свою русскость, но и осознание своей принадлежности к единому русскому народу и единой русской культуре.
...
Длительное существование государственности Юго-Западной Руси (Галицко-Волынское княжество) создало условия для сохранения этнокультурной самобытности русинов в течение длительного исторического периода. Именно потому, что области, населенные русинами, вошли в состав других стран высокоразвитыми в политическом, экономическом, юридическом и культурном плане, русинов не постигла участь ассимилированных немцами пруссов.
...
С началом Первой мировой войны регионы проживания русинов оказались в зоне боевых действий. В Австро-Венгрии начался массовый террор против русинского населения. Русофильские симпатии стали караться как тягчайшее государственное преступление. По заранее заготовленным украинофилами спискам «политически неблагонадежных» была арестована почти вся русинская интеллигенция и тысячи крестьян.
...
На Восточном фронте русины (призванные в армию Австро-Венгрии - прим.), не желая воевать против России, переходили на сторону русской армии. Поэтому австро-венгерское командование вынуждено было отправить русинов на итальянский фронт.
Зимой 1914-1915 г. семитысячный русский корпус достиг Карпат. Местное русинское население с радостью встретило русских солдат, а 238 русинов добровольно вступили в русскую армию. Когда армия отступила, австро-венгерская администрация начала массовые репрессии против населения Угорской Руси. Множество невинных крестьян были замучены за то, что они называли себя «руськими». Венгерские власти, которые параноидально боялись всего русского, стали поддерживать украинский национализм.
...
Время показало, что русины, несмотря на годы этноцида, геноцида и насильственной «украинизации», смогли сохранить свою этничность и пассионарность.

Они внесли большой вклад в создание древнерусской государственности, многие столетия были форпостом Руси против католической экспансии Запада. Неоднократно создавали или пытались создать свою государственность. В средние века, после захвата Галицкой Руси Польшей, а Подкарпатской - Венгрией, русины вместе с волохами образовали православное волошско-русское Молдавское княжество.

Со второй половины XIX по начало XXI в. прошло три русинских Возрождения: вторая половина XIX в. - начало Первой мировой войны (1914 г.); 20-е гг. XX в. - начало Второй мировой войны (1939 г.), 80-е гг. XX в. - по настоящее время.

Массовая «украинизация» жителей Галичины, Буковины, Подкарпатской Руси была проведена только в 50-е гг. XX в. благодаря вхождению данных регионов в состав Украинской ССР. Попытка «украинизации» русинов, проживавших за пределами УССР, подтолкнула значительное количество населения к принятию государственной идентичности. Однако до сих пор многие потомки русинов сохраняют память о своем происхождении.

#Русы

Во время правления Елизаветы Петровны была создана гигантская катальная горка в Царском селе. Она стала прототипом американских горок — которые во всем мире называют русскими

(тема: Андрей Червяков, редактор русскоязычной Википедии)

​​Белый царь

"У нас Белый царь — над царями царь.
Почему ж Белый царь над царями царь?
И он держит веру крещеную,
Веру крещеную, богомольную,
Стоит за веру христианскую,
За дом Пречистыя Богородицы,—
Потому Белый царь над царями царь..."

Это строчки из известного памятника русской литературы - "Голубиной книги" - духовного стиха конца XV - начала XVI века. "Белый царь" - традиционное образное наименование, применявшееся к русским государям. Первым письменным источником, засвидетельствовавшим этот метафоричный титул, было «Слово о становлении восьмого собора» (XV в.). В нем говорится о Василии Тёмном как о "благоверном и христолюбивом и благочестивом истинно православном великом князе Василии Василиевиче, белом царе всеа Руси". Широко данный образ представлен и в фольклоре.

Существует расхожий миф, что прозвание "Белый царь" применительно к русским правителям имеет восточное происхождение. Однако, как мы видим, письменные источники это не подтверждают - первые упоминания титула содержатся в памятниках русской литературы. Одновременно, тюрко-монгольские народы никогда не ассоциировали себя с белым цветом и не именовали своих правителей "белыми царями". В науке же наиболее обоснована версия, что образ белого царя имеет индоевропейские корни, зародился в восточнославянской языческой среде и сохранился в русской традиционной культуре:

"В литературе отмечены древнейшие истоки сакральности белизны, общей для индоевропейских народов, в том числе и для славян, равно как и образ "властителя в белом"... Даже те авторы, которые не углублялись в историю языка, полагали: «сие неоспоримо, что цвет белый в России издревле был почтеннейший» (П.И. Рычков)

Если принять во внимание попытки сопоставления понятия «русь» с дославянской лексикой сарматской эпохи, то мы обнаружим сходство его с ираноязычным эпитетом ruxs, rusan, rus, ruxn (светлый) и с индоарийским ruksa, ru(s)sa (светлый, белый).
Можно видеть первооснову семантики выражения «белый царь» в древнейших архетипах, которые формировались в ранней истории индоевропейцев Евразии и позднее были унаследованы славянами. Такой подход разительно отличается от самой распространенной версии о восточном (тюрко-монгольском) происхождении этого титула.

Той же проблемой заинтересовался С. Герберштейн, посещавший Великое княжество Московское в первой четверти XVI в. Он слышал, как русские титуловали своего правителя «белым царем» (Albus rex, weisser Khuenig), но никто из них не смог объяснить происхождение этого названия. Однако мы видели, что данный образ присутствует в русских памятниках самых разных жанров и на протяжении огромного исторического периода. Он употреблялся на Руси еще в те времена, когда многие восточные народы и не подозревали о существовании Русского государства и его монарха. Неосведомленность же московских придворных информаторов Герберштейна свидетельствует о незапамятной древности возникновения выражения "белый царь".

Некоторые косвенные данные позволяют предположить, что в русской традиционной культуре XV-XIX вв. титул «белый царь» обосновался прочно. И когда развернулось формирование многонационального государства, этот образ, столь популярный у русских создателей державы, наложился на архетипы, которые бытовали у неславянского населения. Универсалия, объединяющая в триединстве белизну, сакральность и высшую власть, в этих архетипах естественным образом воплотилась в фигуре русского монарха. Вот почему «белого царя» включили в свои системы мироустройства самые разные народы. Определяющим, конструирующим здесь мне видится именно русский культурный компонент.

Среди жителей Российского государства получил распространение образ белого царя, который зародился в восточнославянской языческой среде и сохранился в русской традиционной политической культуре после принятия христианства."

(В.В. Трепавлов. «Белый царь». Образ монарха и представления о подданстве у народов России XV-XVIII вв. М., 2007).

#правители
#титулы

"- Я позавчера спрашиваю эту каналью, доктора Курицького, он, извольте ли видеть, разучился говорить по-русски с ноября прошлого года. Был Курицкий, а стал Курицький… Так вот спрашиваю, как по-украински «кот»? Он отвечает «кит». Спрашиваю, «а как кит»? А он остановился, вытаращил глаза и молчит. И теперь не кланяется.

Николка с треском захохотал и сказал:

— Слова «кит» у них не может быть, потому что на Украине не водятся киты, а в России всего много. В Белом море киты есть…"

М.А. Булгаков. Белая гвардия.

#литература
#языкознание
#юмор

Накануне Первой мировой войны во Львове (он тогда назывался Лемберг и входил в состав Австро-Венгрии) существовало сильное русофильское движение, которое активно полемизировало с местными украинскими организациями. Одним из главных изданий галицких русофилов была газета «Галичанин», которая регулярно комментировала материалы «Дiла» (Национальная библиотека Украины охарактеризовала это издание как «Перша українська щоденна газета», «Первая украинская ежедневная газета»)
Весьма показательна следующая статья, опубликованная в «Галичанине» 29 октября(11 ноября) 1908 года:
«Главным козырем сепаратистов в обосновании их сепаратистских тенденций состоит старая фраза, что русский литературный язык для малороссов не понятен и потому чужд. Между тем, в одной только передовой статье 244-го номера «Дїл-а», напечатано целых 60 строк на чистом литературном русском (по-украински «московском») языке без всякого перевода. Впрочем, в каждом почти номере читатели «Дїл а» в форме полемики с русскими газетами получают громадный процент статей, писанных на русском языке.
Позволю себе спросить «шанiбну» редакцию «Дїл а»: как она смеет кормить своих «читачiв» языком, для них совсем чужим и непонятным, языком, которому они никогда не учились. А если все-таки подписчики «Дїл а» читают статьи на русском языке и понимают их, то видно, что язык сей им не чужд, что он их родной. Или «Дїло», быть может, пишет для своих подписчиков статьи не на то, что они их читали и понимали, а только на то, чтобы смотрели на них, как на иероглифы?»

​​25 (12 ст.ст.) марта 1916 года, 106 лет назад, начальник штаба Верховного главнокомандующего Русской императорской армии генерал от инфантерии М.В.Алексеев подписал приказ № 329, в соответствии с которым во 2-й, 7-й и 12-й армиях были начаты формирования первых штатных истребительных авиационных отрядов. Уже 16 апреля 1916 года подпоручик И.А. Орлов, командир 7-го истребительного авиаотряда, отрапортовал великому князю Александру Михайловичу, что первый русский истребительный авиационный отряд сформирован и готов к выступлению на фронт.

Всех причастных - с днем рождения русской истребительной авиации! Работайте, братья.

#Российская_империя
#армия_и_флот