مطالعه این بیانیه به همه امت حزب الله توصیه می شود:
♦️بیانیه «سماجت» در نقد جریان حزبالله در کشور♦️
@semajat96
👈《 جریانِ حزبالله یکی از مشکلاتِ بزرگِ امروزِ کشور است! 》👉
بسمه تعالی
و در هر مرحله گروهی از مرغان از راه باز می‌مانند و یا به بهانه‌هایی پا پس می‌کشند تا این که، پس از عبور از مراحل هفتگانه، سرانجام از گروهِ انبوهِ مرغان -که در جستجوی «سیمرغ» بودند- تنها «سی مرغ» باقی می‌مانند و چون به خود می‌نگرند درمی‌یابند که آنچه در جستجوی آن بوده‌اند، «خود» همان بوده‌اند...
اشاره: متنِ حاضر سیاهه‌ای است در نقدِ رفتارِ جریانِ #حزبالله با نیتِ خیرخواهانه و #دلسوزانه و با اعتقاد به محوریت و ضرورتِ حضورِ فعالِ این جریان در پیشرفت انقلاب. ورود هرگونه ضدانقلاب، روشنفکرِ وابسته و فرصت‌طلبِ بی‌هویت ممنوع!
✅ یکم 👈 فرو رفتن در لاك
♦️حزبالله به دور خود #حصار كشيده و در لاك خود فرو رفته است و اين #زنگ_خطر شكل‌گيری قالب فرقه‌ای در مجموعه #توانمند حزبالله را به صدا در آورده است. اگر كسی در اين توانمندی بالقوه شك دارد، كافیست نگاهی به سوابق حزبالله در پيروزی انقلاب و جنگ تحميلی بياندازد و يا اين كه عملكرد اين تفکر را در لبنان ببيند.
♦️حزبالله ذاتا توانمند است ليكن اين توانمندی اكنون مغفول مانده و در اقدامات مؤثر برای #سازماندهی ملت و برون‌رفت از مشكلات كشور بروز ندارد. آنچه نمود دارد اين است كه حزبالله بيش از آنكه جمع 99درصدی ملت را ببيند و به مردم نزديك شود و پرچم #مطالبات_مردمی را در دست بگيرد، خود را می‌بيند، با خود صحبت می‌كند و از تن زدن به دريای باز ابا دارد. حزبالله كه بايد وسيع‌ترين #وحدت در ميان آحاد ملت را تبليغ و ترويج كند و در اين راه گام بردارد، اينك حتی در ميان صفوف خود #متفرق است. اين نقيصه و ديگر ضعف‌های حزبالله كه در اين نوشته می‌آيد را می‌شود و بايد برطرف كرد و انشاالله كه اينگونه خواهد بود.
✅ دوم 👈 لو لا حضورَ الحاضر و قیام الحجّة بوجود النّاصر
♦️عدم ثبت‌نامِ آقای #جلیلی در انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم، بیش از آنکه به دلیلِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی بوده باشد به این عبارتِ مشهورِ تاریخِ سیاسیِ شیعه برمی‌گردد که در اشاره شد. مساله این نوشته به هیچ وجه شخصِ آقای جلیلی نیست؛ ایشان تنها مصداقی‌ست از یک رویه‌ی مهم که باید مورد تأمل همه‌ی دلسوزان انقلاب اسلامی قرار بگیرد؛ رویه‌ای که به عادتِ امروزِ بدنه‌ی حزب‌اللهی در کشور تبدیل شده است. دالِ مرکزیِ این رویه، قبول نکردن #مسئولیت در امرِ سیاست است که نتیجه‌ای جز انفعال ندارد.
✅ سوم 👈 در نقدِ منجی‌گرایی
♦️یک رویکردِ غلط که از قبول نکردنِ مسئولیت ناشی می‌شود، رویکردِ #منجی‌گرایی است. مشکلات و مسائلِ کشور که فراوان است، بدنه حزب‌اللهی هم که دوست دارد این مسائل حل شود، خودش هم که زیرِ بارِ مسئولیت نمی‌رود در نتیجه به جهتِ روانی همواره در انتظار یک «منجی» است؛ مردی که بیاید و با عصایِ خود تمام مشکلات و مسائل را #یکروزه حل کند.
♦️رفتارِ #احساسی و نوعی از #جوگیری سیاسی و به کار بردنِ عبارات مثبتِ عجیب برای یک نامزد یا جریان در هر انتخابات ریشه در همین نوع تفکرِ غلط از منجی‌گرایی دارد.
✅ چهارم 👈 ریشه مشروعیتِ سرانِ سیاسیِ حزبالله
♦️امتِ حزبالله سر به هوا شده است! سرها همه رو به بالاست و منتظرِ فرمان! کسی «مسئولیتِ تحلیلِ سیاسیِ خود» را نمی‌خواهد قبول کند. بیش از آنکه فکرها و گفتگوها حولِ شاخص‌ها، مسائلِ کشور و مباحثِ تحلیلی باشد، #همه_منتظرند فلان جریانِ سیاسی یا بهمان شخصیتِ سیاسی یا فلان روحانیِ معزز بگویند چه باید بکنند و به چه کسی باید رای بدهند؛ یعنی تکلیف‌گرایی بدونِ #عقلانیت. در چنین فضایی است که پدیده‌ی #کُدمحوری و تکیه بر اطلاعاتِ پیدا و پنهانِ سیاسی، جایِ «مبانی و آرمان‌ها» را در تحلیل‌های سیاسی می‌گیرد؛ و در نتیجه کُدداران یا کُدسازان به مراجعِ سیاسی تبدیل می‌شوند!
♦️در چنین وضعیتی از فرهنگِ سیاست‌ورزی است که مدل‌هایی نظیر #جمنا مشروعیت می‌یابد و هر دوره تحتِ عناوینِ مختلف تکرار می‌شود. دالِ مرکزی این گفتمان این است: «امت حزبالله صبر کنید، ما به شما خواهیم گفت به چه کسی باید رأی بدهید؛ بروید و به همان کس رأی بدهید و هر کس این بازیِ سیاسی را خراب کند مستحقِ بدترین تخریب‌ها و دشمنی‌هاست».
♦️در حالی که امت حزبالله وظیفه دارد برود فردِ اصلحِ واقعی را در قبل از انتخابات بیابد و به صحنه بیاورد و برای رای‌آوری او شبانه‌روز تلاش کند. دقت کنید اساسا موضوع بر سرِ #وحدت یا عدمِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی نیست؛ در آخرین ساعات یا روزهای قبل از رأی‌گیری می‌توان به اجماعات سیاسی فکر کرد؛ مسأله‌ی اصلی بر سرِ #رویکرد_فعال و مسئولیتِ جریان حزب‌اللهی یا #نظاره‌گر بودنِ بازیِ قدرت‌های سیاسی است!
بخش دوم. https://t.iss.one/khodjoosh/217
♦️بیانیه «سماجت» در نقد جریان حزبالله در کشور♦️
@semajat96
👈《 جریانِ حزبالله یکی از مشکلاتِ بزرگِ امروزِ کشور است! 》👉
بسمه تعالی
و در هر مرحله گروهی از مرغان از راه باز می‌مانند و یا به بهانه‌هایی پا پس می‌کشند تا این که، پس از عبور از مراحل هفتگانه، سرانجام از گروهِ انبوهِ مرغان -که در جستجوی «سیمرغ» بودند- تنها «سی مرغ» باقی می‌مانند و چون به خود می‌نگرند درمی‌یابند که آنچه در جستجوی آن بوده‌اند، «خود» همان بوده‌اند...
اشاره: متنِ حاضر سیاهه‌ای است در نقدِ رفتارِ جریانِ #حزبالله با نیتِ خیرخواهانه و #دلسوزانه و با اعتقاد به محوریت و ضرورتِ حضورِ فعالِ این جریان در پیشرفت انقلاب. ورود هرگونه ضدانقلاب، روشنفکرِ وابسته و فرصت‌طلبِ بی‌هویت ممنوع!
✅ یکم 👈 فرو رفتن در لاك
♦️حزبالله به دور خود #حصار كشيده و در لاك خود فرو رفته است و اين #زنگ_خطر شكل‌گيری قالب فرقه‌ای در مجموعه #توانمند حزبالله را به صدا در آورده است. اگر كسی در اين توانمندی بالقوه شك دارد، كافیست نگاهی به سوابق حزبالله در پيروزی انقلاب و جنگ تحميلی بياندازد و يا اين كه عملكرد اين تفکر را در لبنان ببيند.
♦️حزبالله ذاتا توانمند است ليكن اين توانمندی اكنون مغفول مانده و در اقدامات مؤثر برای #سازماندهی ملت و برون‌رفت از مشكلات كشور بروز ندارد. آنچه نمود دارد اين است كه حزبالله بيش از آنكه جمع 99درصدی ملت را ببيند و به مردم نزديك شود و پرچم #مطالبات_مردمی را در دست بگيرد، خود را می‌بيند، با خود صحبت می‌كند و از تن زدن به دريای باز ابا دارد. حزبالله كه بايد وسيع‌ترين #وحدت در ميان آحاد ملت را تبليغ و ترويج كند و در اين راه گام بردارد، اينك حتی در ميان صفوف خود #متفرق است. اين نقيصه و ديگر ضعف‌های حزبالله كه در اين نوشته می‌آيد را می‌شود و بايد برطرف كرد و انشاالله كه اينگونه خواهد بود.
✅ دوم 👈 لو لا حضورَ الحاضر و قیام الحجّة بوجود النّاصر
♦️عدم ثبت‌نامِ آقای #جلیلی در انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم، بیش از آنکه به دلیلِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی بوده باشد به این عبارتِ مشهورِ تاریخِ سیاسیِ شیعه برمی‌گردد که در اشاره شد. مساله این نوشته به هیچ وجه شخصِ آقای جلیلی نیست؛ ایشان تنها مصداقی‌ست از یک رویه‌ی مهم که باید مورد تأمل همه‌ی دلسوزان انقلاب اسلامی قرار بگیرد؛ رویه‌ای که به عادتِ امروزِ بدنه‌ی حزب‌اللهی در کشور تبدیل شده است. دالِ مرکزیِ این رویه، قبول نکردن #مسئولیت در امرِ سیاست است که نتیجه‌ای جز انفعال ندارد.
✅ سوم 👈 در نقدِ منجی‌گرایی
♦️یک رویکردِ غلط که از قبول نکردنِ مسئولیت ناشی می‌شود، رویکردِ #منجی‌گرایی است. مشکلات و مسائلِ کشور که فراوان است، بدنه حزب‌اللهی هم که دوست دارد این مسائل حل شود، خودش هم که زیرِ بارِ مسئولیت نمی‌رود در نتیجه به جهتِ روانی همواره در انتظار یک «منجی» است؛ مردی که بیاید و با عصایِ خود تمام مشکلات و مسائل را #یکروزه حل کند.
♦️رفتارِ #احساسی و نوعی از #جوگیری سیاسی و به کار بردنِ عبارات مثبتِ عجیب برای یک نامزد یا جریان در هر انتخابات ریشه در همین نوع تفکرِ غلط از منجی‌گرایی دارد.
✅ چهارم 👈 ریشه مشروعیتِ سرانِ سیاسیِ حزبالله
♦️امتِ حزبالله سر به هوا شده است! سرها همه رو به بالاست و منتظرِ فرمان! کسی «مسئولیتِ تحلیلِ سیاسیِ خود» را نمی‌خواهد قبول کند. بیش از آنکه فکرها و گفتگوها حولِ شاخص‌ها، مسائلِ کشور و مباحثِ تحلیلی باشد، #همه_منتظرند فلان جریانِ سیاسی یا بهمان شخصیتِ سیاسی یا فلان روحانیِ معزز بگویند چه باید بکنند و به چه کسی باید رای بدهند؛ یعنی تکلیف‌گرایی بدونِ #عقلانیت. در چنین فضایی است که پدیده‌ی #کُدمحوری و تکیه بر اطلاعاتِ پیدا و پنهانِ سیاسی، جایِ «مبانی و آرمان‌ها» را در تحلیل‌های سیاسی می‌گیرد؛ و در نتیجه کُدداران یا کُدسازان به مراجعِ سیاسی تبدیل می‌شوند!
♦️در چنین وضعیتی از فرهنگِ سیاست‌ورزی است که مدل‌هایی نظیر #جمنا مشروعیت می‌یابد و هر دوره تحتِ عناوینِ مختلف تکرار می‌شود. دالِ مرکزی این گفتمان این است: «امت حزبالله صبر کنید، ما به شما خواهیم گفت به چه کسی باید رأی بدهید؛ بروید و به همان کس رأی بدهید و هر کس این بازیِ سیاسی را خراب کند مستحقِ بدترین تخریب‌ها و دشمنی‌هاست».
♦️در حالی که امت حزبالله وظیفه دارد برود فردِ اصلحِ واقعی را در قبل از انتخابات بیابد و به صحنه بیاورد و برای رای‌آوری او شبانه‌روز تلاش کند. دقت کنید اساسا موضوع بر سرِ #وحدت یا عدمِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی نیست؛ در آخرین ساعات یا روزهای قبل از رأی‌گیری می‌توان به اجماعات سیاسی فکر کرد؛ مسأله‌ی اصلی بر سرِ #رویکرد_فعال و مسئولیتِ جریان حزب‌اللهی یا #نظاره‌گر بودنِ بازیِ قدرت‌های سیاسی است!
بخش دوم. https://t.iss.one/khodjoosh/217
🔻 (ادامه بیانیه شماره ۹ سماجت) 🔻 @semajat96
بخش اول https://t.iss.one/khodjoosh/215
✅ پنجم 👈 رگه‌های راست در حزبالله
♦️حزبالله باید مراقب باشد #حزبالله باقی بماند و شرطِ لازمِ این مهم در #بودن_با_مردم است. برخی حزب‌اللهی‌ها به موضوعِ سیاست که می‌رسند، سکولار می‌شوند! #سکولار می‌شوند یعنی مساله‌شان تنها می‌شود قدرت و #پیروزی_در_انتخابات و تنها چیزی که در حاشیه قرار می‌گیرد مردم است و #مطالبات_مردم. مساله‌شان تنها انتخابات است و نه بعد از انتخابات و اداره کشور! به همین دلیل نیز حاضر به #پایین_آمدن_از_اصول و آرمان‌ها و همراهی با چهره‌هایی هستند که سال‌هاست تِزشان برای اداره کشور تفاوتی با الگوی سرمایه‌داران و روشنفکران غرب‌زده و وابسته ندارد. چون مساله فقط #انتخابات است می‌توان با این شخصیت‌ها به اجماع رسید.
✅ ششم 👈 جریانِ دومِ منفعل در بدنه حزبالله
♦️علاوه بر جریانِ نخست حزبالله که در بالا نقدِ آن آمد، جریان دومی نیز شكل گرفته است که تفاوت‌های بنیادین با جریانِ اول دارد اما در وضعیتِ حاضر، نتیجه‌شان یکی است و هر دو «دعوتِ به انفعال» می‌کنند. این جریان #ادعای تحليل دارد و دشمنِ آقابالاسرهای سیاسی و محافظه‌کار است، اما به دلیلِ نوعی از ایده‌آل‌نگریِ افراطی و عدمِ درکِ #واقعیات صحنه‌ی اداره‌ی کشور – که ریشه در #امل‌گرایی در برابر #عمل‌گرایی دارد – و نیز به دلیل برخی ضربه خوردن‌ها و به حاشیه رفتن‌ها، اعلامِ پایانِ انقلاب می‌کند و با پمپاژِ شدیدِ #ناامیدی توصیه به عدمِ مشارکتِ فعال و #انفعال در صحنه واقعیِ مسائل کشور دارد که این موضوع شرحِ مفصلِ جداگانه‌ای می‌طلبد.
♦️جریان حزبالله باید بداند کشور مسائل متعدد دارد و مسائل #قابل_حل است و وظیفه‌ی اوست که مسائل را حل کند هر چه می‌خواهد پیچیده و سخت باشد.
♦️«سیمرغِ حقیقی جریانِ حزبالله است» که بیش از هر چیزی «احساسِ مسئولیت، رویکردِ #فعال و نگاهِ #امیدوار» را در مسیرِ خود نیاز دارد و بسترِ فعلی جمهوری اسلامی، قانون اساسی و فرمایشات رهبری انقلاب، خطِ صحیح و چارچوبِ این اصلاحات خواهد بود.
سماجت
۶ اردیبهشت ۱۳۹۶
بخش اول https://t.iss.one/khodjoosh/215
✅ پنجم 👈 رگه‌های راست در حزبالله
♦️حزبالله باید مراقب باشد #حزبالله باقی بماند و شرطِ لازمِ این مهم در #بودن_با_مردم است. برخی حزب‌اللهی‌ها به موضوعِ سیاست که می‌رسند، سکولار می‌شوند! #سکولار می‌شوند یعنی مساله‌شان تنها می‌شود قدرت و #پیروزی_در_انتخابات و تنها چیزی که در حاشیه قرار می‌گیرد مردم است و #مطالبات_مردم. مساله‌شان تنها انتخابات است و نه بعد از انتخابات و اداره کشور! به همین دلیل نیز حاضر به #پایین_آمدن_از_اصول و آرمان‌ها و همراهی با چهره‌هایی هستند که سال‌هاست تِزشان برای اداره کشور تفاوتی با الگوی سرمایه‌داران و روشنفکران غرب‌زده و وابسته ندارد. چون مساله فقط #انتخابات است می‌توان با این شخصیت‌ها به اجماع رسید.
✅ ششم 👈 جریانِ دومِ منفعل در بدنه حزبالله
♦️علاوه بر جریانِ نخست حزبالله که در بالا نقدِ آن آمد، جریان دومی نیز شكل گرفته است که تفاوت‌های بنیادین با جریانِ اول دارد اما در وضعیتِ حاضر، نتیجه‌شان یکی است و هر دو «دعوتِ به انفعال» می‌کنند. این جریان #ادعای تحليل دارد و دشمنِ آقابالاسرهای سیاسی و محافظه‌کار است، اما به دلیلِ نوعی از ایده‌آل‌نگریِ افراطی و عدمِ درکِ #واقعیات صحنه‌ی اداره‌ی کشور – که ریشه در #امل‌گرایی در برابر #عمل‌گرایی دارد – و نیز به دلیل برخی ضربه خوردن‌ها و به حاشیه رفتن‌ها، اعلامِ پایانِ انقلاب می‌کند و با پمپاژِ شدیدِ #ناامیدی توصیه به عدمِ مشارکتِ فعال و #انفعال در صحنه واقعیِ مسائل کشور دارد که این موضوع شرحِ مفصلِ جداگانه‌ای می‌طلبد.
♦️جریان حزبالله باید بداند کشور مسائل متعدد دارد و مسائل #قابل_حل است و وظیفه‌ی اوست که مسائل را حل کند هر چه می‌خواهد پیچیده و سخت باشد.
♦️«سیمرغِ حقیقی جریانِ حزبالله است» که بیش از هر چیزی «احساسِ مسئولیت، رویکردِ #فعال و نگاهِ #امیدوار» را در مسیرِ خود نیاز دارد و بسترِ فعلی جمهوری اسلامی، قانون اساسی و فرمایشات رهبری انقلاب، خطِ صحیح و چارچوبِ این اصلاحات خواهد بود.
سماجت
۶ اردیبهشت ۱۳۹۶