"Идол представляет собой антропоморфное каменное изваяние, изготовленное из зернистого по структуре камня, вероятно, гранита. Имеет широкое основание и сужается к вершине. Основание частично находится ниже уровня современной дневной поверхности. Размеры наземной части составляют 0,7 х 0,6 х 1,3 м на камне обнаружены отчетливые следы искусственной обработки. Северная – лицевая - сторона камня плоско стесана. Голова и плечи рельефно вырублены из массивной каменной глыбы. На стесанной лицевой стороне заметны остатки контурного изображения, выполненного, скорее всего круглым в сечении металлическим чеканом. Особенно хорошо сохранилась верхняя часть изображения, где отчетливо читается контур лица овальной формы. На лице изображены два близко посаженных глаза, имеющих несколько отличную друг от друга форму. Левый глаз круглый, а правый — миндалевидный с сильно приподнятым внешним углом. В верхней части головы выбиты три удлиненных треугольника, изображающих прическу или трехрогий головной убор. Следы какой-то выбивки читаются в районе висков — возможно, здесь были изображения ушей и серег. Следы выбивки читаются также в области туловища, однако вследствие плохой сохранности проследить контуры в этой части фигуры невозможно. Достаточно четко читается горизонтальная канавка, делящая туловище пополам. С правой стороны и по бокам эта линия усилена глубокой серповидной выбивкой, вогнутой вниз, наружу. Её можно принять за контур локтя согнутой правой руки. Следы обработки просматриваются и в области груди, но здесь первоначальные контуры прочитать невозможно. С южной, тыльной стороны камня в верхней части и по бокам имеются затесы, придающие камню в местах затесов уплощенную форму. Поверхность камня местами покрыта мхом и лишайниками и постепенно разрушается вследствие эрозии."

(Б.С. Короткевич. «Археология и история Псковской земли». Псков 2009.)

#пусторжевскийидол

"Вырай" - термин означающий сезонный отлет птиц, который на местной почве имеет так же мифологическое значение - место, куда уходят души после смерти, или потустороннего мира, в целом. В Вырай же, кроме птиц, осенью уползают змеи и насекомые.

Обращает на себя внимание и современная частая практика, изображать летящий клин журавлей или одного журавля на могильных памятниках. Эта народная память и ассоциация очень прочно живет у современников.

На восточной Смоленщине есть несколько топонимов связанных с выраем - это деревни с названием Вырье, находящиеся у мхов, куда как раз и собираются птицы перед отлетом.

#вырай

#голядь #курке

Балтская гидронимия вокруг Мосальска и Мощинского городища (того самого, по которому названа археологическая культура 4-7 веков).

Считается, что и само название Мосальска происходит от балт. masala - 'овод'.

#гидронимы #мосальск #мощинскаякультура #землявятичей #galindaszeme #калужскаяобласть

"...кривичи, иже седять на верхъ Волги, и на верхъ Двины и на верхъ Днепра, их же градъ есть Смоленск. туда бо седять кривичи".

"Град Смоленск". 9 век. Миниатюра. Радзивиловская летопись.

#кривичи #смоленск

Друзья, на канале наблюдается тролль активность. Комментарии спамятся политизированными реакциями, к некоторым постам появляются непотребные комментарии. Ведет эту деятельность вот этот канал:

https://t.iss.one/Officalchanneltelegram

Прошу кинуть на него жалобу, дабы пространство нашего общения оставалось приятным.

Обсуждали с автором канала @kriwatrop эту цитату из ПВЛ:

И аще къто умьряще, творяху тризну надъ нимь, и посемъ сътворяху краду велику, и възложаху на краду мьртвьца, и съжьжаху, и посемь, събьравъше кости, възложаху въ судину малу, и поставляху на стълпѣ на путьхъ, еже творять Вятичи и нынѣ. Сиже творяху обычая и Кривичи и прочии прогании.

Автор ПВЛ сообщает, что такой погребальный обряд был у вятичей, радимичей, северян и кривичей. На тему вспомниалсь реконструкция кривичского кургана с таким вот стълпомъ на путьхъ.

А про такие курганы я рассказываю в выпуске про радимичей: https://youtu.be/bRjOvD-r1zw

Герб Износковского района Калужской области.

Редкая современная геральдика для РФ, где отражены древние сакральные, природные объекты и племенные атрибуты.

На гербе мы видим Шатринскую гору, из за которой встает солнце и семилопастное височное кольцо вятичей, опоясывающие сноп из 11 колосьев, символизирующих местные исторические волости. Серебрянная лента - река Воря.

Про то, что такое Шатринская гора и как она связана со священной горой Шатрией в Литве я подробно расскажу, когда доберусь до этого места.

#износки #геральдика #шатринскаягора #шатрия #землявятичей #калужскаяобласть #верхнеочье

Из переписки с коллегой

Коршун над городищем Ощитов (2021)

Ощитов - городище РЖВ и литовская крепость на Угре в средние века.

#ощитов #поугорье

Провел анализ церквей, упомянутых в писцовых книгах Вяземского уезда (это почти вся восточная Смоленщина) 16-17 вв.

К концу 16 века на местности проходят 152 церкви. Из них 73 - Никольские. 48% (половина!) церквей освящены в честь Николая Чудотворца.

При этом, Никольские церкви были в небольших селах, удаленных местах. В крупных селах есть тенденция называть церкви по библейским сюжетам (Рождества, Вознесения, Преображения и т.п.). Налицо особое народное почитание Николы, от которого отходили "государевы люди", устраившие приходы, как правило, в больших населенных пунктах и поместьях.

После Николы, по популярности идет Пятница. Параскеве посвящены 19 церквей.

#никола #параскевапятница  #православие #вяземскаяземля #писцовыекниги #народноеправославие

Наткнулся на статью 1999 года Вадима Казакова, о столице вятичей - летописном граде Корьдно. Скажу, что выводы о том, что Корьдно = Городня и современная Калуга его преемник, видятся мне вполне стройными.

#корьдно #землявятичей #калуга

https://proza-ru.turbopages.org/proza.ru/s/2023/03/29/608