Случай протоиерея Леонида Калинина, которого патриарх Кирилл выбросил на мороз из-за “воспрепятствования принесению иконы «Святая Троица»”, может иметь серьезные последствия для всей управленческой системы Московской патриархии. Отставки топовых патриархийных чиновников были и раньше, но впервые столь высокопоставленный бюрократ в рясе был не просто уволен с занимаемой должности, а лишен настоятельства и вдобавок запрещен в служении.

Бывший пресс-секретарь иерей Александр Волков и глава патриаршего протокола протоиерей Андрей Милкин после отставки за разные косяки остались настоятелями московских храмов. Скандальный протоиерей Всеволод Чаплин, убрать которого с должности требовали в Администрации Президента после его слов о священной войне в Сирии, тоже сохранил настоятельство – правда, в храме поменьше, но и поближе к центру. Митрополит Иларион Алфеев переехал епископом в Будапешт (что по нынешним временам вообще удача). Даже архимандрит Кирилл Говорун, открыто выступающий против патриарха и РПЦ, не запрещен в служении и остается клириком Московской городской епархии. А Калинин одномоментно потерял всё.

Сохранение настоятельства топовых чиновников в рясе было залогом стабильности патриархийной системы: с одной стороны, оно гарантировало покидающему систему финансовое благополучие (речь ведь про московские храмы, где иной настоятель в месяц получает больше, чем епископ в большинстве епархий РПЦ). С другой – в обмен на это обеспечивало его лояльность системе и лично патриарху. Потеря настоятельства – серьезный удар по карману, а запрет в служении вообще закрывает возможность зарабатывать, если у тебя нет другой профессии.

Источники говорят, что кейс Калинина сильно напряг патриархийных чиновников разного уровня. Патриарх поступил “не по понятиям“ и наказал священника несоразмерно его проступку (который вообще непонятно, в чём заключается). Это ведь не какой-то приходской поп, с которым можно делать все что угодно. Каждый теперь примеряет его судьбу на себя и понимает, что даже иллюзии правил больше нет, и невидимые “красные линии“ повсюду.

Каким бы абсолютным сувереном церкви патриарх не казался, без бюрократического аппарата он бессилен. И лояльность этого аппарата на самом деле – его единственная опора. А лояльность невозможно долгосрочно обеспечивать только страхом. Конечно, никто не станет бунтовать, но бегство карьеристов из патриархийных структур на приходы и тихий саботаж в будущем обеспечены. Вот и пресс-секретарь Владимир Легойда практически устранился от своих прямых обязанностей и перестал комментировать церковные события, чтоб случайно чего-нибудь не сказать.

Попытку самого Калинина оправдать решения патриарха можно объяснить не столько “стокгольмским синдромом“, сколько желанием, продемонстрировав лояльность, вернуть себе хотя бы что-то – возможность служения, настоятельство хотя бы в каком-то московском храме. Остальные бюрократы пристально следят, удастся ли ему это.

“Из РПЦ никого не выпускают”
Священник Иоанн Бурдин, который подписал в марте 2022-го года антивоенное письмо духовенства, а потом был запрещён в служении по доносу прихожан за антивоенные проповеди, приглашён на заседание церковного суда по вопросу о лишении его сана (как работает эта система мы уже писали).

Бурдин подробно описал в фейсбуке и телеграм-канале свою историю. И, что важный прецедент, – опубликовал материалы дела (1 и 2) , которые ему прислал правящий архиерей – митрополит Костромской Ферапонт (во всех предыдущих случаях лишения сана не давали заранее прочесть обвинения).

Из истории священника Иоанна Бурдина можно получить ответы на два вопроса:

1⃣ Почему священники не уезжают/не уходят из РПЦ?
Священник не может, как айтишник или школьный учитель, переехав в другую страну, просто “пойти на работу” в местную церковь или даже участвовать в богослужениях, служить частные требы (молебны, крестины, отпевания). Чтобы его приняли и дали такую возможность, нужно, чтобы его официально отпустили из РПЦ, дав соответствующие документы – отпускную грамоту. Бурдина были готовы принять в Болгарской церкви и даже написали официальный запрос его правящему архиерею. Но такие решения (перевод каждого обычного клирика!) решают только в Москве аж на уровне Синода, потому что это межцерковные отношения, за которые отвечает Отдел внешних церковных связей. Туда и были направлены бумаги. В ответ, спустя несколько месяцев, были присланы материалы для суда о лишении сана.

Патриарх Кирилл не отпускает антивоенно настроенных священников. Для них давно закрыта “церковная граница”. Особо дерзкие нарушители перепрыгивают её и обращаются в суд высшей инстанции – к патриарху Варфоломею – с прошением об отмене неканонического решения патриарха Кирилла. Но для этого надо сначала пойти на обострение – довести ситуацию до лишения сана, а потом надеяться на положительный исход, оставаясь в России и переживая травлю со стороны “коллег” и прихожан, или уехав и оказавшись in the middle of nowhere без возможности строить новую жизнь. Как при запросе политического убежища, это занимает время и большой риск: если откажут, шансов остаться священником уже не остаётся.

Если на священника наложен запрет в служении, он не может никуда перейти, пока запрет не снят. Поэтому если ты даже ушёл за штат (не получаешь зарплату в РПЦ) и/или запрещён, ты не можешь уехать служить в другую страну. Можешь просто уехать, став мирянином. Отсюда ответ на второй вопрос.

2⃣ Почему даже те, кто уехал, или уже в запрете, продолжают молчать?
Уехавшие и антивоенные священники есть. Анонимную историю одного из них мы даже публиковали. Все остальные боятся говорить даже анонимно: надеются на то, что можно будет тихо всё-таки найти лазейку и перевестись в другую Церковь. Даже уже лишённый сана за слово “мир” священник Иоанн Коваль, уехав, боится говорить публично (даёт интервью и отзывает их). Протоиерей Андрей Кордочкин по окрику архиерея отменяет встречу в Берлине. У всех есть “заложники” – например, старшие священники или епископы, которые были к ним добры и пытались “прикрывать”, пока могли. Вот и Костромской архиерей показал Бурдину материалы дела, а ведь мог этого не делать. До идеи, что гласность и прозрачность – единственная защита от беспредела, а смысл терпеть все эти лишения только в открытом свидетельстве, пока мало кто доходит.

Материалы дела, опубликованные священником Иоанном Бурдиным – важный документ, по которому можно частично реконструировать логику принятия решений в РПЦ (об их законности речь не идёт), механизмы анализа публичных высказываний духовенства, идеологические обоснования поддержки войны и жёсткого обращения с несогласными. Отца Иоанна в толстовцы записали!

Stay tuned, эти тексты мы проанализируем отдельно.

“Не исключено, что совершенные им действия могут быть в будущем квалифицированы как уголовное преступление. В императорской России преданию священника суду предшествовало извержение из сана или запрещение в служении, а за вынесением обвинительного приговора непременно следовало извержение из сана. Это была понятная, и очевидно, необходимая практика, вытекающая из союза церкви и государства [...] ​​ в действительности его «толстовский» пацифизм — это только маска и прикрытие политически ангажированного лица, враждебно относящегося к России и к Русской Православной Церкви” – это цитата из материалов “дела Бурдина”.

Анонимные авторы экспертизы из Московской патриархии (можно предположить авторство протоиерея Владислава Цыпина, но скорее всего трудился коллектив под его началом) намекают, что богословские или этические обоснования антивоенной позиции могут стать уголовным преступлением. И что священников начнут сдавать “за дискредитацию церкви”. Шариатские суды и тоска по государю.

Священника Иоанна Бурдина судят не за пацифизм
В обвинительной части материалов “дела Бурдина” нет ни ереси пацифизма, ни других богословских и содержательных претензий, которые медиа цитировали по справочной части экспертизы. Священника судят исключительно за то, что он досадил патриарху Кириллу.

Какие канонические преступления вменяют Иоанну Бурдину?

1⃣ Попрание священнической присяги и клятвопреступление
При вступлении в священный сан каждый священнослужитель РПЦ дает так называемую священническую присягу (прямо как в армии) и принимая ее он фактически полностью отдает себя во власть епископской корпорации: “всемерно буду стараться проходить свое служение во всем согласно слову Божию, правилам церковным и указаниям священноначалия”.

Всё, что противоречит указаниям и взглядам священноначалия РПЦ, становится нарушением присяги. Священника Иоанна Коваля заменившего в молитве слово “победа” на слово “мир”, лишили сана именно за нарушение присяги.

Главное, что назвать лишение сана на основании нарушения священнической присяги неканоничным нельзя. Священник добровольно принимает ее. Прежде чем подписывать договор, читайте мелкий шрифт.

2⃣ Непослушание правящему архиерею и ведение публичной деятельности без благословения своего епископа
Этот пункт избыточный: наказание за непослушание правящему архиерею входит в предыдущий. Но его вставили сюда, чтобы лишний раз подчеркнуть, что именно считается непослушанием священноначалию.В пояснении к этому обвинению авторы приводят тексты из современных документов РПЦ – “Основ социальной концепции” (2000) и Постановлений Архиерейского собора (2016). И там, и там речь идёт о “контактах со светскими СМИ” и “публичных заявлениях клириков в информационном пространстве”. Бурдин виноват в том, что ведёт блоги и раздаёт интервью без благословения.

3⃣ Участие в кампании по дискредитации церкви и ее архиереев, а также собратьев-священнослужителей
Этот пункт предполагает наказание за клевету, но авторы не могли не добавить конспирологии. “Информационная война против церкви” продолжается с дела Pussy Riot, стертых с фотографии часов патриарха и нанопыли. Это главный церковный конспирологический концепт. Вымышленное участие в этой вымышленной войне и есть клевета. Формулировка “дискредитация церкви” – калька с “дискредитации российской армии”. РПЦ будет вторым по значимости институтом после армии – такова амбиция, ей гряди православный талибан.

В этом пункте мы находим знаменитое 55-е правило святых апостолов: “Аще кто из клира досадит епископу: да будет извержен”. Еще одно универсальное обвинение, подходящее под любой случай нейтрализации неугодных. И вроде как каноничное.

С “Троицей” Рублева продолжаются драматические события. Треугольник «РПЦ-Минкульт-Кто-то очень влиятельный» продолжает разыгрывать многоходовку с сюрпризами.

Послезавтра “Троица” должна была закончить своё пребывание в ХХС и отправиться минимум на год в Реставрационный центр имени Грабаря.

Утром митрополит Клинский Леонид (Горбачев) написал в телеграме, что Министерство культуры саботирует указания президента Путина: "Если мы всё правильно понимаем и есть указание президента, то министерство культуры должно его выполнять. В противном случае это похоже на саботаж".

В 17:00 появилось сообщение, что “Троица” остается в ХХС до 18 июля - дня празднования преподобного Сергия Радонежского.
А на сайте Московской патриархии опубликована новость, что Минкульт готовит документы для передачи иконы в “безвозмездное пользование РПЦ”, а “Безответственные высказывания о якобы имеющем место саботаже со стороны Минкультуры России исполнения указания Президента РФ о передаче иконы в пользование Церкви не имеют под собой никаких оснований”.
То есть, митрополита Леонида опровергли, но не до конца. Есть версия, что «консервировать» икону будут всё в том же ХХС. Отличный символ - храм как тюрьма для иконы.

Остается главный вопрос: если верно, что всё же патриарх Кирилл сам жаждет забрать себе “Троицу”, то кто же его крышует? Откуда такой ресурс? За что ему так дорого платят?
Если же это всё же желание Путина, то как-то его явно не довели до сведения Минкульта.

Напрашивается мысль, что в этой интриге участвует кто-то ещё? Но кто?

Ассамблея Конференции европейских церквей в Таллинне ещё не закончилась, но уже ясно, что самым ярким событием форума стало выступление Светланы Тихановской.

Теолог и беларуская активистка Наталля Василевич говорит, что Тихановскую “пригласили выступить, как политика, который умеет вдохновлять. Многие в Европе были вдохновлены ее историей и борьбой белорусского народа против тирании, тем, как уязвимое становится силой, как слабое может победить в мире где политика всё еще означает доминирование и власть. Но и там есть место человечности, братству и сестринству, любви и надежде”.

Тихановская считает существенным вклад беларуских христиан в освободительное движение: “Мы просто искренне верим в справедливость, закон, мораль и совесть. И верующие люди с их твердыми убеждениями играют здесь решающую роль”.

Представить себе такую речь российского лидера в изгнании, невозможно: разные политические языки и незначимость религиозного фактора в российской антивоенной и оппозиционной риторике и действиях.

Московская патриархия передала Венгрии 11 военнопленных – украинских граждан из Закарпатья, воевавших в ВСУ, этнических венгров.

Новости об удачном посредничестве при помощи Отдела внешних церковных связей были в первую очередь опубликованы на сайте Московской патриархии. Потом выяснились подробности: венгерские медиа пишут, что всю операцию провернул вице-премьер Венгрии Жолт Семен при помощи или по инициативе митрополита Илариона (Алфеева) – управляющего епархией Московского патриархата в Венгрии и бывшего председателя Отдела внешних церковных связей МП.

Ни Виктор Орбан, ни МИД Венгрии, ни другие члены правительства вроде бы были не в курсе. Ничего не знала и украинская сторона – во всяком случае она явно не просила посредничества РПЦ при спасении своих граждан и не предполагала их вывоз на территорию Венгрии. Семен лично устроил перевозку пленных с территории РФ через границу Шенгенской зоны.

Что всё это значит?

Виктор Орбан продолжает оставаться анфан террибль внутри ЕС – главный друг православия и Путина. Хотя как бы он тут ни при чём.

Всё-таки митрополита Илариона не отправили в опалу, а назначили курировать стратегически важное направление, а может быть, верно и то, и другое – так может выглядеть опала для самого верного вассала. РПЦ не под санкциями, не забанена в ЕС и, судя по всему, теперь её услуги востребованы российской дипломатией больше, чем даже во времена Холодной войны.

Недавно к Орбану прилетал и Папа Франциск – обсуждать миротворчество. Намечается конкуренция? Венгрия станет площадкой для “миротворческих инициатив” церквей? Венгрия – главный хранитель “традиционных ценностей” внутри ЕС и приоритетное дипломатическое направление как для России и РПЦ, так и для Ватикана.

При этом военнопленные инструментализированы, их перемещают, разменивают, используют для торга и пиара. Интересен механизм – это РПЦ как-то договорилась о том, что пленных отпустят? Или российские власти решили их отдать Орбану и попросили РПЦ договориться? Мог ли вице-премьер действовать сам по себе без санкции премьера, переговариваясь с РПЦ, российскими властями и государством, впустившим пленных на территорию Шенгена? Кому пришла в голову светлая идея принадлежности этнических венгров Закарпатья Венгерскому государству? И что по этому поводу думают украинские власти и сами пленные?

Меж тем сайт Отдела внешних церковных связей изобилует новостями о визите в Ватикан председателя отдела – митрополита Волоколамского Антония (Севрюка), одного из любимчиков патриарха Кирилла.

Севрюк встетился и с Папой Франциском, и с госсекретарем Ватикана кардиналом Паролином, и с секретарем Святого Престола по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером. Это визит высокого уровня, но о содержании встреч пока молчат и РПЦ, и Ватикан.

Пока российские чиновники, дипломаты, медиаменеджеры олигархи включены в санкционные списки и считаются персонами нон-грата, церковные дипломаты как ни в чём ни бывало разъезжают по миру и им везде рады. Кредит доверия западных стран религиозным организациям, похоже неисчерпаем.

Пока бежавшие от войны и репрессий российские ученые и культурные деятели не могут ни визы получить, ни устроиться на работу из-за цвета паспорта, сотрудники Московской патриархии, которая прямо и недвусмысленно поддерживает войну, убийства украинцев и репрессии внутри России, спокойно пользуются всеми привилегиями и, разумеется, РФ использует их для продвижения своих интересов и дипломатических интриг. Кулуарная роль РПЦ во внешней политике РФ усиливается, а для европейцев она как будто в серой зоне – это всего лишь священники, они же решают свои церковные (а значит мирные) дела.

Патриарх Варфоломей назвал Владимира Путина political champion “нового экуменизма”, а патриарха Кирилла – духовным лидером “нового экуменизма”.

Константинопольский патриарх выступил на ассамблее Конференции европейских церквей – главной экуменической организации Европы, объединяющей протестантские, православные и старокатолические общины – и рассказал о том, что классическому экуменическому движению теперь противостоят христианские альянсы в защиту традиционных ценностей. Это следствие культурных войн, которые захватили и христианские конфессии. До сих пор никто из религиозных лидеров не говорил о “новом экуменизме”.

Патриарх Варфоломей считает, что в основе этих “странных альянсов” лежит идея разделения, а не объединения:
“Если в двадцатом веке экуменизм задумывался как способ внести свой вклад в видение общего человечества и общего блага, то "новый экуменизм" двадцать первого века вместо этого стал силой разделения и разрушения”.

О “консервативном экуменизме” или “экуменизме 2.0” можно прочитать здесь. Он отличается от классического тем, что в его основе лежит не идея возвращения всех христиан к утраченному единству, а идеология борьбы за традиционные ценности против “либералов” и “секуляристов” по принципу “враг моего врага – мой друг”. Этот “новый экуменизм” – результат глобализации американских культурных войн, которые начались в 1960-х и продолжаются до сих пор (например, публичное противостояние трампистов и демократов).

Патриарх Варфоломей напомнил, что вторжение российской армии в Украину проходило под лозунгами спасения Украины от тлетворного влияния безбожного, секулярного и либерального Запада (и тут вспоминается прошлогодняя проповедь патриарха Кирилла о том, что цель вторжения - не допустить гей-парады в Донецке).

Помимо Владимира Путина, на политическое лидерство в традиционалистских альянсах претендует премьер-министр Венгрии Виктор Орбан. Бывший президент США Дональд Трамп тоже влиятелен среди ревнителей “традиционных ценностей”. А религиозные лидеры – глава Евангелической ассоциации Билли Грэма, сын её основателя Франклин Грэм и папа Франциск, который пытается балансировать между Западом и Глобальным Югом.
Патриарха Кирилла вынесло в лидеры ситуативно, на волне войны в Украине.

Патриарх Варфоломей четко себя определяет как “старого экумениста”, приверженного гуманистическим христианским ценностям. Он посылает довольно ясный месседж всем православным: если вы выбираете свободу и единство – это ко мне, если войну и разделение – это к Кириллу. Многие российские священники и миряне уже посматривают в ту сторону.

Государственная служба этнополитики и свободы совести, наконец, объяснила Украинской Православной Церкви, как она может доказать свою независимость от РПЦ. Но ответа пока не последовало.

Ещё 31 мая руководитель ГЭСС Виктор Еленский встречался с представителями УПЦ – митрополитом Нежинским и Прилуцким Климентом ( Вечерей), который руководит Информационным отделом УПЦ, архиепископом Белгородским Сильвестром (Стойчевым), ректором Киевской духовной академии. Встреча была закрытой и главная тема - какие критерии самостоятельности УПЦ убедят Украинское государство в том, что она не подчиняется Москве и может считаться независимой украинской Церковью.

Ведомство Еленского по итогам встречи подготовило короткое письмо, где сформулировало пять довольно мягких условий:

1⃣ Публикация официального документа о выходе УПЦ в полном составе со всеми организациями, учреждениями и общинами из состава РПЦ
2⃣ Опубликовать письма от всех архиереев и клириков УПЦ, которые числятся составе комиссий и органов РПЦ о выходе из этих структур, направленные их руководителям
3⃣ Официально уведомить Поместные Православные Церкви о выходе УПЦ из состава РПЦ
4⃣ Наложить церковные наказания или исключить из клира УПЦ всех коллаборантов – участников аннексии территорий, тех, кто “освящает оружие, которым убивают украинцев”
5⃣ Сформулировать о обнародовать на официальном уровне позицию по поводу военного “учения патриарха Кирилла, о смывании грехов захватчикам, которые погибнут в Украине, благословение им войны против Украины, а также действия органов церковной власти по аннексии епархий УПЦ”

Критерии сформулированы. И, кажется, невыполнимы, несмотря на их видимую мягкость. Нет определения, все ли клирики на оккупированных территориях - коллаборанты, нет инструментов расследования коллаборационизма. Страшно уведомлять Поместные церкви, потому что неизвестна реакция – объявят раскольниками. И так далее.

Поэтому руководство УПЦ не ответило ГЭСС в установленный срок. Что как бы доказывает её зависимость от Москвы.

Митрополит Климент (Вечеря) опубликовал раздраженный пост в фейсбуке о том, что встреча вообще была посвящена судьбе Киево-Печерской лавры, а полученное письмо - личное мнение Еленского. С такой договороспособностью и пониманием ситуации можно только усугубить проблемы и доказать, что УПЦ всё же очень заинтересована в возвращении московского влияния, потому что украинское государство своим не считает.

Вселенский патриарх Варфоломей восстановил в сане священника Иоанна Коваля, которого в мае патриарх Кирилл лишил его за замену в молитве слова “победа” на слово “мир”. Священный синод Константинопольского патриархата счел, что причина лишения сана была не церковной, а политической, а потому можно восстановить. Удивляет скорость, с которой теперь работает этот конвейер. Похоже из экстраординарного это становится типовым решением. Литовские клирики ждали больше полугода. Непонятно, где Коваль теперь будет служить. В коммюнике говорится только о том, что его принимают в юрисдикцию Константинополя.

Тем временем продолжается “миротворческая миссия” Ватикана. Папский посланник кардинал Маттео Дзуппи побывал в Киеве и приехал в Москву

О встрече Дзуппи с помощником президента РФ Юрием Ушаковым государственному информационному агентсву РИА-Новости рассказывал “друг Папы Франциска”, глава так называемого Союза староверов Леонид Севастьянов. Ушаков – не самый влиятельный деятель российской внешней политики, по должности он скорее на почетной пенсии. С другой стороны, неформальные контакты могут оказаться более результативными, чем формальные. Вопрос, что в Ватикане считают результатом.
В Киеве Дзуппи принимал президент Зеленский, а московский визит явно более низкого уровня.

После этого Дзуппи встретился с… Марией Львовой-Беловой, на которую Международный уголовный суд в Гааге выписал ордер на арест. Причем в анонсе этой встречи на сайте “Ватикан.Ньюс” писали, что она состоится чуть ли не по просьбе Владимира Зеленского, чтобы обсудить судьбу 19 тысяч украинских детей, вывезенных в Россию.

По итогам встречи Львова-Белова написала, что они с кардиналом “Обсудили гуманитарные вопросы, связанные с военными действиями и защитой прав детей”. Так шла речь о возвращении в Украину украденных детей или нет?

Как написал архимандрит Кирилл (Говорун), “Цель Москвы понятна - через Ватикан легитимизировать преступников”. А какая цель у Ватикана? В отличие от промышляющего тем же Всемирного совета церквей, вряд ли это финансовая заинтересованность.

На сегодня была запланирована встреча кардинала Дзуппи с патриархом Кириллом, но пока никаких новостей нет ни на сайте Московской патриархии, ни в ватиканских медиа.
При этом в Украине, несмотря на более высокий статус визита (при изначально скептическом отношении властей Украины к “миротворческой миссии” Ватикана), посланник Папы Франциска не встречался ни с кем из церковных лидеров – ни с предстоятелем УПЦ митрополитом Онуфрием, ни с предстоятелем ПЦУ митрополитом Епифанием. Встреча с каждым из них была бы слишком политизирована (поддержка одной из церковных юрисдикций, сторона Москвы или сторона Константинополя, общение с “коллаборантами” или с “раскольниками”).

Впрочем, самое интересное – что и как Дзуппи будет рассказывать по итогам поездки (если будет).

Сакрализация войны - не баг, а фича патриарха Кирилла. Уже 30 лет назад, будучи митрополитом Смоленским и Калининградским и председателем Отдела внешних церковных связей он верил в то, что гибель на поле боя смывает грехи. Поэтому и Путин обращается за моральной и мистической легитимацией вторжения в Украину к РПЦ, это уже часть традиции.

Вот запись интервью 1994 года, в котором молодой митрополит Кирилл назвал войну в Афганистане “от начала до конца неправильной с политической точки зрения, с экономической точки зрения, с моральной точки зрения” (спустя 5 лет после вывода советских войск это была консенсусная точка зрения, а ругать советскую власть, которой к тому времени уже не существовало, было политически выгодно).

Но при этом Кирилл предлагает отделять саму войну и её оценку “от подвига наших ребят в этой стране”. Подвиг в том, что “они принесли свою жизнь за других”. За кого именно, Кирилл затруднился ответить: “за своих ли однополчан или за жителей той страны, мы не знаем”.

Отдать свою жизнь за другого для него – “это вершина христианской добродетели… предел совершенства”.
Эту идеологему, подкрепленную евангельской цитатой “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15:13), он постоянно повторяет и теперь. “Безотносительно контекста и политических интересов сам факт жертвы вызывает у меня уважение к этим людям, признательность к ним и встречную любовь”.

При этом митрополит Кирилл говорит, что преступность начала 90-х связана с потерей нравственности, а ветераны-афганцы, прошедшие войну, должны внести в жизнь общества “здоровое начало”.
То же самое пропагандисты говорят сегодня про “ветеранов Донбасса”.
Интересно, а разборки криминальных группировок 90-х, среди членов которых было много ветеранов-афганцев – тоже гибель “за други своя”? Какая в целом разница - моджахедов стрелять или уралмашевцев?

Патриарх Кирилл всю жизнь сакрализует смерть на войне как таковую, безотносительно причин и обстоятельств этой войны, выводит ее за пределы моральных категорий.
И “наши ребята” святы в любом случае, независимо от того, за что они гибнут.
Считаются ли “нашими” в таком случае украинцы? “Братский народ”? Учитывая, что многие погибшие принадлежали, хотя бы формально, к УПЦ, которую Кирилл до сих пор считает частью РПЦ?
Получается, что война просто по факту пролития крови освящает всех, кто на ней гибнет. Кажется, это очень далеко от христианства, но подходит к некоторым языческим концепциям жертвы.

Восстановленный в сане патриархом Варфоломеем священник Иоанн Коваль будет служить не в литовских приходах, а в самом сердце Константинопольского патриарахата – Писидийской митрополии. Формальный центр митрополии Ыспарта, но фактический – Анталья (там и будет служить Коваль). Её территория распространяется практически на всё Средиземноморское побережье Турции – излюбленные места отдыха туристов с постсоветского пространства.

Год назад митрополию возглавил митрополит Иов (Геча) – канадский украинец, интеллектуал и опытный церковный функционер. В разное время он возглавлял Свято-Сергиевский богословский институт в Париже (2005–2007), Западноевропейскую архиепископию приходов русской традиции в юрисдикции Константинополя (2013–2015), богословский институт при Православном центре в Шамбези (главный международный think tank КП, 2019–2020). Также он всё ещё – официальный представитель Константинопольского патриархата при Всемирном совете церквей (с 2015). Геча хорошо говорит по-украински и по-русски. В 2018-м году его прочили в предстоятели Православной церкви Украины.

Основная паства Писидийской митрополии – приезжие с постсоветского пространства: работающие удаленно айтишники, турменеджеры и проч. В митрополии служит немало русских, украинских и беларуских клириков, есть даже русскоязычный финн – иеромонах Владимир (Русанен), учившийся в свое время по обмену в Санкт-Петербургской духовной академии. В 2022 году потенциальной паствы стало ещё больше за счёт релоцировавшихся россиян. Службы проходят на церковнославянском и современном русском языке по старому стилю (хотя во всей КП принят новый).

РПЦ после разрыва евхаристического общения с Константинополем в 2018 году открыла в Анталье свой приход, но он так и не заработал полноценно, там служат нерегулярно.

Переход Коваля в Писидийскую митрополию открывает ещё одну реалистичную опцию (помимо Литвы) для клириков РПЦ, не согласных с “линией партии и правительства”. Будет ли со временем налажен их переход “по соображениям совести”, пока не ясно, но потенциал у митрополии большой.

Не только “вагнеровцы”, но и структуры Украинской православной церкви получают предложения релоцироваться в Беларусь.

Пресс-секретарь Беларуской православной церкви священник Игорь Васько сказал беларускому государственному телеканалу, что БПЦ готова принять монахов Киево-Печерской Лавры: "Тем монахам, которые будут вынуждены уйти из монастырей, есть куда поехать. Мы действительно можем их принять, им не нужно где-то скитаться на чужбине”.

По нашим сведениям, официальное предложение о переезде в Беларусь поступило в Киевскую духовную академию, которая постепенно освобождает корпуса внутри Киево-Печерской Лавры. Профессура и монашествующие УПЦ не рассматривают эти предложения и не собираются покидать Украину и переходить на сторону агрессора.

Но не исключено, что перебежчики появятся, как было в 2014-м году, когда в клир Москвы перешли из УПЦ протоиереи Андрей Ткачёв и Андрей Новиков. Да и во время полномасштабного вторжения были случаи ухода клириков с оккупированных террит в Россию. Но единичные случаи не отражают ни ситуации, ни настроений в УПЦ в целом.
Интересна роль БПЦ, которая как бы копирует стратегии руководства Беларуси, при этом не будучи независимой церковью.

Немецкие теологи Томас Бремер и Регина Эльснер публично обвинили Московскую патриархию в информационном жульничестве.

2 июля Дойче Велле опубликовала текст о ситуации в украинском православии. В нём был комментарий профессора Томаса Бремера – одного из самых авторитетных европейских экспертов по вопросам религии в Восточной Европе:
“Согласно нашим западным представлениям, свобода вероисповедания означает, что государство не должно вмешиваться во внутренние дела церквей, – поясняет он в интервью DW. То, как украинское государство действует в отношении УПЦ, находится «на грани нарушения принципов религиозной свободы», считает Бремер. Если Украина хочет приблизиться к Европе – что поддерживают и европейцы, – то это означает, что Киев должен признать принципы прав человека и религиозной свободы”.

11 июля Служба коммуникации ОВЦС опубликовала новость, в которой из всего текста на ДВ скопирована одна цитата Бремера, а дальше ему и профессору Регине Эльснер приписывается мнение, что УПЦ подвергается преследованиям со стороны украинского государства.

На следующий день Бремер написал официальное опровержение, в котором говорит:
“Я дистанцируюсь от одностороннего и тенденциозного использования моих утверждений со стороны РПЦ. Я часто указывал на тесную взаимосвязь церкви и государства в России, которая оказывается особенно фатальной в оправдании церковью нападения России на Украину. Мы с моей коллегой Региной Эльснер никогда не говорили о «гонениях» на Украинскую Православную Церковь, как утверждается в материале РПЦ. Явное осуждение российской агрессии епископами и священниками УПЦ, о котором добросовестно сообщается в статье Deutsche Welle, систематически скрывается со стороны РПЦ, в том числе и в той заметке, в которой используются мои цитаты”

Церковные пиарщики вслед за государственной пропагандой не в первый раз используют дез- и мисинформацию для создания виртуальной повестки. Но впервые они встретили отпор на и без того чувствительном для них уровне внешней политики.

Оказывается, можно защищать УПЦ с европейской правозащитной позиции, будучи при этом однозначно против войны в Украине и не поддерживая генеральную линию РПЦ и её пропагандистские нарративы. Это в головах патриархийных клерков никак не укладывается. По их логике, если вы “за УПЦ”, то вы за нее целиком, не критикуя, и пакетом вы выступаете за Россию и РПЦ. Именно это – суть фейка, который возмутил немецких профессоров: он воспроизводит их слова в абсолютно ложном, сфальсицифированном контексте.

“В России, а также на оккупированных Россией территориях Украины сознательно и всесторонне подавляется свобода вероисповедания, преследуются критически настроенные религиозные деятели. В подобном случае, любые ссылки на ситуацию в Украине — лицемерны. У РПЦ есть все основания применять свой критический взгляд к себе и своей собственной стране; там достаточно того, что достойно критики”, – считает профессор Бремер на самом деле.

Новости теократии. Путин подписал Указ о создании “Фонда по сохранению, воссозданию исторического облика и развитию города Сергиев Посад”.
Председатель Фонда – глава Ростеха Сергей Чемезов. Уровень попечительского совета – crème de la crème путинских элит. Тут и федеральные министры, и руководитель администрации президента, и вице-премьеры, и главы госкорпораций (Росатом, РЖД), и губернатор Московской области, и вице-премьер, и полпред и кто только не. Вторым после Антона Вайно в списке патриарх Кирилл, кроме него в состав вошли митрополит Дионисий, управделами РПЦ, и Сергиево-Посадский архиерей по должности.

Олег Кашин сразу написал “То есть это Чемезов Троицу отжал”. Это пока саркастическая конспирология. Но, похоже, нам, как минимум, показали спонсора грядущей капсулы. Точнее – источник финансирования операции по передаче Троицы. Судя по всему, решение будет комплексным и передача Троицы – это только начало, катализатор.
Вероятно, в Лавре будет-таки построен музей, который станет частью этого гигантского проекта по развитию Сергиева Посада, то есть, деньги будет искать не патриархия и не Минкульт, они их будут только осваивать. При таком размахе туда могут перевести часть реставрационных мастерских.
А следовательно, исход древнерусского искусства из музейных фондов продолжится. Думается, программа максимум патриарха Кирилла – отжать всё. Третьяковка на выход, Русскому музею приготовиться.

Проекты превращения Сергиева Посада в “столицу Православия”, “православный Ватикан” бродили с 2018-го года, мы о них уже тогда писали (​​18 гектаров, 102 000 кв.м. помещений), и Би-би-си писали. Тогда в проекте участвовали федеральный министр Михаил Мень (теперь даёт рок-концерты в Израиле), протоиерей Леонид Калинин (запретили в служении за Троицу). О преемстве говорит только участие “Дом.РФ” – тогда компания заказывала проект реконструкции города КБ “Стрелка”, сейчас гендир Виталий Мутко вошел “по согласованию” в состав попечительского совета Фонда.

Что как бы доказывает, что символическая передача состоялась, всё подписали, фотографии сделали, а дальше на государственном балансе будут реставрировать столько, сколько надо. И капсулу сделают за год или чуть больше. А там глядишь и музей в Сергиевом Посаде построят. Интересно, какой древнерусский памятник будет следующим и когда.