Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🍀 ولادت حضرت رسول اکرم (ص)؛ و ولادت امام جعفر صادق (ع) را به عموم مسلمین تبریک و شاد باش عرض می نمائیم 🍀
#محمد /#احمد/#نبی/#رسول/#شاهد/#ساجد/#نذیر/#داعی/#سراج_منیر/#منذر/#هادی/#شهید/#ذکر/#روف/#رحیم/#فضل/#نور/#مبین/#کریم/#مرسل/#مومن/#حق/#حنیف/#برهان/#ولی/#نصیر/#رحمت/#عزیز/#مبارک/#نجم
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#محمد /#احمد/#نبی/#رسول/#شاهد/#ساجد/#نذیر/#داعی/#سراج_منیر/#منذر/#هادی/#شهید/#ذکر/#روف/#رحیم/#فضل/#نور/#مبین/#کریم/#مرسل/#مومن/#حق/#حنیف/#برهان/#ولی/#نصیر/#رحمت/#عزیز/#مبارک/#نجم
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
قَالَ (عليه السلام) لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَ لَا كَرَمَ كَالتَّقْوَي وَ لَا قَرِينَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ وَ لَا تِجَارَةَ كَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ لَا رِبْحَ كَالثَّوَابِ وَ لَا وَرَعَ كَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ وَ لَا زُهْدَ كَالزُّهْدِ فِي الْحَرَامِ وَ لَا عِلْمَ كَالتَّفَكُّرِ وَ لَا عِبَادَةَ كَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ لَا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَ الصَّبْرِ وَ لَا حَسَبَ كَالتَّوَاضُعِ وَ لَا شَرَفَ كَالْعِلْمِ وَ لَا عِزَّ كَالْحِلْمِ وَ لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ.
و درود خدا بر او فرمود: سرمایه ای از عقل سودمندتر نیست، و تنهایی ترسناكتر از خودبینی، و عقلی چون دوراندیشی، و بزرگواری چون توفیق الهی، و تجارتی چون عمل صالح، و سودی چون پاداش الهی، و پارسایی چون فروتنی، و شرافتی چون دانش، و عزتی چون بردباری، و پشتیبانی چون مشورت كردن نیست.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۰۹
قَالَ (عليه السلام) لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَ لَا كَرَمَ كَالتَّقْوَي وَ لَا قَرِينَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ وَ لَا تِجَارَةَ كَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ لَا رِبْحَ كَالثَّوَابِ وَ لَا وَرَعَ كَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ وَ لَا زُهْدَ كَالزُّهْدِ فِي الْحَرَامِ وَ لَا عِلْمَ كَالتَّفَكُّرِ وَ لَا عِبَادَةَ كَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ لَا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَ الصَّبْرِ وَ لَا حَسَبَ كَالتَّوَاضُعِ وَ لَا شَرَفَ كَالْعِلْمِ وَ لَا عِزَّ كَالْحِلْمِ وَ لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ.
و درود خدا بر او فرمود: سرمایه ای از عقل سودمندتر نیست، و تنهایی ترسناكتر از خودبینی، و عقلی چون دوراندیشی، و بزرگواری چون توفیق الهی، و تجارتی چون عمل صالح، و سودی چون پاداش الهی، و پارسایی چون فروتنی، و شرافتی چون دانش، و عزتی چون بردباری، و پشتیبانی چون مشورت كردن نیست.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۰۹
🔷 #سوال↓
آیا آیه ی👈 رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي👉 فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قصص۱۶ منافی عصمت است؟
🔶كشتن فردقبطى،ترك اولايى بود كه موسى(ع)مرتكب شد؛زيرا كشتن آن فرداز نظرشريعت حرام نبود،به ويژه كه حالت دفاعى داشت؛زيرا اوديد مظلومى در چنگال ستمگرى گرفتار شده است.
🔶موسى بايدبه يارى او مى شتافت ونبايد اورا تنها مى گذاشت،ولى دفاع ازمظلوع به كشته شدن فردستمگرانجاميدكه مى خواست فرداسرائيلى را اذيت كند.
اينكه مى گويد ظَلَمْتُ نَفْس-ِي به خاطر آن است كه اين عمل پيامدى داشت و آن اينكه مأموران فرعون، به دنبال موسى بودند كه او را دستگير كنند و او ناچار شد،فوراً خاك مصر را به سوى مدين ترك كند و در راه چه سختى‌ها و آسيب‌ها ديد و در خود مدين نيز ده سال به چوپانى پرداخت. تمام اين گرفتارى‌ها نوعى ستم بر خويش بود كه خود را به دشوارى انداخت نه ستم بر خدا و اينكه در آيه قبل مى فرمايد: هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ مقصود اين است كه اين كار نابهنگام بود؛ زيرا اگر موسى (ع) صبر مى كرد، سرانجام اين قبطى مانند ديگر پيروان فرعون در دريا غرق مى شد. بنابراين عمل او ذاتاً حرام نبوده، بلكه سبب شد كه موسى به زحمت بيفتد.
نظير اين تعبير را درباره حضرت آدم نيز مى خوانيم، وقتى آدم، از شجره منهيه خورد و آثار تكوينى آن را ديد، گفت:
رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (اعراف: ٢٣)
پروردگارا! ما بر خويش ستم كرديم و اگر ما را نبخشايى و بر ما رحم نكنى از زيانكاران خواهيم بود.
تعبير ظَلَمْنا أَنْفُسَنا روشن ترين گواه است كه بر خويشتن ستم كردند، نه بر خدا با شكستن قانون او، و نشانه ستم بر خويش اين است كه سبب شد از آن زندگى آرام و دل پذير به زندگى ناآرام و پرآشوب دنيوى فرود آيند.
در پايان يادآور مى شويم كه اعتقاد به عصمت انبيا، از خصايص شيعه نيست، بزرگان اهل سنت نيز پيامبران را پس از نيل به مقام نبوت معصوم مى دانند.
#وهابیت /#آیه/#عصمت
@nedayeshiacom
آیا آیه ی👈 رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي👉 فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قصص۱۶ منافی عصمت است؟
🔶كشتن فردقبطى،ترك اولايى بود كه موسى(ع)مرتكب شد؛زيرا كشتن آن فرداز نظرشريعت حرام نبود،به ويژه كه حالت دفاعى داشت؛زيرا اوديد مظلومى در چنگال ستمگرى گرفتار شده است.
🔶موسى بايدبه يارى او مى شتافت ونبايد اورا تنها مى گذاشت،ولى دفاع ازمظلوع به كشته شدن فردستمگرانجاميدكه مى خواست فرداسرائيلى را اذيت كند.
اينكه مى گويد ظَلَمْتُ نَفْس-ِي به خاطر آن است كه اين عمل پيامدى داشت و آن اينكه مأموران فرعون، به دنبال موسى بودند كه او را دستگير كنند و او ناچار شد،فوراً خاك مصر را به سوى مدين ترك كند و در راه چه سختى‌ها و آسيب‌ها ديد و در خود مدين نيز ده سال به چوپانى پرداخت. تمام اين گرفتارى‌ها نوعى ستم بر خويش بود كه خود را به دشوارى انداخت نه ستم بر خدا و اينكه در آيه قبل مى فرمايد: هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ مقصود اين است كه اين كار نابهنگام بود؛ زيرا اگر موسى (ع) صبر مى كرد، سرانجام اين قبطى مانند ديگر پيروان فرعون در دريا غرق مى شد. بنابراين عمل او ذاتاً حرام نبوده، بلكه سبب شد كه موسى به زحمت بيفتد.
نظير اين تعبير را درباره حضرت آدم نيز مى خوانيم، وقتى آدم، از شجره منهيه خورد و آثار تكوينى آن را ديد، گفت:
رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (اعراف: ٢٣)
پروردگارا! ما بر خويش ستم كرديم و اگر ما را نبخشايى و بر ما رحم نكنى از زيانكاران خواهيم بود.
تعبير ظَلَمْنا أَنْفُسَنا روشن ترين گواه است كه بر خويشتن ستم كردند، نه بر خدا با شكستن قانون او، و نشانه ستم بر خويش اين است كه سبب شد از آن زندگى آرام و دل پذير به زندگى ناآرام و پرآشوب دنيوى فرود آيند.
در پايان يادآور مى شويم كه اعتقاد به عصمت انبيا، از خصايص شيعه نيست، بزرگان اهل سنت نيز پيامبران را پس از نيل به مقام نبوت معصوم مى دانند.
#وهابیت /#آیه/#عصمت
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) إِذَا اسْتَوْلَي الصَّلَاحُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ وَ إِذَا اسْتَوْلَي الْفَسَادُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ.
و درود خدا بر او فرمود: هرگاه نیكوكاری بر روزگار و مردم آن غالب آید، اگر كسی به دیگری گمان بد برد كه از او عمل زشتی سرنزده، ستمكار است، و اگر بدی بر زمانه و مردم آن غالب شود، و كسی به دیگری خوش گمان باشد، خود را فریب داد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۰
وَ قَالَ (عليه السلام) إِذَا اسْتَوْلَي الصَّلَاحُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ وَ إِذَا اسْتَوْلَي الْفَسَادُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ.
و درود خدا بر او فرمود: هرگاه نیكوكاری بر روزگار و مردم آن غالب آید، اگر كسی به دیگری گمان بد برد كه از او عمل زشتی سرنزده، ستمكار است، و اگر بدی بر زمانه و مردم آن غالب شود، و كسی به دیگری خوش گمان باشد، خود را فریب داد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۰
❎امیرالمومنین علی (ع) که معصوم بودن،ممکن بوده گاهی بشدت عصبانی شوند؟
🎙محمد علی ایزدی
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
🎙محمد علی ایزدی
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
﷽
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
سوالی داشتم در مورد سحر و طلسم
آیا واقعیت دارد و افراد میتوانند با مراجعه به فرد ساحر اشخاص دیگری را در دردسر سازد؟؟
چرا اراده الهی مانع این کار نمیشود ؟؟
راه موثر باطل کردن سحر و طلسم چیست؟؟
#پاسخ
سلام علیکم و رحمه الله
اصل وجود سحر و جادو و اینکه تاثیراتی در زندگی انسان ها می تواند داشته باشد از سوی قرآن کریم تایید شده است. از جمله در سوره بقره ، آیه ۱۰۲
بله افرادی نیز ممکن است دچار این دردسر ها (که جادوگران به وجود می آورند.) شوند. این دنیا دار اختیار و تکلیف و امتحان است و بنا نیست خداوند از همه مفاسد و شر ها جلوگیری کند. اما باید دانست که بخش بزرگی از جادوگری با شیاطین جنی مرتبط است و مومنانی که بر خداوند توکل می کنند ، تحت سلطه شیاطین جن قرار نمی گیرند . (فقط قدرت وسوسه دارند.)
سوره نحل - آیه ٩٩ و ۱۰۰
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
چرا که او، بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکّل می‌کنند، تسلّطی ندارد.
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
تسلّط او تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزیده‌اند، و آنها که نسبت به او [= خدا] شرک می‌ورزند (و فرمان شیطان را به جای فرمان خدا، گردن می‌نهند)
به طور کلی پناه بردن به حصن حصین الهی و راهنمایی های خداوند و اهل بیت ، بهترین راه در امان ماندن و ابطال این امور است.
اما گاه در بین علما نیز ، کسانی که مطمئن بوده اند با سحر و جادو گمراه نمی شوند ، این فنون را یاد گرفته اند تا در مواردی برای ابطال سحر از آن استفاده کنند. و یا در حدیثی به جادوگری که توبه کرده بود سفارش شده که سحر را باطل کند و دیگر سوء استفاده نکند.
اما یادگیری سحر کار هر کسی نیست و ما چنین وظایفی نداریم و تعلم آن حرام است مگر در حد ضرورت برای افرادی که سطح علمی و تقوایی بالایی دارند و گمراه نمی شوند.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
سوالی داشتم در مورد سحر و طلسم
آیا واقعیت دارد و افراد میتوانند با مراجعه به فرد ساحر اشخاص دیگری را در دردسر سازد؟؟
چرا اراده الهی مانع این کار نمیشود ؟؟
راه موثر باطل کردن سحر و طلسم چیست؟؟
#پاسخ
سلام علیکم و رحمه الله
اصل وجود سحر و جادو و اینکه تاثیراتی در زندگی انسان ها می تواند داشته باشد از سوی قرآن کریم تایید شده است. از جمله در سوره بقره ، آیه ۱۰۲
بله افرادی نیز ممکن است دچار این دردسر ها (که جادوگران به وجود می آورند.) شوند. این دنیا دار اختیار و تکلیف و امتحان است و بنا نیست خداوند از همه مفاسد و شر ها جلوگیری کند. اما باید دانست که بخش بزرگی از جادوگری با شیاطین جنی مرتبط است و مومنانی که بر خداوند توکل می کنند ، تحت سلطه شیاطین جن قرار نمی گیرند . (فقط قدرت وسوسه دارند.)
سوره نحل - آیه ٩٩ و ۱۰۰
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
چرا که او، بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکّل می‌کنند، تسلّطی ندارد.
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
تسلّط او تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزیده‌اند، و آنها که نسبت به او [= خدا] شرک می‌ورزند (و فرمان شیطان را به جای فرمان خدا، گردن می‌نهند)
به طور کلی پناه بردن به حصن حصین الهی و راهنمایی های خداوند و اهل بیت ، بهترین راه در امان ماندن و ابطال این امور است.
اما گاه در بین علما نیز ، کسانی که مطمئن بوده اند با سحر و جادو گمراه نمی شوند ، این فنون را یاد گرفته اند تا در مواردی برای ابطال سحر از آن استفاده کنند. و یا در حدیثی به جادوگری که توبه کرده بود سفارش شده که سحر را باطل کند و دیگر سوء استفاده نکند.
اما یادگیری سحر کار هر کسی نیست و ما چنین وظایفی نداریم و تعلم آن حرام است مگر در حد ضرورت برای افرادی که سطح علمی و تقوایی بالایی دارند و گمراه نمی شوند.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً
هركس ما اهل بيت را دوست دارد بايد پوشش فقر را براى خود مهيا سازد (و آماده انواع محروميت ها و گرفتارى ها) گردد».
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۱
مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً
هركس ما اهل بيت را دوست دارد بايد پوشش فقر را براى خود مهيا سازد (و آماده انواع محروميت ها و گرفتارى ها) گردد».
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۱
پاسخ به آیات موهم تناقض:
پرسش:خداوند میفرماید:ا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
هیچ قومى را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمى یابى که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستى کنند، هر چند پدران یا پسران یا برادران یا خویشاوندانشان باشند.
آیه شریفه به صراحت از دوستی با دشمنان خدا و رسولش نهی کرده است ولو والدین یا خویشاوندان باشند این درحالی است که در آیه ی دیگر دستور داده که با پدر و مادر هرچند مشرک باشند رفتار نیک داشته باشند:
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ
|مفاد جمله ی«وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا»با معنای آیه نسخت ناسازگار است!|؟
پاسخ:
اصطلاح «موادّه» به معنای پیوندی قلبی و مهر و محبتی درونی میان دو یا وقد است؛ در حالی که مراد از تعبير «مصاحبت به معروف» در آیه دوم، گونه ای
او سازش و خوش رفتاری با والدین است که چه بسا، همراه با کراهت قلبی باشد. در آموزه های اخلاقی اسلام، به انسان توصیه شده است تا احترام پدر و مادر و خویشاوندان را پاس دارد؛ هر چند در عقیده، مخالف با آنان باشند.
بنابراین خوش رفتاری همیشه با پیوندی قلبی همراه نیست؛ چه، اینکه گاهی انسان هیچ گونه هم فکری و همگرایی با دیگران ندارد، ولی به مقتضای ادب اسلامی و انسانی، با آنان به نیکویی رفتار می کند. این ادب اسلامی نه تنها نسبت به خویشاوندان، بکه نسبت به بیگانگان نیز سفارش شده است؛ رفتاری که به نزدیک شدن دل ها و زدودن کدورت ها می انجامد.
#آتئیست/#خداناباوران #آیات_موهم
@nedayeshiacom
پرسش:خداوند میفرماید:ا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
هیچ قومى را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمى یابى که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستى کنند، هر چند پدران یا پسران یا برادران یا خویشاوندانشان باشند.
آیه شریفه به صراحت از دوستی با دشمنان خدا و رسولش نهی کرده است ولو والدین یا خویشاوندان باشند این درحالی است که در آیه ی دیگر دستور داده که با پدر و مادر هرچند مشرک باشند رفتار نیک داشته باشند:
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ
|مفاد جمله ی«وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا»با معنای آیه نسخت ناسازگار است!|؟
پاسخ:
اصطلاح «موادّه» به معنای پیوندی قلبی و مهر و محبتی درونی میان دو یا وقد است؛ در حالی که مراد از تعبير «مصاحبت به معروف» در آیه دوم، گونه ای
او سازش و خوش رفتاری با والدین است که چه بسا، همراه با کراهت قلبی باشد. در آموزه های اخلاقی اسلام، به انسان توصیه شده است تا احترام پدر و مادر و خویشاوندان را پاس دارد؛ هر چند در عقیده، مخالف با آنان باشند.
بنابراین خوش رفتاری همیشه با پیوندی قلبی همراه نیست؛ چه، اینکه گاهی انسان هیچ گونه هم فکری و همگرایی با دیگران ندارد، ولی به مقتضای ادب اسلامی و انسانی، با آنان به نیکویی رفتار می کند. این ادب اسلامی نه تنها نسبت به خویشاوندان، بکه نسبت به بیگانگان نیز سفارش شده است؛ رفتاری که به نزدیک شدن دل ها و زدودن کدورت ها می انجامد.
#آتئیست/#خداناباوران #آیات_موهم
@nedayeshiacom
#مهدویت
مدعیان دروغین ناصبی گری
#مدعیان_دروغین/#احمد_بصری/#ناصبی/#شرک/#کفر
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
مدعیان دروغین ناصبی گری
#مدعیان_دروغین/#احمد_بصری/#ناصبی/#شرک/#کفر
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
وَ لاَ مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ
«هيچ پشتيبانى مطمئن تر از مشورت نيست»
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۲
وَ لاَ مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ
«هيچ پشتيبانى مطمئن تر از مشورت نيست»
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۲
❎درقرآن نوشته خدا به عیسی میگه تو دستور دادی مرا بپرستن؟
بعدامکان داره روز قیامت از ائمه هم همچین سوالی بشه؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
بعدامکان داره روز قیامت از ائمه هم همچین سوالی بشه؟
🎙استاد جواد حیدری
#شبهات_اعتقادی
#سؤالات_کاربران
🔻کانال ندای شیعه
⇲@nedayeshiacom
⇲@javadheidari110
. " هو الباقی "
◼️◾️▪️ إنَّا للّه وإِنّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ ▪️◾️◼️
✍️ جناب آقای مهدی مظفری
(مدیریت محترم مجموعه الغدیر)
⚫️ در گذشت جده بزرگوارتان را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض نموده و برای ایشان از درگاه خداوند متعال مغفرت، برای حضرت عالی و سایر بازماندگان صبر جمیل خواهانیم.
از همه سروران گرامی خواهشمندیم هدیه به روح مرحومه فاتحه ای قرائت بفرمایند.
(از طرف مجموعه مذهبی ندای شیعه)
@nedayeshiacom
◼️◾️▪️ إنَّا للّه وإِنّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ ▪️◾️◼️
✍️ جناب آقای مهدی مظفری
(مدیریت محترم مجموعه الغدیر)
⚫️ در گذشت جده بزرگوارتان را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض نموده و برای ایشان از درگاه خداوند متعال مغفرت، برای حضرت عالی و سایر بازماندگان صبر جمیل خواهانیم.
از همه سروران گرامی خواهشمندیم هدیه به روح مرحومه فاتحه ای قرائت بفرمایند.
(از طرف مجموعه مذهبی ندای شیعه)
@nedayeshiacom
﷽
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
سوال داشتم درباره اینکه روشن بفرمایید که علت جنگ بحرین که استانی از ایران بود در زمان پیامبر اکرم (ص) چه بود؟
و اینکه بفرمائید در کل پیامبر اکرم ص آیا به کشوری هجوم برده اند برای ترویج اسلام یا اینکه رویکرد ایشان دفاعی بوده؟ لطفاً یک فکت تاریخی ارائه بدید.
در پایان اصلا آیا کشورگشایی در اسلام جای دارد؟ منظور آن کشورگشایی است که مثلاً ناگهان تصمیم گرفته می شود که به فلان کشور حمله شود تا نهایتاً مثلاً بتوان در آن حکم خدا را جاری ساخت در حالیکه آن کشور مزاحمتی برای مسلمین و بلاد آن ها نداشته باشند؟
#پاسخ
سلام علیکم.
بنابر گزارش موجود در کتاب الکامل ابن اثیر ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ . جنگی بین پیامبر اکرم و حاکم بحرین روی نداده است. بلکه وقتی نماینده رسول الله به بحرین رفت و آنان را به اسلام دعوت کرد ، حاکم بحرین همراه با عده ای مسلمان شد و عده ای هم بر دین قبلی خود باقی مانده و جزیه پرداخت کردند.
متن عبارت :
https://lib.eshia.ir/22036/2/215
به طور کلی پیامبر اکرم ، بنا نداشته اند که آغاز کننده درگیری باشند. و بدون دلیل به کسی اعلام جنگ نکرده اند. اما این نکته باید مد نظر باشد که حجت خدا اگر تشخیص دهد که در یک منطقه ، حاکمیتی فاسد وجود دارد (که باعث گمراهی و ظلم در بندگان خدا می شود.) می تواند با او جهاد کند و او را کنار بزند. چنانکه حضرت سلیمان (ع) بنابر آیه ۳۷ از سوره نمل ، طبقه حاکمه در مملکت سبا را تهدید به جنگ کردند.
البته این به معنای مجبور کردن مردم به دینداری نیست . چه اینکه قرآن بار ها فرموده است که نمی توان کسی را به زور در دین خدا داخل کرد. به عنوان نمونه رجوع شود به سوره هود ، آیه ۲۸ و سوره غاشية - آیه ٢١ و ۲۲
بلکه هدف این است که موانع هدایت و تعالی آن جامعه برداشته شود.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
📝ارسال سوال توسط اعضاء --
#سوال
سوال داشتم درباره اینکه روشن بفرمایید که علت جنگ بحرین که استانی از ایران بود در زمان پیامبر اکرم (ص) چه بود؟
و اینکه بفرمائید در کل پیامبر اکرم ص آیا به کشوری هجوم برده اند برای ترویج اسلام یا اینکه رویکرد ایشان دفاعی بوده؟ لطفاً یک فکت تاریخی ارائه بدید.
در پایان اصلا آیا کشورگشایی در اسلام جای دارد؟ منظور آن کشورگشایی است که مثلاً ناگهان تصمیم گرفته می شود که به فلان کشور حمله شود تا نهایتاً مثلاً بتوان در آن حکم خدا را جاری ساخت در حالیکه آن کشور مزاحمتی برای مسلمین و بلاد آن ها نداشته باشند؟
#پاسخ
سلام علیکم.
بنابر گزارش موجود در کتاب الکامل ابن اثیر ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ . جنگی بین پیامبر اکرم و حاکم بحرین روی نداده است. بلکه وقتی نماینده رسول الله به بحرین رفت و آنان را به اسلام دعوت کرد ، حاکم بحرین همراه با عده ای مسلمان شد و عده ای هم بر دین قبلی خود باقی مانده و جزیه پرداخت کردند.
متن عبارت :
https://lib.eshia.ir/22036/2/215
به طور کلی پیامبر اکرم ، بنا نداشته اند که آغاز کننده درگیری باشند. و بدون دلیل به کسی اعلام جنگ نکرده اند. اما این نکته باید مد نظر باشد که حجت خدا اگر تشخیص دهد که در یک منطقه ، حاکمیتی فاسد وجود دارد (که باعث گمراهی و ظلم در بندگان خدا می شود.) می تواند با او جهاد کند و او را کنار بزند. چنانکه حضرت سلیمان (ع) بنابر آیه ۳۷ از سوره نمل ، طبقه حاکمه در مملکت سبا را تهدید به جنگ کردند.
البته این به معنای مجبور کردن مردم به دینداری نیست . چه اینکه قرآن بار ها فرموده است که نمی توان کسی را به زور در دین خدا داخل کرد. به عنوان نمونه رجوع شود به سوره هود ، آیه ۲۸ و سوره غاشية - آیه ٢١ و ۲۲
بلکه هدف این است که موانع هدایت و تعالی آن جامعه برداشته شود.
شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#آتئیست
وضع بی خبران دررستاخیز چگونه است؟
#آتئیست/#خداناباوران/#رستاخیز
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
وضع بی خبران دررستاخیز چگونه است؟
#آتئیست/#خداناباوران/#رستاخیز
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
#نهج_البلاغه
لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ
«هيچ مال و سرمايه اى پردرآمد تر از عقل نيست»
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۳
لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ
«هيچ مال و سرمايه اى پردرآمد تر از عقل نيست»
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۱۱۳
⬅️ #بهائیت_شناسی
#قسمت اول 🔰
روز اول محرم ۱۲۳۵ هجري قمري مطابق با سوم اكتبر ۱۸۱۹ ميلادي در زمان حكومت محمدشاه قاجار در شيراز يكي از شهرهاي معروف ايران پسري متولد شد كه نام او را علي محمد گذاشتند و نام پدرش سيد محمد رضا و نام مادرش فاطمه بود. عليمحمد تحصيلات مقدماتي خود را در مكتب خانه اي معروف به شيخ عابد گذراند و چون در همان ابتداي
كودكي پدرش را از دست داده بود به همراه دايي خود به بوشهر يكي از شهرهاي جنوب ايران رفت و مدتي در آنجا به كار تجارت پرداخت و در ضمن به تحصيل علوم عربي پرداخت ولي اعتناي زيادي به علوم متداول و رسمي آن زمان نداشت و بيشتر به خواندن دعا و اذكار و رياضيات اهتمام داشت. در هواي گرم تابستان بوشهر بر بالاي پشت بام ساعت‌ها زير آفتاب مي‌ايستاد و به خواندن زيارت عاشورا و بعضي وردها مشغول مي‌شد (و طبق نوشته ي بعضي از نويسندگان همين مسئله موجب برخي اختلالات فكري در او شده بود) و به همين دليل به سيد ذكر معروف شده بود. بعدها كم كم در اثر اينكه به او سيد ذكر مي‌گفتند اين توهم براي او پيدا شد كه مي‌گفت مراد از ذكر در قرآن مثل آيه فاسئلوا اهل الذكر من هستم. او بعدا به كربلا رفت و حدود دو سال در درس سيد كاظم رشتي كه در آن زمان رئيس طايفه شيخيه بود شركت كرد. بعد در اين دو سال بود كه ادعاهايي را مطرح ساخت. اما ادعاهاي او تا حدودي در پرده ابهام باقي مانده است به اين علت كه در سخنان او اختلاف تعبيرهايي وجود دارد. با ملاحظه كتابهاي او مي‌توان فهميد كه حداقل پنج بار ادعاي خود را تغيير داده است. ابتدا ادعاي ذكريت مي‌كرد كه به سيد ذكر مشهور شده بود. بعد ادعاي بابيت داشت و ادعا مي‌كرد كه او با امام زمان رابطه دارد و مردم مي‌توانند از طريق او با حجه بن الحسن
(ع) امام دوازدهم شيعيان كه فعلا در پرده غيبت است ارتباط داشته باشند. بعدا پا را فراتر گذاشته و ادعاي مهدويت كرد و گفت اصلا من خود امام زمان هستم ادعاها در اين حد نماند او ادعاي آوردن دين و شريعت جديد و نبوت كرد و ادعاي پنجم او چنانكه از بعضي از كلمات او صريحا استفاده مي‌شود ادعاي الوهيت و خدايي بوده است. شروع ادعاها از سال ۱۲۶۰ هجري قمري بود و شش سال بعد، بعد از فراز و نشيب‌ها و آشوبها و غائله‌هايي كه از اين ادعاها به همراه داشت به دستور اميركبير وزير ناصرالدين شاه قاجار در تبريز تيرباران شد.
#بهائیت /#بهائی/#ادعای_الوهیت/#ادعا/#مهدویت/#بهائیت_شناسی/#مدعیان_دروغین
@nedayeshiacom
#قسمت اول 🔰
روز اول محرم ۱۲۳۵ هجري قمري مطابق با سوم اكتبر ۱۸۱۹ ميلادي در زمان حكومت محمدشاه قاجار در شيراز يكي از شهرهاي معروف ايران پسري متولد شد كه نام او را علي محمد گذاشتند و نام پدرش سيد محمد رضا و نام مادرش فاطمه بود. عليمحمد تحصيلات مقدماتي خود را در مكتب خانه اي معروف به شيخ عابد گذراند و چون در همان ابتداي
كودكي پدرش را از دست داده بود به همراه دايي خود به بوشهر يكي از شهرهاي جنوب ايران رفت و مدتي در آنجا به كار تجارت پرداخت و در ضمن به تحصيل علوم عربي پرداخت ولي اعتناي زيادي به علوم متداول و رسمي آن زمان نداشت و بيشتر به خواندن دعا و اذكار و رياضيات اهتمام داشت. در هواي گرم تابستان بوشهر بر بالاي پشت بام ساعت‌ها زير آفتاب مي‌ايستاد و به خواندن زيارت عاشورا و بعضي وردها مشغول مي‌شد (و طبق نوشته ي بعضي از نويسندگان همين مسئله موجب برخي اختلالات فكري در او شده بود) و به همين دليل به سيد ذكر معروف شده بود. بعدها كم كم در اثر اينكه به او سيد ذكر مي‌گفتند اين توهم براي او پيدا شد كه مي‌گفت مراد از ذكر در قرآن مثل آيه فاسئلوا اهل الذكر من هستم. او بعدا به كربلا رفت و حدود دو سال در درس سيد كاظم رشتي كه در آن زمان رئيس طايفه شيخيه بود شركت كرد. بعد در اين دو سال بود كه ادعاهايي را مطرح ساخت. اما ادعاهاي او تا حدودي در پرده ابهام باقي مانده است به اين علت كه در سخنان او اختلاف تعبيرهايي وجود دارد. با ملاحظه كتابهاي او مي‌توان فهميد كه حداقل پنج بار ادعاي خود را تغيير داده است. ابتدا ادعاي ذكريت مي‌كرد كه به سيد ذكر مشهور شده بود. بعد ادعاي بابيت داشت و ادعا مي‌كرد كه او با امام زمان رابطه دارد و مردم مي‌توانند از طريق او با حجه بن الحسن
(ع) امام دوازدهم شيعيان كه فعلا در پرده غيبت است ارتباط داشته باشند. بعدا پا را فراتر گذاشته و ادعاي مهدويت كرد و گفت اصلا من خود امام زمان هستم ادعاها در اين حد نماند او ادعاي آوردن دين و شريعت جديد و نبوت كرد و ادعاي پنجم او چنانكه از بعضي از كلمات او صريحا استفاده مي‌شود ادعاي الوهيت و خدايي بوده است. شروع ادعاها از سال ۱۲۶۰ هجري قمري بود و شش سال بعد، بعد از فراز و نشيب‌ها و آشوبها و غائله‌هايي كه از اين ادعاها به همراه داشت به دستور اميركبير وزير ناصرالدين شاه قاجار در تبريز تيرباران شد.
#بهائیت /#بهائی/#ادعای_الوهیت/#ادعا/#مهدویت/#بهائیت_شناسی/#مدعیان_دروغین
@nedayeshiacom