مطالعه این بیانیه به همه امت حزب الله توصیه می شود:

♦️بیانیه «سماجت» در نقد جریان حزب‌الله در کشور♦️
@semajat96
👈《 جریانِ حزب‌الله یکی از مشکلاتِ بزرگِ امروزِ کشور است! 》👉

بسمه تعالی
و در هر مرحله گروهی از مرغان از راه باز می‌مانند و یا به بهانه‌هایی پا پس می‌کشند تا این که، پس از عبور از مراحل هفتگانه، سرانجام از گروهِ انبوهِ مرغان -که در جستجوی «سیمرغ» بودند- تنها «سی مرغ» باقی می‌مانند و چون به خود می‌نگرند درمی‌یابند که آنچه در جستجوی آن بوده‌اند، «خود» همان بوده‌اند...

اشاره: متنِ حاضر سیاهه‌ای است در نقدِ رفتارِ جریانِ #حزب‌‌الله با نیتِ خیرخواهانه و #دلسوزانه و با اعتقاد به محوریت و ضرورتِ حضورِ فعالِ این جریان در پیشرفت انقلاب. ورود هرگونه ضدانقلاب، روشنفکرِ وابسته و فرصت‌طلبِ بی‌هویت ممنوع!


✅ یکم 👈 فرو رفتن در لاك

♦️حزب‌الله به دور خود #حصار كشيده و در لاك خود فرو رفته است و اين #زنگ_خطر شكل‌گيری قالب فرقه‌ای در مجموعه #توانمند حزب‌الله را به صدا در آورده است. اگر كسی در اين توانمندی بالقوه شك دارد، كافیست نگاهی به سوابق حزب‌الله در پيروزی انقلاب و جنگ تحميلی بياندازد و يا اين كه عملكرد اين تفکر را در لبنان ببيند.

♦️حزب‌الله ذاتا توانمند است ليكن اين توانمندی اكنون مغفول مانده و در اقدامات مؤثر برای #سازماندهی ملت و برون‌رفت از مشكلات كشور بروز ندارد. آنچه نمود دارد اين است كه حزب‌الله بيش از آنكه جمع 99درصدی ملت را ببيند و به مردم نزديك شود و پرچم #مطالبات_مردمی را در دست بگيرد، خود را می‌بيند، با خود صحبت می‌كند و از تن زدن به دريای باز ابا دارد. حزب‌الله كه بايد وسيع‌ترين #وحدت در ميان آحاد ملت را تبليغ و ترويج كند و در اين راه گام بردارد، اينك حتی در ميان صفوف خود #متفرق است. اين نقيصه و ديگر ضعف‌های حزب‌الله كه در اين نوشته می‌آيد را می‌شود و بايد برطرف كرد و انشاالله كه اينگونه خواهد بود.

✅ دوم 👈 لو لا حضورَ الحاضر و قیام الحجّة بوجود النّاصر

♦️عدم ثبت‌نامِ آقای #جلیلی در انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم، بیش از آنکه به دلیلِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی بوده باشد به این عبارتِ مشهورِ تاریخِ سیاسیِ شیعه برمی‌گردد که در اشاره شد. مساله این نوشته به هیچ وجه شخصِ آقای جلیلی نیست؛ ایشان تنها مصداقی‌ست از یک رویه‌ی مهم که باید مورد تأمل همه‌ی دلسوزان انقلاب اسلامی قرار بگیرد؛ رویه‌ای که به عادتِ امروزِ بدنه‌ی حزب‌اللهی در کشور تبدیل شده است. دالِ مرکزیِ این رویه، قبول نکردن #مسئولیت در امرِ سیاست است که نتیجه‌ای جز انفعال ندارد.

✅ سوم 👈 در نقدِ منجی‌گرایی

♦️یک رویکردِ غلط که از قبول نکردنِ مسئولیت ناشی می‌شود، رویکردِ #منجی‌گرایی است. مشکلات و مسائلِ کشور که فراوان است، بدنه حزب‌اللهی هم که دوست دارد این مسائل حل شود، خودش هم که زیرِ بارِ مسئولیت نمی‌رود در نتیجه به جهتِ روانی همواره در انتظار یک «منجی» است؛ مردی که بیاید و با عصایِ خود تمام مشکلات و مسائل را #یکروزه حل کند.

♦️رفتارِ #احساسی و نوعی از #جوگیری سیاسی و به کار بردنِ عبارات مثبتِ عجیب برای یک نامزد یا جریان در هر انتخابات ریشه در همین نوع تفکرِ غلط از منجی‌گرایی دارد.

✅ چهارم 👈 ریشه مشروعیتِ سرانِ سیاسیِ حزب‌الله

♦️امتِ حزب‌الله سر به هوا شده است! سرها همه رو به بالاست و منتظرِ فرمان! کسی «مسئولیتِ تحلیلِ سیاسیِ خود» را نمی‌خواهد قبول کند. بیش از آنکه فکرها و گفتگوها حولِ شاخص‌ها، مسائلِ کشور و مباحثِ تحلیلی باشد، #همه_منتظرند فلان جریانِ سیاسی یا بهمان شخصیتِ سیاسی یا فلان روحانیِ معزز بگویند چه باید بکنند و به چه کسی باید رای بدهند؛ یعنی تکلیف‌گرایی بدونِ #عقلانیت. در چنین فضایی است که پدیده‌ی #کُدمحوری و تکیه بر اطلاعاتِ پیدا و پنهانِ سیاسی، جایِ «مبانی و آرمان‌ها» را در تحلیل‌های سیاسی می‌گیرد؛ و در نتیجه کُدداران یا کُدسازان به مراجعِ سیاسی تبدیل می‌شوند!

♦️در چنین وضعیتی از فرهنگِ سیاست‌ورزی است که مدل‌هایی نظیر #جمنا مشروعیت می‌یابد و هر دوره تحتِ عناوینِ مختلف تکرار می‌شود. دالِ مرکزی این گفتمان این است: «امت حزب‌الله صبر کنید، ما به شما خواهیم گفت به چه کسی باید رأی بدهید؛ بروید و به همان کس رأی بدهید و هر کس این بازیِ سیاسی را خراب کند مستحقِ بدترین تخریب‌ها و دشمنی‌هاست».

♦️در حالی که امت حزب‌الله وظیفه دارد برود فردِ اصلحِ واقعی را در قبل از انتخابات بیابد و به صحنه بیاورد و برای رای‌آوری او شبانه‌روز تلاش کند. دقت کنید اساسا موضوع بر سرِ #وحدت یا عدمِ وحدتِ نامزدهای حزب‌اللهی نیست؛ در آخرین ساعات یا روزهای قبل از رأی‌گیری می‌توان به اجماعات سیاسی فکر کرد؛ مسأله‌ی اصلی بر سرِ #رویکرد_فعال و مسئولیتِ جریان حزب‌اللهی یا #نظاره‌گر بودنِ بازیِ قدرت‌های سیاسی است!
بخش دوم. https://t.iss.one/khodjoosh/217

دستور کار چهار سال آینده امت #حزب_الله / 1

❇️مردم باید دلسوزی ما برای کشور و خودشان را از نزدیک و در همه زمان ها لمس کنند و نه فقط در ایام انتخابات آن هم از دریچه رسانه ها


✳️ما باید همیشه و در همه جا خدمتگزار مردم باشیم. باید هر ایرانی در هر جا هست طعم شیرین دلسوزی حزب اللهی ها برای خودش را لمس کند. یک دانشجو، یک روستایی و یا یک شهری در تعامل با #بسیج، یک ایرانی در تعامل با #قوه_قضائیه باید طعم صداقت و ایثار و عدالت و... را بچشد.

بنابراین در چهار سال آینده:

✳️✳️ چهره های سیاسی مرتبط با حزب الله نظیر آقای #جلیلی #بذرپاش و #زاکانی و #حاجی_بابایی #نیکزاد #میرکاظمی #ضرغامی باید برای خدمت به مردم مسئولیت بگیرند. ولو یک پایگاه بسیج را بگیرند و طعم خدمت به مردم را مستقیما به آنها بچشانند. دقیقا شبیه همین تجربه جناب آقای رئیسی در مشهد. مردم باید طعم خدمت را بچشند.

✳️✳️ در یک تصمیم دشوار باید #مدیریت، #معماری و رویکرد نهادهای انقلابی نظیر #بسیج #سپاه #ستاد_اجرایی #بنیاد_مستضعفان #قوه_قضائیه و... #خدمت_محور شده و به بستر ساختاری ارائه خدمت به مردم تبدبل شود.

✳️✳️ ما باید اصلاح بشویم. تفکر و منش ما در تعامل با مردم باید اصلاح شود. باید روحیه #خدمت محوری در تک تک عناصر حزب اللهی نهادینه شود. حزب الله باید مشفقانه و دلسوزانه با مردم تعامل کند و دائما گره از کار آنها بگشاید. امروز حزب الله بر مردم فخر می فروشد و آنها را مقصر می داند حال آنکه مقصر خود حزب الله است. مردم امروز باید خاطره بسیجی ای که کفش واکس می زد و لباس رزمندگان را می شست و جهاد سازندگی ای که گره روستا را باز می کرد را در رفتار ما حزب اللهی ها ببینند.

📎عضویت در کانال
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

👈چرایی رای به آیت‌الله #رئیسی

✅از سال 1395 به مدت سه سال توفیق همکاری با آیت الله رئیسی را داشته ام. در این انتخابات تا کنون بواسطه ویژگی های بارز دکتر #جلیلی و همچنین اهمیت #قوه_قضائیه ، جناب آقای دکتر جلیلی را اصلح می دانستم. اینک با توجه به انصراف ایشان، وظیفه می دانم چند خطی را درباره اصلح بودن آیت الله رئیسی و ضرورت رای به ایشان بیان کنم. این مطالب حاصل دو سال همکاری نزدیک با ایشان در دوره تولیت #آستان_قدس_رضوی است. امید دارم تا با رای قاطع ملت ایران و متکی بر ویژگی های برتر ایشان با جهادی بزرگ زمینه جهش ایران اسلامی فراهم شود :

1️⃣منظومه فکری متناسب با انقلاب اسلامی.

برخی ارزش های اصیل انقلاب نظیر #مردم محوری، #آزادی ، #عدالت و... در میان جامعه ارزشی محجور هستند. لیکن ایشان عملا به این ارزش ها معتقد بوده و برای تحقق آن تلاش می نمایند. در دوره همکاری در آستان قدس تلاش های زیادی برای نهادینه کردن این ارزش ها در آستان قدس نمودند. تلاش برای ابتنای اداره حرم مطهر بر مردم، توسعه مفاهیم مردمی مثل وقف و نذر، هدایت فعالیت های اقتصادی به سمت فعالیت های توام با عدالت، پرهیز از سرمایه گذاری های مغایر با منافع عموم مردم نظیر مال سازی و... ، پیاده سازی #شفافیت اطلاعات شرکت های اقتصادی و... نمونه ای از تعهد به ارزشهای اصیل انقلاب بود.


2️⃣ استقبال از نوگرایی و تحول.

در دوره تعامل با ایشان، از فکرهای نو مبتنی بر ارزش های #انقلاب استقبال می کردند. معمولا مسئولانِ محافظه در صورت مواجه شدن با فکرهای نو، یاد مشکلات اجرایی می افتدند و ایده های نو را با کلمه «نمی‌شود» بدرقه می کنند. لیکن ایشان ایده را می پسندیدند و کمک می کردند تا بر مشکلات اجرای آن غلبه شود. همین روحیه باعث می شد تا نسل جوانِ دنبال تحول به ایشان گرایش پیدا کند. تحولاتی نظیر تغییر در نحوه توزیع غذای مهمانسرای حضرت رضا علیه السلام مرهون این روحیه است.

3️⃣ قدرت بسیج کنندگی حول گفتمان های کلیدی.

ایشان گفتمان های کلیدی را طرح و تبیین می نمایند. به عبارت بهتر توان گفتمان سازی دارند. همچنین می توانند ظرفیت های مختلف کشور را در راستای اهداف انقلاب بسیج نمایند. این ویژگی باعث می شود تا مسیر تحول تسریع شود و مردم در فاصله کوتاهی نتایج آن را ببینید. به همین دلیل است که مردم در بازه کوتاهی نتیجه توسعه گفتمان خادم، خدمت و مخدوم را عملا در آستان قدس مشاهده کردند.

4️⃣ ساده زیستی و مردمی بودن.

همانطور که برای اکثر مردم روشن شده است، ایشان شخصیتی مردمی و ساده زیست هستند. به آسانی در جمع مردم حضور پیدا می کنند و با آنها هم کلام می شوند. در آستان قدس رضوی به طور مستمر در جمع زائران حرم مطهر حضور داشتند و مشکلات آنها را از نزدیک می شنیدند.
5️⃣ و...

https://twitter.com/Firouzabadi_m/status/1405335715165003777?s=19