#قسمت_پنجم
#برنامه_ندای_شیعه
♨️نقد شبکه های وهابی♨️
♻️پنجشنبه : ساعت 21:30
از لایو استوری پیج ندای شیعه🔰
https://instagram.com/nedaye_shia
🔺کانال ندای شیعه🔻
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#برنامه_ندای_شیعه
♨️نقد شبکه های وهابی♨️
♻️پنجشنبه : ساعت 21:30
از لایو استوری پیج ندای شیعه🔰
https://instagram.com/nedaye_shia
🔺کانال ندای شیعه🔻
https://t.iss.one/nedayeshiacom
❌هم اکنون از پیج اینستاگرام ندای شیعه ❌
#قسمت_پنجم
#برنامه_ندای_شیعه
♨️نقد شبکه های وهابی♨️
از لایو استوری پیج ندای شیعه🔰
https://instagram.com/nedaye_shia
🔺کانال ندای شیعه🔻
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#قسمت_پنجم
#برنامه_ندای_شیعه
♨️نقد شبکه های وهابی♨️
از لایو استوری پیج ندای شیعه🔰
https://instagram.com/nedaye_shia
🔺کانال ندای شیعه🔻
https://t.iss.one/nedayeshiacom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 #قسمت_پنجم برنامه ندای شیعه
💠در این برنامه خواهید دید:
💢پاسخ به شبهه آیه 3 سوره زمر
💢بحث خلیفه الله بودن امام
💢بحث ولایت تکوینی و ادعای های عجیب شبکه های وهابی
💯دانلود با کیفیت بالا
https://www.aparat.com/v/FAD8S
💠پنجشنبه ها از لایو اینستاگرامی
ندای شیعه🔰🔰
https://instagram.com/nedaye_s
🔅کانال رسمی ندای شیعه🔅
🆔https://t.iss.one/nedayeshiacom
💠در این برنامه خواهید دید:
💢پاسخ به شبهه آیه 3 سوره زمر
💢بحث خلیفه الله بودن امام
💢بحث ولایت تکوینی و ادعای های عجیب شبکه های وهابی
💯دانلود با کیفیت بالا
https://www.aparat.com/v/FAD8S
💠پنجشنبه ها از لایو اینستاگرامی
ندای شیعه🔰🔰
https://instagram.com/nedaye_s
🔅کانال رسمی ندای شیعه🔅
🆔https://t.iss.one/nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 تیزر #قسمت_پنجم برنامه ندای شیعه
لینکهای دانلود فایل کامل برنامه از :
💠کانال تلگرام :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/8277
💠سایت:
https://nedayeshia.com/page.php?id=1391
💠آپارات :
https://www.aparat.com/v/FAD8S
⤵️کانال رسمی مجموعه ندای شیعه
◀️ @nedayeshiacom
لینکهای دانلود فایل کامل برنامه از :
💠کانال تلگرام :
https://t.iss.one/nedayeshiacom/8277
💠سایت:
https://nedayeshia.com/page.php?id=1391
💠آپارات :
https://www.aparat.com/v/FAD8S
⤵️کانال رسمی مجموعه ندای شیعه
◀️ @nedayeshiacom
#کیفیت_تولد_حضرت_فاطمه (سلام الله علیها)
#قسمت_پنجم
تاریخ #تولد حضرت:
✨ امام باقر (علیه السلام) فرمود:
♦️ فاطمه در سال #پنجم بعد از بعثت پیامبر، متولد شد.
📚الکافی، ج1، ص457.
✨ امام صادق (علیه السلام) فرمود:
🔹 فاطمه در بیستم جمادی الاخر سال پنجم بعثت #متولد گردید و در این هنگام پیامبر، چهل و پنج ساله بود.
📚دلائل الامامه، ص9.
📚بحار الانوار، ج43، ص9.
@nedayeshiacom
#قسمت_پنجم
تاریخ #تولد حضرت:
✨ امام باقر (علیه السلام) فرمود:
♦️ فاطمه در سال #پنجم بعد از بعثت پیامبر، متولد شد.
📚الکافی، ج1، ص457.
✨ امام صادق (علیه السلام) فرمود:
🔹 فاطمه در بیستم جمادی الاخر سال پنجم بعثت #متولد گردید و در این هنگام پیامبر، چهل و پنج ساله بود.
📚دلائل الامامه، ص9.
📚بحار الانوار، ج43، ص9.
@nedayeshiacom
🌼🍃🌼
🍃🌼
🌼
#نقد_صحیح_بخاری
#قسمت پنجم:بخاری دزد میشود، صحیحش سرقت علمی
🔰از وجوه طعن بر بخاری که دلالت بر عدم دیانت وی دارد،دزدی،تدلیس،سرقت علمی،تصرف در مال غیر بدون اجازه و حال اینکه بخاری از عدم رضایت صاحب مال با خبر است؛و چه طعنی از این اینها بالاتر ؟؟!
📌 ابن حجر در تهذیب این مطلب را به نقل مسلمه بن قاسم نقل کرده که بخاری کتاب صحیحش را از استاد خویش به سرقت برده:
🔵قال مسلمة: وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه له 👈فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه👉 فلما حضر علي تكلم بشئ فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضية واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغني البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان 👈ووضع كتابه الصحيح👉 فعظم شأنه وعلا ذكره.
🔴 علی بن مدینی (استاد بخاری) کتاب علل را تألیف نمود و در حفظ و حراست آن اهتمام فراوان می ورزید که به دست کسی نرسد، اتفاقاً چند روزی برای سرکشی به باغ های خویش به بیرون شهر رفته بود. بخاری از این فرصت استفاده کرده و به نزدیکی از فرزندان مدینی آمده و او را بوسیله پول تطمیع و بر آن واداشت که کتاب «علل» را به مدت یک روز در اختیار وی قرار دهد تا آن را مطالعه کند 👈و چون کتاب به دست «بخاری» رسید با عجله و بوسیله چند کاتب نسخه ای از روی آن تهیه (و کپی کرد) و اصل کتاب را به فرزند مدینی برگردانید👉
پس از مراجعت مدینی که جلسات درس شروع گردید.
او متوجه شد که هر مطلبی می گوید بخاری با گفتار و نظریه وی پاسخ می دهد و چون این موضوع تکرار گردید مدینی به استنساخ کتاب پی برد.
و همان جریان باعث ناراحتی و اندوه شدید او شد و در اثر همان غم و اندوه پس از مدت کمی از دنیا رفت و بخاری بوسیله نسخه ای که از علل تهیه کرده بود, خود را مستغنی دید و به خراسان مراجعت نمود👈 و کتاب صحیح را تدوین کرد👉 و همین صحیح(بخاری) که علی بن مدینی نقش مهمی در آن داشت موجب شهرت و معروفیت بخاری گردید.
📚تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج9، ص47
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#سوال:
-چگونه اهل سنت میتوانند سر خود را بالا بگیرند و نام یک دزد را به زبان بیاورند!؟
-چرا برای یک کتاب دزدی باید هرساله وقت گذاشت!؟
-آیا این دزدی را هرکسی نمیتواند انجام دهد و به نام خود ثبت کند!؟
-چه فضیلتی در این کتاب و بخاری هست!؟
🖋#علی_نعمتی_خادم_الزهراء_علیها_السلام
🆔کانال رسمی ندای شیعه
🆔 @Nedayeshiacom
🍃🌼
🌼
#نقد_صحیح_بخاری
#قسمت پنجم:بخاری دزد میشود، صحیحش سرقت علمی
🔰از وجوه طعن بر بخاری که دلالت بر عدم دیانت وی دارد،دزدی،تدلیس،سرقت علمی،تصرف در مال غیر بدون اجازه و حال اینکه بخاری از عدم رضایت صاحب مال با خبر است؛و چه طعنی از این اینها بالاتر ؟؟!
📌 ابن حجر در تهذیب این مطلب را به نقل مسلمه بن قاسم نقل کرده که بخاری کتاب صحیحش را از استاد خویش به سرقت برده:
🔵قال مسلمة: وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه له 👈فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه👉 فلما حضر علي تكلم بشئ فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضية واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغني البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان 👈ووضع كتابه الصحيح👉 فعظم شأنه وعلا ذكره.
🔴 علی بن مدینی (استاد بخاری) کتاب علل را تألیف نمود و در حفظ و حراست آن اهتمام فراوان می ورزید که به دست کسی نرسد، اتفاقاً چند روزی برای سرکشی به باغ های خویش به بیرون شهر رفته بود. بخاری از این فرصت استفاده کرده و به نزدیکی از فرزندان مدینی آمده و او را بوسیله پول تطمیع و بر آن واداشت که کتاب «علل» را به مدت یک روز در اختیار وی قرار دهد تا آن را مطالعه کند 👈و چون کتاب به دست «بخاری» رسید با عجله و بوسیله چند کاتب نسخه ای از روی آن تهیه (و کپی کرد) و اصل کتاب را به فرزند مدینی برگردانید👉
پس از مراجعت مدینی که جلسات درس شروع گردید.
او متوجه شد که هر مطلبی می گوید بخاری با گفتار و نظریه وی پاسخ می دهد و چون این موضوع تکرار گردید مدینی به استنساخ کتاب پی برد.
و همان جریان باعث ناراحتی و اندوه شدید او شد و در اثر همان غم و اندوه پس از مدت کمی از دنیا رفت و بخاری بوسیله نسخه ای که از علل تهیه کرده بود, خود را مستغنی دید و به خراسان مراجعت نمود👈 و کتاب صحیح را تدوین کرد👉 و همین صحیح(بخاری) که علی بن مدینی نقش مهمی در آن داشت موجب شهرت و معروفیت بخاری گردید.
📚تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج9، ص47
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#سوال:
-چگونه اهل سنت میتوانند سر خود را بالا بگیرند و نام یک دزد را به زبان بیاورند!؟
-چرا برای یک کتاب دزدی باید هرساله وقت گذاشت!؟
-آیا این دزدی را هرکسی نمیتواند انجام دهد و به نام خود ثبت کند!؟
-چه فضیلتی در این کتاب و بخاری هست!؟
🖋#علی_نعمتی_خادم_الزهراء_علیها_السلام
🆔کانال رسمی ندای شیعه
🆔 @Nedayeshiacom
💭#ره_افسانه⛔️
✅📌بررسی شگردهای تبلیغی مدعیان دروغین مهدویت
💠کارشناس : حجت الاسلام و المسلمین شهبازیان
🎙#قسمت_پنجم
🆔کانال رسمی ندای شیعه
@nedayeshiacom
✅📌بررسی شگردهای تبلیغی مدعیان دروغین مهدویت
💠کارشناس : حجت الاسلام و المسلمین شهبازیان
🎙#قسمت_پنجم
🆔کانال رسمی ندای شیعه
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
☑️ #بهائی چه خبر؟
(#قسمت پنجم) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=1305
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
(#قسمت پنجم) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=1305
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
☑️ #نقد #صحیح بخاری
(#قسمت پنجم) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=241
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
(#قسمت پنجم) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=241
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat
آموزش مبانی و مقدمات و کلیات اصول الحدیث (#علم_حدیث)
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom
آموزش مبانی و مقدمات و کلیات اصول الحدیث (#علم_حدیث)
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat
#نگاهی_به_سیرهی_عملی_علمای_مخالفین_شیعه
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom
#نگاهی_به_سیرهی_عملی_علمای_مخالفین_شیعه
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب آقای فرشید شرفی
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @al_shia
⇲@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat
#نقد_تحلیلی_عقاید_اهل_سنت
🔸موضوع؛ نقدتحلیلی مفهوم عدالت صحابه - ۴
آیا آیه کنتم كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ دلالت بر عدالت صحابه دارد؟
#قسمت پنجم
مجری: آقای بهنام زمزم
🎧 باحضور: جناب آقای محمد کلهری
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#نقد_تحلیلی_عقاید_اهل_سنت
🔸موضوع؛ نقدتحلیلی مفهوم عدالت صحابه - ۴
آیا آیه کنتم كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ دلالت بر عدالت صحابه دارد؟
#قسمت پنجم
مجری: آقای بهنام زمزم
🎧 باحضور: جناب آقای محمد کلهری
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
تاریخچه فرقه ضالّه بهائیت
🔹#قسمت پنجم ⬇️
🔶علی محمد باب با سفارش أستادش سیّد ڪاظم رشتی به شیراز بازگشت و به شغل بزازی ڪه شغل آباء و اجدادی اش محسوب می شد إشتغال ورزید پس از گذشت دو ماه خاطرات مجلس درس سیّد ڪاظم آرامش را از او سلب ڪرد و او زمزمه سفر را آغاز ڪرد
🔷مادرش فاطمه بیگم وقتی از تصمیم فرزندش مطّلع شد مضطرب گردیده سراسیمه از برادرش میرزا سیّد علی خواست تا خدیجه بیگم دختـــــــــر میرزا علی را ڪه عمویش است برای پسرش تزویج نماید تا بدین طریق علی محمد از فڪر سفر مجدد به عراق منصرف شده پابست زندگی شود و مشغول ڪسب و ڪار گردد
🔶بدین ترتیب مراسم خواستگاری و ازدواج مدّعی بابیت با خدیجه سلطان بیگم در روز جمعه ۱۸ رجب ۱۲۵۸ قمری برابر با سوم شهریور ماه ۱۲۲۱ شمسی در خانه پدری اش واقع در کوی شمشیرگرها و بنا به نقلی در خانه دائی اش میرزا سید علی برگزار شد
🔷علی محمّدشیرازی در این زمان ڪه بیست و سه سال از سنش می گذشت و در خانه پدری خود در شیراز سڪونت داشت روزگار خویش را در همان شهر به شغل آباء و أجدادی اش یعنی بزازی و پارچه فروشی مشغول بود و از این طریق إمرار معاش ڪرده هزینه زندگی اش را تأمین می نمود
🔶یڪ سال پس از إزدواج آن دو صاحب فرزندی شدند ڪه او را احمد نامیدند اما حیات این نوزاد چندان دوام نیافت و از دنیا رفت بعضی از مورخین فرقه ضالّه بهائیت معتقدند این فرزند در سنین شیرخوارگی از دنیا رفت و بعضی دیگر قائل اند ڪه او زنده بدنیا نیامده بود در نهایت این نوزاد را در صحن امامزاده بی بی خدیجه معروف به بی بی دختران شیراز دفن ڪردند
🔷پس از گذشت بیست ماه از حضور علی محمّد باب در شیراز استادش سیّد ڪاظم رشتی در روز یڪشنبه دهم دی ماه ۱۲۲۲ شمسی بدون اینڪه جانشینی برای خود معرفی نماید در سن ۴۶ سالگی بطور ناگهانی از دنیا رفت شاگردانش بدن او را پس از تشییع در أطراف حرم مطهّر امام حسین علیه السّلام دفن ڪردند
🔶بعد از فوت سیّد ڪاظم تعدادی از شاگردان وی مانند ڪریم خان ڪرمانی میرزا حسن گوهر و میرزا محیط ڪـــــــــرمانی برای تصاحب مقام جانشینی سیّد ڪاظم رقابت سختی را آغاز ڪردند اما تعدادی دیگر از شاگردانش سه روز در خانه او به عزاداری و سوگواری پرداختند
🔷بعد از پایان عزاداری ملّاحسين بشرویه ای ڪه از بزرگ ترین شاگرد سیّد ڪاظم محسوب می شد از دیگر شاگردان سيّد پرسيد : أستاد ما در آخر عمر چه وصيّتی داشت و آخرين نصيحتش چه بود؟ گفتند : وی چند مرتبه این حرف را تکرار ڪرد ڪه بعد از فوت وی ترڪ خانه و کاشانه ڪنيم و در بلاد پخش شويم و به جستجوی حضرت موعود بپردازيم چرا ڪه ظهور موعود نزديک است لذا باید خود را آماده ڪنيد
🔶ملّاحسين وقتی اين سخنان را شنيد گفت : با وجود اين همه تأڪيدات استاد پس چرا در ڪربلا ماندهايد و به جستجوی حضرت موعود نپرداختهايد؟ گفتند : ما همه مقصّريم و إقرار و اعتراف به تقصير خود داريم اما شخص تو را صاحب رتبه عظيم می دانیم اينڪ هرچه دستور دهی إطاعت می ڪنيم حتّی اگر خودت را حضرت موعود معرّفی ڪنی ملّاحسين گفت : ما همه بنده آستانيم هرگز من چنين ادّعائی نمی ڪنم ما اول باید به سفارش استادمان عمل کنیم و آنچه ڪه وی گفته قولاً و عملاً بڪار بندیم
🔷سپس ملّاحسين سراغ میرزا حسن گوهر و میرزا محیط ڪرمانی از مشاهیر شاگردان سیّد ڪاظم رفت و تعلیمات سید را در أواخر عمر به آنها یادآور شد و از آنان خواست ڪه با وی در جستجوی حضرت موعود عازم سفر شوند لڪن هریڪ متعذر به عذری گشت و از همراهی إستنکاف نمود
🔶ملّاحسين ڪه ۳۱ ساله بود و ۹ سال محضر سیّد ڪاظم را درڪ ڪرده بود مطمئن بود سیّد کاظم بی جهت چنان سفارشی نڪرده است بنابراین با ناامیدی از آنها از پای ننشست و به همراه برادر و پسر دائی اش به طرف ڪوفه حرکت ڪرد و مدت چهل شبانه روز در مسجد ڪوفه به إعتڪاف نشست و به عبادت و راز و نیاز با حقتعالی پرداخت و آرزوی دیدار حضرت موعود را طلب می ڪرد
🔷پس از سپری شدن چهل شبانه روز إعتکاف ملّاحسین به طرف ایران حرڪت ڪرد و إبتدا به بوشهر رفت (جائی ڪه علی محمد شیرازی مدت پنج سال در آن شهر إقامت داشت) وقتی از پیدا ڪردن دوست و هم بحث خود در آن شهر ناامید شد به طرف شیراز به راه افتاد.
#بهائیت/#بهائی/#باب/#بهائیت_شناشی
@nedayeshiacom
🔹#قسمت پنجم ⬇️
🔶علی محمد باب با سفارش أستادش سیّد ڪاظم رشتی به شیراز بازگشت و به شغل بزازی ڪه شغل آباء و اجدادی اش محسوب می شد إشتغال ورزید پس از گذشت دو ماه خاطرات مجلس درس سیّد ڪاظم آرامش را از او سلب ڪرد و او زمزمه سفر را آغاز ڪرد
🔷مادرش فاطمه بیگم وقتی از تصمیم فرزندش مطّلع شد مضطرب گردیده سراسیمه از برادرش میرزا سیّد علی خواست تا خدیجه بیگم دختـــــــــر میرزا علی را ڪه عمویش است برای پسرش تزویج نماید تا بدین طریق علی محمد از فڪر سفر مجدد به عراق منصرف شده پابست زندگی شود و مشغول ڪسب و ڪار گردد
🔶بدین ترتیب مراسم خواستگاری و ازدواج مدّعی بابیت با خدیجه سلطان بیگم در روز جمعه ۱۸ رجب ۱۲۵۸ قمری برابر با سوم شهریور ماه ۱۲۲۱ شمسی در خانه پدری اش واقع در کوی شمشیرگرها و بنا به نقلی در خانه دائی اش میرزا سید علی برگزار شد
🔷علی محمّدشیرازی در این زمان ڪه بیست و سه سال از سنش می گذشت و در خانه پدری خود در شیراز سڪونت داشت روزگار خویش را در همان شهر به شغل آباء و أجدادی اش یعنی بزازی و پارچه فروشی مشغول بود و از این طریق إمرار معاش ڪرده هزینه زندگی اش را تأمین می نمود
🔶یڪ سال پس از إزدواج آن دو صاحب فرزندی شدند ڪه او را احمد نامیدند اما حیات این نوزاد چندان دوام نیافت و از دنیا رفت بعضی از مورخین فرقه ضالّه بهائیت معتقدند این فرزند در سنین شیرخوارگی از دنیا رفت و بعضی دیگر قائل اند ڪه او زنده بدنیا نیامده بود در نهایت این نوزاد را در صحن امامزاده بی بی خدیجه معروف به بی بی دختران شیراز دفن ڪردند
🔷پس از گذشت بیست ماه از حضور علی محمّد باب در شیراز استادش سیّد ڪاظم رشتی در روز یڪشنبه دهم دی ماه ۱۲۲۲ شمسی بدون اینڪه جانشینی برای خود معرفی نماید در سن ۴۶ سالگی بطور ناگهانی از دنیا رفت شاگردانش بدن او را پس از تشییع در أطراف حرم مطهّر امام حسین علیه السّلام دفن ڪردند
🔶بعد از فوت سیّد ڪاظم تعدادی از شاگردان وی مانند ڪریم خان ڪرمانی میرزا حسن گوهر و میرزا محیط ڪـــــــــرمانی برای تصاحب مقام جانشینی سیّد ڪاظم رقابت سختی را آغاز ڪردند اما تعدادی دیگر از شاگردانش سه روز در خانه او به عزاداری و سوگواری پرداختند
🔷بعد از پایان عزاداری ملّاحسين بشرویه ای ڪه از بزرگ ترین شاگرد سیّد ڪاظم محسوب می شد از دیگر شاگردان سيّد پرسيد : أستاد ما در آخر عمر چه وصيّتی داشت و آخرين نصيحتش چه بود؟ گفتند : وی چند مرتبه این حرف را تکرار ڪرد ڪه بعد از فوت وی ترڪ خانه و کاشانه ڪنيم و در بلاد پخش شويم و به جستجوی حضرت موعود بپردازيم چرا ڪه ظهور موعود نزديک است لذا باید خود را آماده ڪنيد
🔶ملّاحسين وقتی اين سخنان را شنيد گفت : با وجود اين همه تأڪيدات استاد پس چرا در ڪربلا ماندهايد و به جستجوی حضرت موعود نپرداختهايد؟ گفتند : ما همه مقصّريم و إقرار و اعتراف به تقصير خود داريم اما شخص تو را صاحب رتبه عظيم می دانیم اينڪ هرچه دستور دهی إطاعت می ڪنيم حتّی اگر خودت را حضرت موعود معرّفی ڪنی ملّاحسين گفت : ما همه بنده آستانيم هرگز من چنين ادّعائی نمی ڪنم ما اول باید به سفارش استادمان عمل کنیم و آنچه ڪه وی گفته قولاً و عملاً بڪار بندیم
🔷سپس ملّاحسين سراغ میرزا حسن گوهر و میرزا محیط ڪرمانی از مشاهیر شاگردان سیّد ڪاظم رفت و تعلیمات سید را در أواخر عمر به آنها یادآور شد و از آنان خواست ڪه با وی در جستجوی حضرت موعود عازم سفر شوند لڪن هریڪ متعذر به عذری گشت و از همراهی إستنکاف نمود
🔶ملّاحسين ڪه ۳۱ ساله بود و ۹ سال محضر سیّد ڪاظم را درڪ ڪرده بود مطمئن بود سیّد کاظم بی جهت چنان سفارشی نڪرده است بنابراین با ناامیدی از آنها از پای ننشست و به همراه برادر و پسر دائی اش به طرف ڪوفه حرکت ڪرد و مدت چهل شبانه روز در مسجد ڪوفه به إعتڪاف نشست و به عبادت و راز و نیاز با حقتعالی پرداخت و آرزوی دیدار حضرت موعود را طلب می ڪرد
🔷پس از سپری شدن چهل شبانه روز إعتکاف ملّاحسین به طرف ایران حرڪت ڪرد و إبتدا به بوشهر رفت (جائی ڪه علی محمد شیرازی مدت پنج سال در آن شهر إقامت داشت) وقتی از پیدا ڪردن دوست و هم بحث خود در آن شهر ناامید شد به طرف شیراز به راه افتاد.
#بهائیت/#بهائی/#باب/#بهائیت_شناشی
@nedayeshiacom
📶 فایل صوتی جلسه Voice Chat
🔷 #آموزش_نقد_مبانی_سلفیت
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب العبد الاحقر
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
🔷 #آموزش_نقد_مبانی_سلفیت
#قسمت پنجم
🎧 باحضور: جناب العبد الاحقر
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
#جریان_شناسی
#قسمت پنجم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
ج) جهاد با کافران و بدعت گرایان: تکفیرگرایی و جهاد با کافران و بدعت گرایان از مؤلفه های مهم تفکرات #وهابیت و #سلفی_گری می باشد که #ابن_تیمیه در ابتدای دعوت خویش آن را پردازش کرد. از نظر وی هر چیزی که در زمان پیامبر و سلف صالح نبوده (به ویژه بسیاری از اعمال عبادی شیعیان) بدعت است. مانند سجاده پهن کردن برای نماز، دعای مشترك امام و مأموم بعد از نماز (اعمالی که شیعیان انجام می دهند) و غیره. بنابراین برای محو آن باید شمشیر بدست گرفت.
د) شیعه ستیزی: مذهب وهابیت از منظر پارادایم نظری و ایدئولوژیکی بیشترین فاصله را با مذهب شیعه نسبت با سایر مذاهب دارد. در همین ارتباط، آنگلوگودویلا، استاد روابط بین الملل دانشگاه بوستون، می گوید که بخش بزرگی از اجحاف های اعمال شده بر شیعیان، ریشه در جهان بینی وهابی ها دارد که به طور معمول به اختلافات درون دینی حساسیت بیشتری دارند. اوایل قرن نوزدهم چندین بار شیعیان را قتل عام کرده و اموال آنها را غارت کردند. از نظر عملی نیز وهابیون در طول تاریخ به ویژه در این زمینه می توان به کشتار مردم کربلا و نجف اشاره کرد. از قرن بیستم تاکنون نیز وهابیون عربستانی به انحای مختلف به آزار و اذیت شیعیان پرداخته اند که از آن جمله می توان به تخریب قبورامامان و ضریح آنها در مکه و مدینه، جلوگیری از برگزاری مراسم عاشورا، اعمال تبعیض اجتماعی و ممانعت از استخدام شیعیان در ارتش و مشاغل حرف های خاص و نهایتاً سرکوب قهرآمیز اعتراضات شیعیان اشاره کرد.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#جریان_شناسی/#آل_سعود/#سلفی_گری/#تکفیرگرایی
@nedayeshiacom
#قسمت پنجم
🔺تبارشناسی وهابیت؛ بازخوانی ریشه های شکل گیری #وهابیت و پیوند آن با قدرت #آل_سعود
ج) جهاد با کافران و بدعت گرایان: تکفیرگرایی و جهاد با کافران و بدعت گرایان از مؤلفه های مهم تفکرات #وهابیت و #سلفی_گری می باشد که #ابن_تیمیه در ابتدای دعوت خویش آن را پردازش کرد. از نظر وی هر چیزی که در زمان پیامبر و سلف صالح نبوده (به ویژه بسیاری از اعمال عبادی شیعیان) بدعت است. مانند سجاده پهن کردن برای نماز، دعای مشترك امام و مأموم بعد از نماز (اعمالی که شیعیان انجام می دهند) و غیره. بنابراین برای محو آن باید شمشیر بدست گرفت.
د) شیعه ستیزی: مذهب وهابیت از منظر پارادایم نظری و ایدئولوژیکی بیشترین فاصله را با مذهب شیعه نسبت با سایر مذاهب دارد. در همین ارتباط، آنگلوگودویلا، استاد روابط بین الملل دانشگاه بوستون، می گوید که بخش بزرگی از اجحاف های اعمال شده بر شیعیان، ریشه در جهان بینی وهابی ها دارد که به طور معمول به اختلافات درون دینی حساسیت بیشتری دارند. اوایل قرن نوزدهم چندین بار شیعیان را قتل عام کرده و اموال آنها را غارت کردند. از نظر عملی نیز وهابیون در طول تاریخ به ویژه در این زمینه می توان به کشتار مردم کربلا و نجف اشاره کرد. از قرن بیستم تاکنون نیز وهابیون عربستانی به انحای مختلف به آزار و اذیت شیعیان پرداخته اند که از آن جمله می توان به تخریب قبورامامان و ضریح آنها در مکه و مدینه، جلوگیری از برگزاری مراسم عاشورا، اعمال تبعیض اجتماعی و ممانعت از استخدام شیعیان در ارتش و مشاغل حرف های خاص و نهایتاً سرکوب قهرآمیز اعتراضات شیعیان اشاره کرد.
📌ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#جریان_شناسی/#آل_سعود/#سلفی_گری/#تکفیرگرایی
@nedayeshiacom
#شبهه
❎ پاسخ #علمای_اهل_سنت حنفی به شبهه وهابیت در مورد تبرک
#قسمت پنجم وپایانی
🔺 زمخشري (حنفی مذهب)، ( متوفی 538 هـ ق) در موردِ آیه ی 248 سوره ی بقرة
«آیه 248: و قال لَهُم نَبِیُّهُم إنَّ آیَةَ مُلْکِه أنْ یَأتِیَکُمُ التّابُوتُ فیه سَکینَةٌ مِن رَبِّکُم و بَقِیَّةٌ ممّا تَرَکَ ءالُ موسی و ءالُ هارون ...
ترجمه ی آیه: و پیامبرشان به آنها گفت: نشانه ی حکومت او (یعنی طالوت)، این است که صندوق عهد به سوی شما خواهد آدمد همان صندوقی که در آن، آرامشی از طرف پروردگار شما و یادگاری های خاندان موسی و هارون قرار دارد »
👈می فرماید:
تابوت، صندوق تورات بوده است، و هرگاه حضرت موسي (عليه السلام) درصدد جنگ برميآمد آن را بيرون آورده و در منظر بنياسرائيل قرار ميداد تا با ديدن آن آرامش پيدا کرده و در جهاد سست نگردند.
📌از اين داستان استفاده ميشود که بنياسرائيل نيز از تابوتي که آثار حضرت موسي (عليه السلام) در آن بوده تبرک ميجستند و براي آن احترام خاصي قائل بودهاند.
📚منبع:تفسير کشاف، ج 1، ص 293.
🔸 پایان 🔸
#وهابیت/#اهل_سنت/#تبرک/#بدعت
@nedayeshiacom
❎ پاسخ #علمای_اهل_سنت حنفی به شبهه وهابیت در مورد تبرک
#قسمت پنجم وپایانی
🔺 زمخشري (حنفی مذهب)، ( متوفی 538 هـ ق) در موردِ آیه ی 248 سوره ی بقرة
«آیه 248: و قال لَهُم نَبِیُّهُم إنَّ آیَةَ مُلْکِه أنْ یَأتِیَکُمُ التّابُوتُ فیه سَکینَةٌ مِن رَبِّکُم و بَقِیَّةٌ ممّا تَرَکَ ءالُ موسی و ءالُ هارون ...
ترجمه ی آیه: و پیامبرشان به آنها گفت: نشانه ی حکومت او (یعنی طالوت)، این است که صندوق عهد به سوی شما خواهد آدمد همان صندوقی که در آن، آرامشی از طرف پروردگار شما و یادگاری های خاندان موسی و هارون قرار دارد »
👈می فرماید:
تابوت، صندوق تورات بوده است، و هرگاه حضرت موسي (عليه السلام) درصدد جنگ برميآمد آن را بيرون آورده و در منظر بنياسرائيل قرار ميداد تا با ديدن آن آرامش پيدا کرده و در جهاد سست نگردند.
📌از اين داستان استفاده ميشود که بنياسرائيل نيز از تابوتي که آثار حضرت موسي (عليه السلام) در آن بوده تبرک ميجستند و براي آن احترام خاصي قائل بودهاند.
📚منبع:تفسير کشاف، ج 1، ص 293.
🔸 پایان 🔸
#وهابیت/#اهل_سنت/#تبرک/#بدعت
@nedayeshiacom
آیا آموزه های باب در زمان خویش مترقی بود؟
#قسمت پنجم
✴️ بهائیان گرامی آنچنان از مقام جناب باب و علم لدنی وی یاد می کنند که انسان هنگامی که با ادبیات وی مواجه می شود و جملاتی مانند بیان زیر را می بیند واقعا متحیر می ماند که چگونه عمق فاجعه را بیان کند. کسی که در اولین نوشته خویش می گوید : تفسیر سوره یوسف ص ۱۳۷
با موسی در طور بودم
این جوان عرب (باب) در طور سینا با موسی به اذن الله سخن گفت و تورات بر باب در طور سینا نازل شد و وی به حضرت موسی ارائه کرد؛همچنین انجیل برای عیسی.
https://8pic.ir/uploads/4_01b43.jpg
صَحْو-صُحُوّ – (صَحا-یَصحْو) بیدار شدن- هوشیار شدن- از مستی در آمدن- بی ابر شدن آسمان آفتابی بودن روز.
چنانچه ملاحظه می فرمایید باب در اولین نوشته خویش مدعی است که وی در طور سینا با موسی سخن گفت. وی تورات را در طور سینا به موسی عرضه نمود.حال تعجب است از کسی که منزل تورات می باشد چگونه در املاء کتاب خویش به نام بیان در مانده و مطلبی که شرکت کنندگان در کلاسهای نهضت سواد آموزی نیز می دانند که کاف با گاف یک سرکش فرق دارد این مطلب را درک نکرده و جمله زیر را مانند حکمای اسطوره افاضه می فرماید غافل از اینکه فرق این دو حرف را درک نمی کند .
کتاب بیان ص ۱۶۵ :
https://8pic.ir/uploads/5_b1567.png
چنانچه ملاحظه می نمایید جناب باب می گوید :
منتهی الیه رتبه جماد سنگ است در سین او نبیند الا سبوح و در نون او الا نور را و در کاف او الا کریم را”.
اول از همه ایشان اشراق فرموده اند و مطرح کرده اند که منتهی رتبه جمادات سنگ تشریف دارد.
ثانیا در سین سنگ عارف و مومن بهائی نباید چیزی غیر از سبوح مشاهده کند .
ثالثا در نور او نباید اهل بهاء غیر از نور رویت کنند .
رابعا در کاف سنگ دقت شود. در کاف سنگ باور کنید درست متوجه شدید یک بار دیگر متن نسخه اصلی را در بالا مشاهده نمایید در کاف سنگ نبیند الا کریم را .
حال آقایان مدعی مظهریت جناب باب باید به اهل معرفت توضیح دهند که گاف سنگ در کجای کریم قرار دارد ؟؟
#بهائیت/ #بهائی/#بهائیت_شناسی/#باب
@nedayeshiacom
#قسمت پنجم
✴️ بهائیان گرامی آنچنان از مقام جناب باب و علم لدنی وی یاد می کنند که انسان هنگامی که با ادبیات وی مواجه می شود و جملاتی مانند بیان زیر را می بیند واقعا متحیر می ماند که چگونه عمق فاجعه را بیان کند. کسی که در اولین نوشته خویش می گوید : تفسیر سوره یوسف ص ۱۳۷
با موسی در طور بودم
این جوان عرب (باب) در طور سینا با موسی به اذن الله سخن گفت و تورات بر باب در طور سینا نازل شد و وی به حضرت موسی ارائه کرد؛همچنین انجیل برای عیسی.
https://8pic.ir/uploads/4_01b43.jpg
صَحْو-صُحُوّ – (صَحا-یَصحْو) بیدار شدن- هوشیار شدن- از مستی در آمدن- بی ابر شدن آسمان آفتابی بودن روز.
چنانچه ملاحظه می فرمایید باب در اولین نوشته خویش مدعی است که وی در طور سینا با موسی سخن گفت. وی تورات را در طور سینا به موسی عرضه نمود.حال تعجب است از کسی که منزل تورات می باشد چگونه در املاء کتاب خویش به نام بیان در مانده و مطلبی که شرکت کنندگان در کلاسهای نهضت سواد آموزی نیز می دانند که کاف با گاف یک سرکش فرق دارد این مطلب را درک نکرده و جمله زیر را مانند حکمای اسطوره افاضه می فرماید غافل از اینکه فرق این دو حرف را درک نمی کند .
کتاب بیان ص ۱۶۵ :
https://8pic.ir/uploads/5_b1567.png
چنانچه ملاحظه می نمایید جناب باب می گوید :
منتهی الیه رتبه جماد سنگ است در سین او نبیند الا سبوح و در نون او الا نور را و در کاف او الا کریم را”.
اول از همه ایشان اشراق فرموده اند و مطرح کرده اند که منتهی رتبه جمادات سنگ تشریف دارد.
ثانیا در سین سنگ عارف و مومن بهائی نباید چیزی غیر از سبوح مشاهده کند .
ثالثا در نور او نباید اهل بهاء غیر از نور رویت کنند .
رابعا در کاف سنگ دقت شود. در کاف سنگ باور کنید درست متوجه شدید یک بار دیگر متن نسخه اصلی را در بالا مشاهده نمایید در کاف سنگ نبیند الا کریم را .
حال آقایان مدعی مظهریت جناب باب باید به اهل معرفت توضیح دهند که گاف سنگ در کجای کریم قرار دارد ؟؟
#بهائیت/ #بهائی/#بهائیت_شناسی/#باب
@nedayeshiacom