Как Церковь относится к почитанию мощей?

Почитание мощей святых совершается в Церкви с первых веков христианства и утверждено как догмат на VII Вселенском Соборе.

Важное значение этого кроется в учении Церкви о духе, душе и теле. Согласно ему, наше тело - это не что-то бренное, отчего стоит поскорее избавиться, а жилище Духа Святого, Который мы можем стяжать, живя в теле. Кроме того, в конце времен мы воскреснем и будем жить со своим телом в вечности.

«Святые - это сокровищницы и чистые жилища Бога», согласно прп. Иоанну Дамаскину. Через их ум Бог обитал в телах святых, и доселе их тела - святые мощи - являются носителями Духа Святого. Святой Иоанн Златоуст говорит, что святые мощи сильнее поучений и увещаний побуждают людей к добродетельной жизни.

По закону Ветхого Завета тот, кто прикасался к мертвецу, считался нечистым. В Новом Завете святые не считаются мертвыми, «ибо после того, как Тот, Кто есть сама жизнь и Виновник жизни, был причтен к мертвым, мы уже не называем мертвыми почивших в надежде воскресения и с верою в Него» (прп. Иоанн Дамаскин)

Есть у почитания мощей и литургический смысл. В нашей Церкви существует правило, согласно которому служить Литургию можно лишь на престоле, где есть мощи (обычно они вшиваются в специальный плат - антиминс).

В наших храмах повсеместно почивают мощи святых или их частички, от которых происходят различные чудеса и исцеления. Сам день обретения или перенесения мощей того или иного святого отмечается как праздник.

Согласно уставу, те святые, чьи мощи покоятся в храме, почитаются намного выше: их поминают на службах и совершают более торжественные богослужения. Этими действиями как бы показывается, что святой своим телом присутствует в храме вместе со всей Церковью.

#Святость

«Свете тихий» - один из древнейших гимнографических текстов христианской церкви. Этот гимн Спасителю поется на вечерне (в идеале - на закате), и здесь Тихим Светом называется Христос.

Песнь заключает в себе вызываемое появлением вечернего света и благодарностью за дожитие до него прославление чрез Христа Святой Троицы и Его Самого.

«Свете Тихий святыя Славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго Блаженнаго, Иисусе Христе, пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит».

Перевод:

«Тихий свет святой Славы Бессмертного Отца Небесного, Иисусе Христе! Достигнув времени заката, видев свет вечерний, воспеваем Отца и Сына и Святого Духа Бога. Ты, Сын Божий, дающий жизнь, достоин во все времена быть воспеваемым голосами преподобных. Потому мир Тебя прославляет».

#Гимнография

Еще молимся о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней

В молитве на литии (та, что на всенощном бдении) мы слышим слова молитвы "о всякой душе христианской, скорбящей и озлобленной". Мы молимся в этот момент о христианах, впавших в грех гнева?
Вовсе нет, давайте заглянем в словарь:
Ѡ҆ѕло‌бленный - бедствующий и терпящий по отношению к себе зло.
А ѡ҆ѕлобле‌нїе - это и есть бедствие и несчастье в ЦСЯ, а вовсе не греховное состояние души.
#ЦСЯ

Интересные факты о первоверховных апостолах Петре и Павле, о которых вы не знали:
✓ Петр был главнее других апостолов, как при земной жизни Христа, так и после Его Воскресения
✓ Апостола Павла долго не признавали в общине, долгое время он не был в центре всех христианских событий
✓ Апостол Павел не был свидетелем евангельских событий, но он лично видел Христа и общался с ним уже намного позже Вознесения
✓ Павел ставил свой опыт общения со Христом наравне с опытом 12 апостолов
✓ Петр и Павел виделись всего несколько раз. Первый раз - в Иерусалиме. Тогда они пробыли вместе 15 дней и, вероятно, разговаривали о земной жизни Спасителя, свидетелем которой был Петр
✓ Оба апостола приняли мученическую кончину в Риме в один день, но, вероятно, в разные годы: Петр был распят вниз головой, а Павел усечен мечом

Прославляя апостолов Петра и Павла в один день, Церковь хочет напомнить нам о разнообразии человеческих путей, ведущих к Богу, и о значимости каждого из нас для Церкви.

С Праздником!

#Святость

Косьма и Дамиан - известные всем православным врачеватели, но мало кто знает, что это не одна пара святых-целителей, а целых три.

В православии почитаются:
- Косма и Дамиан Асийские (14 ноября)
- Косма и Дамиан Римские (1 июля)
- Косма и Дамиан Аравийские (17 октября)
*даты по старому стилю

В древних списках после описания их жизни иногда помещалось такое обращение к читателю:

«Ведомо же буди всем, творящим памяти святых Космы и Дамиана, яко три суть версты (пары, четы) святых, но теми же имены нарицаемы, и врачевскую хитрость умевающи, нареченныя безсребреники».

Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, они жили в разное время, и притом одни из них (14 ноября) скончались мирно, другие (1 июля и 17 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные, причем сегодняшняя служба более торжественная.

В нашем календаре можно встретить немало таких удивительных совпадений, например, необычайное сходство подвига прп. Серафима Саровского и Серафима Вырицкого, или способность врачевать и художественные навыки апостола Луки и свт. Луки Крымского

Если вы мне не верите, то можете сами убедиться в правильности ответов, почитав Октоих: https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/oktoih/

А вот так называются дни недели седмицы по церковнославянски

Этот момент на воскресной всенощной для меня всегда как маленькая Пасха. Как будто стоишь перед царскими вратами в пасхальную ночь и из алтаря доносится: «Воскресение Твое, Христе Спасе...»

Христос Воскресе!

Почему Бога называют Солнцем Правды?

«Премудрость, прости» — это возглас, который священнослужитель произносит во время богослужения, особенно перед чтением Евангелия, апостольских посланий, паремий, во время входа на вечерни и Литургии.
Значение фразы «премудрость» в том, что за этими словами будет следовать благовестие о Христе, как Премудрости. Иногда этот возглас означает, что необходимо быть внимательным к той мудрости, которую раскрывает следующее за возгласом песнопение или чтение.
Возглашение «прости» означает, что из чувства благоговения в данный момент необходимо стоять прямо, выпрямиться.

Ещё одна похожая фраза, которая звучит во время богослужения, — «вонмем». Это повелительная форма глагола «внимать», по-русски можно перевести как «будем внимательны!», «будем внимать!».

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, а́нгели пою́т на небесе́х, и на́с на земли́ сподо́би, чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити.

Это песнопение поется не только во время пасхальной заутрени, но и в качестве первой стихиры на стиховне на воскресном всенощном бдении 6 гласа. И она пелась во всех храмах, где было бдение сегодня.

Всё потому, что воскресенье - это малая Пасха. Христос Воскресе!