Турбинный залъ электростанціи завода Новороссійскаго общества каменноугольнаго, желѣзнаго, стального и рельсоваго производства, Юзовка (нынѣ - Донецкъ), 1915 годъ.
Всѣмъ успѣшной трудовой недѣли!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Всѣмъ успѣшной трудовой недѣли!
#Российская_империя
#наука_и_техника
#фото
Дежурно напомним, что выдающийся русский скульптор Вера Игнатьевна Мухина, юбилей которой отмечается сегодня, получила блестящее образование в Российской империи. Училась она также и во Франции, а важную для художника "насмотренность" приобрела, в том числе, путешествуя по Европе, что, опять-таки, осуществилось благодаря имевшимся во времена Российской империи возможностям.
Некоторые факты из жизни Веры Игнатьевны:
Детские и девические годы (1892—1904) провела в Феодосии, где посещала женскую гимназию и получила первые уроки рисунка и живописи.
В 1904 году после смерти отца переехала в Курск, где с отличием закончила гимназию. Летом того же года путешествовала по Германии.
Переехав в Москву, училась в частной художественной студии Константина Юона и Ивана Дудина (1908-1911 г.), работала в скульптурной мастерской Нины Синициной (1911 г.). Затем перешла в студию живописца Ильи Машкова.
Продолжила образование в Париже в частной студии Ф. Коларосси (1912-1914 годы). Также посещала академию Гранд-Шомьер (Acadmie de la Grande Chaumire), где училась у известного французского скульптора-монументалиста Эмиля-Антуана Бурделя. Одновременно в Академии изящных искусств слушала курс анатомии. В 1914 году совершила поездку по Италии, где изучала искусство эпохи Ренессанса.
Во время Великой войны Вера Мухина окончила курсы медсестер и служила в военном госпитале.
#персоналии
#искусство
Некоторые факты из жизни Веры Игнатьевны:
Детские и девические годы (1892—1904) провела в Феодосии, где посещала женскую гимназию и получила первые уроки рисунка и живописи.
В 1904 году после смерти отца переехала в Курск, где с отличием закончила гимназию. Летом того же года путешествовала по Германии.
Переехав в Москву, училась в частной художественной студии Константина Юона и Ивана Дудина (1908-1911 г.), работала в скульптурной мастерской Нины Синициной (1911 г.). Затем перешла в студию живописца Ильи Машкова.
Продолжила образование в Париже в частной студии Ф. Коларосси (1912-1914 годы). Также посещала академию Гранд-Шомьер (Acadmie de la Grande Chaumire), где училась у известного французского скульптора-монументалиста Эмиля-Антуана Бурделя. Одновременно в Академии изящных искусств слушала курс анатомии. В 1914 году совершила поездку по Италии, где изучала искусство эпохи Ренессанса.
Во время Великой войны Вера Мухина окончила курсы медсестер и служила в военном госпитале.
#персоналии
#искусство
IV век. Русы в трудах Ефрема Сирина
В толковании на ветхозаветную книгу "Бытия" Ефрема Сирина (ок. 306 - 373 годы) - христианского богослова, одного из Учителей Церкви, жившего в малоазийских владениях Римской империи, - содержится, помимо прочего, генеалогия потомков Ноя с комментариями Сирина:
"Потомки сыновей Ноя... Яфет родил сыновей: Гамера, Магога, Таугарму, Мадая, Иавана, Елишу, Тобела, Машека и Тираса. Иаван стал отцом греков (yaunaye). Сыновья Иавана: Елиша, Таршиш, Кетим и Роданим. Кетим есть отец росиев (rosaye). Роданим есть отец родиев (rodaye), т.е. тех, что на острове Родосе".
Многие ученые считают, что приведенные Ефремом Сирином сведения с учетом понятных оговорок отражали некие исторические реалии.
В частности, д.и.н., проф. А.П. Дьяконов писал:
"Генеалогия, конечно, вполне фантастическая, тем более, что Кетим (библ. Киттим), как и Роданим, есть множественное число - имя народа, а не лица. Но ясно, что эту генеалогию автор приводит для того, чтобы объяснить происхождение не выдуманных им, а действительно тогда существовавших народов, и что "росии" были тогда (во времена Сирина, т.е. в IV веке - прим.) столь же реальны и известны, как и греки, и родосцы. Относительно "родиев" автор считает еще нужным сделать пояснение: "те, что на острове Родосе". Для "росиев", как и для греков, такое пояснение оказывается излишним. Значит, эти имена были достаточно понятны. Замечательно, что именно росии не имеют в тексте библии эпонима, по которому можно бы "выдумать" имя народа, как можно было выдумать из имени Иаунан - "иаунае", т.е. греков, или по имени Роданим - "родае": между Кетим и "росае" нет никакого созвучия. Нет сомнения, что какая-то легендарная связь между росиями и Кетим существовала, но о ней можно только догадываться. В греческом переводе библии "70-ти", появившемся на пять столетий раньше пешитты и хорошо известном также и в Сирии, в книге пророка Иезекииля два раза возвещается гнев божий на страшные народы севера: "на Гога и на землю Магога, князя Рос ('Ῥώς), Мосоха и Тобела" (38,2), или: "на Гога, князя Рос, Мосоха и Тобела" (39,1). В данном случае имя "Рос" есть простое недоразумение переводчика: еврейское слово "ros" (князь, глава) он принял за собственное имя; но сама эта ошибка дает повод думать, что это имя уже переводчику Библии было известно как имя какого-то северного народа. Но раз это имя появилось в данной связи в древнем и авторитетном источнике, каким был перевод "70-ти", возникла необходимость прикрепить народ Рос к одному из потомков Ноя, перечисляемых в книге "Бытия" и родственных Магогу, Мосоху и Тобелу, а таким и был, между прочим, Кетим. По всей вероятности, эту версию имел в виду и Ефрем, называя Кетима отцом "росиев". Здесь важно отметить, что Ῥώς, как и hros у Псевдо-Захарии, определенно считается народом крайнего Севера, как и легендарные Гог и Магог. Поэтому нет никаких оснований читать у Ефрема вместо "росае" - "ромае" (римляне)". (Дьяконов А.П. Известия Псевдо-Захарии о древних славянах // Вестник древней истории. 1939. № 4 . С. 87).
Норвежский историк Х. Станг считает, что в упоминании Ефрема Сирина о "русах" (росайе), "очевидно, речь идет о настоящем народе, имеющем сношения с Византией в IV веке н.э."
(Станг Х. Наименование Руси (герульская версия) // Stratum plus. 1999. № 5. С. 127).
Илл.: Генеалогическое древо потомков Иафета. Гравюра на дереве, "Нюрнбергские хроники", XV век.
#Русы
В толковании на ветхозаветную книгу "Бытия" Ефрема Сирина (ок. 306 - 373 годы) - христианского богослова, одного из Учителей Церкви, жившего в малоазийских владениях Римской империи, - содержится, помимо прочего, генеалогия потомков Ноя с комментариями Сирина:
"Потомки сыновей Ноя... Яфет родил сыновей: Гамера, Магога, Таугарму, Мадая, Иавана, Елишу, Тобела, Машека и Тираса. Иаван стал отцом греков (yaunaye). Сыновья Иавана: Елиша, Таршиш, Кетим и Роданим. Кетим есть отец росиев (rosaye). Роданим есть отец родиев (rodaye), т.е. тех, что на острове Родосе".
Многие ученые считают, что приведенные Ефремом Сирином сведения с учетом понятных оговорок отражали некие исторические реалии.
В частности, д.и.н., проф. А.П. Дьяконов писал:
"Генеалогия, конечно, вполне фантастическая, тем более, что Кетим (библ. Киттим), как и Роданим, есть множественное число - имя народа, а не лица. Но ясно, что эту генеалогию автор приводит для того, чтобы объяснить происхождение не выдуманных им, а действительно тогда существовавших народов, и что "росии" были тогда (во времена Сирина, т.е. в IV веке - прим.) столь же реальны и известны, как и греки, и родосцы. Относительно "родиев" автор считает еще нужным сделать пояснение: "те, что на острове Родосе". Для "росиев", как и для греков, такое пояснение оказывается излишним. Значит, эти имена были достаточно понятны. Замечательно, что именно росии не имеют в тексте библии эпонима, по которому можно бы "выдумать" имя народа, как можно было выдумать из имени Иаунан - "иаунае", т.е. греков, или по имени Роданим - "родае": между Кетим и "росае" нет никакого созвучия. Нет сомнения, что какая-то легендарная связь между росиями и Кетим существовала, но о ней можно только догадываться. В греческом переводе библии "70-ти", появившемся на пять столетий раньше пешитты и хорошо известном также и в Сирии, в книге пророка Иезекииля два раза возвещается гнев божий на страшные народы севера: "на Гога и на землю Магога, князя Рос ('Ῥώς), Мосоха и Тобела" (38,2), или: "на Гога, князя Рос, Мосоха и Тобела" (39,1). В данном случае имя "Рос" есть простое недоразумение переводчика: еврейское слово "ros" (князь, глава) он принял за собственное имя; но сама эта ошибка дает повод думать, что это имя уже переводчику Библии было известно как имя какого-то северного народа. Но раз это имя появилось в данной связи в древнем и авторитетном источнике, каким был перевод "70-ти", возникла необходимость прикрепить народ Рос к одному из потомков Ноя, перечисляемых в книге "Бытия" и родственных Магогу, Мосоху и Тобелу, а таким и был, между прочим, Кетим. По всей вероятности, эту версию имел в виду и Ефрем, называя Кетима отцом "росиев". Здесь важно отметить, что Ῥώς, как и hros у Псевдо-Захарии, определенно считается народом крайнего Севера, как и легендарные Гог и Магог. Поэтому нет никаких оснований читать у Ефрема вместо "росае" - "ромае" (римляне)". (Дьяконов А.П. Известия Псевдо-Захарии о древних славянах // Вестник древней истории. 1939. № 4 . С. 87).
Норвежский историк Х. Станг считает, что в упоминании Ефрема Сирина о "русах" (росайе), "очевидно, речь идет о настоящем народе, имеющем сношения с Византией в IV веке н.э."
(Станг Х. Наименование Руси (герульская версия) // Stratum plus. 1999. № 5. С. 127).
Илл.: Генеалогическое древо потомков Иафета. Гравюра на дереве, "Нюрнбергские хроники", XV век.
#Русы
Атака казаковъ. Великая война.
Весьма уникальный снимок, запечатлевший в динамике атаку русской кавалерии.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#фото
Весьма уникальный снимок, запечатлевший в динамике атаку русской кавалерии.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#фото
Forwarded from Белые рубашки. Русский Туркестан
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Немного о победе Руси над Хазарским каганатом
"В лѣто 6473. Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одолѣ Святославъ козаром и городъ ихъ Бѣлу Вежю взя. И ясы побѣди и касогы, и приде къ Киеву."
Разгром Хазарии Великим князем Святославом Игоревичем - безусловно, важное событие русской истории. И можно только приветствовать, что память о нем стараются сохранять.
Однако, не можем не отметить ряд моментов, требующих уточнения.
1. Датировка
Дата 3 июля 964 не подтверждается ни одним источником. Повесть временных лет относит поход руси на Хазарию к 965 году, современник событий - арабский географ Ибн Хаукаль - к 968/969 годам. Ни месяц, ни, тем более, число победного завершения кампании источникам не известны.
2. Значимость победы
Хазарский каганат, будучи изначально грабительским государственным образованием и контролируя ряд участков международных торговых путей, конечно, доставлял множество хлопот Руси, стремившейся, в том числе, закрепиться на Каспии.
Но однозначно можно утверждать, что роль Хазарии в русской истории сильно переоценена, на что указывали, в частности, выдающиеся историки проф. А. Г. Кузьмин и акад. Б. А. Рыбаков, писавший:
"В итоге мы можем сказать, что Хазария была небольшим ханством с низким уровнем производительных сил, которое не могло состязаться с непрерывно возраставшей силой Русского государства. Весьма сомнительно, чтобы славяне в IX-X в.в. платили дань хазарам. Киевская Русь вызревала не в недрах Хазарского каганата, а рядом с ним, в борьбе с ним, и создавалась она на несравненно более прочной экономической основе, чем примитивное государство кочевников-хазар, долгое время существовавшее лишь благодаря тому, что превратилось в огромную таможенную заставу, запиравшую пути по Северскому Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге."
Соответственно, и победу над хазарами излишне переоценивать вряд ли стоит. Та же летопись не уделяет сему событию особого значения, ставя его в один ряд с победами над ясами и касогами.
3. Внешность Великого князя Святослава
На целом ряде иллюстраций Святослав Игоревич изображается с вислыми усами без бороды и длинным клоком волос на выбритой голове. Представления о такой внешности князя даже стали частью политического мифа одной бывшей советской республики. Однако, нет веских оснований считать, что подобные элементы прически могли практиковаться русами в целом и Святославом Игоревичем в частности. Такая внешность была характерна для восточных народов. Еще видный этнограф Д. К. Зеленин писал: "Прическа с оселедцем была заимствована [украинцами] у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге; в 1504 г. генуэзец Джорджи указал на ее бытование среди черкесов на Кавказе."
#Древняя_Русь
#военная_история
#правители
"В лѣто 6473. Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одолѣ Святославъ козаром и городъ ихъ Бѣлу Вежю взя. И ясы побѣди и касогы, и приде къ Киеву."
Разгром Хазарии Великим князем Святославом Игоревичем - безусловно, важное событие русской истории. И можно только приветствовать, что память о нем стараются сохранять.
Однако, не можем не отметить ряд моментов, требующих уточнения.
1. Датировка
Дата 3 июля 964 не подтверждается ни одним источником. Повесть временных лет относит поход руси на Хазарию к 965 году, современник событий - арабский географ Ибн Хаукаль - к 968/969 годам. Ни месяц, ни, тем более, число победного завершения кампании источникам не известны.
2. Значимость победы
Хазарский каганат, будучи изначально грабительским государственным образованием и контролируя ряд участков международных торговых путей, конечно, доставлял множество хлопот Руси, стремившейся, в том числе, закрепиться на Каспии.
Но однозначно можно утверждать, что роль Хазарии в русской истории сильно переоценена, на что указывали, в частности, выдающиеся историки проф. А. Г. Кузьмин и акад. Б. А. Рыбаков, писавший:
"В итоге мы можем сказать, что Хазария была небольшим ханством с низким уровнем производительных сил, которое не могло состязаться с непрерывно возраставшей силой Русского государства. Весьма сомнительно, чтобы славяне в IX-X в.в. платили дань хазарам. Киевская Русь вызревала не в недрах Хазарского каганата, а рядом с ним, в борьбе с ним, и создавалась она на несравненно более прочной экономической основе, чем примитивное государство кочевников-хазар, долгое время существовавшее лишь благодаря тому, что превратилось в огромную таможенную заставу, запиравшую пути по Северскому Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге."
Соответственно, и победу над хазарами излишне переоценивать вряд ли стоит. Та же летопись не уделяет сему событию особого значения, ставя его в один ряд с победами над ясами и касогами.
3. Внешность Великого князя Святослава
На целом ряде иллюстраций Святослав Игоревич изображается с вислыми усами без бороды и длинным клоком волос на выбритой голове. Представления о такой внешности князя даже стали частью политического мифа одной бывшей советской республики. Однако, нет веских оснований считать, что подобные элементы прически могли практиковаться русами в целом и Святославом Игоревичем в частности. Такая внешность была характерна для восточных народов. Еще видный этнограф Д. К. Зеленин писал: "Прическа с оселедцем была заимствована [украинцами] у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге; в 1504 г. генуэзец Джорджи указал на ее бытование среди черкесов на Кавказе."
#Древняя_Русь
#военная_история
#правители
Telegram
«Северная Трибуна»
„ИДУ НА ВЫ“
3 июля - День Великой Русской Победы !!!
ДЕНЬ РАЗГРОМА КНЯЗЕМ СВЯТОСЛАВОМ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА
Великий русский князь Святослав Игоревич разгромил хазарскую армию и взял столицу Хазарского каганата — Итиль. Молниеносный удар русских дружин привёл…
3 июля - День Великой Русской Победы !!!
ДЕНЬ РАЗГРОМА КНЯЗЕМ СВЯТОСЛАВОМ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА
Великий русский князь Святослав Игоревич разгромил хазарскую армию и взял столицу Хазарского каганата — Итиль. Молниеносный удар русских дружин привёл…
"...морская служба была для него не важнейшим делом жизни..., а единственным делом, иначе говоря: никакой жизни, помимо морской службы, он не знал и знать не хотел и просто отказывался признавать для себя возможность существования не на военном корабле или не в военном порту. За недосугом и за слишком большой поглощенностью морскими интересами он забыл влюбиться, забыл жениться".
(Е.В. Тарле, 1948 г.).
"...этот простой и скромный человек имел все условия истинного начальника: быстрый и верный взгляд, решительный характер, отеческую заботливость о своих подчиненных и строгое понятие о чести".
(Морской сборник №4 за 1858 г.).
"[Он] служит 24 часа в сутки. Никогда товарищи не упрекали его в желании выслужиться тем, а веровали в его призвание и преданность самому делу. Подчиненные его всегда видели, что он работает более их, а потому исполняли тяжелую службу без ропота и с уверенностью, что все, что следует им или в чем можно сделать облегчение, командиром не будет забыто".
(Воспоминания А.П.Рыкачева).
Английский Орден Бани, греческий Орден Спасителя, русские Ордена Святого Владимира 4-й, 3-й и 2-й степеней, Орден Святого Станислава 1-й степени, Ордена Святой Анны 2-й и 1й степеней с Императорскими коронами, Орден Белого орла, Ордена Святого Георгия 4-й и 2-й степеней.
Кругосветное плавание 1822-1825 годов, отличие в Наваринском сражении 1827 года, участие в русско-турецкой войне 1828-1829 годов, выдающаяся победа при Синопе, по словам императора Николая I украсившая летопись Русского флота, оборона Севастополя...
Сегодня день рождения великого русского флотоводца - адмирала Павла Степановича Нахимова.
#Российская_империя
#персоналии
(Е.В. Тарле, 1948 г.).
"...этот простой и скромный человек имел все условия истинного начальника: быстрый и верный взгляд, решительный характер, отеческую заботливость о своих подчиненных и строгое понятие о чести".
(Морской сборник №4 за 1858 г.).
"[Он] служит 24 часа в сутки. Никогда товарищи не упрекали его в желании выслужиться тем, а веровали в его призвание и преданность самому делу. Подчиненные его всегда видели, что он работает более их, а потому исполняли тяжелую службу без ропота и с уверенностью, что все, что следует им или в чем можно сделать облегчение, командиром не будет забыто".
(Воспоминания А.П.Рыкачева).
Английский Орден Бани, греческий Орден Спасителя, русские Ордена Святого Владимира 4-й, 3-й и 2-й степеней, Орден Святого Станислава 1-й степени, Ордена Святой Анны 2-й и 1й степеней с Императорскими коронами, Орден Белого орла, Ордена Святого Георгия 4-й и 2-й степеней.
Кругосветное плавание 1822-1825 годов, отличие в Наваринском сражении 1827 года, участие в русско-турецкой войне 1828-1829 годов, выдающаяся победа при Синопе, по словам императора Николая I украсившая летопись Русского флота, оборона Севастополя...
Сегодня день рождения великого русского флотоводца - адмирала Павла Степановича Нахимова.
#Российская_империя
#персоналии
Forwarded from Картавых Александр
Господа, обещанная папка с историческими каналами. 59 штук. Есть как известные в узких кругах, так и совсем ноунеймы. Добавляйте и пользуйтесь.
https://t.iss.one/addlist/YJD1u-TmWvQzZWI6
Я их собирал сегодня и вчера. Сильно не присматривался в незнакомые, просто листал постов 5-10 и если чет цепляло, то оставлял. Однако, теперь, когда я на всё это подписан, то буду периодически посматривать на папку и когот из неё зачищать, обновлять папку и менять тут ссылку.
ИНСТРУКЦИЯ: Тыкаете по ссылке, добавляете папку к себе и она у вас появляется на акааунте. Затем зажимаете палец на названии папки "Историческое" и выплывает мерю папки. Там папку можно сдвинуть, чтоб она вам папку с ЛС не загораживала, например. Можно "прочитать всё", если там накопилась куча сообщений и вы не хотите в них разбираться. И, что самое важное, там можно ВЫКЛЮЧИТЬ УВЕДОМЛЕНИЯ сразу у всех каналов папке. Что я вам настоятельно рекомендую сделать, если вы не хотите, чтоб у вас телефон жужжал от каждого вышедшего поста. Ну и всё. Потом, когда вас актуалочка задолбала, вы туда идете и читаете про всякую историческую фигню, картиночки смотрите, лекции слушаете и так далее. В общем, мозг разгружаете. Я сознательно выбирал тех, кто либо вообще, либо почти не пишет по актуальным событиям. Собственно, я там один такой во всей подборке, на правах её создателя. Но тут уж извините, куда девацца.
И, ВНИМАНИЕ, КОНКУРС! Я, канешно, реально потратил часа четыре чтоб просмотреть всё что мне скинули, собрать в одну подборку, а потом ещё раз просмотреть и выкинуть то, что не подходит. Но сильно не вникал. Поэтому я наверняка чет не то добавил и чет упустил. И в комментах можно написать кого мне нужно убрать, а кого добавить. Я через пару часиков просмотрю и уберу три самых неприятных публике канала и добавлю несколько самых залайканных, или часто упоминающихся, а потом обновлю ссылку. Крч, демократические выборы у нас. Большая часть проходит по партийным спискам, но судьбу нескольких можно решить народным волеизьявлением)
И ещё раз ссылка:
https://t.iss.one/addlist/YJD1u-TmWvQzZWI6
https://t.iss.one/addlist/YJD1u-TmWvQzZWI6
Я их собирал сегодня и вчера. Сильно не присматривался в незнакомые, просто листал постов 5-10 и если чет цепляло, то оставлял. Однако, теперь, когда я на всё это подписан, то буду периодически посматривать на папку и когот из неё зачищать, обновлять папку и менять тут ссылку.
ИНСТРУКЦИЯ: Тыкаете по ссылке, добавляете папку к себе и она у вас появляется на акааунте. Затем зажимаете палец на названии папки "Историческое" и выплывает мерю папки. Там папку можно сдвинуть, чтоб она вам папку с ЛС не загораживала, например. Можно "прочитать всё", если там накопилась куча сообщений и вы не хотите в них разбираться. И, что самое важное, там можно ВЫКЛЮЧИТЬ УВЕДОМЛЕНИЯ сразу у всех каналов папке. Что я вам настоятельно рекомендую сделать, если вы не хотите, чтоб у вас телефон жужжал от каждого вышедшего поста. Ну и всё. Потом, когда вас актуалочка задолбала, вы туда идете и читаете про всякую историческую фигню, картиночки смотрите, лекции слушаете и так далее. В общем, мозг разгружаете. Я сознательно выбирал тех, кто либо вообще, либо почти не пишет по актуальным событиям. Собственно, я там один такой во всей подборке, на правах её создателя. Но тут уж извините, куда девацца.
И, ВНИМАНИЕ, КОНКУРС! Я, канешно, реально потратил часа четыре чтоб просмотреть всё что мне скинули, собрать в одну подборку, а потом ещё раз просмотреть и выкинуть то, что не подходит. Но сильно не вникал. Поэтому я наверняка чет не то добавил и чет упустил. И в комментах можно написать кого мне нужно убрать, а кого добавить. Я через пару часиков просмотрю и уберу три самых неприятных публике канала и добавлю несколько самых залайканных, или часто упоминающихся, а потом обновлю ссылку. Крч, демократические выборы у нас. Большая часть проходит по партийным спискам, но судьбу нескольких можно решить народным волеизьявлением)
И ещё раз ссылка:
https://t.iss.one/addlist/YJD1u-TmWvQzZWI6
Telegram
Исторические
Александр Картавых invites you to add the folder “Исторические”, which includes 59 chats.
Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет?
"В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: "Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву." Идоша за море к варягом, к руси... Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: "Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами".
Так начинается рассказ о призвании варягов в "Повести временных лет". Что за загадочный "наряд", которого не было в обильной новгородской земле? По устоявшемуся стереотипу это слово часто трактуют как "порядок", что дает повод для многочисленных спекуляций и мифов, от юмористических до откровенно русофобских - дескать, с самых древнейших времен русские были разгильдяями, не способными победить бардак на своей собственной богатой земле без помощи заморских варягов (которые, само собой, были инородными).
Но, во-первых, как метко указал академик В.Л. Янин, варяжские русы были родственны призвавшим их новгородцам, многие из которых сами были выходцами из южнобалтийского "варяжского" региона.
А во-вторых, одним из основных значений слова "наряд" в древнерусском языке было "руководство, управление, деятельность по устройству, организации чего-либо" [1]. Отсюда "нарядник" - "руководитель, начальник" [2]. Не случайно в ряде других летописей, например, в Новгородской четвёртой, рассматриваемая фраза звучит как «земля наша добра и велика есть, изобильна всем, а нарядника (т.е. правителя - прим.) в ней нет».
Соответственно, обращенные к варяжской руси слова новгородцев означали только то, что в их землях в то время не было законного правителя, княжеской власти. А отсутствие князя и отсутствие порядка - далеко не одно и то же, правда?
___
[1] Словарь русского языка XI—XVII веков. Вып. 10 (Н—наятися) / АН СССР, Институт русского языка ; Сост. Г. А. Богатова и др. М. : Наука, 1983. С. 227.
[2] Там же, с. 232.
#варяжский_вопрос
#Начало_Руси
#языкознание
"В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: "Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву." Идоша за море к варягом, к руси... Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: "Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами".
Так начинается рассказ о призвании варягов в "Повести временных лет". Что за загадочный "наряд", которого не было в обильной новгородской земле? По устоявшемуся стереотипу это слово часто трактуют как "порядок", что дает повод для многочисленных спекуляций и мифов, от юмористических до откровенно русофобских - дескать, с самых древнейших времен русские были разгильдяями, не способными победить бардак на своей собственной богатой земле без помощи заморских варягов (которые, само собой, были инородными).
Но, во-первых, как метко указал академик В.Л. Янин, варяжские русы были родственны призвавшим их новгородцам, многие из которых сами были выходцами из южнобалтийского "варяжского" региона.
А во-вторых, одним из основных значений слова "наряд" в древнерусском языке было "руководство, управление, деятельность по устройству, организации чего-либо" [1]. Отсюда "нарядник" - "руководитель, начальник" [2]. Не случайно в ряде других летописей, например, в Новгородской четвёртой, рассматриваемая фраза звучит как «земля наша добра и велика есть, изобильна всем, а нарядника (т.е. правителя - прим.) в ней нет».
Соответственно, обращенные к варяжской руси слова новгородцев означали только то, что в их землях в то время не было законного правителя, княжеской власти. А отсутствие князя и отсутствие порядка - далеко не одно и то же, правда?
___
[1] Словарь русского языка XI—XVII веков. Вып. 10 (Н—наятися) / АН СССР, Институт русского языка ; Сост. Г. А. Богатова и др. М. : Наука, 1983. С. 227.
[2] Там же, с. 232.
#варяжский_вопрос
#Начало_Руси
#языкознание
"Слава Богу и честь Всероссійскому флоту! …Непріятельскій флотъ атаковали, разбили, разломали, сожгли, на небо пустили, потопили и въ пепелъ обратили, и оставили на томъ мѣстѣ престрашное позорищѣ, а сами стали быть во всѣмъ Архипелагѣ нашей Всемилостивѣйшей Государыни господствующи".
(Изъ доклада адмирала Г.Спиридова Президенту Адмиралтействъ-коллегіи).
Сегодня годовщина блестящѣй побѣды русскаго флота при Чесмѣ.
Иллюстрации:
1 - Якоб Филипп Хаккерт. Гибель турецкого флота в Чесменском бою.
2 - И.К. Айвазовский. Чесменский бой.
3 - Якоб Филипп Хаккерт. Бегство турецкого флота в бухту Чесма.
4 - Чесменский зал Большого Петергофского дворца.
#Российская_империя
#военная_история
#искусство
(Изъ доклада адмирала Г.Спиридова Президенту Адмиралтействъ-коллегіи).
Сегодня годовщина блестящѣй побѣды русскаго флота при Чесмѣ.
Иллюстрации:
1 - Якоб Филипп Хаккерт. Гибель турецкого флота в Чесменском бою.
2 - И.К. Айвазовский. Чесменский бой.
3 - Якоб Филипп Хаккерт. Бегство турецкого флота в бухту Чесма.
4 - Чесменский зал Большого Петергофского дворца.
#Российская_империя
#военная_история
#искусство
Участники строительства Мурманской железной дороги на линии Кемь - Кемь-Пристань. 1916 г.
Фото С.М. Прокудина-Горского.
Всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#фото
Фото С.М. Прокудина-Горского.
Всем успешной трудовой недели!
#Российская_империя
#фото
«…Великій Государь построя Армію Свою, и ставъ посреди фрунта оныя, обратился къ оному лицемъ, и имея обнаженную шпагу, произнесъ съ видомъ безстрашія, спокойствія и надежды исполненнымъ, следующую рѣчь: “Воины! се пришелъ часъ, которой решить долженъ судьбу Отечества, и вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство Петру врученное, за Род свой, за Отечество, за Православную нашу Вѣру и Церковь. Не должна вас также смущать слава неприятеля, яко непобѣдимаго, которую ложну быти вы сами побѣдами своими надъ нимъ неоднократно доказали. Имѣйте въ сраженіи предъ очами вашими правду и Бога поборающего по васъ; на Того Единаго, яко Всесильнаго во бранехъ, уповайте; а о Петре вѣдайте, что Ему жизнь Его не дорога, только бы жила Россія, Благочестіе, Слава, и Благосостояніе ея”.*
Подобную речь произнес Петр I перед войсками накануне решающей битвы Северной войны – Полтавского сражения, - годовщину победы в котором мы празднуем сегодня. Виктория под Полтавой, наряду с успешными для России морскими сражениями у Гангута и Гренгама, имели решающее значение для победного завершения длительного и тяжелого противостояния со Швецией, сделавшего Россию настоящей «сверхдержавой» того времени и непререкаемо закрепившего имперский статус нашей державы на международной арене.
С днем Победы!
* Цит. по: Голиков И.И. Дополнение к Деяниям Петра Великаго, содержащее полное описание славныя Полтавския победы и предшествовавшия измены Мазепы. Том Пятнадцатый. М.: Университетская типография у Ридигера и Клаудия. 1795. С. 353–354.
#военная_история
Подобную речь произнес Петр I перед войсками накануне решающей битвы Северной войны – Полтавского сражения, - годовщину победы в котором мы празднуем сегодня. Виктория под Полтавой, наряду с успешными для России морскими сражениями у Гангута и Гренгама, имели решающее значение для победного завершения длительного и тяжелого противостояния со Швецией, сделавшего Россию настоящей «сверхдержавой» того времени и непререкаемо закрепившего имперский статус нашей державы на международной арене.
С днем Победы!
* Цит. по: Голиков И.И. Дополнение к Деяниям Петра Великаго, содержащее полное описание славныя Полтавския победы и предшествовавшия измены Мазепы. Том Пятнадцатый. М.: Университетская типография у Ридигера и Клаудия. 1795. С. 353–354.
#военная_история
