В телеграмм чате Микитки сына Алексеева встретился интересный вопрос об употреблении в русском языке формы имени Степан вместо Стефан.
Дело в том, что в южновеликорусском наречии звук [ф] отсутствует, он заменяется на [х], [хв] или [п]. Кто постарше возможно еще помнят употребление стариками слов вроде "кохта" (в знач. кофта), "конхвета" (в знач. конфета), хвартук (в знач. фартук) и пр.
В этой связи очень вероятно, что в случае со Степаном норма современного языка сложилась на основе традиционного южновеликорусского произношения.
#южныевеликороссы #русскийязык
Дело в том, что в южновеликорусском наречии звук [ф] отсутствует, он заменяется на [х], [хв] или [п]. Кто постарше возможно еще помнят употребление стариками слов вроде "кохта" (в знач. кофта), "конхвета" (в знач. конфета), хвартук (в знач. фартук) и пр.
В этой связи очень вероятно, что в случае со Степаном норма современного языка сложилась на основе традиционного южновеликорусского произношения.
#южныевеликороссы #русскийязык
Telegram
Dum Gaudair in Весомая телесность словоформ
Про имя Степан.
Почему в русском оно заимствовано из латыни, а не из церкослава/греческого в форме Стефан?
Есть предположения, без «Традиция/Исторически сложилось»
Почему в русском оно заимствовано из латыни, а не из церкослава/греческого в форме Стефан?
Есть предположения, без «Традиция/Исторически сложилось»
👆 (продолжение предыдущего поста)
«Н.И. Лебедева наметила членение Рязанской губ. на три части, исходя из типа понёв, которое, по ее мнению, «совпадает с данными археологии о трех славянских группах, принявших участие в образовании русских Рязанской губ.: вятичей, кривичей и племен Подонья»: а) «характеризуется синей клетчатой понёвой, соединенной с шерстяным туникообразным нагрудником, охватывает бассейн Оки, Осетра, Прони, р. Ранова и отдельными островками спускается к югу, является общей с Тульской и Калужской губ., совпадает с территорией распространения вятичских семилопастных подвесок, отчего и может быть названа "вятичской"»; б) «характеризуется тяжелыми понёвами с 2 основами и одной, тканными на 4 подножках с "бральниками"… со сложными узорами ("жмеями" в Парахине и "челноками" на Курше), носимыми с холщевыми нагрудниками, распространена к северу от Пры в Мещёрском крае, проходит по Елатомскому, Кадомскому, Сасовскому у., Тамбовской губ., что говорит о наличии здесь древних славянских групп, не утерявших своей специфики в XIX в.»; в) «характеризуется наличием черных клетчатых и красных клетчатых понёв, носимых с черными шерстяными нагрудниками и плащами – "кодманами", связана с верховьями Дона». Позднее Н.И. Лебедева и Г.С. Маслова отмечали, что в северной части Рязанской губ. «прослеживается общность с населением Смоленщины, которая в каких-то чертах, возможно, восходит к кривичской культуре», имея в виду особенности комплекса одежды: холщовые нагрудники, желтики, носовчики, холщовые мужские шлыки, крой «по-топорному» мужской и женской одежды, шерстяные оборы, рубашки с прямыми поликами, пришитыми по утку. В западной части губернии они усматривали «общность с основным западноокским районом» в комплексе женской одежды: синяя клетчатая понёва, рубашка с косыми поликами, суконные нагрудники, рогатые головные уборы, украшения из бисера и перьев, видя в нем «элементы, восходящие, по-видимому, к вятичской культуре». Они также считали, что в южной части губернии «прослеживаются древние общие элементы с группами русского населения на Дону… черная шерстяная туникообразная одежда (сукман, кодман) и красная клетчатая понёва, что может быть связано с движением по Дону древнего населения в Рязанскую землю»
Из монографии «Русские Рязанского края», т. 1. – М.: «Индрик» 2009. С. 35.
#южныевеликороссы #традиционныйкостюм
«Н.И. Лебедева наметила членение Рязанской губ. на три части, исходя из типа понёв, которое, по ее мнению, «совпадает с данными археологии о трех славянских группах, принявших участие в образовании русских Рязанской губ.: вятичей, кривичей и племен Подонья»: а) «характеризуется синей клетчатой понёвой, соединенной с шерстяным туникообразным нагрудником, охватывает бассейн Оки, Осетра, Прони, р. Ранова и отдельными островками спускается к югу, является общей с Тульской и Калужской губ., совпадает с территорией распространения вятичских семилопастных подвесок, отчего и может быть названа "вятичской"»; б) «характеризуется тяжелыми понёвами с 2 основами и одной, тканными на 4 подножках с "бральниками"… со сложными узорами ("жмеями" в Парахине и "челноками" на Курше), носимыми с холщевыми нагрудниками, распространена к северу от Пры в Мещёрском крае, проходит по Елатомскому, Кадомскому, Сасовскому у., Тамбовской губ., что говорит о наличии здесь древних славянских групп, не утерявших своей специфики в XIX в.»; в) «характеризуется наличием черных клетчатых и красных клетчатых понёв, носимых с черными шерстяными нагрудниками и плащами – "кодманами", связана с верховьями Дона». Позднее Н.И. Лебедева и Г.С. Маслова отмечали, что в северной части Рязанской губ. «прослеживается общность с населением Смоленщины, которая в каких-то чертах, возможно, восходит к кривичской культуре», имея в виду особенности комплекса одежды: холщовые нагрудники, желтики, носовчики, холщовые мужские шлыки, крой «по-топорному» мужской и женской одежды, шерстяные оборы, рубашки с прямыми поликами, пришитыми по утку. В западной части губернии они усматривали «общность с основным западноокским районом» в комплексе женской одежды: синяя клетчатая понёва, рубашка с косыми поликами, суконные нагрудники, рогатые головные уборы, украшения из бисера и перьев, видя в нем «элементы, восходящие, по-видимому, к вятичской культуре». Они также считали, что в южной части губернии «прослеживаются древние общие элементы с группами русского населения на Дону… черная шерстяная туникообразная одежда (сукман, кодман) и красная клетчатая понёва, что может быть связано с движением по Дону древнего населения в Рязанскую землю»
Из монографии «Русские Рязанского края», т. 1. – М.: «Индрик» 2009. С. 35.
#южныевеликороссы #традиционныйкостюм