نقدهایی به #نقشه_جامع_علمی کشور 🇮🇷🇮🇷🇮🇷
✍بخش دون نقد به ساختار نقشه جامع علمی

1⃣حیطه موضوعاتی که نقشه باید به آن بپردازد روشن نیست. نقشه تعریف مبسوطی از علم را ارائه کرده و در حال حاضر نقشه تقریبا از قبل از چرخه علم تا موضوعات مرتبط با بازار را در خود جا داده است. به عنوان مثال:
⬅️⬅️نقشه راهبردهایی درباره #خانواده و #تربیت در خانواده را مد نظر قرار داده است (راهبرد ملی ده از راهبرد کلان شش)
⬅️⬅️نقشه راهبردهایی درباره #سیاست_صنعتی کشور را مد نظر قرار داده است (راهبرد یک از راهبرد کلان یک)
⬅️⬅️نقشه راهبردهایی را درباره #آموزش_و_پرورش دارد(راهبرد ملی ده).

2⃣در تکمیل نقد بالا می توان این نقد را نوشت که نسبت نقشه با سایر #اسناد_بالادستی کشور معلوم نشده است. به عبارت دیگر در زمان تدوین نقشه علاوه بر سند #چشم_انداز ده ها #سیاست_کلی ابلاغ شده است که هیچ نشانی از ارجاع و یا هم پیوستگی نقشه با این اسناد مشاهده نمی شود.

3⃣تقسیم بندی اجزای نقشه یک تقسیم بندی موضوعی ( و شاید مسئله ای) است. بدین معنا که در یک راهبرد به کاربردی شدن علم ، در راهبرد دیگر به #اسلامی سازی علوم و امثال آن پرداخته شده است. حال آنکه از نام نقشه چنین بر می آید که نقشه باید ناظر به اجزای نهادی و یا ساختاری تقسیم بندی شود تا به نوعی معنای نقشه را پیدا کند. چینش اجزای نقشه در کنار هم باید منظومه کامل اجزای نظام #علم_و_فناوری باشد و نه منظومه مسائل این نظام.

4⃣نقشه فاقد بخش #نگاشت_نهادی است. از نظر ساختاری در نقشه نسبت بین اقدامات و مجری اقدامات مبهم است. هیچ اشاره ای به نهادهای بخش علم و فناوری و تقسیم کار بین آنها و مسئولیت آنها در قبال اجرای نقشه نشده است. حداقل انتظار می رفت تقسیم کار بین #معاونت_علمی_و_فناوری و #وزارت_علوم_تحقیقات_و_فناوری و یا ساز و کار همکاری وزارت علوم و #وزارت_بهداشت و مسائلی از این دست در نقشه مورد توجه قرار گیرد.

5⃣رابطه عمودی بین راهبردهای کلان، راهبردهای ملی و اقدامات نیز مشخص نیست. البته متناظر با بسیاری از راهبردهای ملی، اقداماتی نگاشته شده است لیکن روشن است که برای تحقق راهبردهای مذکور این تعداد اقدام کافی نیست و مشخص نیست بر چه مبنایی ارتباطات عمودی بین راهبرد کلان، راهبرد ملی و اقدامات ملی مشخص شده است. همین موضوع درباره اهداف و ارزشهای حاکم بر سند و شاخص های آن هم صادق است. به طور خلاصه نقشه فاقد انسجام واقعی است.

6⃣همچنین رابطه بین اولویتهای ملی و سایر راهبردهای سند مشخص نیست. به هر حال مشخص نشده است وقتی چیزی #اولویت شد پس از آن چه اتفاقی خواهد افتاد و ضمانت اجرایی آن اتفاق چیست.

7⃣حجم سند بیش از اندازه زیاد است. گرچه این کار بر برداشت غلط از کلمه جامع استوار است اما اجرا کردن سند را با چالش مواجه می کند. همانطور که در عمل مشخص شده است سند حداکثر در هر سال می تواند پیگیر ده اقدام باشد و با این منطق اجرای سند حدود سی سال طول می کشد. به عبارت دیگر سند خود نیازمند سند دیگری است اولویت و تقدم و تاخر اجرای اقدامات را مشخص نماید.

8⃣نسبت اقدامات سند با #قوانین و مقررات کشور مشخص نشده است. واقع بینانه؛ آنچه در دستگاه اجرایی کشور عمل خواهد شد قوانین مجلس و مصوبات هیات دولت و امثال آن است بنابراین سند برای اجرایی شدن باید ساز و کار تطبیق خود با این موارد را تعریف کند.

https://telegram.me/taknevesht

یک توصیه کاربردی درباره رشد فردی!🇮🇷
✍به همراه نقدی بر تلقی های جاری از رشد!

1⃣متاسفانه مفهوم رشد در سالهای اخیر به شدت دستمالی شده است بگونه ای که دیگر نمی توان افراد را با کلمه رشد تشویق کرد. مهمترین اشکال به تلقی های رایج درباره رشد این است که ایفای نقش ایثارگرانه و مجاهدانه درباره مسائل روز کشور را به حاشیه می برد و تلقی افراد صرفا به این محدود می شود که باید در آینده نقش ایفا کنند! آینده ای که به نظر حقیر بعید است محقق بشود.

2⃣معتقد بودیم که رشد و اثرگذاری مکمل هم هستند. تقدم رتبی دارند اما تقدم زمانی ندارند. انسان همیشه باید به دنبال رشد خود باشد در عین حال همیشه باید در حال اثرگذاری بر محیط پیرامونی خود هم باشد. با این توضیح رشد بر اثرگذاری و ایفای نقش اجتماعی تقدم زمانی ندارد. اما رشد بر اثرگذاری تقدم رتبی دارد. یعنی نه می توانیم و نه باید بیش از آنچه که خودمان حاصل کرده ایم بر جامعه اثر بگذاریم. اثرگذاری ما در هر زمان تابع قوت درونی ما است. البته مسئله احساس تکلیف در امور واجب عینی و کفایی با هر درجه ای از قوت درونی، اخلاص در آن و به تبعش لطف و فضل الهی امری مکمل بر این موضوع است که تبیین آن موضوع این نوشته نیست

3⃣به نظر حقیر یک بخش مهم رشد و تقویت قوت درونی بهتر انجام دادن همین کارهایی است که الان انجام می دهیم. یعنی همین وقت هایی که می گذاریم را درست تر و با کیفیت تر استفاده کنیم.
ما هر روز پنج نماز می خوانیم. اگر می توانستیم و تلاش می کردیم هر نماز را به مقدار خیلی اندک بهتر از نماز قبلی بخوانیم پس از مدتی به یک رشد معنوی زیادی می رسیدم. این کار زحمت دارد منتها وقت زیادی نمی خواهد و اختلالی هم در زندگی ایجاد نمی کند.
اکثر جوانان کشور چهار سال وقتشان را می گذارند و درس می خوانند. این وقت را درست استفاده کنند به جاهای خوبی می رسد.
مثال های خیلی ساده تر هم هست . در همین مثال خیلی از دانشجویان لاجرم در کلاس شرکت می کنند. این وقت را درست استفاده کنند. همینطوری نگذرانند. به جاهای خوبی می رسند.
بخشی از دانشجویان وقتشان صرف امور تشکیلاتی می شود. این وقت را اثربخش استفاده کنند، به کارهای موثر با بقیه تفاوت می کنند.

4⃣خلاصه مطلب تفاوت افراد در طول زمان به تفاوت در کیفیت انجام دادن امور بر می گردد. کسی که کلاس ها را شرکت می کنند و این وقت صرف شده را درست استفاده می کند با کسی که صرفا کلاس شرکت می کند در آخر لیسانس متفاوت می شود.
البته که توزیع وقت انسان بین کارهای مختلف موثر است اما کیفیت انجام به مراتب موثرتر و مهم تر است. در حال حاضر بخشی از مشکل ماها در کشور همین طوری گذراندن وقت است. همین طوری به اصطلاح کار کردن است و مسائلی از این دست

✳️ خلاصه اینکه اگر خیلی دغدغه رشد و ارتقا و #قوت_درونی و .. داریم لازم نیست کارهای خیلی بزرگی را انجام بدهیم. انسان با کارهای کوچک همچون مثالهای فوق می تواند به جاهای بزرگی برسد. از #حر_بن_ریاحی تا برخی از علما و عرفا با کارهای به ظاهر کوچک به جاهای بزرگ رسیدند. منتها حواسمان باشد کار کوچک کار آسان نیست! انجام دادن این کارهای کوچک و بویژه استمرار بر آنها به مراتب از انجام دادن کارهای به ظاهر بزرگ سخت است.

5⃣با همین توضیح حقیر ماجرای #جهاد_اکبر و اصغر حضرت رسول را هم از در ذیل همین بحث و از همین جنس می دانم. بنابراین معتقدم نباید برای #رشد و #تربیت بچه ها آنها را سراغ کارهای بزرگ و برنامه های خیلی منظم و... فرستاد و آنها را متوهم کرد. باید آنها را به استمرار بر کارهای بسیار کوچک و #کیفیت بخشی به امور روزانه تشویق کرد تا مسئله #انسان و #تربیت و رشد و #خودسازی و... برای افراد خیلی خوب و واقعی فهمیده بشود. انسان را اینگونه بهتر می شود شناخت.

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

🇮🇷 دوگانه غلط خدا-مردم
👈راهبرد غلط امت حزب الله در موضوع مردم

✳️ رابطه امت #حزب_الله با #مردم دچار چالش است. مردم از حزب اللهی فاصله دارند و این فاصله رو به افزایش است. نشانه اش در #انتخابات بیش از هر عرصه دیگری قابل ملاحظه است و البته در تعامل مردم با نهادهایی که شاخص عملکرد امت حزب الله هستند و... به معنای دقیق امت حزب الله در عمل نسبت به مردم کم توجه است و یا دچار نوعی نگاه ابزاری است.

❎مثلا در عرصه سیاسی آن طوری که #مقام_معظم_رهبری به انتخابات و رای مردم اهتمام دارند کمتر کسی در امت حزب الله اهتمام دارد. حزب اللهی ها در انتخابات کمترین تلاش را برای افزایش #مشارکت مردم دارند. آن طوری که ایشان در سال 88 پای رای مردم ایستادند سایر خواص باصطلاح حزب الله نایستادند.

❎در عرصه اقتصادی مردم کمتر حزب اللهی ها را در کنار خودشان می بینند.

❎در عرصه اجتماعی معمولا #آزادی مسئله حزب اللهی نیست و پرداخت قابل توجهی به این موضوع ندارند...

❇️این وضعیت حداقل دو ریشه مهم در بخشی از امت حزب الله دارد.

1⃣ #ریشه_نظری. در روزهای اول #تربیت_سیاسی به جای تبیین نظریه #مردم‌سالاری_دینی ما را با دوگانه #مشروعیت و #مقبولیت آشنا می کنند و تبیین می‌کنند که اصل مشروعیت است و حزب الله را طوری تربیت کردند مراقب باشد کسی به نام مردم جای خدا را تنگ نکند. بر همین اساس است که اکثر حزب الله فقط نسبت به همین به اصطلاح مشروعیت حساسیت داریم و بس.

❇️ پرداخت های نظری حزب اللهی ها به مسئله مردم بیشتر وقت هایی است که یکی مطلبی را بیان کرده و ما احساس کردیم جای #خدا تنگ شده است. آن وقت است که می آیند تا نقش درست مردم را تبیین کنند.

❇️ این زمین بازی که طرف مقابل مدعی مردم شود و امت حزب الله بلا فاصله وکیل خدا شود و بین دو گانه کاذب حق خدا و حق مردم دعوا شود، سالهاست امت حزب الله را سر کار گذاشته است و بین ما و مردم فاصله انداخته است.

❇️در ایام عادی و در متون رسمی علمی و دانشگاهی اهتمام ما برای تبیین نقش مردم در حکومت جزئی و ناچیز است؛ به گونه ای که اگر خودمان را جزئی از مردم بدانیم به عنوان مخاطب حس نمی کنیم که از بعد نظری جایگاه مهمی داریم.

❇️ همچنین کافی است نوشته های صاحبنظران در این عرصه را تحلیل محتوا کنیم و ببینیم سهم مردم در این تبیین چقدر است و البته نظر مقام معظم رهبری در این زمینه با اکثریت حوزه تفاوت دارند. اینقدری که ایشان اهتمام دارند در بیاناتشان درباره اهمیت مردم و جایگاهشان صحبت کند، بدنه عمومی حوزه اهتمام ندارند.

2⃣ #ریشه_عملی: متاسفانه بیشتر امت حزب الله به نوعی به نظام و منابع آن نظیر #پول_نفت وصل هستند و همین اتصال باعث شده است تا چالش های جدی و عینی مردم را درک نکنند.

❇️امت حزب الله کمتر مثل مردم در چاله و چوله های #نظام_اداری گیر می کنند و حقوق شان ضایع شود؛ کمتر با مسائلی که مردم در #قوه_قضائیه دارند آشنا هستند و نمی دانند اگر یک نفر چند ماه در زندان باشد و نه اتهامش شفاف باشد و نه حکمش خانواده اش چه می کشند. کمتر از مردم با چالش های مالی در زندگی مواجه هستند و مسائلی نظیر آن. خلاصه آنچه که مردم می کشند را امت حزب الله خیلی نمی کنند و البته آن ریشه نظری باعث می شود که به سمت درکش هم حرکت نکنند.

✳️خلاصه اینکه:

❇️ ما تا اینگونه ایم نباید انتظار داشته باشیم مردم به ما اعتماد کنند و ما را از خود بدانند...بحث های نظری جای خود! هیچ عنصر حزب اللهی دنبال این نیست که حقی که خدا معلوم کرده است را با رای گیری احصا کند اما مهم آن است که جامعه با #اراده_مردم پیش می رود و بس. هم #انقلاب با اراده مردم شکل گرفت و هم ریختن بتن در #صنعت_هسته ای.

❇️ اگر این روند را اصلاح نکنیم برنده #آمریکا و جریان #غرب_گرا است که روی اراده مردم سوار می شوند و کارش را پیش می برد.

#برای مردم و اراده آنها باید وقت گذاشت و توجه کرد و این مستلزم تدقیق نگاه های نظری و البته رفتار عملی است.

✳️تکمله. عمده امت حزب‌الله نظریه مردم سالاری دینی مقام معظم رهبری را مطالعه نکرده و با آن مانوس نیستند، لذا مطالعه این مطلب توصیه می‌شود.
https://tamhid.blog.ir/1395/01/06



عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#مشارکت_اجتماعی حلقه گم شده در مقوله #زن🇮🇷

1️⃣سابقا ذکر شد که یکی از مشکلات کشور، فقدان جرات در تصمیم‌گیری و دست روی دست گذاشتن است. (https://t.iss.one/khodjoosh/239) . یعنی تصمیم‌گیری برای یک مسئله را آنقدر به تاخیر می‌اندازیم که دیگران به آن مسئله پاسخ می‌دهند؛ حالا یا پاسخ غلط و یا درست! و معمولا با هزینه زیاد برای نظام
مبحث #زن یکی از این مسائل است. در این مبحث به یک طرف مسئله یعنی اهمیت نقشِ زن در #تربیت_فرزند ، به عنوان یکی از مهم‌ترین امور عالم و به‌تبع آن اهمیت #خانه‌داری، توجه گفتمانی انجام شده است.

2️⃣اما با طرف دیگر بحث، یعنی مقوله #اشتغال_زن ، برخورد #انفعالی کرده‌ایم. صرفا گفته‌ایم: مخالف نیستیم اما شان خانه‌داری مهم‌تر است و #اشتغال به شرطی خوب است که وظایف مادری را خدشه دار نکند!
لیکن در همین مقوله، خیلی از مباحث را حتی در سطح گفتمان تبیین نکرده‌ایم.

3️⃣مهم‌ترین مقوله ای که از نظر #گفتمانی در تبیین آن غفلت شده، مسئله #حضورِ_اجتماعی_زن است.
#جبهه_انقلاب تاکنون می‌بایست پرچمدار گفتمان حضور اجتماعی زن می‌شد، آن را تبیین می‌کرد و از حیث گفتمانی توسعه می‌داد؛ چرا که حضور اجتماعی زنان یک امر اصیل، انقلابی و مورد نیاز است.
طبیعی به‌نظر می‌آید که حضور اجتماعی، الزاما به معنای اشتغال زن و یا مغایر با وظایف #مادری نیست. این گفتمان اگر درست انجام می‌شد، نقطه خلایی را باقی نمی گذاشت تا با ادبیات #برابری_جنسیتی و یا ایجاد مطالبه اشتغال زنان و امثال آن توسط مکاتب دیگر پر شود.

4️⃣البته مهمتر از سطح گفتمان، برنامه‌ریزی و اجرایی کردن آن است. جبهه انقلاب هنوز نتوانسته در آن کار اول یعنی تاکید بر اهمیت مسئله مادری و خانه‌داری، لوازم اجرایی متناسبش را در کشور فراهم نماید؛ به عنوان مثال همچنان مسئله احتساب #خانه_داری به عنوان شغل و نیز مسئله #بیمه_زنان_خانه_دار به درستی حل و فصل نشده است.

5️⃣ البته باید #تاکید کرد که اگر چه نیاز اصلیِ مسئله حضور اجتماعی زن، توسعه گفتمانی است لیکن #تحقق_عینی این مسئله فراتر از توسعه گفتمانی اهمیت دارد. باید برای این موضوع فرآیندها و سازوکارهای لازم در کشور ایجاد شود و حتی در صورت لزوم باید #نهادهایی تشکیل شود و قوانینی که موانع موجود را برطرف نماید، به تصویب برسد.

✳️مهم آن است که #درک کنیم این موضوع یک سرفصل مهم کاری #مغفول است که عدم پرداختن به آن میدان را برای جولان جریانِ #غرب_گرا باز می‌کند.

#سنگرهای_بی_مصطفی

به #خودجوش بپوندید: 👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg