В своём отношении к почитанию святынь и молитвам перед иконами православные верующие руководствуются (должны руководствоваться, если образованы) двумя догматами:

– догмат об иконопочитании ( II Никейский собор, 787 год)
– догмат о божественных энергиях (Константинопольский собор, 1351 год)

Представление о святынях как самостоятельных носителях божественной благодати, где благодать понимается как некая безличная субстанция, которая может накапливаться или утекать, о “намоленных иконах”, которые “притягивают” к себе благодать молитвами верующих и передают дальше, о мощах или других артефактах, которые силой накопленной благодати производят чудеса – это магическое мышление.

В догмате об иконопочитании, который стал соборным решением, поставившим точку в многовековых конфликтах иконоборцев и иконопочитателей, написано, что верующие перед иконой молятся не доске и краскам, а изображенному “первообразу”. В случае “Троицы” – это вообще икона, иллюстрирующая библейский сюжет из Ветхого Завета.

С догматом о божественных энергиях чуть сложнее.
В споры о том, как правильно понимать божественные энергии (с греческого – действия, то есть, активные проявления Бога в материальном мире), к которым относится и благодать, оказались вовлечены не только учёные монахи, с которых всё началось в 14-м веке, но и константинопольские патриархи и византийские императоры.
Соборы, на которых обсуждались эти споры, названы “паламитскими” по имени одного из самых активных богословов – Григория Паламы, признанного потом святым. В итоге пришли к решению, что божественные энергии, в том числе благодать, – это сам Бог в действии.

Что это значит?
Поясняет научный сотрудник Тартуского университета, теолог Андрей Шишков:
“В контексте догматического учения о благодати чудотворная икона или мощи – это предмет, через который Бог действует в моменте в ответ на обращение к нему верующего человека. Действие нельзя накопить или потерять, оно или есть, или его нет. Это действие может произвести чудо. При этом чудо совсем не обязательно означает нарушение законов природы – такое понимание появляется в церковной традиции довольно поздно. Евангельский смысл чуда – это знамение, знак. Чудотворной может стать любая икона, через соприкосновение с которой (в молитве или тактильно) человек получает знак от Бога. Строго говоря, икона становится чудотворной только в момент действия Бога, в остальное время – это просто обычная икона”.

Кстати, “Троица” Рублева никогда не почиталась как чудотворная. В её нынешнем виде она вообще была открыта только в 20 веке, когда священник Павел Флоренский и философ Евгений Трубецкой интерпретировали её как богословие в красках (что, конечно же, было по тем временам модернизмом).

С точки зрения религиозной практики, у “Троицы” Рублева нет никаких “преимуществ” по сравнению с другими иконами.
Можно говорить только об “ауре подлинника” в терминах Вальтера Беньямина, но и это термин из философии, теории культуры и искусствоведения, а не из богословия.

Левада-центр*, несмотря ни на что, продолжает измерять религиозность россиян. Результаты очередного опроса опубликованы на прошедшей неделе.

В целом никаких радикальных изменений не произошло. Как всегда, большой разрыв между числом тех, кто считает себя православными, и тех, кто регулярно ходит на богослужения, то есть, практикует свою веру. Мы уже писали, что в социологии это называется “викарная религия”.

Что можно назвать изменениями?

1. Число православных по сравнению с январем 2020 года выросло. Тогда была зафиксирована минимальная цифра за последние 20 лет – 65%. В последующие три года, на которые пришлись пандемия ковида и война, доля православных респондентов выросла и теперь это 72%. Атеистов стало меньше на 2% и теперь их 5% (было 7 %). Число тех, кто не относит себя ни к какому вероисповеданию, упало ещё сильнее: 13% против 18%. Но до уровня 2010-х, когда цифры доходили до 79% (2016-17), число православных пока не дошло.

2. Любопытно, что число churchcomers при этом наоборот упало. Религиозные службы хотя бы раз в месяц в июле 2020 года (в разгар пандемии) посещало 19% опрошенных (непонятно, от числа православных респондентов или – от общего числа верующих). А в апреле 2023 года – уже 12%. При этом год назад в апреле 2022 года зафиксирован минимум по этому показателю за последние 10 лет – 8%. С чем связаны эти колебания, можно только догадываться, убедительных версий нет, возможно, это огрехи выборки.
Интересно, что доля тех, кто никогда не ходил на службы, в 2022–23 максимальна за последние 10 лет – 43%, а в пандемийном 2020 году она была наоборот минимальной – 28%. Видимо, во время пандемии апокалиптические настроения были сильнее, чем во время войны.

* – признан иноагентом в РФ

Как и следовало предполагать, за “Троицу” идёт бюрократически-интеллектуально-административная борьба.
Как забрать, не взяв ответственность, как отдать, не отвечая?

Как оформить виртуальную передачу реальной иконы, удовлетворив молитвенные нужды президента, властные амбиции патриарха, физические потребности иконы и юридические интересы министерства и музея?

Из публикации в “Коммерсанте” следует, что документов о бессрочной передаче нет и пока план, видимо, такой: отдадут на две недели, тогда Минкульту нужно только согласовать решение Третьяковки (а кто Проничева такая, чтоб переть против президента и всей патриаршей рати одновременно? а Минкульт грех на душу не берёт), потом скажут, что необходима реставрация и передадут на год в мастерские Грабаря. РПЦ наверняка согласует, потому что реально отвечать за памятник не может.

Вот и главный цепной юрист патриархии игуменья Чернега уже на своём зубодробительном канцелярите “дала заднюю”: “ответственность должна быть совместной”.

Самое главное для РПЦ уже состоялось — символическая передача иконы.
Во всех новостях прозвучало, кто главный. А в реальности в Лавре никто не спросит, список в иконостасе или подлинник, верующие не алчут чудотворений там, где их отродясь не было, в Лавре главное – мощи преподобного Сергия, а они настоящие-пренастоящие. Музейное сообщество сказало реставрировать, а мы памятники бережём. Она наша, передали профессионалам на реставрацию, мы же не варвары, но решаем здесь мы.
Через год опять к празднику подлатают, потом отправят на лечение. Так, глядишь, с незначительными отшелушиваниями “Троица” дотянет до лучших времён и воцарится обратно в Третьяковке.

“Калинин и Реставраторы,
или всё, что нужно знать о церковно-государственных отношениях”
Пьеса в двух актах.

Акт I 15 мая 2023 года, заседание Расширенного Реставрационного Совета Третьяковской галереи.
Действующие лица: Михаил Миндлин, директор музея древнерусского искусства имени Андрея Рублёва, протоиерей Леонид Калинин, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Московской Патриархии.

Миндлин: ….любое перемещение этого памятника чрезвычайно нежелательно, но если есть непреодолимая необходимость его перемещения, то мы должны решить, что делать в таком случае

Калинин: Михаил Борисович, вы знаете, мне, кажется, вы очень правильно грамотно поставили вопрос, потому что наше сегодняшнее собрание отнюдь не приведёт к тому, что никогда «Троицу» никуда вывозить не будут. Если будет политическое решение принято руководством, то вы сделаете, как говорится, под козырёк и вывезете. И никуда никто не денется.

Акт II 23 мая 2023 года, агентство “Интерфакс”. Действующие лица: протоиерей Леонид Калинин, безвестный корреспондент

Калинин: Условия хранения ей должны быть обеспечены в любом месте - хоть в Третьяковской галерее, хоть в Троицком соборе лавры, и здесь не место важно, а качество той капсулы, в которую икона будет помещена.

Корр: По его словам, на сегодня диалог между церковью и музеем идет

Калинин: В добросовестном ключе

Корр: Священник допустил, что, если патриарх Кирилл сочтет нужным, то 4 июня в храме Христа Спасителя будет на время выставлен какой-нибудь из чудотворных списков рублевской "Троицы", а впоследствии, когда будет подготовлен киот, подлинная икона займет свое место в Троицком соборе лавры.

Занавес. To be continued в следующем сезоне

Меж тем указа/распоряжения президента о передаче “Троицы” так никто и не видел.
И музейное сообщество (при чьей поддержке? ☝🏼) сделало “подарок” патриарху к сегодняшним именинам

Таймлайн был такой:

✔️15 мая на сайте Московской патриархии появилась новость: “В ответ на многочисленные просьбы православных верующих Президентом Российской Федерации В.В. Путиным принято решение о возвращении Русской Православной Церкви чудотворной иконы «Троица», написанной преподобным Андреем Рублевым”.

✔️С этого сайта сообщение стали копировать разные СМИ и телеграм-каналы и ссылаться на “личный указ президента”. Из церковных спикеров её в тот же день одной фразой прокомментировал митрополит Тихон Шевкунов, председатель Патриаршего совета по культуре: “Они будут храниться по тем требованиям, которые нам представят Эрмитаж и Третьяковская галерея”.

✔️На 16 мая удачно оказалось запланировано очередное заседание Синода, которое патриарх Кирилл начал с торжественного сообщения о том, что “Троица” наша.
Синод направил президенту Путину радостную благодарность за возвращение Церкви “Троицы”, которая вдруг оказалась чудотворной, с обещанием усиленно молиться.

✔️В это время так же невнятно и кратко, как Шевкунов, ситуацию прокомментировал Песков: мол, негоже святыням храниться в музейных фондах, передаём “из гуманитарных соображений”.

✔️И всё. Дальше музейное сообщество абсолютно твёрдо и единогласно де факто комментировало не реальные документы и указы, а устные слухи и сообщения СМИ, из них первое – сайт Московской патриархии. Даже “РИА-Новости” ссылались на сайт МП как единственный источник.

✔️Пресс-служба Минкульта, впрочем, подтвердила, что икона поедет в ХХС на праздник, а потом ей “предстоит плановый процесс реставрации”.

Что в итоге?

“Троица” где была, там и осталась.
Её не отдали даже на две недели, как изначально патриарх, по его собственным словам, просил главу президентской администрации Антона Вайно (похоже этот слив внутренней переписки ему ещё припомнят).
Реставраторы и искусствоведы просто сказали: “не отдадим”. Как в том анекдоте: “можно не приходить? – можно – вычёркиваю”.

Но собирались ли вообще реально отдавать икону? За что члены Синода во главе с патриархом благодарили Путина?
За новость на своём сайте?
Или их наказали именно за этот фальстарт с излишними публичными излияниями в адрес мудрого президента?
Дерзкий патриарх блефанул по принципу fake it till you make it?
А может, это вообще всё устроили пранкеры? А пресс-служба Минкульта, Шевкунов и Песков помогали патриарху держать лицо?

Но хоть серебряный пустой гроб на колёсах весом полторы тонны точно едет в Александро-Невскую Лавру – подарок патриарху в родном городе.

Патриарх своим указом запретил протоиерея Леонида Калинина в служении “в связи с воспрепятствованием принесению в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя г. Москвы иконы «Святая Троица» преподобного Андрея Рублева для молитвенного поклонения в праздник Святой Пятидесятницы”. Калинина сняли и с должности настоятеля храма.

Вероятно, на него обрушился гнев откуда-то сверху за то, что он сказал в интервью Интерфаксу, что если Троицу нельзя перевозить, то 4 июня в ХХС может быть выставлен список, копия иконы.
Это сообщение было воспринято в медиа как официальный комментарии патриархии, противоречивший президентскому решению.

А может быть, на него слили общее недовольство публикацией в открытом доступе протоколов заседания Реставрационного совета 15 мая, где он напрямую угрожал реставраторам политическим решением (но там он не препятствовал передаче Троицы, а наоборот)

Судя по такой быстрой и жесткой реакции (не просто сняли с должностей, а запретили в служении! как всегда, совершенно неканонично), патриарху понадобилось публично наказать и продемонстрировать это.
Если бы в ХХС поехал список, то и патриарх, и президент выглядели бы слабо: подчиненные с обеих сторон открыто саботировали их решения.

Если добавить конспирологии: Калинин дал комментарий Интерфаксу 23 мая, а 24 мая патриарх встречался с президентом.
Вероятно, патриарху на этой встрече или в другой момент указали на недостаточную твёрдость позиции по Троице.
Патриарх занервничал, а когда он нервничает из-за начальственных окриков, он всегда сливает крайнего (вспомним историю с опалой Чаплина или увольнением сотрудников пресс-службы, неудачно стёрших часы с фотографии).

Вот ведь ситуация: даже гиперлояльный хам протоиерей Леонид Калинин может вызывать сочувствие, как любая жертва произвола и несправедливости. Кстати, искусствоведы говорят, что вопросы он задавал вполне профессиональные и экспертный уровень у него хороший.

UPD: А может быть, всё вообще очень просто: Калинин, как бы он ни вёл себя на совете, подписал протокол.
То есть, согласился с мнением реставраторов, искусствоведов и музейных чиновников, что сейчас икона не в том состоянии, чтобы её тревожить переездами. Говорить он мог всё, что угодно. Подпись под протоколом и есть "противодействие вывозу".

Ну и чтобы закончить тему «Троицы». Хотя, впрочем, она далека от завершения

https://carnegieendowment.org/politika/89844

Кто окажется прав - патриарх или Минкульт?
“Троицу” привезли в ХХС. Она будет стоять в прошлогодней музейной витрине, вовсе не в климатической капсуле.

Патриарх Кирилл заявил, что икона останется в ХХС на год, а потом поедет в Троице-Сергиеву Лавру.

Минкульт, меж тем, официально сообщил, что икона будет в храме с 4 по 18 июня, а дальше вернётся на реставрацию. Документы о временной передаче директор Третьяковки Елена Проничева вроде бы подписала именно на этот срок.

Но не будет же патриарх так блефовать, его новости, наверное, новее.

На иконе реставраторские заклейки в проблемных местах. Так она превращается в арт-объект. Ангелы в пластырях - образ страдания.

Меж тем иконография завтрашнего праздника - Сошествие святого Духа на апостолов. Святой Дух в виде языков пламени. Пламя может и испепелить.

Сегодня в Киев приезжает с миротворческой миссией спецпосланник папы Франциска – архиепископ Болонский Маттео Дзупи.

Папа Франциск с самого начала войны заявляет о необходимости какого-то мирного урегулирования. Вроде надо оправдывать заповедь “блаженны миротворцы”, но как её понимать применительно к этой конкретной войне? Призывать к миру недостаточно, потому что, оказывается, не так ясно, что такое мир. О терминах пока не договорились.

Что на самом деле может Ватикан? Или Всемирный совет церквей? Есть ли крупных религиозных структур какие-то рычаги воздействия на политические процессы? Что такое “посредничество”, предложенное Папой? Есть ли у церквей или религиозных сообществ свой план, альтернативный “формуле Зеленского” и другим обсуждаемым стратегиям? А если нет, то какой из существующих планов они поддерживают?

Похоже, у религиозных лидеров и организаций нет ни инструментов, чтобы повлиять на ход войны, ни политического веса для организации переговоров, ни тем более ресурсов, чтобы организовать помощь. Зато такие ресурсы есть у стран G7, например, и когда война закончится, они начнут их распределять.

Миротворческую миссию Ватикана приветствовал российский МИД, а украинцы отнеслись очень сдержанно. Госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин сказал: “Как упоминалось в СМИ и в заявлении Зеленского, Киев сейчас не готов к посредничеству в строгом смысле этого слова. Однако эта миссия не ставит перед собой в качестве непосредственной задачи посредничества, а скорее создание климата, помощь в том, чтобы идти в направлении мирного урегулирования”.

Сам Дзупи считает, что его главная задача в этой миссии – сопровождать всех, “кто чувствует в себе обиду, агрессию и горечь, отсутствие надежды”. То есть ватиканские миротворцы видят свою миссию в создании климата и сопровождении – это скорая психологическая помощь? Религиозный коучинг?

Папа Римский, как ему и положено, выступает в двух ролях – от имени государства Ватикан, то есть, как субъект мировой политики наравне с президентами и премьер-министрами других европейских стран, и от имени Римско-католической церкви, то есть, как крупнейший религиозный лидер. Как глава государства он встречается с Зеленским, предлагает встречу Путину. Но Ватикан, конечно, в этом смысле имеет скорее символическое значение. К тому же встреча понтифика с украинским президентом, как говорят, была без энтузиазма воспринята обеими сторонами. А как глава Римо-католической церкви Папа должен был бы вести переговоры с патриархом Кириллом, но в виду отсутствия у Кирилла субъектности и его абсолютного согласия с государством-агрессором, такие переговоры совершенно бессмысленны. Папа не может контактировать не с первым лицом.

За несколько дней до объявления о ватиканской миссии, другая миротворческая делегация – Всемирного совета церквей во главе с новым генсеком Джерри Пиллэем из ЮАР – посетила сначала Киев, а потом Москву, оставив вопросы из серии: “что это было?” Пофотографировались с украинскими и российскими церковными чиновниками, обсудили гипотетический план их встречи. Ничего конкретного. Зато пресс-служба РПЦ написала бодрый пресс-релиз о том, какие они молодцы. Пофотографировались, как ни в чём ни бывало, с патриархом Кириллом, который как будто бы не одобряет войну и как будто бы не под санкциями в нескольких странах. Офис генсека ВСЦ может отчитаться об успешной командировке – посетили, поговорили.

В действительности миротворческие миссии Ватикана и ВСЦ выглядят пока как способ занять очередь в кассу будущего символического капитала и гуманитарной помощи. Или как обычный политический популизм.

Церковь периодически себе «возвращала» какие-то древние иконы

Три самых резонансных случая:

🔸Боголюбская икона (XII век, уникальная домонгольская русская живопись), которая была почти утеряна из-за варварского обращения в Княгинином монастыре, куда её отдали ещё в 1992-м году, а забрали в плесени в 2009-м

🔸Торопецкая икона (XIV век). С 2009-го года почему-то находится в новом храме в коттеджном посёлке Княжье озеро по Новой Риге. Договор с Русским музеем был о передаче её на один год, но её не отдали в музей. Зачем-то эта икона понадобилась хозяину большого строительного бизнеса Сергею Шмакову – и почему-то он её получил. Она находится в климатической капсуле, выставлена в “положении лёжа”, но есть фотографии, что как минимум один раз в 2015-м году Торопецкую выносили на крестный ход. На улицу. Без всякой защиты.

🔸Ангел “Златые власы” (XII век), которого в 2017-м году тот же Сергей Шмаков требовал передать внезапно в храм в Михайловском замке. С большим трудом сотрудникам Русского музея удалось ангела отстоять.

Один положительный кейс: Владимирская икона Божьей матери (XII век) находится в храме святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее, который при этом официально – музейный зал. При желании можно было бы так же поступить со всеми спорными предметами из коллекции Третьяковки, включая “Троицу”.

Один условно положительный кейс – Донская икона Божьей матери (XIV век), которая находится в Третьяковке, но ежегодно переезжает в Донской монастырь на день своего празднования. Донская – это очень сохранная икона по сравнению с Троицей.

Выбор икон, на которые претендует РПЦ (или какие-то особо благочестивые церковные спонсоры) довольно случайный, приступообразный, главное, чтоб было дорогое и древнее.

Генеральная линия аргументации – нас ограбили в 1920-е годы, в кампанию по изъятию церковных ценностей, а назад вернули только мощи (кому нужны мумифицированные останки в самом деле), то есть, государство получило церковные предметы искусства как бы незаконно. И если церковные ценности вернуть, то и Бог поможет государству (чудо победы пошлёт, например).
РПЦ — единственный российский институт, который де факто добился реституции, хотя правопреемство современной Московской патриархии и дореволюционной Российской православной греко-кафолической церкви никто не доказывал, а пришлось бы потрудиться.

О «Троице» речь впервые зашла в 2008-м году, при патриархе Алексии и президенте Медведеве, но тогда быстро удалось эту тему замять. Патриарх Кирилл давно подступался к «Троице». Говорят, больше трёх лет назад начал. И только война дала ему карт-бланш: в 2022-м году икону велели выдать на праздник «Троицы», а в этом уже на две недели с возможностью продления, так сказать.