https://telegra.ph/Bogorodichnye-teksty-voskresnogo-Oktotha-06-04
#Октоих
#Богородичны

Средние праздники

Средние праздники различаются по двум видам.

✓ Одни из них обозначаются в Церковном Уставе красным крестом в красном полукруге и имеют, как и великие праздники, всенощное бдение.
Среди них, например, следующие праздники: Апостола Иоанна Богослова, святителя Николая Чудотворца, Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, великомученика Георгия Победоносца и др.

К разряду средних праздников относятся и праздники храмовые, то есть праздники в честь святых, во имя которых освящен данный храм, а также в честь тех святых, мощи которых в нем покоятся.

Последование этих праздников отличается от великих тем, что в эти праздники совершается служба не только празднуемым святым, но в нее включаются и некоторые другие песнопения. Например, на утрени праздничный канон предваряется каноном Богородице.

✓ Другие средние праздники обозначаются знаком красного креста без полукруга. В эти праздники совершается служба полиелейная. Может быть совершено и бдение, «аще восхощет настоятель совершити» (Типикон). Служба святым, имеющим означенный знак , называется «службой святым с полиелеем».

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»
#сСамогоНачала

Предлагаем попробовать новый формат взаимодействия: вы задаете нам свой вопрос (только по тематике литургики и ЦСЯ), а мы некоторое время копим эти вопросы и отвечаем в специальном выпуске.
Задать свой вопрос можно здесь (это анонимно)

Малые праздники бывают также двух видов.

Одни из них обозначаются знаком «три красных точки в красной скобке», что означает службу со славословием (на утрени поется великое славословие, и вся утреня получает праздничное окончание).

Малые праздники второго вида обозначаются знаком черной скобки с тремя черными точками в середине, что означает «шестеричную службу», то есть также в этот день нужно петь на вечерне шесть стихир святым на «Господи воззвах» из Миней.

Дни, не отмеченные в богослужебных книгах никаким знаком, к праздникам не причисляются и имеют буднюю (вседневную) службу.

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»
#сСамогоНачала

Так как все вообще праздники совершаются Церковью во славу Божию, или в честь Божией Матери, или в честь святых, то по этому признаку праздники разделяются еще на три разряда: праздники Господни (Рождество Христово, Преображение и др.), праздники Богородичные (Рождество Пресвятой Богородицы, Введение Ее во храм и др.) и в честь святых (апостолов Петра и Павла, пророка Илии, святителя Николая и др.)

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»
#сСамогоНачала

Посты

С древнейших времен Святая Церковь учредила посты. Пост освящен Самим Господом Иисусом Христом, Который перед началом Своего общественного служения провел в посте 40 дней. О великом значении поста говорят многие Отцы и Учители Церкви, и соблюдение постов вменяется в строгую обязанность всем членам Церкви.

Важнейшим из постов, установленных Церковью, является Великий пост, или Святая Четыредесятница. Пост этот установлен в память и подражание сорокадневному посту Господа Иисуса Христа с той целью, чтобы христиане, очистившись от своих прегрешений, достойно встретили Святую Пасху. К Святой Четыредесятнице примыкает Страстная седмица, посвященная воспоминанию о страданиях и крестной смерти Христа Спасителя.

Следующим постом является Петров пост – в честь и память святых апостолов. Он начинается с понедельника после Недели Всех святых и оканчивается в день памяти святых апостолов Петра и Павла. Продолжительность его в разные годы неодинакова (от шести недель до одной недели и одного дня) и зависит от дня празднования Пасхи в данном году.

Третьим годовым постом является Успенский пост. Установлен он в честь Божией Матери, в память Ее Успения. Пост начинается с 14 (1) августа и оканчивается в праздник Успения.

Последним годовым постом является Рождественский пост, установленный в честь Рождества Христова, цель его – приготовить христиан к встрече этого светлого и радостного праздника. Начинается этот пост 28 (15) ноября, на следующий день после памяти святого апостола Филиппа (отсюда он иногда называется в народе Филиппов пост, «Филипповка») и продолжается до праздника Рождества Христова.

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»

#сСамогоНачала

Еще молимся о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней

В молитве на литии (та, что на всенощном бдении) мы слышим слова молитвы "о всякой душе христианской, скорбящей и озлобленной". Мы молимся в этот момент о христианах, впавших в грех гнева?
Вовсе нет, давайте заглянем в словарь:
Ѡ҆ѕло‌бленный - бедствующий и терпящий по отношению к себе зло.
А ѡ҆ѕлобле‌нїе - это и есть бедствие и несчастье в ЦСЯ, а вовсе не греховное состояние души.
#ЦСЯ

Однодневные посты и сплошные седмицы

Кроме многодневных постов есть посты однодневные. К ним относятся еженедельные посты в среду и пятницу каждой недели. Пост в среду установлен в воспоминание предания Иисуса Христа Иудой, а пост в пятницу – в память крестных страданий и смерти Спасителя.

В году есть несколько недель, в которые пост в среду и пятницу отменяется (так называемые сплошные недели):

✓ святки, то есть время от празднования Рождества Христова до кануна праздника Крещения Господня (7–18 января);
✓ неделя о мытаре и фарисее – первая приготовительная неделя к Великому посту;
сырная неделя (или масленица, – на этой неделе запрещается вкушать мясо) – последняя неделя перед Великим постом;
✓ Пасхальная (светлая) неделя;
✓ Троицкая неделя.

К однодневным постам относятся посты в день праздника Воздвижения Честнаго Креста, в день памяти Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, а также в канун праздников Рождества Христова (день особо строгого поста, которым завершается Рождественский пост), и Богоявления, последние два дня называются сочельниками.

митр. Иона (Карпухин) «Литургика»

#сСамогоНачала