Forwarded from БУКВАРЬ
Во вторник «Страшной недели» продолжалась активная уборка в избе: щелоком мыли потолки, лавки и стены натирали песком и промывали водой, намывали посуду и всю кухонную утварь, стелили чистые половики и скатерти, обновляли полотенца.
В некоторых губерниях у женщин существовал еще такой обычай:
Тайно от мужчин, рано утром, порой до рассвета, женщины отправлялись в амбар, где собирали из закромов льняное и конопляное семя. Эти семена смешивали, а затем толкали в ступах с добавлением воды до получения «сочёного молока».
Этим «молоком» поили домашний скот, веруя, что это убережет скотинку от болезней. Важно, чтобы при «добывании молока» никто из мужчин не знал об этом действе, так как иначе оно потеряет силу.
Если же животинка не пила это молоко, то считалось, что ее уже кто-то сглазил, и эта порча будет действовать не только на само животное, но и на весь его приплод.
#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
В некоторых губерниях у женщин существовал еще такой обычай:
Тайно от мужчин, рано утром, порой до рассвета, женщины отправлялись в амбар, где собирали из закромов льняное и конопляное семя. Эти семена смешивали, а затем толкали в ступах с добавлением воды до получения «сочёного молока».
Этим «молоком» поили домашний скот, веруя, что это убережет скотинку от болезней. Важно, чтобы при «добывании молока» никто из мужчин не знал об этом действе, так как иначе оно потеряет силу.
Если же животинка не пила это молоко, то считалось, что ее уже кто-то сглазил, и эта порча будет действовать не только на само животное, но и на весь его приплод.
#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
В Великую среду, когда уже было помыто и вычищено всего и вся, народ приступал к чистке своего тела.
Для этого мужики шли в лес за фрёсой – можжевельником, а женщины затапливали баньку. Под вечер шли мыться.
Заходя на полок, говорили так: «Крещеный на полок, не крещеный с полка». После помывки, уходя, оставляли на полке ковш с водой и веники, чтобы баенник (Хозяин бани) помылся да пропарился к Светлому празднику. Выходили из бани да приговаривали: «Мне к здоровью, а баенки к жару».
Если так случалось, что к Пасхе еще лежал снег, то его собирали в горшки в поле, приносили в избы и топили для того, чтоб в четверг заготовить «четверговую соль», смешать ее с талой водой и облить скотинку «от сглазу и порчи».
#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Для этого мужики шли в лес за фрёсой – можжевельником, а женщины затапливали баньку. Под вечер шли мыться.
Заходя на полок, говорили так: «Крещеный на полок, не крещеный с полка». После помывки, уходя, оставляли на полке ковш с водой и веники, чтобы баенник (Хозяин бани) помылся да пропарился к Светлому празднику. Выходили из бани да приговаривали: «Мне к здоровью, а баенки к жару».
Если так случалось, что к Пасхе еще лежал снег, то его собирали в горшки в поле, приносили в избы и топили для того, чтоб в четверг заготовить «четверговую соль», смешать ее с талой водой и облить скотинку «от сглазу и порчи».
#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием. В древнегреческом языке существует другая приставка – «а-», которая говорит об отрицании. Потому алогичный (нелогичный), атеизм (отрицание Бога), а не антилогичный или антитеизм и тп.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием. В древнегреческом языке существует другая приставка – «а-», которая говорит об отрицании. Потому алогичный (нелогичный), атеизм (отрицание Бога), а не антилогичный или антитеизм и тп.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь чтит память жён-мироносиц, которые не оставили Иисуса Христа в его страданиях на кресте и именно им первым явился воскресший Христос. Эти женщины не испугались гонений и не стали прятаться за закрытыми дверями «страха ради иудейского», а отправились ко Гробу, несмотря на опасность быть схваченными стражей.
В православной традиции полное название праздника – Неделя святых жён мироносиц и Иосифа праведного. Все чаще этот праздник называется церковным женским днем.
Традиционно, образы праздника:
1. Москва, Последняя треть XVIII в., Частное собрание
2. с. Пречистое, Ярославская обл., середина XVIII в.
3. Средняя Русь, XVI в.
4. Суздаль, XVI в. Двусторонняя икона-таблетка
5. Вологодчина, Конец XV в. Редкий извод, в котором совмещены сюжеты из двух Евангелий: от Марка (16:1–5) и от Луки (24:4–10).
С праздником, дорогие женщины!
#иконопись #живопись #вера #этнография #запискивбукваре
В православной традиции полное название праздника – Неделя святых жён мироносиц и Иосифа праведного. Все чаще этот праздник называется церковным женским днем.
Традиционно, образы праздника:
1. Москва, Последняя треть XVIII в., Частное собрание
2. с. Пречистое, Ярославская обл., середина XVIII в.
3. Средняя Русь, XVI в.
4. Суздаль, XVI в. Двусторонняя икона-таблетка
5. Вологодчина, Конец XV в. Редкий извод, в котором совмещены сюжеты из двух Евангелий: от Марка (16:1–5) и от Луки (24:4–10).
С праздником, дорогие женщины!
#иконопись #живопись #вера #этнография #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы празднуем один из самых значимых праздников православной Церкви – Троицу или Неделю святыя Пентикостии (Пятидесятницу).
О народной обрядности этого праздника мы рассказывали ранее (https://t.iss.one/zapiskivbukvare/462; https://t.iss.one/zapiskivbukvare/1125), а сегодня, по традиции, предлагаю Вам замечательные образы сего дня.
С праздником, дорогие!
1. Невьянск, 1894 г.
2. Частное собрание, Нижний Новгород, середина XVIII в.
3. Поморские земли Соловецкого монастыря, вторая половина XVII в.
4. Кемь, XVII в.
5. Кирилло-Белозерский монастырь, Кириллов, 1497 г.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
О народной обрядности этого праздника мы рассказывали ранее (https://t.iss.one/zapiskivbukvare/462; https://t.iss.one/zapiskivbukvare/1125), а сегодня, по традиции, предлагаю Вам замечательные образы сего дня.
С праздником, дорогие!
1. Невьянск, 1894 г.
2. Частное собрание, Нижний Новгород, середина XVIII в.
3. Поморские земли Соловецкого монастыря, вторая половина XVII в.
4. Кемь, XVII в.
5. Кирилло-Белозерский монастырь, Кириллов, 1497 г.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, сегодня Церковь празднует Рождество Иоанна Предтечи или Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Традиционно, прекрасные образы Русского Севера, посвященные сему дню.
1. Каргополь, вторая половина XVII в.
2. Кузнецов Борис Григорьев, Вятка, 1716 г.
3. Поморье (вотчины Соловецкого монастыря), вторая половина XVII в.
С Праздником!
#Русский_Север #иконопись #этнография #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно, прекрасные образы Русского Севера, посвященные сему дню.
1. Каргополь, вторая половина XVII в.
2. Кузнецов Борис Григорьев, Вятка, 1716 г.
3. Поморье (вотчины Соловецкого монастыря), вторая половина XVII в.
С Праздником!
#Русский_Север #иконопись #этнография #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня в Праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня хочу показать Вам одну из немногих церквей, посвященных этому празднику. Этот храм 1660 г. располагается на Кий-острове, Онежского района, Архангельской области.
Добираться морем от г. Онега, в настоящий момент в день осуществляется 1 рейс туда(утром) и 1 обратно (вечером).
Данная церковь построена «над кладезем», который является единственным источником питьевой воды на острове.
Эта церковь уникальна тем, что ее освятил Патриарх Никон, о чем свидетельствуют две каменные плиты (одна на алтарной апсиде, другая найдена в шахте колодца).
«Ископаша кладезь великий из камени дикого, и на том кладези построиша церковь каменную… Построе же той кладезь молитвами и трудами самого Святейшего патриарха». (Иоанн Шушерин, биограф Никона)
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
Добираться морем от г. Онега, в настоящий момент в день осуществляется 1 рейс туда(утром) и 1 обратно (вечером).
Данная церковь построена «над кладезем», который является единственным источником питьевой воды на острове.
Эта церковь уникальна тем, что ее освятил Патриарх Никон, о чем свидетельствуют две каменные плиты (одна на алтарной апсиде, другая найдена в шахте колодца).
«Ископаша кладезь великий из камени дикого, и на том кладези построиша церковь каменную… Построе же той кладезь молитвами и трудами самого Святейшего патриарха». (Иоанн Шушерин, биограф Никона)
#Русский_Север #Архангельская_область #этнография #вера #храмостроение #архитектура #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Традиционно хочу показать вам иконы, которые особенно поразили меня и вдохновили сегодня.
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С праздником Успения Пресвятой Богородицы, дорогие!
Несколько уникальных икон русской ойкумены, ранее не представленных на канале.
Образ конца XVIII в. позволяет увидеть прекрасную деталь – глаза Богоматери слегка приоткрыты, что явно свидетельствует о победе над смертью, о вечной жизни человеческой души.
В иконе мастерских Владимирской земли конца XVIII в. любопытна следующие детали, которые позволяют характеризовать ее как памятник иконописи. Все персонажи босые, кроме нечестивого Афонии, который предстает в белых брюках и европейской обуви. Замах ангела, готового отрубить руки Афонии, настолько неистов, что кулак почти что лежит на затылке. Апостол Петр изображен с ключом, несмотря на то, что к тому моменту он еще не умер и не мог стать хранителем Врат Рая. Это свидетельствует о вневременности Успения, его вечности торжества.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Несколько уникальных икон русской ойкумены, ранее не представленных на канале.
Образ конца XVIII в. позволяет увидеть прекрасную деталь – глаза Богоматери слегка приоткрыты, что явно свидетельствует о победе над смертью, о вечной жизни человеческой души.
В иконе мастерских Владимирской земли конца XVIII в. любопытна следующие детали, которые позволяют характеризовать ее как памятник иконописи. Все персонажи босые, кроме нечестивого Афонии, который предстает в белых брюках и европейской обуви. Замах ангела, готового отрубить руки Афонии, настолько неистов, что кулак почти что лежит на затылке. Апостол Петр изображен с ключом, несмотря на то, что к тому моменту он еще не умер и не мог стать хранителем Врат Рая. Это свидетельствует о вневременности Успения, его вечности торжества.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, как вы знаете, 2 октября 2021 г. мне посчастливилось стать частью прекрасного лектория «БлагоДарю», который реализуется при содействии фонда гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» и портала @prichodru.
Мое выступление было посвящено разнообразию традиций народов, населяющих северные арктические территории, синтезу религиозности и традиционной обрядности.
Главный лейтмотив лекции: Традиция не воспроизводится, она живет. И живет она пока мы продолжаем наделять ее реальными смыслами, реальным назначением.
Предлагаю вам ознакомиться с выступлением: https://vk.com/podcast-45762877_456239043
Любопытно, что данное выступление в Норильске оказалось настолько созвучно и состоялось день в день с публикациями дорогих коллег о традиции: https://t.iss.one/mission_tomsk/497; https://t.iss.one/Andrafanaslive/3653
#подкаст #Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Мое выступление было посвящено разнообразию традиций народов, населяющих северные арктические территории, синтезу религиозности и традиционной обрядности.
Главный лейтмотив лекции: Традиция не воспроизводится, она живет. И живет она пока мы продолжаем наделять ее реальными смыслами, реальным назначением.
Предлагаю вам ознакомиться с выступлением: https://vk.com/podcast-45762877_456239043
Любопытно, что данное выступление в Норильске оказалось настолько созвучно и состоялось день в день с публикациями дорогих коллег о традиции: https://t.iss.one/mission_tomsk/497; https://t.iss.one/Andrafanaslive/3653
#подкаст #Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре
Vk
Приходы.ру - информационный портал о Церкви Подкаст "Лекторий БлагоДарю": Даниил Син о разнообразии традиций народов, населяющих…
Выступление создателя и автора культурно-исторического Телеграм-канала «Букварь» Даниила Сина на лектории «БлагоДарю». Спикер показал разнообразие традиций народов, населяющих северные арктические территории. Особое внимание Даниил Син уделил совмещению религиозности…
Forwarded from БУКВАРЬ
Старообрядческие голбецы Карелии в рисунках А.Л. Колобаева (1923)
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, сегодня церковь встречает праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня православная церковь чтит память святителя Николая.
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С праздником Рождества Христова, дорогие!
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Традиционно хочу показать вам иконы, которые особенно поразили меня и вдохновили сегодня.
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
А вот наша Вологодчина XIX века. Мощный иконографический шедевр на позвонке кита: Преображение, лик Христа, пророк Иона и проглотивший его кит.
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы вспоминаем праздник Богоявления, который большинство знает как Крещение Господне.
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре