⬆️ На канале ДНК-регион: Рязано-окцы Мещера Рязань Галинды Мурома, посвященном генетической истории Среднеочья, затронули тему исторических связей Мещеры и великорусских регионов Полесья и шире Верхнеочья.

Важность этой темы в контексте локальной истории Мещеры сложно переоценить. Она наряду с вопросом о взаимодействии с финским населением этих мест как мне кажется является одной из ключевых.

Географически Полесье регион довольно обширный. В современных границах он простирается с восточной части Люблинского воеводства Польши через всё Белорусско-Украинское пограничье и захватывает части Брянской, Калужской и Орловской областей.

В историко-культурном плане всё много сложнее. В силу исторических процессов культура полещуков (жителей Польско-Белорусско-Украинского пограничья) по многим признакам может быть рассмотрена в качестве единой. Культура же великорусских полехов хотя по ряду признаков и роднится с западными соседями, но вместе с тем демонстрирует и значительные отличия.

Что касается древних культурных связей населения верховий и среднего течения Оки, то автор одного из самых подробных исследований русской мещеры Б.А. Куфтин в своей статье Материальная культура русской мещеры описывал их так.

Самая древность основ славянской культуры Мещерского края, ее самобытность на данной территории и невозможность выводить ее ни с севера, ни с юга, занятых с одной стороны колонизовавшими Ростово-Суздальскую область Кривичами, с другой — южной ветвью великороссов, заставляет ис кать связи с западом и приписывать именно этот, древний слой Вятичам (летописным), которые, издавна укрепившись в Приочьи, двигались на восток и северо-восток по мере растворения финского туземного ядра и в более чистом виде сохранились под защитой лесных и болотистых пространств Мещерского края, частью Калужского Полесья.

... как мы уже видели, органическая связь самой поневы с прочими поневными группами Мещерского края и наличие ее в тождественных формах в Калужском Полесье не позволяет приписывать ее появление здесь каким-либо более поздним народным включениям.

При этом автором делается интересный обзор версий племенных связей кривичей, вятичей и радимичей.

Академик А. И. Соболевский, вливая иное содержание в понятие Вятичей, однако, также считает возможным видеть в Вятичах не только предков южно-великоруссов, но и северно-великоруссов, именно, основных колонизаторов Ростово-Суздальской области вплоть до Белозерского края 1), т.-е. то племя, которое обыкновенно, особенно на основании археологических данных, называют Кривичами.

Будде не допускал, собственно, мысли, что жители рек Сожи и Оки были настоящими поляками. Он видел в них древнюю отрасль Кривичей, приведенную на Оку каким то Вятко из рода славян Привислинских...

Нам остается только резюмировать наше основное положение - видеть в восточной группе средне-великорусских говоров, преимущественно в носителях мещерских типов поневы и рубахи с косыми поликами, не простой продукт взаимодействия на данной территории соприкасавшихся северно-великорусской и южно-великорусской ветвей, а самостоятельную, продвинувшуюся с запада группу - прямых потомков племени, занимавшего некогда среднее течение Оки, на запад вплоть до Калужской губернии, возможно летописных Вятичей...

Однако, в лесной мещерской стороне древнее поселение сохранилось лучше всего, оставив местами и на территории своего прежнего обитания в глухих частях Калужского Полесья следы древнего костюма (тяжелую узорную поневу и третий вариант рубахи), а также, вместе с тем, ряд диалектологических черт, характеризующих вообще западную группу южно-великорусского наречия.

Так, если тесная связь традиционной культуры великорусского населения Среднеочья и Верхнеочья (включая восточное Полесье и ряд регионов Поугорья) относительно подробно описана, то генетическую связь древнего населения этих регионов ещё только предстоит проследить. Будем ждать результатов генетических исследований.

#мещера #полесье #поочье