Очевидно, что любой выдающийся богослов или ученый в Средние века обладал и выдающейся памятью. Яркий пример – св. Фома Аквинский (1225–1274), чей вклад в схоластику и богословие был огромен. Свои произведения он, как правило, надиктовывал писцам в своей келье, очень редко прибегая к записям: доводы и рассуждения он составлял в уме, а цитаты из других книг приводил по памяти. Таким образом он надиктовал не только свои «Суммы», но и сборник комментариев Отцов Церкви на все четыре Евангелия – «Золотую цепь» (лат. Catena aurea), написанный им около 1263 года. Такой компилятивный жанр предполагал строгий порядок изложения и дословное цитирование новозаветных стихов и их толкований, которых к XIII веку уже было огромное количество. Но память Фомы была такова, что, по словам его коллеги по монашескому ордену и автора его жития Бернара Ги (1261–1331), некогда прочитанное он уже никогда не забывал. По утверждениям писцов Фомы, которые также приводит в житии Бернар, тот был способен параллельно надиктовывать им на три или даже четыре различные темы, не теряя нити рассуждения. «Никто бы не смог излагать столь различный материал одновременно без особой благодати», приходит к выводу Ги и добавляет, что Фома просто позволял своей памяти «изливать свои сокровища» без каких-либо усилий. Современники наряду с Ги прославляли эту способность Аквината, так как благодаря ей (и божественному вдохновению) он сумел составить столь глубокие и объемные произведения.

#culture #philosophy