«Рассудочный бунт против содержимых в Уставе церковных форм есть чистое протестантство, т.е. неверие в Церковь, в то, что жизнь ее может наполнить своим нетленным содержанием разнообразные формы»

Сергей Иосифович Фудель «У стен Церкви»

#Церковь

Виды благовеста и звона

Благовест представлен следующими видами:

а) благовест в собственном смысле слова – мерные, неторопливые удары в один колокол;
б) перезвон – многократное последовательное ударение от большого колокола до малого в каждый из них; этот прием повторяется несколько раз;
в) перебор – медленное однократное ударение в каждый колокол по порядку, с последующим одновременным ударом во все колокола.

Звон, совершающийся в три приема, то есть троекратное повторение музыкального периода гармонического сочетания, называется трезвоном. Трезвон может быть:

а) «трезвон во вся»;
б) «трезвон в двои», то есть в два колокола (часы Великой Пятницы).

Изучив детально смысл и назначение церковного звона, мы можем убедиться в великом значении этого явления в церковный жизни. Христианин, услышав звон, невольно отрывает все мысли и помыслы от земли и уносит их в поднебесную высь, сердце его наполняется радостным, светлым чувством, как будто в него вливается небесная гармония, отголоски далекого рая. И до сих пор, услышав церковный благовест, русский человек набожно крестится и вспоминает о Боге. В этом заключается огромное духовное и нравственное значение церковного звона: он не дает засыпать совести и душе, постоянно напоминая ей о бытии Божием, о вечной правде, о великой христианской любви. Не напрасно колокола называются благовестниками: действительно, их звон наполняет душу радостью и надеждой.

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»

#сСамогоНачала

Царь Давид — удивительная личность не только в библейской, но и в мировой истории.
Во-первых, с его именем связано все, что мы видим сегодня в Иерусалиме.
Во-вторых, к Давиду восходит мессианская линия; Христос — потомок Давида, еще при жизни царя пророк Нафан сказал ему, что от него произойдет Мессия.
В-третьих, к Давиду восходит гимнографическая традиция Церкви.
Следует помнить, не все псалмы, содержащиеся в Псалтири, написаны Давидом (его именем надписаны 73 псалма: 3—31, 33—40, 50—64, 67—70, 85, 100, 102, 107—109, 121, 123, 130, 132, 138—144), но именно Давид — родоначальник такого рода поэзии.
Вся библейская поэзия и в конечном счете вся церковная гимнография восходит к песням, которые слагал Давид. Вся она выросла на его слове, на его преданности Богу, доверии к Богу, уверенности, что с Богом он пройдет сквозь стену, если это будет необходимо.
#Песнописцы

Три факта о святых Петре и Февронии, о которых вы, вероятно, не знали:

✓ «Повесть о Петре и Февронии» - шедевр русской литературы, но многое в ней, по закону жанра, приукрашено
✓ В мирской жизни святых супругов звали Давид и Евфросиния, об этом свидетельствуют летописи. А вот имена Петр и Феврония они приняли как раз в монашеском постриге
✓ У них были дети, летописи говорят минимум о трёх: Юрии, который стал приемником Петра, Святославе и Евдокии

С днём памяти святых Петра и Февронии, семьи, любви и верности!

#Святость

Опасность устава начинается тогда, когда забывается его историческая условность, и его начинают как бы догматизировать, возводить в догмат. Тогда и возникает это «оцеживание комаров и поглощение верблюдов» (Мф. 23:24), то есть подмена христианства ветхозаветной обрядностью.

Уставом нельзя пренебрегать, но всегда при этом надо помнить: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27). – В этом смысле о. Алексей Мечев и говорил: «Любовь выше устава».

Сергей Иосифович Фудель «У стен Церкви»
#Церковь

Интересные факты о первоверховных апостолах Петре и Павле, о которых вы не знали:
✓ Петр был главнее других апостолов, как при земной жизни Христа, так и после Его Воскресения
✓ Апостола Павла долго не признавали в общине, долгое время он не был в центре всех христианских событий
✓ Апостол Павел не был свидетелем евангельских событий, но он лично видел Христа и общался с ним уже намного позже Вознесения
✓ Павел ставил свой опыт общения со Христом наравне с опытом 12 апостолов
✓ Петр и Павел виделись всего несколько раз. Первый раз - в Иерусалиме. Тогда они пробыли вместе 15 дней и, вероятно, разговаривали о земной жизни Спасителя, свидетелем которой был Петр
✓ Оба апостола приняли мученическую кончину в Риме в один день, но, вероятно, в разные годы: Петр был распят вниз головой, а Павел усечен мечом

Прославляя апостолов Петра и Павла в один день, Церковь хочет напомнить нам о разнообразии человеческих путей, ведущих к Богу, и о значимости каждого из нас для Церкви.
#Святость

Почему служба 12 апостолам славословная?

Да, казалось бы, почему 13 июля, в день, посвященный собору 12 апостолов не служат всенощное бдение или хотя бы полиелейную службу?
Ну, во-первых, днём ранее, 12 июля, на праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, уже было отслужено бдение, а наш устав старается избегать двух бдений или полиелеев подряд.
А такое распределение (сначала Петра и Павла, а на следующий день 12 апостолов), вероятно, возникло из-за традиции на второй день после большого праздника вспоминать всех причастных к нему (как например мы вспоминаем праведных Иоакима и Анну на следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы).
Во-вторых, славословная служба, а 13 июля положено служить именно ее, это совершенно особенная служба. И все особые дни в календаре отмечены именно славословным знаком.
Это все отдания двунадесятых праздников, Преполовение Пятидесятницы, Обновление святого храма Воскресения Христова в Иерусалиме, Положение Честной Ризы Пресвятыя Богородицы во Влахерне, Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Зачатие св. Иоанна Крестителя, Церковное Новолетие, Собор Пресвятой Богородицы, Собор Иоанна Крестителя, Духов день, и ещё некоторые другие дни и святые.
Таким образом Церковь подчеркивает особенность праздника Собора святых 12 апостолов, выделяя его из ряда памятей других святых, даже полиелейных и бденных.
#Праздники

Тексты Октоиха для повечерий

Отличительной особенностью повечерия в обычные дни является то, что на каждом из них положено прочитывать канон Богородице.
Эти каноны имеют классический набор тем: прославление Божией Матери и чудесного Рождества от Нее Спасителя, просьба о помощи, пророчества о Воплощении, и т.д.
Интересно заметить, что канон вторника на повечери (по факту уже среда) 8 гласа «Мно́гими содержи́мь напа́стьми, к Тебе́ прибега́ю спасе́ния иски́й» - это наш самый известный Молебный канон ко Пресвятой Богородице, читаемый перед Причастием, поемый на службе Параклисис, а также в различных скорбях и напастях.
#Октоих

Книга октоих заканчивается приложениями. В них можно найти: Евангельские столпы, воскресные эксапостиларии и стихиры, воскресные Евангелия, светильны дневные, устав совершения некоторых служб и многое другое.
На практике, обычно, активно используются только приложения с эксапостилариями и стихирами, может быть и что-то ещё.
Заканчивается и наш обзор на это замечательное произведение церковной гимнографии.
Рассмотрев эту книгу полностью, можно ещё раз убедиться в состоятельности, полноте октоиха и участии Божьего Промысла в его создании.
Определенно есть множество проблем, затрудняющих полное осмысление песнопений этой книги, и у каждого из нас они разные.
Но главное, мы вспомнили или даже узнали, что тексты октоиха – это и Великий пост, и Страстная Седмица, и Пасха, и Пятидесятница, которая у нас есть практически еженедельно.
И каждому под силу – ходить на службы, читать или изучать Октоих!
#Октоих