👂در بیان اخبار و مطالب #نشریات اخلاق را رعایت کنید🗣
یک کلاغ و چهل کلاغ از همین‌جا شروع می‌شود! گاهی وقت‌ها کم‌وزیاد کردن یک کلمه، عوض کردن یک فعل یا گزینش بخش‌هایی از یک #خبر و نقل آن ممکن است اصل خبر را به‌کلی دگرگون کند.
حواسمان باشد که در بعضی #اخبار و نقل‌قول‌ها پای آبروی کسی در میان است.
📌 نکتۀ دیگر در رعایت اخلاق رسانه‌ای نشریات، ارجاع دادن و ذکر منبع خبر است.
فصل نشریات / کتاب 150 هشتگ #نهضت_سواد_رسانه_ای
@medialitracy
یک کلاغ و چهل کلاغ از همین‌جا شروع می‌شود! گاهی وقت‌ها کم‌وزیاد کردن یک کلمه، عوض کردن یک فعل یا گزینش بخش‌هایی از یک #خبر و نقل آن ممکن است اصل خبر را به‌کلی دگرگون کند.
حواسمان باشد که در بعضی #اخبار و نقل‌قول‌ها پای آبروی کسی در میان است.
📌 نکتۀ دیگر در رعایت اخلاق رسانه‌ای نشریات، ارجاع دادن و ذکر منبع خبر است.
فصل نشریات / کتاب 150 هشتگ #نهضت_سواد_رسانه_ای
@medialitracy
#اخبار #رادیو #روزنامه #تلویزیون #شبکه_های_اجتماعی
دوستانتان را به کانال #نهضت_سواد_رسانه_ای دعوت کنید:
@medialitracy
دوستانتان را به کانال #نهضت_سواد_رسانه_ای دعوت کنید:
@medialitracy
🔰جایگاه رسانه‌ها در فراگرد #مدیریت_بحران
🔹در جامعه امروز، سه عنصر #جامعه، رسانه و #بحران ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. رسانه‌ها نقش پررنگی در زندگی مردم ایفا می‌کنند و زندگی ما به نوعی با رسانه‌ها عجین است.
🔸#رسانه، اعم از رسانه‌های جمعی و اجتماعی هر یک کارکردها، ویژگی‌ها و قابلیت‌های منحصر به فردی دارد، که در #تصمیم_گیری و تصمیم سازی ها کمک شایانی به مخاطبان دولت مردان می‌کند.
🔹براساس نقشی که رسانه‌ها در انتشار اخبار مرتبط با بحران برعهده دارند،از پیشتازان انتشار اخبار بحران‌ها میان مردم هستند. بنابراین می‌توان به عنوان عنصر تاثیرگذار در #مدیریت_بحران نیز از آن ها یاد کرد.
🔸البته رسانه نقش دوگانه‌ای را در بحران‌ها می‌تواند انجام دهد. این نقش دوگانه شامل #بحران_زایی و #بحران_زدایی می‌شود. رسانه می‌تواند با توجه به تاثیری که بر #افکار_عمومی دارد خود زمینه بروز بحران در جامعه را فراهم کند.
🔹در طیف بحران که شامل سه مرحله پیش از بحران، حین بحران و پس از بحران می‌شود، رسانه ایفای نقش می‌کند. البته ایفای نقش رسانه، به راهبرد انتخابی سیاستگذاران آن برمی گردد. گاه سکوت بر اطلاع رسانی ترجیح داده می‌شود و گاه بمباران #اخبار صورت می‌گیرد.
📝منبع: مقاله "کارکردها و رویکردهای رسانه در مدیریت بحران" نوشته سعید قنبری و مصطفی آزاد دوست
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/46iw
🔹در جامعه امروز، سه عنصر #جامعه، رسانه و #بحران ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. رسانه‌ها نقش پررنگی در زندگی مردم ایفا می‌کنند و زندگی ما به نوعی با رسانه‌ها عجین است.
🔸#رسانه، اعم از رسانه‌های جمعی و اجتماعی هر یک کارکردها، ویژگی‌ها و قابلیت‌های منحصر به فردی دارد، که در #تصمیم_گیری و تصمیم سازی ها کمک شایانی به مخاطبان دولت مردان می‌کند.
🔹براساس نقشی که رسانه‌ها در انتشار اخبار مرتبط با بحران برعهده دارند،از پیشتازان انتشار اخبار بحران‌ها میان مردم هستند. بنابراین می‌توان به عنوان عنصر تاثیرگذار در #مدیریت_بحران نیز از آن ها یاد کرد.
🔸البته رسانه نقش دوگانه‌ای را در بحران‌ها می‌تواند انجام دهد. این نقش دوگانه شامل #بحران_زایی و #بحران_زدایی می‌شود. رسانه می‌تواند با توجه به تاثیری که بر #افکار_عمومی دارد خود زمینه بروز بحران در جامعه را فراهم کند.
🔹در طیف بحران که شامل سه مرحله پیش از بحران، حین بحران و پس از بحران می‌شود، رسانه ایفای نقش می‌کند. البته ایفای نقش رسانه، به راهبرد انتخابی سیاستگذاران آن برمی گردد. گاه سکوت بر اطلاع رسانی ترجیح داده می‌شود و گاه بمباران #اخبار صورت می‌گیرد.
📝منبع: مقاله "کارکردها و رویکردهای رسانه در مدیریت بحران" نوشته سعید قنبری و مصطفی آزاد دوست
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/46iw
🔰انواع پیام #رسانه‌های_جمعی
🔹رسانه‌های جمعی سه نوع پیام عرضه می‌کنند: #اخبار، سرگرمی‌ها و تبلیغات.
🔸اساساً هدف اصلی تولید و توزیع تمام پیام‌ها، ایجاد مخاطب برای #کسب_درآمد است. برای رسانه‌های جمعی سه نوع #پیام مذکور از نظر اهداف فرعی تفاوت دارند.
🔹هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام‌های خبری، ایجاد این احساس در #مخاطبان است که آگاه شده‌اند. هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام‌های #سرگرمی، ایجاد این احساس در مخاطبان است که دارند احساسی مطبوع، به ویژه خنده، جذابیت شخصیت، یا #ترس تخیلی را تجربه می‌کنند.
🔸هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام های تبلیغی ایجاد این احساس در دست اندرکاران شرکت‌های #تبلیغ کننده است که پیام‌های تبلیغی مذکور مخاطبان را از نظر #شناخت، طرز برخوردها یا رفتار دچار تغییر می‌کند.
🔹با گذشت زمان، رسانه‌های جمعی دو یا چند هدف فرعی خود را با هم ترکیب کرده‌اند تا به هدف اصلی‌شان به شیوهای بهتر دست یابند. نتیجه این عمل دشوارتر شدن درک ماهیت پیام‌ها برای مخاطبان است
📝منبع: مقاله "سواد رسانه‌ای" نوشته جیمز پاتر
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/46l2
🔹رسانه‌های جمعی سه نوع پیام عرضه می‌کنند: #اخبار، سرگرمی‌ها و تبلیغات.
🔸اساساً هدف اصلی تولید و توزیع تمام پیام‌ها، ایجاد مخاطب برای #کسب_درآمد است. برای رسانه‌های جمعی سه نوع #پیام مذکور از نظر اهداف فرعی تفاوت دارند.
🔹هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام‌های خبری، ایجاد این احساس در #مخاطبان است که آگاه شده‌اند. هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام‌های #سرگرمی، ایجاد این احساس در مخاطبان است که دارند احساسی مطبوع، به ویژه خنده، جذابیت شخصیت، یا #ترس تخیلی را تجربه می‌کنند.
🔸هدف رسانه‌های جمعی از ارسال پیام های تبلیغی ایجاد این احساس در دست اندرکاران شرکت‌های #تبلیغ کننده است که پیام‌های تبلیغی مذکور مخاطبان را از نظر #شناخت، طرز برخوردها یا رفتار دچار تغییر می‌کند.
🔹با گذشت زمان، رسانه‌های جمعی دو یا چند هدف فرعی خود را با هم ترکیب کرده‌اند تا به هدف اصلی‌شان به شیوهای بهتر دست یابند. نتیجه این عمل دشوارتر شدن درک ماهیت پیام‌ها برای مخاطبان است
📝منبع: مقاله "سواد رسانه‌ای" نوشته جیمز پاتر
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/46l2
🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر
4️⃣قسمت چهارم:
🔻لزوم تحقیق و تیزبینی در #اخبار
🔹 #تحقیق و بررسی خبر در مواردی که به جامعه مربوط است و بر اساس آن، اقدام و عملی انجام می‌گیرد، واجب است. البته هر خبری نیاز به تحقیق ندارد و خبرهای مهم و مفید نیاز به تحقیق دارند: "إن جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا: اگر فاسقی برای شما خبری آورد، تحقیق کنید"
🔸 #نبأ به خبر مهم و مفید گفته می‌شود که بایستی بررسی شود. نبأ خبری است که دارای فایده بزرگ و مفید #علم یا ظن است. خبر، گزارشی از واقعیت‌هاست، ولی هر واقعیتی را نمی‌توان خبر نامید.
🔹 «فتبینوا»، پس از «آمنوا» آمده و نشان دهنده آن است که ایمان با خوش‌باوری سازگار نیست و «فاء» در ابتدای «فتبینوا»، نشانه #اقدام_سریع بوده و این را می‌رساند که تحقیق و بررسی را نباید به تأخیر انداخت.
🔸دلیل دیگر برای تحقیق در اخباری که از #فاسق به ما می‌رسد، این است که فاسق گاهی راست می‌گوید؛ پس نباید همه جا خبر او را تکذیب کرد.
✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/4jfw
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر
4️⃣قسمت چهارم:
🔻لزوم تحقیق و تیزبینی در #اخبار
🔹 #تحقیق و بررسی خبر در مواردی که به جامعه مربوط است و بر اساس آن، اقدام و عملی انجام می‌گیرد، واجب است. البته هر خبری نیاز به تحقیق ندارد و خبرهای مهم و مفید نیاز به تحقیق دارند: "إن جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا: اگر فاسقی برای شما خبری آورد، تحقیق کنید"
🔸 #نبأ به خبر مهم و مفید گفته می‌شود که بایستی بررسی شود. نبأ خبری است که دارای فایده بزرگ و مفید #علم یا ظن است. خبر، گزارشی از واقعیت‌هاست، ولی هر واقعیتی را نمی‌توان خبر نامید.
🔹 «فتبینوا»، پس از «آمنوا» آمده و نشان دهنده آن است که ایمان با خوش‌باوری سازگار نیست و «فاء» در ابتدای «فتبینوا»، نشانه #اقدام_سریع بوده و این را می‌رساند که تحقیق و بررسی را نباید به تأخیر انداخت.
🔸دلیل دیگر برای تحقیق در اخباری که از #فاسق به ما می‌رسد، این است که فاسق گاهی راست می‌گوید؛ پس نباید همه جا خبر او را تکذیب کرد.
✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/4jfw
🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر
4️⃣قسمت پنجم:
🔻چگونگی برخورد با خبرهای نادرست و باطل
🔹 در قرآن کریم بر #افشاگری و خنثی سازی و برخورد با اخبار نادرست و باطل تأکید شده است. حال #اخبار نادرست و باطل به چه معنایی است؟ در لغت «#حق» را امر زایل نشدنی دانسته‌اند که این معنا با صدق و کذب سازگار نیست.
🔸 از بررسی آیات قرآن معلوم می‌شود که حق گویی در برابر باطل گویی قرار دارد؛ پس حق گویی با واقع گویی تفاوت خواهد داشت، زیرا #واقع_گویی در خبر به صدق و کذب خبر و عرضه مطابق با واقع و به دور از تحریف برمی‌گردد، پس واقع گویی در مقابل دروغگویی و کذب قرار دارد، اما #حق_گویی به نحوه تفسیر و تحلیل درباره رویدادها مربوط می‌شود و به نوعی قضاوت و اعلام نظر است.
🔹 به همین دلیل در برخی آیات قرآن، فاصله گرفتن از حق گویی را رفتن به سوی #باطل دانسته و این دو را مقابل هم ذکر کرده است.
🔸 در سوره آل عمران آمده است:
🔹 " ای اهل کتاب! چرا حق را به باطل مشتبه می‌کنید و حقیقت را پوشیده می‌دارید؛ در حالی که می دانید."
🔸 چند آیه در قرآن از #کتمان_حق نهی می‌کند؛ از جمله:
"و حق را با باطل نیامیزید، و حقیقت را با این که می دانید، کتمان نکنید".
🔹 گفتنی است که حق به معنای کلام مطابق با واقع، مفهومی است که بر #اخبار_صادق منطبق است و ملاک مطابقت نیز واقعیت خارجی است؛ لذا اخبار صادق و مطابق با واقع مشمول عنوان حق شمرده می‌شود و کتمان آنها مشمول نهی مذکور در آیه است و خطاب نهی قرآن، متوجه کسانی است که #کتمان آنها دارای تأثیر است؛ چنان که از ملاحظه شأن نزول آیه چنین شرطی دریافت می‌شود. بنابراین، خبرگزاری‌ها و خبرنگاران عمومی مشمول این خطاب‌اند.
✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/1RSSP
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر
4️⃣قسمت پنجم:
🔻چگونگی برخورد با خبرهای نادرست و باطل
🔹 در قرآن کریم بر #افشاگری و خنثی سازی و برخورد با اخبار نادرست و باطل تأکید شده است. حال #اخبار نادرست و باطل به چه معنایی است؟ در لغت «#حق» را امر زایل نشدنی دانسته‌اند که این معنا با صدق و کذب سازگار نیست.
🔸 از بررسی آیات قرآن معلوم می‌شود که حق گویی در برابر باطل گویی قرار دارد؛ پس حق گویی با واقع گویی تفاوت خواهد داشت، زیرا #واقع_گویی در خبر به صدق و کذب خبر و عرضه مطابق با واقع و به دور از تحریف برمی‌گردد، پس واقع گویی در مقابل دروغگویی و کذب قرار دارد، اما #حق_گویی به نحوه تفسیر و تحلیل درباره رویدادها مربوط می‌شود و به نوعی قضاوت و اعلام نظر است.
🔹 به همین دلیل در برخی آیات قرآن، فاصله گرفتن از حق گویی را رفتن به سوی #باطل دانسته و این دو را مقابل هم ذکر کرده است.
🔸 در سوره آل عمران آمده است:
🔹 " ای اهل کتاب! چرا حق را به باطل مشتبه می‌کنید و حقیقت را پوشیده می‌دارید؛ در حالی که می دانید."
🔸 چند آیه در قرآن از #کتمان_حق نهی می‌کند؛ از جمله:
"و حق را با باطل نیامیزید، و حقیقت را با این که می دانید، کتمان نکنید".
🔹 گفتنی است که حق به معنای کلام مطابق با واقع، مفهومی است که بر #اخبار_صادق منطبق است و ملاک مطابقت نیز واقعیت خارجی است؛ لذا اخبار صادق و مطابق با واقع مشمول عنوان حق شمرده می‌شود و کتمان آنها مشمول نهی مذکور در آیه است و خطاب نهی قرآن، متوجه کسانی است که #کتمان آنها دارای تأثیر است؛ چنان که از ملاحظه شأن نزول آیه چنین شرطی دریافت می‌شود. بنابراین، خبرگزاری‌ها و خبرنگاران عمومی مشمول این خطاب‌اند.
✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/1RSSP
🔰 #معرفی_کتاب
📚 خشونت رسانه ای در پرتو سواد رسانه ای
📝 مریم همتی آهویی
🔹 این کتاب با پرداختن به موضوعی با عنوان «#خشونت_رسانه‌ای» به دنبال جایگاه آن در ادبیات رسانه‌ای است، اثری که با انتقاد از #اخبار خشونت آمیز صفحات روزنامه‌ها به نتایج و اثرات این اخبار می‌پردازد.
🔸 در مقدمه این کتاب، نویسنده از #رسانه‌ها به عنوان بُعد اجتناب‌ناپذیر جامعه جدید جهانی نام برده و بر تأثیر این رسانه‌ها بر ذهن و زندگی #مخاطبان اشاره کرده است، رسانه‌هایی که در آموزش، هدایت، جهت‌دهی و قالب‌سازی #افکار_عمومی جامعه نقش دارند.
🔸 در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم:
🔹 «امروزه #مطبوعات با به‌کارگیری خشونت در محتوای خود، از مسیر درست و صحیح ارائه وظایف خویش منحرف شده است و با ارائه مستمر و دائمی اطلاعاتی درباره انحرافات و آشفتگی‌های جامعه موجب بروز نوعی #اضطراب و تشویش در بین خوانندگان خود می‌شود. این در حالی است که بیشترین قربانیان پیام‌های نامطلوب و #خشونت با رسانه‌ها اعم از مطبوعات، کتاب، مجله، تلویزیون، فیلم، ویدئو و... را کودکان و نوجوانان تشکیل می‌دهند که از نظر اغلب این رسانه‌ها، قابل قبول‌ترین راه غلبه بر مشکلات توسل به #زور و خشونت است.»
🔸 کتاب در سه فصل کلی تنظیم و دسته‌بندی شده است که نخستین فصل آن به وسایل #ارتباط_جمعی اختصاص دارد. فصل دوم این کتاب به دیدگاه‌های نظری مرتبط با خشونت پرداخته است. در ابتدا تعریفی جامع از خشونت ارائه می‌شود و پس از آن نظریه‌هایی از اریک فروم، ژان‌ژاک‌روسو، ژان کازنو و ... درباره خشونت آورده شده است. سومین فصل کتاب درباره عوارض #اعتیاد انسان به رسانه‌ها است.
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/AVMQ6
📚 خشونت رسانه ای در پرتو سواد رسانه ای
📝 مریم همتی آهویی
🔹 این کتاب با پرداختن به موضوعی با عنوان «#خشونت_رسانه‌ای» به دنبال جایگاه آن در ادبیات رسانه‌ای است، اثری که با انتقاد از #اخبار خشونت آمیز صفحات روزنامه‌ها به نتایج و اثرات این اخبار می‌پردازد.
🔸 در مقدمه این کتاب، نویسنده از #رسانه‌ها به عنوان بُعد اجتناب‌ناپذیر جامعه جدید جهانی نام برده و بر تأثیر این رسانه‌ها بر ذهن و زندگی #مخاطبان اشاره کرده است، رسانه‌هایی که در آموزش، هدایت، جهت‌دهی و قالب‌سازی #افکار_عمومی جامعه نقش دارند.
🔸 در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم:
🔹 «امروزه #مطبوعات با به‌کارگیری خشونت در محتوای خود، از مسیر درست و صحیح ارائه وظایف خویش منحرف شده است و با ارائه مستمر و دائمی اطلاعاتی درباره انحرافات و آشفتگی‌های جامعه موجب بروز نوعی #اضطراب و تشویش در بین خوانندگان خود می‌شود. این در حالی است که بیشترین قربانیان پیام‌های نامطلوب و #خشونت با رسانه‌ها اعم از مطبوعات، کتاب، مجله، تلویزیون، فیلم، ویدئو و... را کودکان و نوجوانان تشکیل می‌دهند که از نظر اغلب این رسانه‌ها، قابل قبول‌ترین راه غلبه بر مشکلات توسل به #زور و خشونت است.»
🔸 کتاب در سه فصل کلی تنظیم و دسته‌بندی شده است که نخستین فصل آن به وسایل #ارتباط_جمعی اختصاص دارد. فصل دوم این کتاب به دیدگاه‌های نظری مرتبط با خشونت پرداخته است. در ابتدا تعریفی جامع از خشونت ارائه می‌شود و پس از آن نظریه‌هایی از اریک فروم، ژان‌ژاک‌روسو، ژان کازنو و ... درباره خشونت آورده شده است. سومین فصل کتاب درباره عوارض #اعتیاد انسان به رسانه‌ها است.
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/AVMQ6