На канале Sevprostor (@severprostor) уважаемая Наталья затронула сложную и актуальную поныне тему абортов.
В контексте пропаганды абортов в раннем СССР хотелось бы отметить различие (по крайней мере судя по этнографическим материалам Рязанской губернии) психологической природы понимания крестьянами искусственного прерывания беременности в эпоху до конца первой четверти XX в. и в эпоху СССР.
Аборт, традиционно именовавшийся душегубством, понимался в народе как двойной грех, ведь мать совершившая убийство нерожденного младенца не только не пускала душу на белый свет, но и лишив крещения, закрывала ей путь в Царство Божие. До конца первой четверти XX в. к аборту в основном прибегали незамужние девушки в силу того, что случайная беременность до замужества понималась как отклонение от принятых социальных и нравственных норм и жестко осуждалась обществом. Следствием этого понимания являлся подпольный характер абортов - производили их как правило знахарки (не путать с повитухами, они за такое обычно не брались так как главная их функция заключалась в заботе о матери и ребенке) со всеми вытекающими отсюда зачастую крайне плачевными последствиями. То есть аборты конечно были, но характер они носили скорее исключительный.
В 1920 году постановлением Наркомздрава и Наркомюста "Об охране здоровья женщин" аборты стали официально разрешены. Справедливо будет отметить, что одним из главных декларируемых мотивов официального разрешения абортов была именно высокая смертность женщин, делавших подпольные аборты, а искусственное прерывание беременности допускалось только в условиях больниц. Однако, сама психологическая природа понимания населением абортов изменилась, причем как со стороны государства так и со стороны женщин. Хотя население и продолжало смотреть на аборты как на большой грех, но на первый план среди причин, побуждавших женщин прибегать к абортам, вышли причины иного характера: социальное положение, материальная необеспеченность, и, что важно - более легкий взгляд на эту операцию в силу того, что она проводилась врачами в медицинских учреждениях и уже не несла такой опасности. Новое атеистическое государство в свою очередь теперь рассматривало проблему абортов не с точки зрения нравственности и греховности, а главным образом как медицинскую процедуру, проводимую с женщиной.
#традиции #культураматеринства
В контексте пропаганды абортов в раннем СССР хотелось бы отметить различие (по крайней мере судя по этнографическим материалам Рязанской губернии) психологической природы понимания крестьянами искусственного прерывания беременности в эпоху до конца первой четверти XX в. и в эпоху СССР.
Аборт, традиционно именовавшийся душегубством, понимался в народе как двойной грех, ведь мать совершившая убийство нерожденного младенца не только не пускала душу на белый свет, но и лишив крещения, закрывала ей путь в Царство Божие. До конца первой четверти XX в. к аборту в основном прибегали незамужние девушки в силу того, что случайная беременность до замужества понималась как отклонение от принятых социальных и нравственных норм и жестко осуждалась обществом. Следствием этого понимания являлся подпольный характер абортов - производили их как правило знахарки (не путать с повитухами, они за такое обычно не брались так как главная их функция заключалась в заботе о матери и ребенке) со всеми вытекающими отсюда зачастую крайне плачевными последствиями. То есть аборты конечно были, но характер они носили скорее исключительный.
В 1920 году постановлением Наркомздрава и Наркомюста "Об охране здоровья женщин" аборты стали официально разрешены. Справедливо будет отметить, что одним из главных декларируемых мотивов официального разрешения абортов была именно высокая смертность женщин, делавших подпольные аборты, а искусственное прерывание беременности допускалось только в условиях больниц. Однако, сама психологическая природа понимания населением абортов изменилась, причем как со стороны государства так и со стороны женщин. Хотя население и продолжало смотреть на аборты как на большой грех, но на первый план среди причин, побуждавших женщин прибегать к абортам, вышли причины иного характера: социальное положение, материальная необеспеченность, и, что важно - более легкий взгляд на эту операцию в силу того, что она проводилась врачами в медицинских учреждениях и уже не несла такой опасности. Новое атеистическое государство в свою очередь теперь рассматривало проблему абортов не с точки зрения нравственности и греховности, а главным образом как медицинскую процедуру, проводимую с женщиной.
#традиции #культураматеринства
Telegram
Sevprostor
В раннем СССР пропагандировали аборты и гинекологические операции среди крестьян (и прочих простых людей) с помощью фильмов, плакатов, диафильмов и т.п. Интересно, как история развивается по спирали, сначала, до ХХ века, об абортах и речи не шло, потом после…