#بسیج، #ضعف_های_درونی و ایجاد #جریان_موازی🇮🇷
✍معرفی ضعف هایی که زمینه ایجاد جریان موازی بسیج را ایجاد می کند

#مقام_معظم_رهبری در دیدار با بسیجیان نسبت به ایجاد جریان موازی بسیج از سوی #دشمن تذکر دادند. توجه ویژه به این تذکر به معنای توجه بسیج به #ضعف_های_درونی و اصلاح مشکلاتی است که زمینه چنین اقدامی را فراهم می‌کند. به‌ویژه اینکه ایجاد جریان موازی بسیج فقط مسئله #دشمن نیست و در لایه های مختلف حتی در خود #سپاه هم به نوعی جریان موازی بسیج در حال شکل گیری است. یقینا ایجاد جریان موازی بسیج چه از سوی دوستان باشد و چه از سوی دشمنان بواسطه ضعف های بسیج است. معرفی برخی جریانان موازی بسیج به‌ویژه جریانات انقلابی، به نوعی می تواند به شناختن ضعف های جدی بسیج و امید به اصلاح آنها منجر شود.

1⃣جریان موازی بسیج در #خدمت_به_محرومان و مردم. بسیجی در گذشته به #ایثار و از #خودگذشتگی شناخته می شد و مصداق این ایثار از خودگذشتگی #خدمت به خلق بود. از شستن لباس هم اتاقی تا واکس پوتین رزمنده ها و ده ها مصداق این چنینی. این فرهنگ به شدت در بسیج تضعیف شده است و به تبع آن جریان خدمت به مردم و به‌ویژه محرومان به حاشیه رفته است. این جریان در نوع خاصی نظیر #اردوهای_جهادی محدود شده است و حتی همین اردوهای جهادی هم صدها مصداق موازی بسیج دارد. به طور خاص ده ها جریان ریز و درشت از #انقلابی گرفته تا غیر انقلابی و حتی ضد انقلابی از این خلا در حال استفاده هستند و جریانات #کمک_به_محرومان و خدمت رسانی به آن‌ها را ایجاد کرده‌اند. بسیج باید به طور ویژه خدمت به مردم را در فرهنگ خود احیا کند.

2⃣جریان موازی بسیج در #مطالبه_گری و پیگیری #آرمان_های_انقلاب_اسلامی : یکی از خطوط موازی بسیج ، جریانات #انقلابی است که نتوانستند در بسیج پیگیر آرمانهای انقلاب باشند. مصداق بارز این پدیده جریان #عدالت_خواهی است که با برخورد منفعلانه و بعدها مغرضانه بسیج مواجه بوده و هست. در مسئله #کارتن_خوابی در یک دهه پیش بخش قلیلی از بسیج با جریان #عدالتخواهی همراهی کردند و بیشتر بسیج در این موضوع حضور نداشتند. تا جایی که نویسنده به خاطر دارد بدنه رسمی بسیج قلبش با این کار راضی نبود و آن ر تضعیف #شهردار وقت می دانست. امروز هم انقلابی ترین پیگیری های کشور اول در خارج از بسیج شکل می گیرد بعدا بسیج به آن اضافه می‌شود و یا دنباله رو آن حرکت می کند. البته این حرف بدین معنا نیست که نمونه های برجسته در بسیج نیست. اتفاقا نمونه های برجسته قابل ارائه است. بحث از یک سو درباره کلیت بسیج و نظام مدیریتی آن است و از سوی دیگر در قیاس قابلیتهای و ظرفیت های بسیج با آنچه که در عمل محقق می شود. بسیج باید پذیرای انقلابی ترین بچه های کشور باشد و الان چنین نیست. می‌شود دانه دانه مسائل امروز کشور را شمرد. از #برجام که مسئولان بسیج در مقاطع متعددی بدنه را از پیگیری آن منع کردند گرفته تا #زمین_خواری و #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی و...

3⃣جریان موازی بسیج در به رسمیت شناختن هویت های مستقل و #خودجوش_مردمی . یکی دیگر از ضعف های بسیج به رسمیت شناختن هویت های مستقل است. معنای ساده و مرسومش این است که بسیج ظرفیت ایجاد برندهای خودجوش مردمی در دل خود را ایجاد نکرده است. بسیج حاضر است افراد را به عنوان اعضای بسیج به رسمیت بشناسد اما مجموعه ها را نه. همین خلا باعث شده است که در #قرارگاه_قرب در سپاه درست بشود که معنای اتم ایجاد جریان موازی بسیج است. وقتی این جریان از #طرح_ولایت هم حمایت کرده و آن را به محضر #مقام_معظم_رهبری گزارش می کند، یعنی بسیج دارد مهمترین مزیت هایش را از دست می دهد .

✳️ریشه این مسائل در نوعی #محافظه_کاری، پر رنگ بودن عینک سیاسی و امنیتی، نگاه بالا به پایین و بروکراسی اداری گسترده سازمانی و نظامی نهفته است.
✳️در مقابل باید توجه به رویکردهای پایین به بالا، خودجوش بودن بدنه، #شجاعت و #جسارت در بسیج توسعه پیدا کند. در یک کلام بسیج به تقویت #قوت_درونی در همه سطوح نیاز دارد تا بتواند به تعبیر مقام معظم رهبری بدنی باشد که همه اعضای آن مغز دارند.
✳️به هر حال بسیج یکی از مهمترین دستاوردهای انقلاب است و حقیقتا بسیاری از مشکلات کشور با فهم درست مفهوم بسیج قابل پیگیری است و حیف است این شجره طیبه تضعیف و کم اثر شود.

به #تک_نوشت بپویندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

نقدی بر تلقی از مفهوم #جذب در تشکل های انقلابی🎣

@KHODJOOSH
1⃣در طول سال‌های پس از انقلاب #نهادهای_انقلابی احساس کردند که مخاطبانشان ریزش کرده است. از دل تدبیر برای حل این مسئله مفهوم جذب در مجموعه نهادهای انقلابی رایج شده است. از #بسیج گرفته تا #صدا_و_سیما همه دنبال جذب هستند. لیکن در تلقی از جذب انحرافاتی وجود دارد که خاصیت این نهادها را کم کرده و اگر همچنان این تلقی ادامه پیدا کند این نهادها به نهادهای خنثی تبدیل خواهند شد.

2⃣مهمترین انحراف این است که احساس شده برای جذب باید کارهای جذاب انجام بشود و بدتر اینکه ایجاد جذابیت را در تغییر محتوا تعریف کرده‌اند. به طور صریح از محتوای #انقلابی فاصله گرفته به سمت محتواهای خنثی رفته اند. امروز در دفاتر بسیج دنبال آموزش نرم افزار و کلاس حل تمرین و حمایت از مخترعین و برگزاری جنگ های شادی و شب شعرهای معمولی و امثال آن هستند تا مخاطب جذب شود. صدا و سیما هم برنامه طنز بی محتوا و صرفا سرگرم کننده و سریال های عشقی و بعضا خارج از حریم می سازد. این مشکل کم و بیش در همه تشکل های مذهبی و انقلابی وجود دارد.
@KHODJOOSH
3⃣در صدا و سیما برخی که عمیقا معتقدند ما باید با چنین ابزارهایی مخاطب جذب کنیم و ذائقه مخاطب چنین چیزی را می طلبد. در بسیج و تشکل های مشابه معتقدند این طور فعالیت ها بهانه جذب است و ما پس از برقراری ارتباط فعالیت‌های انقلابی را پیگیری می کنیم. به هر دوی این نظرات نقد وجود دارد. اولی هم مخاطب را نشناخته و هم دائقه او را تغییر ناپذیر فرض کرده است. دومی هم زمین بازی ای را قبول کرده است که به آسانی نمی تواند از آن بیرون بیاد و تجربه یک دهه اخیر موید این است که با پذیرش این زمین بازی عملا نوبت به فعالیت های انقلابی آن هم با کیفیت نمی رسد.

4⃣برای تلنگری به اشتباه در تعریف مسئله توجه داشته باشیم که تشکلهای انقلابی در دانشگاه‌ها و... هم‌اکنون در جذب عناصر مذهبی و #حزب_اللهی ناتوان هستند و نمی تواند بخش مهمی از جامعه مذهبی و با دغدغه را به خود جذب کند. بخش مهمی از جامعه مذهبی به هیچ تشکیلات حزب اللهی در دانشگاه جذب نمی شود. آن مخاطب با محتوای انقلابی هم مشکلی ندارد. وقتی نتوانستیم آن‌ها را جذب کنیم باید در ریشه شناسی مان از مسئله جذب تجدید نظر کنیم.
@KHODJOOSH
5⃣ما شاید به تغییر #تکنیک و استفاده از #قالب های جذب نیاز داشته باشیم اما نیاز به تغییر محتوا نداریم. محتوای انقلاب هزاران عنصر غیر مسلمان در سراسر جهان را به خود جذب کرده است. قطعا این محتوا می تواند جامعه جوان ایران را هم تحت تاثیر قرار دهد. مهم این است که نمود ما با حقیقت آن محتوا فاصله پیدا کرده است. ما اولا نباید با محتوای انقلاب #گزینشی برخورد کنیم و ثانیا نباید بین گفتار و کردارمان شکاف فاحش باشد. این دو اشکال است که #اعتماد_به_نهادهای انقلابی را کم می‌کند و با ریزش #مخاطب مواجه می شویم. اشکال از ما است و نه از حرف انقلاب.


لینک عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
@KHODJOOSH

#میثم_صفائیان، مستند #داد، #انقلاب_اسلامی، پشتوانه مردمی

@KHODJOOSH
1⃣دیروز دو ساعت توفیق داشتم تا به مناسبتی با میثم صفائیان (راننده کامیون معترض فساد)‌ هم نشین باشم. به اصطلاح بچه های انقلاب میثم صفائیان را در یک کلمه می توان چنین توصیف کرد :‌ یک #آدم_توجیه. یک آدم توجیه یعنی آدم مسلط به حرف های اصلی انقلاب، پیگیر مسائل آنقلاب. آشنا به چهره های فرهنگی سیاسی انقلابی و بویژه دارای دغدغه نسبت به انقلاب. میثم درباره مردم و حقوق مردم و مسئله #جمهوریت و عدالت و... با تمام وجودش صحبت می کرد. مشخص بود از عمق جان دغدغه مند شده است. ایشان برای انقلابی بودنش هم #هزینه داده است،‌ #زندان هم رفته است اما همچنان انقلابی مانده است. جالب تر این است که مهریه ازدواجش هم چهارده سکه است.
@KHODJOOSH
2⃣بله. انقلاب چنین آدم هایی دارد. ظاهرش #راننده_کامیون است و به ظاهر #عوام. اما انقلاب را از بسیاری مدعیان انقلابی گری بهتر فهمیده و مهمتر اینکه بهتر و با دغدغه تر مسائل انقلاب را پیگیری کرده است. اصلا بقای انقلاب به این افراد است. این ضعف ما است که فکر کردیم نیروی های انقلاب همین افراد دور و برمان هستند و دائما لی لی به لالایشان می گذارد و باز هم دو قورت و نیمشان باقی است و از انقلاب #طلبکار
@KHODJOOSH
3⃣و #مستند_داد دارد این هشدار را می دهد که صدای به حق این اصلی ترین #صاحبان_انقلاب را باید شنید. باید از #آزادی و #عدالت مراقبت کرد تا صاحبان اصلی #انقلاب همیشه در صحنه باشند. باید مراقب بود تا طبقه #یقه_سفید ولو از جنس مذهبی اش طبقه همیشه در صحنه #مستضعف و #انقلابی را از صحنه انقلاب حذف نکنند. انقلاب با حضور همین اقشار ضعیف شکل گرفته و با حضورشان تداوم می یابد. آن قدرتی که هیچ وقت #آمریکا حریفش نخواهد شد حضور همین اقشار است.
@KHODJOOSH

4⃣و متاسفانه این نگاه در مسئولان ما کمرنگ شده است. مسئولان تصور کردند که پشتوانه نظام خودشان هستند و یا اقشار به ظاهر نخبه ای شبیه خودشان. به تدریج تلاش کردند تا کانون قدرت نظام را در این طبقه تعریف کنند .بر همین اساس است که خودشان را گاهی #ذخائر_نظام می دانند و گاهی #استوانه!

@KHODJOOSH
✍پی نوشت . این خاطره #مقام_معظم_رهبری درباره #عوام و #خواص با این مطالب نسبت بسیار زیادی دارد:
📌 در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود...آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم پیغمبر می‌آید یک صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!

لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#انتخابات و #بچه_های_انقلاب🇮🇷
نقدی بر رویکرد و فعالیتهای انتخاباتی جامعه #حزب_اللهی

از منظر کلان انقلاب اسلامی در انتخابات فقط نتیجه مهم نیست؛ اتفاقات دیگری هم مهم است و باید رخ بدهد که بعضا اهمیتشان از نتیجه هم مهمتر باشد جامعه حزب اللهی در عمل به این موارد بی اعتنا است و این یک نقد جدی است.

1️⃣ #مشارکت حداکثری یکی از مهمترین مواردی است که همیشه مورد تاکید #مقام_معظم_رهبری بوده است. این یکی از مهمترین موضوعاتی است که نگاه #انقلاب_اسلامی را از نگاه های #محافظه_کار جدا می کند. نگاه محافظه کار معتقد است که مشارکت کمتر اگر به انتخاب فرد بهتر منتج شود بهتر است. در دل چنین نگاه محافظه کارانه ای نوعی خود برتر بینی نسبت به #مردم وجود دارد. یعنی طرفداران آن نگاه تشخیص خودشان را برتر از تشخیص مردم می دانند. اندیشه انقلاب اسلامی چنین نگاهی را قبول ندارد. به همین دلیل مقام معظم رهبری همیشه بر مشارکت حداکثری تاکید کردند و اثر این تلاش ایشان بعضا به نتایجی منتج شده است که مورد پسند نگاه محافظه کار نبوده است(از جمله بیان مشهور ایشان در موقع رای دادن در سال 92).

◀️جریان #بچه_های_انقلاب هر چند دوست دارد خودش را از نگاه محافظه کارانه جدا کند اما در عمل در مواردی در همان پارادایم عمل می کند؛ حتی اگر از نظر مبنایی به آن معتقد نباشد. ما هیچ تلاش ملموس و اولویت داری از سوی بچه های انقلاب برای #مشارکت_حداکثری نمی بینیم. حتی در مواردی تجویزها و توصیه هایی می بینیم که مستقیما کاهش مشارکت را به همراه دارد و اتفاقا برخی بچه های انقلاب بر آن خیلی تاکید می کنند و این یک اشکال بزرگ است.

2️⃣ #رشد_فکری #مردم یکی دیگر از مسائل به ظاهر جانبی #انتخابات است. اندیشه انقلاب با برگزیده شدن یک نفر #انقلابی از طریق تبلیغات و جو سازی و فعالیت های رسانه ای پایدار نمی ماند. انتخاب مردم اگر مبتنی بر یک پذیرش فکری باشد پایدار خواهد بود؛ کاری که غربی ها در سالهای متمادی و به طور نرم در کشور انجام داده اند. انتخابات اتفاقا یکی از بهترین فرصت هایی است که ما می توانیم با مردم حرف بزنیم و دیدگاه هایمان را منطقی بگوییم و استدلال کنیم و باورهای انقلاب را در جامعه بسط بدهیم و نشان دهیم که باورهای طرف مقابل غلط است. چنین رویکردی را در اکثر #کاندیدا ها نمی بینم. اکثرا برای پیروزی آمده اند؛ آن هم نه از این مسیر بلکه از مسیر احساسات و تبلیغات سطحی و یا مواجهه حداقلی با مردم در سطح نیازهای اولیه و... بچه های انقلاب هم فرصت انتخابات را برای چنین چیزی غنیمت نمی شمرند. انتخابات فرصت بی نظیری است که با مردم حرف بزنیم. حرف اصولی و اساسی.

به نظرم باید رویکرد بچه های انقلاب در مواجهه با انتخابات بر این اساس تغییر کند و طوری برنامه ریزی و فعالیت شود که چنین مسائلی هم در طول فعالیت برای پیروزی تعریف شود.

📎عضویت در کانال
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

فقه حکومتی و چند دستور کار پیشنهادی برای فعالیت‌های نظری حوزه های علمیه🇮🇷

1⃣درباره فعالیت های #نظری برای حل مسئله های کشور جریانات متنوعی وجود دارد.  در یک سو عده ای معتقد بودند که #حوزه_علمیه برای حل مسائل کشور چیزی در چنته ندارد و باید از همین راه حل های موجود غرب استفاده کنیم. اگر هم به آنها اشکال می کردیم محاجه می‌کردند که #راه_حل_بومی تان را بیاورید ما انجام می‌دهیم.
 
2⃣حلقه مکمل این جریان هم کسانی بودند که کار نظری را بلند مدت می دانند و کاری به مسائل جاری کشور ندارند. از ترس جامع نبودن و فقدان مطالعات بنیادین و عمیق جرات تایید و یا اظهار نظر درباره هیچ راه حلی را ندارند. این عده رفته اند تا مطالعه عمیق بلند مدت کنند و ببینند که برای کشور چه باید کرد.

3⃣ معتقد بودیم نباید راه حلی خلاف #مبانی_دینی و #انقلابی برای مسایل کشور تجویز کرد،  اما معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع او هم از مسیر غرق شدن در مبانی هم نمی شود ماند. معتقد بودیم نگاه اول مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه دوم هیچگاه نمی‌تواند نیازهای حقیقی نظری و عملی #نظام_اسلامی را پاسخ دهد. #تکنوکرات شدن معلول نگاه اول و محجور ماندن #فقه_حکومتی و نظایر آن معلول نگاه دوم است.

4⃣معتقد بودیم باید با دانسته های فعلی دینی و بومی مسئله ها را یکی یکی حل کنیم و تا حد توان راه حل های بومی خودمان را بیابیم  و #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت را خروجی چنین فرایندی می‌دانستیم. معتقد بودیم از طریق حل مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و بدون آن به فعالیت‌های نظری کم ثمر کشیده خواهیم شد.
 
✳️در تجربه ده ساله، مصادیق ارزنده ای در این باب حاصل شده است که در سلسله یادداشت هایی تشریح خواهد شد. نقطه تمرکز بیان مثال و مصداق است هر چند از ریشه های نظری یکسانی برخوردار باشد. مثلا مسئله #حریم_خصوصی و #حقوق_عمومی از مبدا ده ها مسیله نظری در کشور است.

1⃣ سرکشی به حساب‌های بانکی.

🔵 حساب‌های بانکی یکی از مهمترین منابع حکمرانی در جهان هستند. همانطور که این سال‌ها لمس کردیم آمریکا متکی بر اطلاعات بانکی توانست بخش مهمی از تحریم ها را علیه کشور اعمال کند.

🔵 با تکیه بر نظام بانکی است که می توان فرار مالیاتی را کنترل کرد و می توان جلوی بسیاری از مفاسد اقتصادی را گرفت. نظام بانکی است که می تواند ضمانت روابط اقتصادی را تضمین کند و بین فعالان اقتصادی ایجاد کند. بر همین اساس است که در همه دنیای اطلاعات بانکی مورد استفاده حکومت قرار می‌گیرد.

🔵 لیکن در سال‌های گذشته گفته شد که دولت به حساب‌های بانکی سرکشی نمی‌کند. این حرف بدان معنا است که حکومت را از منبع مهم اطلاعاتی محروم می کنیم و در بانک مرکزی در سال‌های گذشته با جدیت بر این موضوع پا فشاری کرده است.

🔵 مبنای نظری این بحث کجاست؟ یعنی اطلاعات بانکی مردم را حریم خصوصی تلقی کرده ایم؟ شرکت ها را چطور؟  می دانیم که این حرف یعنی اخته کردن حکومت در نظارت بر اقتصاد و ایجاد امنیت و سلامت اقتصادی؟ یعنی تضمین رخداد فساد در اقتصاد و یعنی ترجیح برخورد پس از وقوع بر پیشگیری از فساد. یعنی خیلی اتفاق ها.
 آیا فقه حکومتی چنین اجازه ای را می‌دهد؟ چرا؟ اگر بله حد و حدودش کجاست؟ تراکنش های افراد خصوصی است یا حجم گردش مالی شان یا....

🔵 به هر حال بانک مرکزی که از شورای فقهی هم برخوردار است باید مبانی دینی این نظرش را روشن کند و بویژه به انتظارات مردم از حکومت اسلامی در راستای سلامت و امنیت اقتصادی هم پاسخ دهد.

✳️تبصره. در همین موضوع شورای نگهبان به استفاده از حساب‌های بانکی برای اخذ مالیات اشکال نگرفته است. اما این حرف که برای شناسایی مشمولان یارانه به حسابهای بانکی مراجعه نشود قابل درک نیست. البته مسئله مصداق نیست، مبنای نظری است.

به خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

درس‌هایی از حوادث اخیر #سربازی🇮🇷
تا مجبورمان نکردند خودمان تصمیم بگیریم.

1⃣بی تعارف کشور نیاز به #تحول دارد. در برخی جاها واقعا اوضاع خوب نیست و باید فکری کرد. اگر تحولی صورت نگیرد تبعات جدی اقتصادی، اجتماعی و سیاسی دارد.

2⃣تحول می تواند با #اراده درونی صورت بگیرد. همانطور که انسان ممکن است خودش برای اصلاح خودش تصمیم بگیرد، متصور است که یک سازمان و یا کشور هم خودش برای اصلاح خودش تصمیم بگیرد. البته چنین تحولی معمولا کم پیش می‌آید.

✳️تحول ممکن است با فشار بیرونی یک عنصر دلسوز صورت بگیرد. مثل سخت گیری #پدر و #مادر و #مربی بر دانش آموز یا سخت گیری مقام بالادست بر سازمان و...

✳️اما اگر این دو عامل باعث تحول نشود عامل بیرونی دیگری با اعمال هزینه زیاد تحول را پیش می برد. مثل کسی که خودش را اصلاح نکرده و حالا به سبب جرم باید مجازات شود.

3⃣ متاسفانه اراده تحول از نوع اول و دوم در کشور ما کم است. می دانیم تحول نیاز است اما خودمان برای آن اقدام نمی کنیم و تقریبا بیشتر تحولات کشور با هزینه زیاد اجتماعی و سیاسی و با فشار بیرونی همراه است.

✳️به عنوان یک نمونه روشن ما تا زمانی که #تحریم نشدیم به #اقتصاد_مقاومتی توجه نکردیم... همین منطق در دهه هشتاد برای موضوع #آزادی بیان صادق است و هم اکنون برای #سربازی و در آینده برای #حقوق_اساسی ملت، وضعیت #نظام_بانکی و #بیمه های اجتماعی و حتی وابستگی به #نفت و...

4⃣ در اکثر سازمانهای دولتی و حکومتی وجود #رسانه ها و #مجلس و امثال آن و الزام نسبی به #پاسخگویی به آنها باعث می شود نوعی فشار دلسوزانه برای تحول شکل بگیرد.

✳️ اما نهادهای #امنیتی، #قوه_قضائیه ، نهادهای #نظامی و امثال آن به طور جدی در معرض رسانه ها و مجلس نیستند که با فشار آنها متحول شوند.

✳️علاوه بر آن توجیهات مهمی مثل #امنیت را دارند که امکان دخالت از بالا را کم کرده، حفظ وضع موجود را تقویت می‌کند و هزینه تصمیم برای تحول را بالا می‌برد. مثلا برای اصلاح #سربازی کافی است بگویند امنیت بهم می خورد تا پرونده تصمیمات جدی بسته شود.

✳️بنابراین علی رغم نیاز، تحول در این سازمانها کند است. تغییرات جزیی و آرام و کم کم.

✳️اما جامعه نمی‌تواند این صبوری را داشته باشد. حوادث اخیر در سربازی پیامش این است که اگر خودمان تصمیم نگیریم و هزینه تحول را خودمان به خودمان تحمیل نکنیم، ما را مجبور به تحول خواهند کرد با هزینه بیشتر.

5⃣ بنابراین باید از این وضع فاصله بگیریم که در مقابل هر تحولی با توجیه کمبود بودجه و نیروی انسانی، بهم خوردن امنیت و فهرست عریض و طویلی از توجیهات نظیر آن بایستیم و به وضع موجود و یا تغییرات اندک قانع شویم.

✳️ اگر می‌خواهیم هزینه کمتری بپردازیم، به #شجاعت و تصمیم گیری #انقلابی برای تحول نیاز داریم.

به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

ویژگی های یک مسجد خوب!🇮🇷
#بازنشر به مناسبت روز جهانی #مسجد

مسجد جایگاه ویژه ای در نظام اجتماعی اسلام دارد. این جایگاه زمانی عینیت پیدا می کند که اصولی توسط مساجد رعایت شود. از جمله :‌
1⃣همانطور که #مقام_معظم_رهبری تصریح فرمودند از مسجد نباید هیچ صدایی جز صدای اذان شنیده شود. مسجد نباید مخل آرامش محله و مردم باشد.

2⃣مسجد باید منظم باشد. یعنی باید بتوان رفتار مسجد را پیش بینی کرد. ساده ترینش این است که مخاطب بداند یک برنامه در مسجد کی شروع می شود و کی تمام می شود و بتواند بر اساس آن زندگی خود را برنامه ریزی کند.

3⃣مخاطب مسجد همه مردم هستند و نه صرفا قشر محدودی از افراد مذهبی و پایبند به مستحبات و... بنابراین نماز مسجد نباید آنقدر طولانی باشد که طبقه معمول جامعه ترجیح دهند نماز را فرادا بخوانند. مردم را نباید به بهانه نماز برای منبر و قرآن و... گرو گرفت و مسائلی از این دست.

4⃣مسجد باید به نیازهای متنوع مخاطب توجه داشته باشد. گرچه اقامه نماز محور فعالیتهای مسجد است اما مسجد نمی تواند نسبت به وضعیت فرهنگی و اجتماعی محل و یا نیازهای علمی دانش آموزان و بویژه نیازهای اقتصادی طبقه #محروم جامعه و امثال آن بی توجه باشد. مسجد باید محور تامین همه نیازهای مشروع مردم باشد از برگزاری مراسم #ازدواج تا ترحیم و مثالهایی که قبلا زده شد.

5⃣#مسجد باید #انقلابی باشد. دینی که در مسجد ترویج می شود نباید یک دین فردی و بی تفاوت نسبت به جامعه باشد. مسجد باید مردم را نسبت به انقلاب،‌اندیشه آن و مسائل اصلی و اساسی مرتبط با آن حساس کند و ظرفیت آنها را برای پیشبرد انقلاب به کار گیرد.

6⃣مسجد نباید #حزبی و #جناحی باشد. انقلابی بودن را نباید طوری تعریف کرد که دایره گسترده ای از مردم نسبت به مسجد احساس تعلق نداشته باشند. مسجد باید سیاسی باشد اما به معنای افزایش بصیرت و آگاهی مردم و این به معنای جناحی بودن نیست!

✳️به هر حال مسجد بسیار مهم است و باید گونه ای عمل کند که محور فعالیت محله قرار گیرد!

به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

✅ پانصد کلمه درباره یک دهه حضور در #ایتان 🇮🇷

✅ این روزها پس از پایان یک دوره شیرین و بی نظیر ده ساله فعالیت، مسئولیت #شبکه_کانون_های_تفکر_ایران (#ایتان) را به برادر عزیز و خوشفکر جناب آقای #اصغر_عیوضی تحویل دادم.

✅ آنچه تحویل گرفته بودیم دسترنج بیش از یک دهه زحمت نسل اول ایتان بویژه آقایان #شاه_میرزایی و #صاحبکار بود؛ دسترنجی که در نوع خودش حقیقتا بی نظیر بود. نهادی را تحویل گرفتیم که به عنوان فعال ترین عناصر #جنبش_دانشجویی آن را لایق و شایسته ادامه #آرمانخواهی می دانستیم.

✅ روشی که نسل های اول #ایتان به ما آموخته بودند این ظرفیت را داشت تا به عنوان یک #الگو پیش روی #نسل_جوان_مومن_انقلابی قرار بگیرد.

✅لذا در طول این سالها با کمک جمع زیادی از جوانان #انقلابی و حمایت جمعی از #مسئولان_انقلابی موفق شدیم ، دسترنجی را که تحویل گرفته بودیم به یک الگوی #ایفای_نقش جوانان انقلابی در مسائل #کلان کشور مبدل سازیم.

✅ امروز نسخه ای که ایتان برای ایفای نقش جوانان انقلابی تجربه کرده است یکی از بهترین راه های پیش روی #دانشجویان انقلابی برای انتخاب مسیر آینده خود است.

✅ بر همین اساس بود که امروز بحمدلله کیفیت #نیروی_انسانی ایتان ارتقا یافته و ایتان خانه بخشی از دغدغه مند ترین و #آرمانگرا ترین جوانان انقلابی است که هر کدام از آنها امروز یک سنگر #جبهه #اقتصاد_مقاومتی را پر کرده اند.

✅ تکمیل لوازم #اثرگذاری ، کار مهم دیگری بود که در این سالها انجام شد. محیط ایتان را به محیط #خدمت #بی_حاشیه برای کشور تبدیل کردیم و امروز یک جوان انقلابی برای اینکه از مسیر ایتان در #تصمیم_گیری های کلان کشور اثر بگذارد به جز #همت و #تلاش و پیمودن راه سخت رسیدن به قله هیچ کمبود دیگری ندارد.

✅ ذخیره عمیق #محتوایی، #تجربه واقعی اثرگذاری، #نسل_با_تجربه قبلی، #فرهنگ_سازمانی #جهادی و #انقلابی، #اعتماد مسئولان، دسترسی به نهادهای تصمیم گیر، تعامل با #تشکل_های دانشجویی و نهادهای #علمی و #ترویجی سرمایه ای است که با تلاش بچه های ایتان فراهم شده و برای اثرگذاری در اختیار نسلهای آتی قرار دارد.

✅اینها همه به جز ده ها #مسئله کلان است که در سالهای گذشته و در سایه #انسجام و #وحدت_درونی و #روحیه_جهادی و انقلابی بچه ها افتخار داشتیم به آنها بپردازیم و در تصمیم گیری های آن باشیم. امروز تصمیماتی در کشور وجود دارد که از #مشارکت در تحقق آنها خوشحالیم و تصمیماتی وجود ندارد که خوشحالیم مانع اخذ آنها شدیم.

✅ و البته باید اذعان کنم که آنچه انجام دادیم در برابر آنچه که می توانستیم انجام بدهیم ناچیز است.

✅آینده ایتان در صورت پایبندی به #اصول کلیدی خودش آینده بهتر از امروز خواهد بود و حتما #مدیر آینده با کمک #سرمایه_انسانی حاضر و آتی می توانند گام‌های مهمتری را بردارند.

✅ ایتان آینده به ارتقای مستمر #کیفیت، حفظ #استقلال از #دولت‌ها و جریانات #سیاسی، توسعه مستمر #محتوایی و تقویت #برند خود بویژه در بعد اثرگذاری نیازمند است.

✅ باید اذعان کنم که ایتان را هنوز موثرترین #نهاد کشور برای #اثرگذاری در #تصمیمات_کلان کشور می دانم و اگر #مصلحت ایتان ایجاب نمی کرد حتما همچنان آنجا را برای #خدمت به #نظام مقدس #جمهوری_اسلامی انتخاب میکردم.

👈آدرس #خودجوش در پیام رسانهای داخلی

🔹پیام رسان #بله
https://Bale.ai/invite/#/join/NzA0MjY0N2

🔹 #آی_گپ
https://iGap.net/khodjoosh

🔹 #سروش
https://sapp.ir/khodjoosh

🔹 #ایتا
https://eitaa.com/khodjoosh

✅ برای تقدیر از حجت الاسلام #محمدیان 🇮🇷
✅ رئیس سابق نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

❇️با جمعی از نمایندگان #تشکل‌های_دانشجویی دانشگاه‌مان از جناب آقای محمدیان وقت خواستیم و نسبت عدم انجام درست وظایف مسئول نهاد دانشگاه‌مان گلایه کردیم و خواستیم تا ایشان را تغییر بدهند. گرچه مسئول نهاد دانشگاه ما #امام_جمعه موقت شهر هم بود ولی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان فراتر از همه ملاحظات سیاسی برای تغییر ایشان اعلام آمادگی کردند و چند ماه بعد هم مسئول #نهاد دانشگاه را تغییر دادند و یک چهره جوان را وارد دانشگاه کردند و شاید این سرآغاز #جوان_گرایی در #نهاد_رهبری شد.

❇️ از آن زمان تا به امروز 12 سال است که با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان تعامل کاری داشته‌ام. آنچه می‌توانم بگویم این است که 12 سال توفیق آشنایی با شخصیتی #ساده_زیست، #مسئولیت_پذیر، #دلسوز، اهل اقدام و عمل، #شجاع و بی‌ملاحظه در مواضع آرمانی، متخلق به #اخلاق_اسلامی، اهل گذشت و #ایثار و هزینه برای #انقلاب و مستقل از جریانات سیاسی را داشته‌ام.

❇️در همه سال‌های گذشته جریانات سیاسی اختلافات و مسائل متنوعی را با هم داشتند که اتفاقا حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان ورودی به آنها نداشت و با جرات می‌توان گفت که استقلال‌شان را از جریانات سیاسی حفظ کرده‌اند. بحمدالله هیچ‌گاه ایشان را در درگیری‌های سطحی جریانات سیاسی ندیدیم. در نقطه مقابل، وقتی پای مسائل #انقلاب وسط بود ملاحظه‌ای با هیچ جریانی نداشتند. اقدامات و مواضع شجاعانه ایشان در مسائل #دانشگاه_آزاد_اسلامی، #سند_2030 و ... نمونه‌ای از این موارد بوده است. به‌ویژه اینکه در مسائل کشور دلسوز بودند.#دلسوزی ایشان در مسائل کشور را در مصادیق متعدد دیدم از شدت پیگیری تا بغض در جلسات.

❇️ در مسئولیت‌پذیری حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان همین بس که در 12 سال گذشته بر یک کار #متمرکز بوده و علی‌رغم وجود زمینه و ظرفیت، چند شغله نشده‌اند. هر آنچه بوده نهاد بوده است و امور مربوط به نهاد.
در عرصه علنی ردپایی از مشاغل دیگر در ایشان ندیدیم. در عرصه غیرعلنی بسیاری از مسئولان را دیدیم که وقت #انتخابات سازمان‌شان را به امید خدا رها می‌کنند و مشغول بستن لیست و رایزنی با این و آن و... هستند؛ در ایام غیرانتخابات هم وقت‌های پراکنده برای کارهای غیرحاشیه‌ای. در این 12 سال ندیدم آقای محمدیان جز برای کارهای نهاد وقتی برای کارهای دیگر بگذارد. تمام‌وقت و بیش از آن متمرکز بر نهاد بودند.

❇️ بر خلاف عده‌ای که وقتی پای هزینه وسط می‌آید عرصه مبارزه را خالی می‌کنند، آقای محمدیان اتفاقا در مسائل انقلاب اگر لازم بود هزینه هم می‌دادند. این هزینه‌ فقط به مسائل ملی نظیر دانشگاه آزاد اسلامی یا اعلام مواضع هم خلاصه نمی‌شد؛ برای پیش رفتن کار انقلاب اگر لازم بود از همه ظرفیت‌شان استفاده می‌کردند. سالی را در خاطر دارم که یک مجموعه #انقلابی به‌شدت با مشکل مالی مواجه شده بود و ایشان آبرو و اعتبار خودشان را وسط گذاشتند تا مشکل مالی این مجموعه حل شود. این رفتار را از نزدیک به دو دهه کار در کشور از تعداد قلیلی از مسئولان مشاهده کرده‌ام.

❇️جوانگرایی شاه بیت فعالیت ایشان بود. مهم‌ترین نشانه‌اش هم همین تلاش مستمر سه ساله ایشان برای کنار رفتن از مسئولیت نهاد بود. در شرایطی که برخی مسئولان سال‌ها دوره مسئولیت‌شان تمام شده و به روی خودشان هم نمی‌آورند، جناب آقای محمدیان از سه سال پیش معتقد بوده است که باید جای خود را به جوانان بدهد و علی‌رغم مخالفت بالادست و پایین دست موضوع را پیگیری کردند تا بالاخره در این روزها جایشان را به چهره‌ای جوان بدهند. این تغییر را البته در مسئولان نهاد دانشگاه‌ها هم می‌توان مشاهده کرد. اگر امروز از متوسط سنی مسئولان نهاد در 10 سال پیش در مقایسه با امروز گزارشی بدهند معلوم خواهد شد که ایشان اهتمام ویژه‌ای به جوانگرایی داشته‌اند. فهم ایشان از مسائل مرتبط با حوزه کاری‌شان فهمی به روز و پیشرفته بود.

❇️با مسئولان بسیاری ارتباط داشتم اما افراد کمی را می‌شناسم که به اندازه ایشان مسائل کشور را عمیق بفهمند. بر خلاف عموم جلسات با مسئولان، همیشه از جلسه با ایشان مطلب یاد گرفتم.

❇️ورای همه مسائل کاری جناب آقای محمدیان شخصیتی #اخلاقی و #معنوی هستند که وجوه اخلاقی‌شان در سایه فضای کاری و مدیریتی‌شان پوشانده شده است. اخلاقی برآمده از مکتب #انقلاب_اسلامی و در متن مبارزه و نه اخلاقی عزلت‌نشین و در حاشیه. همیشه سیره عملی و بیان علمی‌شان در عرصه اخلاقی هم برایم آموزنده بود.

@khodjoosh

👈چرایی رای به آیت‌الله #رئیسی

✅از سال 1395 به مدت سه سال توفیق همکاری با آیت الله رئیسی را داشته ام. در این انتخابات تا کنون بواسطه ویژگی های بارز دکتر #جلیلی و همچنین اهمیت #قوه_قضائیه ، جناب آقای دکتر جلیلی را اصلح می دانستم. اینک با توجه به انصراف ایشان، وظیفه می دانم چند خطی را درباره اصلح بودن آیت الله رئیسی و ضرورت رای به ایشان بیان کنم. این مطالب حاصل دو سال همکاری نزدیک با ایشان در دوره تولیت #آستان_قدس_رضوی است. امید دارم تا با رای قاطع ملت ایران و متکی بر ویژگی های برتر ایشان با جهادی بزرگ زمینه جهش ایران اسلامی فراهم شود :

1️⃣منظومه فکری متناسب با انقلاب اسلامی.

برخی ارزش های اصیل انقلاب نظیر #مردم محوری، #آزادی ، #عدالت و... در میان جامعه ارزشی محجور هستند. لیکن ایشان عملا به این ارزش ها معتقد بوده و برای تحقق آن تلاش می نمایند. در دوره همکاری در آستان قدس تلاش های زیادی برای نهادینه کردن این ارزش ها در آستان قدس نمودند. تلاش برای ابتنای اداره حرم مطهر بر مردم، توسعه مفاهیم مردمی مثل وقف و نذر، هدایت فعالیت های اقتصادی به سمت فعالیت های توام با عدالت، پرهیز از سرمایه گذاری های مغایر با منافع عموم مردم نظیر مال سازی و... ، پیاده سازی #شفافیت اطلاعات شرکت های اقتصادی و... نمونه ای از تعهد به ارزشهای اصیل انقلاب بود.


2️⃣ استقبال از نوگرایی و تحول.

در دوره تعامل با ایشان، از فکرهای نو مبتنی بر ارزش های #انقلاب استقبال می کردند. معمولا مسئولانِ محافظه در صورت مواجه شدن با فکرهای نو، یاد مشکلات اجرایی می افتدند و ایده های نو را با کلمه «نمی‌شود» بدرقه می کنند. لیکن ایشان ایده را می پسندیدند و کمک می کردند تا بر مشکلات اجرای آن غلبه شود. همین روحیه باعث می شد تا نسل جوانِ دنبال تحول به ایشان گرایش پیدا کند. تحولاتی نظیر تغییر در نحوه توزیع غذای مهمانسرای حضرت رضا علیه السلام مرهون این روحیه است.

3️⃣ قدرت بسیج کنندگی حول گفتمان های کلیدی.

ایشان گفتمان های کلیدی را طرح و تبیین می نمایند. به عبارت بهتر توان گفتمان سازی دارند. همچنین می توانند ظرفیت های مختلف کشور را در راستای اهداف انقلاب بسیج نمایند. این ویژگی باعث می شود تا مسیر تحول تسریع شود و مردم در فاصله کوتاهی نتایج آن را ببینید. به همین دلیل است که مردم در بازه کوتاهی نتیجه توسعه گفتمان خادم، خدمت و مخدوم را عملا در آستان قدس مشاهده کردند.

4️⃣ ساده زیستی و مردمی بودن.

همانطور که برای اکثر مردم روشن شده است، ایشان شخصیتی مردمی و ساده زیست هستند. به آسانی در جمع مردم حضور پیدا می کنند و با آنها هم کلام می شوند. در آستان قدس رضوی به طور مستمر در جمع زائران حرم مطهر حضور داشتند و مشکلات آنها را از نزدیک می شنیدند.
5️⃣ و...

https://twitter.com/Firouzabadi_m/status/1405335715165003777?s=19