...А также посвящённый теме книги стрим с участием В. Сарабеева на ютуб-канале «Station Marx».
YouTube
Ставим точку в вопросе Сталин или Троцкий
Так Сталин или Троцкий? Вопрос стал интернет-мемом в левой среде, героем многих анекдотов, притчей во языцех.
Но что стоит за ним? Какие исторические мифы и заблуждения? Попробуем разобраться сегодня вместе с Виталем Сарабеевым, редактором марксистского журнала…
Но что стоит за ним? Какие исторические мифы и заблуждения? Попробуем разобраться сегодня вместе с Виталем Сарабеевым, редактором марксистского журнала…
#занимательный_истмат
#amusing_histmat
Мы продолжаем размышлять на тему отношения человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем. О проблемах с сохранением исторических памятников мы уже говорили. Вернёмся к этому вопросу, но теперь уже с другой стороны.
В России сейчас постепенно набирает популярность — особенно, среди молодёжи — изучение истории родного края и страны. При содействии власти или с помощью низовой инициативой формируются патриотические отряды, организации, краеведческие экспедиции. Они изучают историю родных мест и ставят своей целью её сохранение.
Но что именно мы сохраняем? И при чём тут квазирелигиозный мистицизм?
Читать
#amusing_histmat
Мы продолжаем размышлять на тему отношения человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем. О проблемах с сохранением исторических памятников мы уже говорили. Вернёмся к этому вопросу, но теперь уже с другой стороны.
В России сейчас постепенно набирает популярность — особенно, среди молодёжи — изучение истории родного края и страны. При содействии власти или с помощью низовой инициативой формируются патриотические отряды, организации, краеведческие экспедиции. Они изучают историю родных мест и ставят своей целью её сохранение.
Но что именно мы сохраняем? И при чём тут квазирелигиозный мистицизм?
Читать
Teletype
В жертву мнимой вечности
Мы продолжаем размышлять на тему отношения человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем. О проблемах...
Основной вопрос философии об отношении мышления и бытия можно правильно решить только через признание материи субстанцией мира, а мышления — её модусом, т. е. частным её свойством, присущим ей лишь при её специфической высокой организации.
К сожалению, у некоторых сторонников «недогматического» и «творческого» марксизма считается более «умным» и «диалектическим» сделать субстрат мышления настолько аморфным, что читатель не сразу чувствует библейские масштабы этой лапши на своих ушах. В начале этого лета её решила «деликатно» развесить на своих читателях группа «Голгофа». Нас изрядно позабавил этот перформанс, но оставить без ответа выпады в наш адрес было нельзя.
#LC_Философия
#LC_От_редакции
vk.cc/c410bN
К сожалению, у некоторых сторонников «недогматического» и «творческого» марксизма считается более «умным» и «диалектическим» сделать субстрат мышления настолько аморфным, что читатель не сразу чувствует библейские масштабы этой лапши на своих ушах. В начале этого лета её решила «деликатно» развесить на своих читателях группа «Голгофа». Нас изрядно позабавил этот перформанс, но оставить без ответа выпады в наш адрес было нельзя.
#LC_Философия
#LC_От_редакции
vk.cc/c410bN
#занимательный_истмат
#amusing_histmat
#мегагерцен
#megaherzen
Перед странами, достигшими национальной независимости, всегда стоит необходимость проводить такие преобразования, которые обеспечили бы подлинный экономический и социальный прогресс, ликвидацию голода, нищеты и неграмотности.
В этой заметке поговорим о социализме «различных специфик». Мы считаем, что нелишним будет обозначить главную составляющую всех подобных движений за «ускоренный социальный прогресс» местного разлива.
Читать
#amusing_histmat
#мегагерцен
#megaherzen
Перед странами, достигшими национальной независимости, всегда стоит необходимость проводить такие преобразования, которые обеспечили бы подлинный экономический и социальный прогресс, ликвидацию голода, нищеты и неграмотности.
В этой заметке поговорим о социализме «различных специфик». Мы считаем, что нелишним будет обозначить главную составляющую всех подобных движений за «ускоренный социальный прогресс» местного разлива.
Читать
Teletype
«Третий мир» в поисках путей социального прогресса
В заметке про Африку мы показали, что в странах, достигших национальной независимости, возможно проводить такие преобразования, которые...
#занимательный_истмат
#amusing_histmat
Сегодняшняя заметка посвящена мифу о так называемом «социализме» в империи Инков. Примечательно, что этот миф родился не в среде посторонних любителей, а порождён самими учёными. Впрочем, обо всём по порядку.
Читать
#amusing_histmat
Сегодняшняя заметка посвящена мифу о так называемом «социализме» в империи Инков. Примечательно, что этот миф родился не в среде посторонних любителей, а порождён самими учёными. Впрочем, обо всём по порядку.
Читать
Teletype
Инкский «социализм»
Миф о «социализме» в империи Инков не является выдумкой посторонних любителей, а порождён самими учёными. Естественно, соответствующим...
#интересная_наука
#science_is_interesting
#мегагерцен
#megaherzen
Вопрос уголовного права — один из самых актуальных, особенно для российской действительности. На фоне многочисленных митингов либеральной оппозиции и соответствующей реакции со стороны государства в обществе формируется отношение к уголовной политике государства, как к некоему проявлению его античеловеческой сущности. Однако подобные представления не совсем верно отражают действительность и такой общественный институт, как уголовное наказание.
В этой заметке мы попытаемся проанализировать цели уголовного наказания. Заметка мы планируем опубликовать в двух частях. Первая часть посвящена истории развития целей уголовного наказания, а вторая — вопросу о цели уголовного наказания на современном этапе.
Читать
#science_is_interesting
#мегагерцен
#megaherzen
Вопрос уголовного права — один из самых актуальных, особенно для российской действительности. На фоне многочисленных митингов либеральной оппозиции и соответствующей реакции со стороны государства в обществе формируется отношение к уголовной политике государства, как к некоему проявлению его античеловеческой сущности. Однако подобные представления не совсем верно отражают действительность и такой общественный институт, как уголовное наказание.
В этой заметке мы попытаемся проанализировать цели уголовного наказания. Заметка мы планируем опубликовать в двух частях. Первая часть посвящена истории развития целей уголовного наказания, а вторая — вопросу о цели уголовного наказания на современном этапе.
Читать
Teletype
Цель уголовного наказания. Часть I
Для того, чтобы понять сущность явления «цель уголовного наказания», нужно определиться с тем, как вообще работает право в обществе...
С момента появления нашего сообщества мы выпустили целый ряд публикаций, посвящённых различным проблемам марксистской философии, политэкономии и истории классовой борьбы. С тех пор у журнала появилось много новых подписчиков, которые, как показала практика, не всегда знают о ключевых работах, опубликованных на ресурсах Lenin Crew. В связи с этим мы запускаем цикл републикаций наиболее важных, на наш взгляд, работ, которые важно прочитать каждому марксисту. И начинаем мы с работы Виталия Тутубалина, посвящённой критике гносеологизма, — философского направления, привлекающего всё большее количество адептов среди «левых».
«Нетрудно заметить вообще, что „решительное отбрасывание“ идеалистического принципа тождества мышления и бытия „из лучших побуждений“ и в пользу якобы материалистического принципа тождества мышления и бытия очень похоже на отбрасывание „старой“, „идеалистической“, „нехорошей“ идеи бога в пользу „новой“ его идеи, „материалистической“ идеи бога-практики, бога-мышления, бога-мыслящего-тела-и-дела и т. п. И в конце концов, если не покидать точку зрения „гносеологизма“, то остаёшься либо наедине с собственным мышлением, полностью идентичным миру, либо на какой-то ступени саморазвития абсолютного духа, где опять-таки действительный мир лишь отчуждённая, хотя и имеющая право на мизерную самостоятельность область… мышления, абсолюта».
#LC_републикация
#LC_Философия
#LC_Виталий_Тутубалин
vk.cc/c4JD9L
«Нетрудно заметить вообще, что „решительное отбрасывание“ идеалистического принципа тождества мышления и бытия „из лучших побуждений“ и в пользу якобы материалистического принципа тождества мышления и бытия очень похоже на отбрасывание „старой“, „идеалистической“, „нехорошей“ идеи бога в пользу „новой“ его идеи, „материалистической“ идеи бога-практики, бога-мышления, бога-мыслящего-тела-и-дела и т. п. И в конце концов, если не покидать точку зрения „гносеологизма“, то остаёшься либо наедине с собственным мышлением, полностью идентичным миру, либо на какой-то ступени саморазвития абсолютного духа, где опять-таки действительный мир лишь отчуждённая, хотя и имеющая право на мизерную самостоятельность область… мышления, абсолюта».
#LC_републикация
#LC_Философия
#LC_Виталий_Тутубалин
vk.cc/c4JD9L
#Герцен_рецензирует
Многие люди помнят о деятельности леворадикальных организаций в Европе. Например, Фракции Красной армии (RAF) в ФРГ или «Красных бригадах» (Brigate Rosse) в Италии. Однако лишь единицы в нашей стране знают, что подобная организация существовала и в Японии. Она возникла примерно в это же время, что и немецкая RAF.
В этой рецензии мы расскажем о фильме Кодзи Вакамацу «Объединённая Красная армия», который повествует о деятельности леворадикальной группы в Японии в 1970-х годах и её трагическом, но поучительном финале.
Читать
Многие люди помнят о деятельности леворадикальных организаций в Европе. Например, Фракции Красной армии (RAF) в ФРГ или «Красных бригадах» (Brigate Rosse) в Италии. Однако лишь единицы в нашей стране знают, что подобная организация существовала и в Японии. Она возникла примерно в это же время, что и немецкая RAF.
В этой рецензии мы расскажем о фильме Кодзи Вакамацу «Объединённая Красная армия», который повествует о деятельности леворадикальной группы в Японии в 1970-х годах и её трагическом, но поучительном финале.
Читать
Teletype
Объединённая Красная армия. Образ в кино и в реальности
Фильм 2007 года «Объединённая Красная армия» повествует о деятельности Фракции Красной армии в Японии. Как и западногерманская RAF, она...
Публикуя цикл об истмате у советской школы философов-«механистов», мы не могли не отвлечься на такую работу как «Теория исторического материализма» за авторством Николая Бухарина. На что ориентировал молодые марксистские кадры первый массовый учебник по истмату в стране? Какова была дальнейшая идейная эволюция Бухарина после разгромной критики его работы? В конце концов, был ли сам Бухарин «механистом»?
#LC_Прошлое
#LC_Философия
#LC_Владимир_Прибой
vk.cc/c4yydV
#LC_Прошлое
#LC_Философия
#LC_Владимир_Прибой
vk.cc/c4yydV
Один из участников лево-блогерской тусовки «Рабкор», недавно объявивший себя социал-демократом и противником коммунизма, в очередной раз напомнил многим, что рабкоровцы — не марксисты. Но нам напоминать не надо. Ещё в 2019 году мы писали об этом персонаже, который открыто пропагандирует предательскую деятельность социал-демократических партий из стран «первого мира» и предлагает брать с них пример.
#LC_републикация
vk.cc/c4F5wB
#LC_републикация
vk.cc/c4F5wB
#хроники_священного_рынка
#анализ_капитала
ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА, ТРУД И МИСТИФИКАЦИЯ
В современном общественном сознании, которое зачастую ухватывает лишь поверхность явления, деньги начали играть особую мистическую роль: они стали мерилом ценности не только производимых трудом товаров, но и самого труда, даже человека и его жизни. В связи с этим, всякая деятельность, а в частности — профессиональная, её престижность и, что более важно, значение для общества оцениваются через «среднюю зарплату» её носителей. В чём проблема такого взгляда на труд? Начнём с теории.
Стоит уяснить, что заработная плата работника не вытекает из затраченного рабочим труда и времени на создание товара. Работая по найму, рабочий создаёт товар не для собственного использования, а для нанимателя, который впоследствии или, если речь идёт о сфере услуг, уже в момент его производства продаёт созданный продукт. То есть, наёмный рабочий не обменивает на заработную плату собственными силами произведённый товар, принадлежащий ему. Он монетизирует свою способность создать тот или иной товар, а это значит, что он получает заработную плату за свои умения, свою способность к тому или иному труду. А высота заработной платы показывает те затраты, которые необходимы для сохранения и развития этой способности.
Заработная плата, по сути, способна лишь показать, сколько благ необходимо для возобновления способности к труду того или иного рабочего. Очевидно, что программисту с его затратами на постоянное поддержание уровня знаний, соответствующего современному состоянию технического обеспечения, необходимо больше средств на оборудование, чем рядовому рабочему на производстве, который лишь обеспечивает работу станков. При этом, производство промышленных товаров — одежды, продуктов и других предметов потребления — не менее важно, чем производство программного обеспечения. Но в массовом сознании они далеко не равны: в обществе именно денежное состояние, а значит, количество и качество тех благ, что ты можешь приобрести, определяет твой социальный статус. Углубление разделения труда, усложнение процессов производства привели к тому, что витрины магазинов скрыли за собой истинный источник общественных благ.
Итог всех этих мистификаций — с одной стороны, разрастание сферы услуг, в которую стремятся из желания заниматься престижной деятельностью, дающей доступ к большей доле произведённого продукта. С другой же — угасание многих важных для общества, но низкооплачиваемых профессий, старение специалистов, снижение общего уровня профессиональной подготовки к ним из-за того, что нет притока «молодой крови», способной дать им новые ресурсы для развития.
#анализ_капитала
ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА, ТРУД И МИСТИФИКАЦИЯ
В современном общественном сознании, которое зачастую ухватывает лишь поверхность явления, деньги начали играть особую мистическую роль: они стали мерилом ценности не только производимых трудом товаров, но и самого труда, даже человека и его жизни. В связи с этим, всякая деятельность, а в частности — профессиональная, её престижность и, что более важно, значение для общества оцениваются через «среднюю зарплату» её носителей. В чём проблема такого взгляда на труд? Начнём с теории.
Стоит уяснить, что заработная плата работника не вытекает из затраченного рабочим труда и времени на создание товара. Работая по найму, рабочий создаёт товар не для собственного использования, а для нанимателя, который впоследствии или, если речь идёт о сфере услуг, уже в момент его производства продаёт созданный продукт. То есть, наёмный рабочий не обменивает на заработную плату собственными силами произведённый товар, принадлежащий ему. Он монетизирует свою способность создать тот или иной товар, а это значит, что он получает заработную плату за свои умения, свою способность к тому или иному труду. А высота заработной платы показывает те затраты, которые необходимы для сохранения и развития этой способности.
Заработная плата, по сути, способна лишь показать, сколько благ необходимо для возобновления способности к труду того или иного рабочего. Очевидно, что программисту с его затратами на постоянное поддержание уровня знаний, соответствующего современному состоянию технического обеспечения, необходимо больше средств на оборудование, чем рядовому рабочему на производстве, который лишь обеспечивает работу станков. При этом, производство промышленных товаров — одежды, продуктов и других предметов потребления — не менее важно, чем производство программного обеспечения. Но в массовом сознании они далеко не равны: в обществе именно денежное состояние, а значит, количество и качество тех благ, что ты можешь приобрести, определяет твой социальный статус. Углубление разделения труда, усложнение процессов производства привели к тому, что витрины магазинов скрыли за собой истинный источник общественных благ.
Итог всех этих мистификаций — с одной стороны, разрастание сферы услуг, в которую стремятся из желания заниматься престижной деятельностью, дающей доступ к большей доле произведённого продукта. С другой же — угасание многих важных для общества, но низкооплачиваемых профессий, старение специалистов, снижение общего уровня профессиональной подготовки к ним из-за того, что нет притока «молодой крови», способной дать им новые ресурсы для развития.
«„Без сильного рабочего движения невозможна коммунистическая партия. Рабочие самостоятельно её организуют для перехода к политическим требованиям, когда окончательно убедятся в ограниченности экономической борьбы“.
В этом предложении вся суть „экономизма“, которая приводит к другим порокам левого движения — „активизму“, „хвостизму“ и „реформизму“, ведь подобными высказываниями „экономисты“ призывают отказаться от революционной политической повестки и перейти к борьбе в рамках капиталистической логики, выжидая того момента, когда рабочие „созреют“».
«Причинами „экономизма“ на данный момент являются:
— идейная и организационная разобщённость марксистов в России;
— упадок рабочего движения из-за империалистического положения;
— поголовная теоретическая безграмотность современных левых.
Последнему пункту стоит уделить особое внимание. Современные левые, вместо того, чтобы овладеть диалектическим методом мышления, предпочитают понабрать цитат и носиться с ними. Особенно любим современными левыми Ленин. Для них его работы находятся „в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность“».
«Практика доказала и далее будет доказывать, что отказ от политической повестки не способствует революции. Марксизм — это не что-то постыдное, что нужно исподтишка подсовывать рабочему, а концентрированное выражение его объективных интересов.
В России рабочие обоснованно больше опасаются проблем, вызванных как раз попытками организации экономической борьбы в открытой форме, чем надеются на то, что она оправдает себя. И левые ничего с этим не сделают при всём желании — всю постсоветскую четверть века экономическая борьба в России возникает там, где для этого появляются соответствующие условия, безо всякой связи с левой пропагандой.
Я не призываю к отказу от экономической борьбы, а говорю прямо, что экономическая форма борьбы была, есть и будет без коммунистов, они не должны заниматься её обслуживанием, а должны использовать её в интересах революции».
«Проблема капитализма не в распределении благ по чьим-то „карманам“, а в производственной системе, которая устроена таким образом, что порождает противоречие между общественным производством и частным характером присвоения. Нам как марксистам не важно, куда идут деньги — в „карман“ или на „робототехнику“, важно, что и то, и другое усиливает обнищание пролетариата, безработицу и наносит вред обществу (и стране, и миру в целом) в рамках существующей системы. Подобная путаница, которая льётся на бумагу из головы авторов, подводит читателя к противоположной мысли: „В России капитализм ‚неправильный‘, а там в США или Европе всё хорошо, ведь там не кладут деньги в карман“. И тут перед рабочими возносятся американские идолы: Стив Джобс, Билл Гейтс и Илон Маск. Эти персонажи как раз не кладут деньги себе в карман, а вкладывают их в производство снова и снова, пока получают прибыль, раздувая человеческие потребности до небывалых масштабов, невзирая на последствия. То есть занимаются тем, чем должен заниматься истинный представитель капитала — накоплением.
Спрашивается, чем отличается эта путаница от либеральной пропаганды? Тем, что она являет собой „путаницу“, а не прямой призыв: „Вперёд! К хорошему капитализму!“? Такая непоследовательность создает ситуацию, способствующую перехвату передовых рабочих, которые только-только начинают просыпаться, публикой вроде Навального, у которого есть все необходимые ресурсы для этого».
#LC_републикация
vk.cc/c4SUMP
В этом предложении вся суть „экономизма“, которая приводит к другим порокам левого движения — „активизму“, „хвостизму“ и „реформизму“, ведь подобными высказываниями „экономисты“ призывают отказаться от революционной политической повестки и перейти к борьбе в рамках капиталистической логики, выжидая того момента, когда рабочие „созреют“».
«Причинами „экономизма“ на данный момент являются:
— идейная и организационная разобщённость марксистов в России;
— упадок рабочего движения из-за империалистического положения;
— поголовная теоретическая безграмотность современных левых.
Последнему пункту стоит уделить особое внимание. Современные левые, вместо того, чтобы овладеть диалектическим методом мышления, предпочитают понабрать цитат и носиться с ними. Особенно любим современными левыми Ленин. Для них его работы находятся „в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность“».
«Практика доказала и далее будет доказывать, что отказ от политической повестки не способствует революции. Марксизм — это не что-то постыдное, что нужно исподтишка подсовывать рабочему, а концентрированное выражение его объективных интересов.
В России рабочие обоснованно больше опасаются проблем, вызванных как раз попытками организации экономической борьбы в открытой форме, чем надеются на то, что она оправдает себя. И левые ничего с этим не сделают при всём желании — всю постсоветскую четверть века экономическая борьба в России возникает там, где для этого появляются соответствующие условия, безо всякой связи с левой пропагандой.
Я не призываю к отказу от экономической борьбы, а говорю прямо, что экономическая форма борьбы была, есть и будет без коммунистов, они не должны заниматься её обслуживанием, а должны использовать её в интересах революции».
«Проблема капитализма не в распределении благ по чьим-то „карманам“, а в производственной системе, которая устроена таким образом, что порождает противоречие между общественным производством и частным характером присвоения. Нам как марксистам не важно, куда идут деньги — в „карман“ или на „робототехнику“, важно, что и то, и другое усиливает обнищание пролетариата, безработицу и наносит вред обществу (и стране, и миру в целом) в рамках существующей системы. Подобная путаница, которая льётся на бумагу из головы авторов, подводит читателя к противоположной мысли: „В России капитализм ‚неправильный‘, а там в США или Европе всё хорошо, ведь там не кладут деньги в карман“. И тут перед рабочими возносятся американские идолы: Стив Джобс, Билл Гейтс и Илон Маск. Эти персонажи как раз не кладут деньги себе в карман, а вкладывают их в производство снова и снова, пока получают прибыль, раздувая человеческие потребности до небывалых масштабов, невзирая на последствия. То есть занимаются тем, чем должен заниматься истинный представитель капитала — накоплением.
Спрашивается, чем отличается эта путаница от либеральной пропаганды? Тем, что она являет собой „путаницу“, а не прямой призыв: „Вперёд! К хорошему капитализму!“? Такая непоследовательность создает ситуацию, способствующую перехвату передовых рабочих, которые только-только начинают просыпаться, публикой вроде Навального, у которого есть все необходимые ресурсы для этого».
#LC_републикация
vk.cc/c4SUMP
Вот уже 30 лет прошло с так называемого «Августовского путча», который завершился бесславной гибелью КПСС и ликвидацией первого в мире социалистического государства. Уходят из жизни участники тех событий (совсем недавно скончался последний участник ГКЧП Олег Бакланов), а новым поколениям приходится жить в условиях, которые создало развитие российского капитализма в течение трети века.
Всё это время происходит поэтапная гибель иллюзий, которые охватили общество умирающего СССР в те годы. Возникший буржуазный строй очень далёк от рисовавшихся перестроечной публицистикой благостных картин демократии и материального благополучия. От расстрела законно избранного Верховного совета в октябре 1993 года до нынешних фактического запрета на оппозиционные публичные акции и посадок за лайки и репосты — всё это вехи господства монополистического капитала, не считающегося ни с какими «идеалами демократии». Если очень далёким от всеобщего благосостояния, ассоциировавшегося у наивных граждан с пресловутой «идеальной Швецией», российский капитализм был с самого начала, проводя грабительские реформы и приватизацию, то ныне он перестаёт предоставлять простым людям даже «свободу по сравнению с совком».
К 30-летию поражения ГКЧП мы публикуем цикл статей нашего автора Владимира Прибоя, посвящённых процессу по делу КПСС, который состоялся в 1992 году. В этих материалах, затрагивающих малоизвестный сейчас сюжет, хорошо прослеживается удручающее состояние КПСС последних лет, где даже люди с репутацией «ярых сталинистских ортодоксов» ратовали за рыночную экономику и мечтали только об уютном местечке в системе буржуазной власти (впоследствии зюгановская команда этого и добилась). Уже в ходе того судебного процесса проявились и некоторые черты становившегося на ноги российского буржуазного режима — использование административного ресурса для продавливания нужной политики, приравнивание к «экстремизму» пропаганды антиправительственных взглядов, оголтелая антикоммунистическая демагогия, не считающаяся с реальной историей развития и гибели СССР.
Марксистам необходимо извлекать уроки из печальной истории 30-летней давности. Чтобы понимать, где мы живём, по каким причинам здесь оказались и как действовать дальше, чтобы двигаться в направлении коренных общественных перемен.
Последний «Московский процесс». Часть I
Последний «Московский процесс». Часть II
Последний «Московский процесс». Часть III
Последний «Московский процесс». Часть IV
Последний «Московский процесс». Часть V
Последний «Московский процесс». Часть VI
#LC_републикация
Всё это время происходит поэтапная гибель иллюзий, которые охватили общество умирающего СССР в те годы. Возникший буржуазный строй очень далёк от рисовавшихся перестроечной публицистикой благостных картин демократии и материального благополучия. От расстрела законно избранного Верховного совета в октябре 1993 года до нынешних фактического запрета на оппозиционные публичные акции и посадок за лайки и репосты — всё это вехи господства монополистического капитала, не считающегося ни с какими «идеалами демократии». Если очень далёким от всеобщего благосостояния, ассоциировавшегося у наивных граждан с пресловутой «идеальной Швецией», российский капитализм был с самого начала, проводя грабительские реформы и приватизацию, то ныне он перестаёт предоставлять простым людям даже «свободу по сравнению с совком».
К 30-летию поражения ГКЧП мы публикуем цикл статей нашего автора Владимира Прибоя, посвящённых процессу по делу КПСС, который состоялся в 1992 году. В этих материалах, затрагивающих малоизвестный сейчас сюжет, хорошо прослеживается удручающее состояние КПСС последних лет, где даже люди с репутацией «ярых сталинистских ортодоксов» ратовали за рыночную экономику и мечтали только об уютном местечке в системе буржуазной власти (впоследствии зюгановская команда этого и добилась). Уже в ходе того судебного процесса проявились и некоторые черты становившегося на ноги российского буржуазного режима — использование административного ресурса для продавливания нужной политики, приравнивание к «экстремизму» пропаганды антиправительственных взглядов, оголтелая антикоммунистическая демагогия, не считающаяся с реальной историей развития и гибели СССР.
Марксистам необходимо извлекать уроки из печальной истории 30-летней давности. Чтобы понимать, где мы живём, по каким причинам здесь оказались и как действовать дальше, чтобы двигаться в направлении коренных общественных перемен.
Последний «Московский процесс». Часть I
Последний «Московский процесс». Часть II
Последний «Московский процесс». Часть III
Последний «Московский процесс». Часть IV
Последний «Московский процесс». Часть V
Последний «Московский процесс». Часть VI
#LC_републикация
#занимательный_истмат
#amusing_histmat
Сегодня мы продолжим размышлять об исторических памятниках, отношении человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем.
В этот раз поговорим о том, почему и для чего вообще важно сохранять памятники.
Читать
#amusing_histmat
Сегодня мы продолжим размышлять об исторических памятниках, отношении человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем.
В этот раз поговорим о том, почему и для чего вообще важно сохранять памятники.
Читать
Teletype
В жертву мнимой вечности II
Сегодня мы продолжим размышлять об исторических памятниках и поговорим о том, почему и для чего вообще важно эти самые памятники...
#Герцен_рецензирует
Этим вечером предлагаем подписчикам посмотреть фильм «Трафик» (англ. Crisis 2020). Несмотря на противоречивые отзывы зрителей и относительно небольшие сборы, картине точно не откажешь в отличной актёрской игре и захватывающем сюжете, который держит внимание от начала и до самого конца. Три сюжетные линии, каждая из которых демонстрирует борьбу трёх совершенно разных людей с нелегальным оборотом наркотиков и вполне законными, но от этого не менее преступными действиями фармфирм. Компании внедряют в практику новое опиоидное обезболивающее, которое якобы не вызывает привыкания.
Чего будет стоить героям фильма эта борьба и какие плоды она принесёт? Смотрите сами. А мы предлагаем поразмышлять о том, почему такие вещи происходят, и можно ли решить эту проблему в рамках существующего общества.
Читать
Этим вечером предлагаем подписчикам посмотреть фильм «Трафик» (англ. Crisis 2020). Несмотря на противоречивые отзывы зрителей и относительно небольшие сборы, картине точно не откажешь в отличной актёрской игре и захватывающем сюжете, который держит внимание от начала и до самого конца. Три сюжетные линии, каждая из которых демонстрирует борьбу трёх совершенно разных людей с нелегальным оборотом наркотиков и вполне законными, но от этого не менее преступными действиями фармфирм. Компании внедряют в практику новое опиоидное обезболивающее, которое якобы не вызывает привыкания.
Чего будет стоить героям фильма эта борьба и какие плоды она принесёт? Смотрите сами. А мы предлагаем поразмышлять о том, почему такие вещи происходят, и можно ли решить эту проблему в рамках существующего общества.
Читать
Teletype
«Трафик»: интересы большого бизнеса и судьбы людей
26 февраля 2021 в США состоялась премьера фильма «Трафик» (англ. Crisis) режиссёра Николаса Джареки. Некоторые зрители сразу же заметили...
#рабочий_телетайп
#worker_fax
Мы продолжаем серию интервью с наёмными работниками. Сегодняшний наш гость (псевдоним — «Snowball») немногословен. Его можно понять — он занят в правоохранительных органах. Тем не менее, этих трёх страниц хватит, чтобы составить представление о работе российской полиции, о том, много ли бывает политических дел, и сколько сообщений поступает в отделы ежедневно, — словом, взглянуть на ситуацию изнутри.
Читать
#worker_fax
Мы продолжаем серию интервью с наёмными работниками. Сегодняшний наш гость (псевдоним — «Snowball») немногословен. Его можно понять — он занят в правоохранительных органах. Тем не менее, этих трёх страниц хватит, чтобы составить представление о работе российской полиции, о том, много ли бывает политических дел, и сколько сообщений поступает в отделы ежедневно, — словом, взглянуть на ситуацию изнутри.
Читать
Teletype
Всё, что вы хотели знать о современной полиции, но боялись спросить
Герцен (далее — «Г»): Кем служишь в полиции?
После выхода статьи нашего литовского товарища, посвящённой анализу IT-сферы, в комментариях ожидаемо поднялась буря на тему «Услуга — не товар! Труд работников сферы услуг не создаёт стоимости!» Мы уже опубликовали две большие работы (Политэкономия «ночной бабочки» и Физиократы XXI века), посвящённые разбору вопроса о том, какой труд производительный, а какой нет. Однако буря в комментариях показала, что у многих до сих пор остаются сомнения в верности нашей позиции. Некоторые критики дошли до того, что стали прямо обвинять нас в протаскивании буржуазной точки зрения на производительный труд.
В нашей новой работе мы докажем, что точка зрения «услуганетоварников» — это именно буржуазная точка зрения. Формализовав концепцию «услуга не товар» при помощи простейшей математики, мы покажем, что последовательное развитие концепции «услуга не товар» даёт неожиданное для наших критиков следствие: чем больше будет развиваться «непроизводительная» сфера услуг, тем меньше будут и эксплуатация рабочих, и неравенство между богатыми и бедными. А это как раз то, о чём нам вещают апологеты капитализма.
Надеемся, что после прочтения этого материала наши оппоненты прислушаются к голосу разума и наконец-то перестанут придерживаться порочного взгляда на труд в сфере услуг.
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Политэкономия
#политэкономия #производительный_труд
vk.cc/c56Ecr
В нашей новой работе мы докажем, что точка зрения «услуганетоварников» — это именно буржуазная точка зрения. Формализовав концепцию «услуга не товар» при помощи простейшей математики, мы покажем, что последовательное развитие концепции «услуга не товар» даёт неожиданное для наших критиков следствие: чем больше будет развиваться «непроизводительная» сфера услуг, тем меньше будут и эксплуатация рабочих, и неравенство между богатыми и бедными. А это как раз то, о чём нам вещают апологеты капитализма.
Надеемся, что после прочтения этого материала наши оппоненты прислушаются к голосу разума и наконец-то перестанут придерживаться порочного взгляда на труд в сфере услуг.
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Политэкономия
#политэкономия #производительный_труд
vk.cc/c56Ecr
#занимательный_истмат
#amusing_histmat
Сегодня мы предлагаем занимательный текст от нашего товарища и читателя, который ведёт свой паблик во Владимире.
Одним из значительных явлений массовой культуры современности (особенно западной) являются комиксы и связанные с ними медиапроекты. Интересно посмотреть, какие идеи могут транслироваться через героев жанра, который столь популярен в среде невзыскательной обывательской публики.
Читать
#amusing_histmat
Сегодня мы предлагаем занимательный текст от нашего товарища и читателя, который ведёт свой паблик во Владимире.
Одним из значительных явлений массовой культуры современности (особенно западной) являются комиксы и связанные с ними медиапроекты. Интересно посмотреть, какие идеи могут транслироваться через героев жанра, который столь популярен в среде невзыскательной обывательской публики.
Читать
Teletype
Мальтузианство в комиксах, или почему истмат надо преподавать в школах
Танос — суперзлодей из комиксов. Он вторгается на Землю, чтобы собрать дарующие силу Камни Бесконечности и с их помощью уничтожить...
Товарищи! С сентября мы по традиции начинаем учебный год в образовательных кружках. Мы хотим видеть на занятиях тех, кто разделяет наши основные позиции, а также тех, кто пока ещё не определился до конца, но готов учиться и разбираться.
Нам нужны люди, способные к самостоятельному изучению политэкономии, философии, истории и других наук. Поэтому кружок не будет сводиться к пересказу прочитанных книг, мы будем использовать комплексный подход: будут обсуждаться либо трудные работы, требующие пояснений, либо дискуссионные темы, вопросы по которым часто возникают у начинающих марксистов. В основном в кружке будет акцент на самообразование.
Решение о введении такого формата родилось не сразу. Будучи пионерами кружковедения, мы проделали огромный путь, в итоге преодолев главные недостатки классической формы кружка. Таким образом, сами для себя мы перешли от кружковщины как самоцели к прагматическому подходу: главная цель кружка LC — подготовить кадры для нашей организации.
Вступая в кружок, вы получаете возможность не только изучать марксизм, но и заниматься его развитием — в ходе занятий мы приобщаем кружковцев к написанию собственных заметок. Каждый может выбрать стезю, по которой будет двигать марксистскую теорию вперёд. Прилагая существенные усилия и регулярно практикуясь в письме, кружковец становится полноценным автором, который будет вносить свой вклад в развитие журнала. Журнал, в свою очередь, предлагает свою помощь в написании, вычитке и редактуре текстов.
В Москве и Перми занятия начнутся очно. Жителей других городов мы приглашаем присоединиться к онлайн-кружку.
Новым участникам до начала кружковых занятий нужно самостоятельно освоить несколько текстов:
1. Манифест Коммунистической партии.
2. Принципы коммунизма.
3. Три источника и три составных части марксизма.
4. Об основах ленинизма.
5. К вопросам ленинизма.
6. Истмат. Диамат. Кратко.
Чтобы присоединиться к московскому кружку, пишите Алексею; к пермскому или онлайн-кружку — Николаю.
Нам нужны люди, способные к самостоятельному изучению политэкономии, философии, истории и других наук. Поэтому кружок не будет сводиться к пересказу прочитанных книг, мы будем использовать комплексный подход: будут обсуждаться либо трудные работы, требующие пояснений, либо дискуссионные темы, вопросы по которым часто возникают у начинающих марксистов. В основном в кружке будет акцент на самообразование.
Решение о введении такого формата родилось не сразу. Будучи пионерами кружковедения, мы проделали огромный путь, в итоге преодолев главные недостатки классической формы кружка. Таким образом, сами для себя мы перешли от кружковщины как самоцели к прагматическому подходу: главная цель кружка LC — подготовить кадры для нашей организации.
Вступая в кружок, вы получаете возможность не только изучать марксизм, но и заниматься его развитием — в ходе занятий мы приобщаем кружковцев к написанию собственных заметок. Каждый может выбрать стезю, по которой будет двигать марксистскую теорию вперёд. Прилагая существенные усилия и регулярно практикуясь в письме, кружковец становится полноценным автором, который будет вносить свой вклад в развитие журнала. Журнал, в свою очередь, предлагает свою помощь в написании, вычитке и редактуре текстов.
В Москве и Перми занятия начнутся очно. Жителей других городов мы приглашаем присоединиться к онлайн-кружку.
Новым участникам до начала кружковых занятий нужно самостоятельно освоить несколько текстов:
1. Манифест Коммунистической партии.
2. Принципы коммунизма.
3. Три источника и три составных части марксизма.
4. Об основах ленинизма.
5. К вопросам ленинизма.
6. Истмат. Диамат. Кратко.
Чтобы присоединиться к московскому кружку, пишите Алексею; к пермскому или онлайн-кружку — Николаю.
Не так давно прошедшее 1 сентября прочно ассоциируется у нас с Днём знаний. Тем не менее, от современного коммерциализированного праздника осталось лишь название, а само 1 сентября используется властями для пропаганды «успехов» российского образования и науки. Однако реальность выглядит удручающей. На протяжении всего постсоветского периода количество научного персонала и научно-исследовательских организаций в России катастрофически уменьшалось. При этом доля новейших разработок отечественных учёных в мировой экономике закономерно падала. Но это лишь полбеды. Не удивительно, что в обществе, где всё становится товаром, наука вместо прямой службы людям превратилась в очередной способ извлечения прибыли для крупных компаний. Сама работа учёных всё больше теряет смысл для них самих. Вместо поиска истины и решения сложнейших вопросов науки учёные всё больше вынуждены заниматься формальным написанием статей, необходимых для того, чтобы отчитаться по очередному гранту и получить новый. Срочные трудовые договоры превращают учёного или преподавателя высшей школы в практически бесправного участника рыночных отношений. И уже не важна суть работы исследователя, а важно количество его статей, тезисов и участий в зачастую «продажных» конференциях, щедро спонсируемых, к примеру, фармкомпаниями.
Деятельность учёного, работающего в периферийных странах, к которым относится Россия, редко приносит пользу самому населению этих стран. Налоги, изымаемые с граждан, не идут полностью на зарплату отечественных учёных. Огромные количества денег постоянно перетекают в экономику стран Запада, так как в связи с развалом отечественной промышленности Россия вынуждена осуществлять закупку импортного оборудования и реактивов. Но и это ещё не всё. Чем выше по статусу учёный, тем в более высокорейтинговых журналах он должен публиковать свои статьи. Конечно же, эти журналы в основном принадлежат западным издателям, которые получают все права на издательство статей учёного. Таким образом, западная буржуазия присваивает результаты работ учёного совершенно бесплатно, но продаёт их другим учёным за вполне реальные деньги. Если же речь идёт об открытом доступе, то для публикации таких работ сам исследователь должен заплатить издателю немалую сумму от 1000–2000 евро за одну статью.
Одним из героев републикуемой нами статьи является крупнейший издатель научной литературы Elsevier. По сравнению с 2018 годом, проанализированном в нашей статье, современное состояние финансов издателя впечатляет. В то время, когда наука по всему миру испытывает кризис финансирования, Elsevier показывает стабильное увеличение доходов. Если в 2018 году научный сектор издателя принёс ему 2,538 миллиардов фунтов стерлингов, то в 2020 году прибыль увеличилась до 2,692 миллиарда фунтов. При этом доля доходов, получаемых со стран периферии, составляет у издателя 31 %.
Как такое возможно, читайте в нашей статье.
#LC_републикация
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Политэкономия
#политэкономия #наука #science
vk.cc/c5uvBU
Деятельность учёного, работающего в периферийных странах, к которым относится Россия, редко приносит пользу самому населению этих стран. Налоги, изымаемые с граждан, не идут полностью на зарплату отечественных учёных. Огромные количества денег постоянно перетекают в экономику стран Запада, так как в связи с развалом отечественной промышленности Россия вынуждена осуществлять закупку импортного оборудования и реактивов. Но и это ещё не всё. Чем выше по статусу учёный, тем в более высокорейтинговых журналах он должен публиковать свои статьи. Конечно же, эти журналы в основном принадлежат западным издателям, которые получают все права на издательство статей учёного. Таким образом, западная буржуазия присваивает результаты работ учёного совершенно бесплатно, но продаёт их другим учёным за вполне реальные деньги. Если же речь идёт об открытом доступе, то для публикации таких работ сам исследователь должен заплатить издателю немалую сумму от 1000–2000 евро за одну статью.
Одним из героев републикуемой нами статьи является крупнейший издатель научной литературы Elsevier. По сравнению с 2018 годом, проанализированном в нашей статье, современное состояние финансов издателя впечатляет. В то время, когда наука по всему миру испытывает кризис финансирования, Elsevier показывает стабильное увеличение доходов. Если в 2018 году научный сектор издателя принёс ему 2,538 миллиардов фунтов стерлингов, то в 2020 году прибыль увеличилась до 2,692 миллиарда фунтов. При этом доля доходов, получаемых со стран периферии, составляет у издателя 31 %.
Как такое возможно, читайте в нашей статье.
#LC_републикация
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Политэкономия
#политэкономия #наука #science
vk.cc/c5uvBU
