Страстную неделю называли «Страшной неделей» («на страшной я в город ездил»)!

Подготовка к Пасхе начиналась уже с понедельника Страстной недели, когда хозяйки приступали к чистке и уборке, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение, как «крещеные», в радости, не боясь осуждения и насмешек со стороны соседей. Говорили: «Страшной понедельник на двор идет, всю дорогу вербой метет» или «Со страшного понедельника до Великого дня целая неделя, а бабам по горло дела».

Стирать старались все до самой последней тряпки, поговаривая: «Каждая тряпочка Христа славит».
———————
Чем не повод наконец убрать новогоднюю елку.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

Во вторник «Страшной недели» продолжалась активная уборка в избе: щелоком мыли потолки, лавки и стены натирали песком и промывали водой, намывали посуду и всю кухонную утварь, стелили чистые половики и скатерти, обновляли полотенца.

В некоторых губерниях у женщин существовал еще такой обычай:

Тайно от мужчин, рано утром, порой до рассвета, женщины отправлялись в амбар, где собирали из закромов льняное и конопляное семя. Эти семена смешивали, а затем толкали в ступах с добавлением воды до получения «сочёного молока».
Этим «молоком» поили домашний скот, веруя, что это убережет скотинку от болезней. Важно, чтобы при «добывании молока» никто из мужчин не знал об этом действе, так как иначе оно потеряет силу.
Если же животинка не пила это молоко, то считалось, что ее уже кто-то сглазил, и эта порча будет действовать не только на само животное, но и на весь его приплод.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

В Великую среду, когда уже было помыто и вычищено всего и вся, народ приступал к чистке своего тела.

Для этого мужики шли в лес за фрёсой – можжевельником, а женщины затапливали баньку. Под вечер шли мыться.

Заходя на полок, говорили так: «Крещеный на полок, не крещеный с полка». После помывки, уходя, оставляли на полке ковш с водой и веники, чтобы баенник (Хозяин бани) помылся да пропарился к Светлому празднику. Выходили из бани да приговаривали: «Мне к здоровью, а баенки к жару».

Если так случалось, что к Пасхе еще лежал снег, то его собирали в горшки в поле, приносили в избы и топили для того, чтоб в четверг заготовить «четверговую соль», смешать ее с талой водой и облить скотинку «от сглазу и порчи».

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

​Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.

Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)

Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием. В древнегреческом языке существует другая приставка – «а-», которая говорит об отрицании. Потому алогичный (нелогичный), атеизм (отрицание Бога), а не антилогичный или антитеизм и тп.

В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.

Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).

С Праздником, дорогие!

#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре