میرنوروز پلدختری بود یا دهلرانی؟
👇👇👇

این روز ها بیشتر همین پرسش بالا مطرح است.
لازم دیدم ادامه ی مقایسه ی منظومه ی پلدختر و ایوان مداین را فعلا به تاخیر اندازم،
و به پرسش بالا پاسخ دهم.
اساساً میر در اغلب اشعار فارسی و لری خود اشاره به دهلران دارد.
برای نگارنده همان اندازه که "چشمه های آبگرمه "دهلرانی هستند
#میر_نوروز هم #دهلرانی است.
بگذریم از اطلاعات شخصی نگارنده در این زمینه.
موضوع پلدختری بودن میر نوروز مربوط به منظومه زیبای "پلدختر"،
میر نوروز است که باعث این سوتفاهم گردیده است.
قبلا ذکر نکته ای را بر خود لازم می دانم اغلب افرادی که درمورد میرنوروز اظهار نظر مکتوب نموده اند.
چندان به روش تحقیق ادبی وسبک شناسی عنایت کافی نداشته اند.
درسبک شناسی یک شاعر باید آثاراو را بارها وبارها وبارها خواند،
تا کم کم عناصر سبکی شعر،
خودرا برای محقق
(در صورت داشتن بضاعت علمی)
بروز دهند.
به عنوان مثال اظهارتی از ایندست که میر نوروز از پلدختر به دهلران
به خاطر عشق به شیرین آمد در اینجا به محبوب رسیدو با خوشبختی سالها در کناراو زندگی کرد و...
این عزیزان #دیوان_میر_نوروز
خوب بخوانند.
که منظومه تندی بر اثر این شکست عشقی برعلیه شیرین سروده است.
لابد این آقایان بیشتر از میرنوروز از جریان این عشق با خبرند.
بر می گردیم به موضوع پلدختر.
قبلا توضیح دادم دهلران
در آن زمان تابع #لرستان و مرکز ایالت هم خرم آباد بود
میر که حاکم دهلران بود
از طریق آبدانان،دره شهر وپلدختر به خرم آباد درآمد وشد بود.
در بکی از این سفرها تحت تاثیرعظمت پل پلدختر قرار می گیرد
واین منظومه ی زیبا را می سراید.

منظومه با این بیت آغاز می گردد:
روزی از تقدیر این گردنده دولاب
شد به "دولابجی"گذارم بر لب آب
خوب به این بیت توجه کنید.می گوید ازتقدیر
روزگار یا از قضا وقدر خلاصه این عبارت بیانگر عبور گذرانی میر از دولابچی(پلدختر )نه بیانگر سکونت دائمی وی در آنجا بوده است.
گردنده دولاب:
استعاره ازچرخ فلک و روزگار که مثل دلو آبی متحرک است.
در قدیم زمین را ثابت وآسمان وستاره را متحرک می پنداشتند.
علت انتخاب این استعاره
(گردنده دولاب)برای چرخ فلک این بود که با "دولابچی" که نام قدیم پلدختراست نوعی جناس بسازد.
اما بیتی که در پایان آمده وسبب این سوتفاهم شده است:
میر نوروز ار تورا عقلی دِسر هی
جایدرجای تو نی جای دگر هی
جایدر :
نام دیگر #پلدختر بوده است.
متاسفانه اغلب پژوهشگران میر نوروز با زبانشناسی
نقش گرای هالیدی هیچ آشنایی ندارند . وبه اهمیت بافت در تعیین معنا پی نبرده اند؛
تا بیتی یا جمله دیدند بدون آنکه به پیش یا پس آن یا به انواع بافت آن توجه کنند فورا برایش معنایی مستقل تعیین می
کنند.
دیگران هم زنجیر وار از این خوانش وتعبیر پیروی می کنند.
مثالی ساده روشنگر موضوع است.
لا الله الا الله
اگر کسی فقط لا الله را به تنهایی بخواند معنایش این می شود
که خدایی وجود ندارد اما اگر کل عبارت را بخواند معنایش این است جز خدا خدای وجود ندارد (خداوجوددارد) ژاک دریدا به این پدیده تعویق در معنا می گوید یعنی معنی یک واژه یا عبارت منوط به توجه به واژگان قبل یا بعد ازآن می باشد
حتی به عواملی خارج از متن
(به تعبیر هالیدی بافت)بستگی دارد.

حال برمی گردیم به معنای بیت معروف:
میرنوروز:
ار تو را عقلی دِسر هی
جایدر جای تو نی جای دگر هی
طبق مقدماتی که ارائه شد باید برای دریافت معنای به ابیات جلوتر برگردیم.
درتحلیلهای قبلی بیان گردید
که میر نوروز به وسیله ی استعاره در پل به استحاله رسیده وبا آن به مکالمه می پردازد
دراواخر منظومه،
پل به میر می گوید:
حال هر خاکی به خاک آخر چنین است
کل شئ یرجع الاصل این چنین است
هرچیزی به اصل خود بر می گردد
پل می گوید
من از خاکم پس به اصلم یعنی خاک برگشتم چون کند
دوران به من این بی وفایی
تو چنین حیران و سر گردان چرایی
یعنی توچرا از من در س نمی گیری تا به اصل خودت (خدا) برسی در تصوف شیعی گفتیم
امامان شیعی قطب هستند
یعنی تچلی خدا هستند.
(عرفا می گویند انسان کامل به جایی میر سد دستش دست خدا می شود فعلش وزبانش فعل وزبان خدا می شود یعنی نوعی وحدت وجود میر نوروز این انسان کامل امامان شیعه ودر اینجا اما م حسین می داند.
پل (چند نصیحت به میر می کند:
من زسنگ وگچ شده پیوسته با هم
تو ز خاک وخلط و خون گشته مجسم
گه خیال زن کنی ،گه فکر فرزند
گه تجارت می کنی این چون واین چن
این همه فکر محالت گشت باطل
مال تو گر گنج قارون شد چه حاصل
پس ازشنیدند این نصایح
(که فقط دوبیت آن ذکر گردید)
میرنوروز این چند بیت را می گوید:

گر خدا خواهد ازاین را ه پر از چاه
بیژن طبعم رساند در صف شاه
بشکنم این لشکر حرص وهوا را
تا ببوسم خاک پاک کربلا را.....

دنباله دارد...

✍عزیزاله میرشکاری
@mirnoroz
کانال میرنوروز

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

‍ ✅نداشتن چشم‌انداز فرهنگی
و جولان خط‌کش‌های صفر👇👇

✍️دکتر شیرزاد بسطامی

🔹آن‌چیزی که از ما،
ما ساخت نه زبان بود
و نه جغرافیای سیاسی و تقسیمات کشوری،
#لرستان
را فرهنگ آن، لرستان نگاه داشته است.

🔸در این فرهنگ
زبان لکی، لری
و تقسیمات طایفه‌ای هیچ‌گاه به تنهایی وجه غالب نبوده است
و در طول تاریخ،
فرهنگ لرستان با تمامی لایه‌های پیدا و پنهان خود،
ترازو بوده‌است.
در این فرهنگ #چهل_سرود آن‌قدر در بین #لرها نهادینه است که در بین #لک‌ها،
ملامنوچهر شیفتگی‌ها داشت
در میان مردمان گرمسیر و
#میر_نوروز زبان عاشقی‌های مردمان سردسیر بود.

🔹پوتینِ سرباز عثمانی
اگر به گوشه‌ای از خاک لرستان
و ایران می‌رسید
ترازوی
بالاگریوه ،
بیرانون،
حسنون،
چگنی
و ... در کار نبود
ترازویی اگر بود ترازوی لرستان بود.

🔸اگر گلوله‌ای جرات شلیک به خرمشهر ثانی
را پیدا می‌کرد
سینه‌های جوانان هر کجای لرستان،
خاکریز می‌شد.
و این رفتار یعنی تداوم سیر طبیعی فرهنگ لرستان،

فرهنگ انسانی که در متراژ عقیم خط‌کش‌ها نمی‌گنجید و از ما،
ما می‌ساخت.

تراز کوتاه خط‌کش‌هایی که طی یک دو دهه اخیر باب شده است و اصرار بر جدایی ما دارد به نفع هیچ‌کس نیست.

خط‌کشی که لری و لکی
را دو می‌کند،
خط‌کشی که از من #الشتری، می‌سازد
و از برادرم عباس دارایی، #پلدختری!

🔸خط‌کشی که نمی‌دانم
کجای فرزندم بگذارم
که عادلانه میان الشتر و کوهدشت،
میان لکی و لری تقسیم کرده باشم.

🔹این خط‌کش‌ها به نفع هیچ‌کس نیست.

این فرهنگ نامشروع که سعی در خلق آن داریم
به خاطر نداشتن درک صحیح از سیر تاریخی فرهنگ،
شرایط موجود و چشم‌انداز آن است
و کلید آن وقتی زده می‌شود که لکی در رسانه استانی به چشم اکراه دیده می‌شود 😔

و اتاق فکر‌های نامحرم
از این نامهربانی با طرح مبحث لرستان و لکستان
و انشقاق این دو از هم،
به دنبال مصادره مطلوب در جهت تفرقه‌اند.👌👌👌

🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای #سیمره بخوانید:www.seymare.com


🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش

معنای
#میر
#دینارون
#دریک
#زینی ون

🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش

اگر بتوانیم
طبیعت را تخریب نکنیم
زباله نریزیم
روی زمین آنش بر پا نکنیم
تا کباب بخوریم و...
توانسته ایم
کمک حال #میر_محمودی باشیم
لطفا فقط خراب نکنید نگاه کنیم
این دو نفر ۲۰ سال زحمت کشیدن اما ما از بی توجهی و ندانم کاری از بین می بریم.


🇮🇷@lorgeram_a

نای کش

اطراف زمین های کشاورزی خود درختان بومی لرستان
همانند بلوط،
( بلی)
زالزالک
( گیرچ)
دام کوهی
( بایم)
و... بکاریم.

نقاشی های #میر_ملاس
درحال نابودی است
لزوم پاسخگویی مسوولین میراث فرهنگی #لرستان
«غار میرملاس» که درکوه سرسرخین شهرستان #کوهدشت
واقع شده که قسمت هایی ازآن نیزفرو ریخته است،
رنگین نگاره هایی را یافتندوامروز این میراث12هزار ساله بشردرمسیر نابودی و نیستی قراردارد.
یونسکو
درزمینه سنگ نگاره ها
اینگونه شعار میدهد:
1-هرگز آنها را لمس یاخیس
نکنید ،بسیارضربه پذیرند
2-هرگزروی آنها اثرنگذارید
وچیزی اضافه نکنید
3-روی آنها راه نروید
4-همان طور که هستندبگذاریدبمانند
5-فقط ازآنها عکس بگیرید
حال بامشاهده وضعیت اسفبار سنگ نگاره های میرملاس باقدمتی بیش از 12هزار سال این سوال مطرح میشود
که چراحفاظت ازاین میراث گرانبها به دست فراموشی سپرده شده تا امروزجز سایبانی از این غارکم نظیر چیزی باقی نماند
به رغم اینکه سنگ نگاره های غار میرملاس شهرستان کوهدشت
در ردیف نقوش غارهای کرکس و لاسکو درفرانسه است
اما امروز در حالی که آنجا برای محفوظ بودن حتی از رطوبت تنفس انسان های بازدیدکننده، مقابل آنها حصار شیشه ای کشیده اند
سنگ نگاره های میرملاس با اسپری،نور خورشیدو...درحال نابودیست

🇮🇷@lorgeram_a
دیوار نگارهای غار دوشه چگنی
هم در حال نابودیست.

#مشاهیر لر

💢 #میر_مهنای_دوغابی یا #بندر_ریگی

میر مُهَنّای بندر ریگی
در زمان پادشاهی کریم خان زند
در بندر کوچکی از توابع بندر گناوه در استان بوشهر
بنام بندر ریگ بدنیا آمد
او فرزند میرناصر بندر ریگی بود
که در واپسین سال‌های فرمانروایی نادرشاه افشار،
حاکم بندر ریگ و رود حلّه و جزیره خارک بود. میر مهنا
در یک اقدام انقلابی و ناباورانه پدرش "میر ناصر دوغابی"را که نوکر عناصر هلندی و انگلیسی بود
را به ضرب گلوله می کشد.
او حضور بیگانگان را در ایران موجب فقر مردم میدانست
لذا برای مبارزه با آنها بود تصمیم می گیرد بر راههای بازرگانی (دریایی، زمینی) فائق آید.او برای این کار به جمع آوری نفراتی می پردازد و به به مدت 15 سال به عنوان قدرتی بلامنازع و قهرمانی شکست ناپذیر بر خلیج فارس حاکمیت می کند.
اقدامات جنگی میر مهنا
آنقدر قدرتمند بود
که تمام ناوگانهای نظامی متعلق به دولت هلند و انگلیس و پرتغال از حمله او و غارت اموالشان در خلیج فارس دچار رعب و وحشت شده بودند
و به همین دلیل مرتب از دولتهای مرکزیشان طلب نیرو وکمک می کردند.
او در سال ۱۷۶۲ به آن‌ها در خارک هجوم آورد که حمله‌اش دفع گردید.
او بار دیگر در سال ۱۷۶۶ به خارگ حمله کرد و ۵۸ هلندی و ملوان بومی را اسیر کرداو در زمان حیات پدرش ،به کمک او به بحرین حمله کرده و اعراب و انگلیسی ها را از آنجا بیرون می کند.
او در یورش هایش به کشتی های بیگانگان از قانون " حمله مورچگان به ملخ " استفاده می کرد.
عدم اطاعت میر مهنا از کریم خان زند
که او هم تبار #لری داشته است
موجب حمله سپاهیان زندیه به فرماندهی زکی خان برادر وکیل الرعایا
به او و افرادش می شود.
میرمهنا بعد از جنگ های متعدد با نیروهای خودی و غیر خودی و تعقیب مداوم زکی خان به ناچار ابتدا بندر خارک را تصرف کرد
و بعد از مقاومت زیاد در برابر محاصره نیروهای زکی خان بناچار به بصره پناه می برد و بر اثر خستگی ،گرسنگی و تشنگی زیاد به مردم پناه می برد،
ولی مردم او را می شناسند
و تحویل حاکم بصره می دهند.
والی بغداد
در سال ۱۱۸۲ ق میر مهنا را به قتل رساند.
کریم خان زند
به اعتراض این عمل به بصره لشکر کشید و آنجا را تصرف کرد.

تبار لُری میر مهنا

دکتر #احمد_اقتداری
مورخ ،
پژوهشگر و ایرانشناس بزرگ لارستانی در مطلبی تحت عنوان"واقعیتهای تاریخی میر مهنا" چاپ شده در هفته نامه نسیم جنوب در مورد اصل و تبار میر مهنا
می نویسد:
"نکته دیگر آن که برخلاف آنچه نوشته اند وظاهرا آقای فقیه هم پذیرفته است،
میرمهنا عرب نبوده،
خاندانش هم عرب نبوده اند،
پدر وجدش هم عرب نبوده اند.
زبانش لری
ومذهبش شیعه بوده است
واعراب واردبه خلیج فارس ازدوره قبل از صفویه تا اواخردوره افشاری عموما سنی مذهب وعرب نبوده اند،
ولی لر زبانها
به خصوص آن ها که در دوره کریمخان زند به سواحل خلیج فارس وارد شده اند،
مجموعا اهل کهکیلویه بوده،
لر زبان وایرانی تبار بوده اند.
کتاب " ایلات کهکیلویه " نوشته ی #محمود_باور ،
و کتاب " خوزستان و کهکیلویه و ممسنی " تالیف احمد اقتداری،
دراین خصوص بحثی مفصلی دارند.
لیراوی ها وحیات داودی ها
هردو لرزبان
وتبار کهکیلویه ای ولری دارند
ومطلقا عرب و یا ترک نیستند.
نام طایفه وغایی راباید به طایفه " زهابی " – زه + آب – بدل کرد.
کریم خان زند هم (که به میر مهنا جنگید) خود لر زبان ایرانی است.
امروز هم لهجه های تمام سواحل خوزستان وبوشهر وفارس ،لُری است".
/بلوط دانش

🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

انتقاد طنز پردازان لرستانی
به آقای #میر_سلیم
که هرگز بازنشست نمی شود
و سوهان روح ملت مظلوم ایران شده


🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

⚫️بازگشت همه به سوی اوست

مراسم تشییع و تدفین ، شب سوم و هفتم
زنده یاد #میر_عباس_فاضلی_چگنی 🖤
به اقوام ، آشنایان می رساند.


مراسم فاتحه خوانی
روز سه شنبه تاریخ ۴۰۳/۱۲/۲ از ساعت ۱۰ صبح در مسجد امام علی پشته حسین آباد پاکدشت ۲۷ برگذار و بعد از صرف نهار مراسم خاک سپاری ساعت ۲ بعد از ظهر از در غسال خانه صالحین خرم آباد به سمت مزار آن مرحوم در #شهرستان_چگنی
قبرستان امام هادی شهر دوره
برگذار می گردد.


🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش



روحت شاد پسر خاله 😔