📝نواصولگرایی دقیقاً چیست؟ بخش اول
#یادداشت_مهمان
🔺سال گذشته در همین ایام بود که یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در دوره‌های نهم، یازدهم و دوازدهم نامه‌ای نوشته که مفهوم «نواصولگرایی» را می‌توان دال مرکزی آن به حساب آورد. نواصولگرایی البته پیش از آن هم در ادبیات سیاسی کشور به کار برده می‌شد؛ حتی گاه به کنایه به فقدان امکان تغییرات عمده در جناح راست اشاره می‌کرد. از زمان نگاشتن نامه‌ی محمد باقر قالیباف اما جریان رسانه‌ای منتسب به شهردار سابق پایتخت تلاش کردند در گزارش‌ها و مطالب مختلفی به تحلیل این مفهوم/ گفتمان پرداخته و آن را به مثابه راه‌حلی ابتکاری در برون رفت جریان اصولگرایی از افول‌ها و شکست‌های پیاپی انتخاباتی مطرح کنند.
با آنکه نه در آن نامه و نه در نشست‌ها و نوشته‌های پس از آن معنای محصلی از این کلمه توسط مطرح کنندگان و هواخواهان آن ارائه نشد، تلاش‌ها برای طرح این کلمه یک ایده ابتکاری و پیچیده‌ی نظری همچنان ادامه داشت. حالا اما شرایط به گونه‌ای پیش رفته که معنای اصلی این مفهوم بیشتر و بیشتر آشکار شده است.
🔺شنبه 9 تیرماه بود که روزنامه صبح‌نو، ارگان تبلیغاتی- انتخاباتی قالیباف یادداشتی منتشر کرده که می‌کوشید درباره اصطلاح نواصولگرایی پرسش‌های بنیادینی مطرح کند: « نواصولگرایی دقیقا چیست؟ برخی نواصولگرایی را تنها در اصلاح روش سیاست‌ورزی می‌دانند؛ این هست و اما همین نیست. اصلاح وضعیت اصول‌گراها فراتر از تغییر و تصحیح روش‌هاست. باید نظام اندیشه‌ای و معنایی و اخلاقی این جریان اصلاح شود. اگر دست اصول‌گراها به جهات معرفتی در دست امام و رهبری قرار بگیرد، آنگاه می‌توان انتظار داشت اصلاح روش‌ها نیز مؤثر افتد.» این مقدمه در ادامه اما به یک ذیل بی‌ارتباط منتهی می‌شد: « همانطور که انسان از هوای نفس توبه میکند جریانات سیاسی نیز باید درمقابل نفس اماره اجتماعی مقاومت کنند و از مسیر طی شده بازگشت کنند. این نقطه بازگشت، همان نواصولگرایی است.
اما این حرف‌ها دقیقا به چه معناست؟ برای محسوس شدن این بحث می‌توان روی یک مصداق تمرکز داشت؛ «سخنان اخیر روحانی». اصولگرایی سخنان اخیر روحانی را چطور تحلیل کند؟ کدام تحلیل برآمده از نظام اندیشه‌ای و اخلاقی امام و رهبری است؟ ممکن است برخی این سخنان را به جهت سیاسی برنتابند و حمل بر تذبذب و استیصال و خدای نکرده رفتار مزوارنه کنند. برخی ممکن است سکوت کنند و از کنارش عبور کنند. اما به این فهم نواصول‌گرا با سه ابزار تحلیلی باید به استقبال این سخنان رود و این مسیر را تکمیل کند.»
🔺طبیعی است بخشی از این یادداشت ناظر به موضع اخیر قالیباف بود. یادداشت‌نویس صبح‌نو می‌کوشید مبنای تئوریکی برای این موضع‌گیری شهردار سابق دست و پا کند. برای کسانی که مناظره‌های آخرین انتخابات ریاست جمهوری را دیده بودند؛ مواضع اخیر قالیباف و همفکرانش در جریان اصولگرایی کمی عجیب بود. قالیباف که آشکارا در مناظره‌های انتخاباتی مسئولان ارشد دولت را دروغگو خطاب کرده بود با گذشت کمی بیشتر از یک سال از تاریخ آن مناظره‌ها و درست در اوج بحران ارزی به نقل از رئیس جمهور محترم آن را انکار میکند: «در این روزها بارها شنیدیم ریاست محترم جمهوری گفته‌اند ما مشکل ارزی نداریم.» محمد باقر قالیباف پیش از همراهی خود با دولت در سیاست خارجی گفته بود. در زمان انعقاد و تا پیش از شکست آن، از برجام حمایت کرده بود. آن را حاصل خون شهدا و تصمیم نظام خوانده بود و گفته بود هر دولتی بود، همین راه را انتخاب می‌کرد. در سیاست داخلی اما قالیباف می‌کوشید خود را قطب مقابل دولت نشان دهد.
🔺حالا اما به یک باره تغییرات عمده‌ای رخ داده بود. این تغییرات منحصر به قالیباف نبود. موج حمایت از روحانی در میان اصولگرایان کم و بیش دیده می‌شد. یک فعالان توئیتری منتسب به این جریان از وجود بخشنامه‌ای نوشته بود که از فعالان اصولگرا می‌خواهد در حمایت از مواضع اخیر روحانی مطلب بنوسند.
🔺یادداشت‌نویسِ صبح‌نو، ارگان انتخاباتی و سیاسی جریان نزدیک به قالیباف، موضع اخیر او در حمایت از دولت را این چنین تبیین میکند: «کنش سیاسی ما باید خاک راه انقلاب شود. اگر مصالح انقلاب در نقطه‌ای قرار یافت و مدد می‌طلبید، جریانات سیاسی نباید موضع خود را متفاوت از این نفع ملی ببیند ولو اینکه به جهات سیاسی مجبور باشند خودشان را هزینه کنند.»
https://t.iss.one/jomedia/225
👈بخش دوم
https://t.iss.one/jomhouri/3801
#یادداشت_مهمان
🔺سال گذشته در همین ایام بود که یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در دوره‌های نهم، یازدهم و دوازدهم نامه‌ای نوشته که مفهوم «نواصولگرایی» را می‌توان دال مرکزی آن به حساب آورد. نواصولگرایی البته پیش از آن هم در ادبیات سیاسی کشور به کار برده می‌شد؛ حتی گاه به کنایه به فقدان امکان تغییرات عمده در جناح راست اشاره می‌کرد. از زمان نگاشتن نامه‌ی محمد باقر قالیباف اما جریان رسانه‌ای منتسب به شهردار سابق پایتخت تلاش کردند در گزارش‌ها و مطالب مختلفی به تحلیل این مفهوم/ گفتمان پرداخته و آن را به مثابه راه‌حلی ابتکاری در برون رفت جریان اصولگرایی از افول‌ها و شکست‌های پیاپی انتخاباتی مطرح کنند.
با آنکه نه در آن نامه و نه در نشست‌ها و نوشته‌های پس از آن معنای محصلی از این کلمه توسط مطرح کنندگان و هواخواهان آن ارائه نشد، تلاش‌ها برای طرح این کلمه یک ایده ابتکاری و پیچیده‌ی نظری همچنان ادامه داشت. حالا اما شرایط به گونه‌ای پیش رفته که معنای اصلی این مفهوم بیشتر و بیشتر آشکار شده است.
🔺شنبه 9 تیرماه بود که روزنامه صبح‌نو، ارگان تبلیغاتی- انتخاباتی قالیباف یادداشتی منتشر کرده که می‌کوشید درباره اصطلاح نواصولگرایی پرسش‌های بنیادینی مطرح کند: « نواصولگرایی دقیقا چیست؟ برخی نواصولگرایی را تنها در اصلاح روش سیاست‌ورزی می‌دانند؛ این هست و اما همین نیست. اصلاح وضعیت اصول‌گراها فراتر از تغییر و تصحیح روش‌هاست. باید نظام اندیشه‌ای و معنایی و اخلاقی این جریان اصلاح شود. اگر دست اصول‌گراها به جهات معرفتی در دست امام و رهبری قرار بگیرد، آنگاه می‌توان انتظار داشت اصلاح روش‌ها نیز مؤثر افتد.» این مقدمه در ادامه اما به یک ذیل بی‌ارتباط منتهی می‌شد: « همانطور که انسان از هوای نفس توبه میکند جریانات سیاسی نیز باید درمقابل نفس اماره اجتماعی مقاومت کنند و از مسیر طی شده بازگشت کنند. این نقطه بازگشت، همان نواصولگرایی است.
اما این حرف‌ها دقیقا به چه معناست؟ برای محسوس شدن این بحث می‌توان روی یک مصداق تمرکز داشت؛ «سخنان اخیر روحانی». اصولگرایی سخنان اخیر روحانی را چطور تحلیل کند؟ کدام تحلیل برآمده از نظام اندیشه‌ای و اخلاقی امام و رهبری است؟ ممکن است برخی این سخنان را به جهت سیاسی برنتابند و حمل بر تذبذب و استیصال و خدای نکرده رفتار مزوارنه کنند. برخی ممکن است سکوت کنند و از کنارش عبور کنند. اما به این فهم نواصول‌گرا با سه ابزار تحلیلی باید به استقبال این سخنان رود و این مسیر را تکمیل کند.»
🔺طبیعی است بخشی از این یادداشت ناظر به موضع اخیر قالیباف بود. یادداشت‌نویس صبح‌نو می‌کوشید مبنای تئوریکی برای این موضع‌گیری شهردار سابق دست و پا کند. برای کسانی که مناظره‌های آخرین انتخابات ریاست جمهوری را دیده بودند؛ مواضع اخیر قالیباف و همفکرانش در جریان اصولگرایی کمی عجیب بود. قالیباف که آشکارا در مناظره‌های انتخاباتی مسئولان ارشد دولت را دروغگو خطاب کرده بود با گذشت کمی بیشتر از یک سال از تاریخ آن مناظره‌ها و درست در اوج بحران ارزی به نقل از رئیس جمهور محترم آن را انکار میکند: «در این روزها بارها شنیدیم ریاست محترم جمهوری گفته‌اند ما مشکل ارزی نداریم.» محمد باقر قالیباف پیش از همراهی خود با دولت در سیاست خارجی گفته بود. در زمان انعقاد و تا پیش از شکست آن، از برجام حمایت کرده بود. آن را حاصل خون شهدا و تصمیم نظام خوانده بود و گفته بود هر دولتی بود، همین راه را انتخاب می‌کرد. در سیاست داخلی اما قالیباف می‌کوشید خود را قطب مقابل دولت نشان دهد.
🔺حالا اما به یک باره تغییرات عمده‌ای رخ داده بود. این تغییرات منحصر به قالیباف نبود. موج حمایت از روحانی در میان اصولگرایان کم و بیش دیده می‌شد. یک فعالان توئیتری منتسب به این جریان از وجود بخشنامه‌ای نوشته بود که از فعالان اصولگرا می‌خواهد در حمایت از مواضع اخیر روحانی مطلب بنوسند.
🔺یادداشت‌نویسِ صبح‌نو، ارگان انتخاباتی و سیاسی جریان نزدیک به قالیباف، موضع اخیر او در حمایت از دولت را این چنین تبیین میکند: «کنش سیاسی ما باید خاک راه انقلاب شود. اگر مصالح انقلاب در نقطه‌ای قرار یافت و مدد می‌طلبید، جریانات سیاسی نباید موضع خود را متفاوت از این نفع ملی ببیند ولو اینکه به جهات سیاسی مجبور باشند خودشان را هزینه کنند.»
https://t.iss.one/jomedia/225
👈بخش دوم
https://t.iss.one/jomhouri/3801
Telegram
jom
جمهوری / محمد صادق شهبازی
📝نواصولگرایی دقیقاً چیست؟ بخش اول #یادداشت_مهمان 🔺سال گذشته در همین ایام بود که یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در دوره‌های نهم، یازدهم و دوازدهم نامه‌ای نوشته که مفهوم «نواصولگرایی» را می‌توان دال مرکزی آن به حساب آورد. نواصولگرایی البته پیش از آن…
نواصولگرایی دقیقا چیست؟بخش دوم
#یادداشت_مهمان
🔺همان ایام یک روزنامه اصلاح‌طلب از این نوشت که «آقایان» از دولت خواسته‌اند قالیباف را به دولت ببرد. چندی بعد یکی از نزدیکان قالیباف هر گونه «پیشنهاد دولت» در این زمینه را تکذیب کرد! و ماجرا گذشت تا سایت جهان‌نیوز از قطعی شدن ورود قالیباف به دولت روحانی خبر داد. سایت جهان نیوز نزدیک به علیرضا زاکانی است.
🔺زاکانی در اولین حضور/شکست انتخاباتی قالیباف ریاست ستاد انتخاباتی او را بر عهده داشت. هر چند بعدها خود کاندیدای ریاست جمهوری شد و امروز نمی‌توان همان جایگاه سال 84 را برای زاکانی قائل بود اما می‌توان از تیتر یک سایت نزدیک به زاکانی، برای پاسخ دادن به پرسش از چیستی نواصولگرایی استفاده کرد: «نواصولگرایی دقیقا چیست؟» بازیگران قدرت حق داشته و دارند برای رسیدن به قدرت مواضعی اتخاذ کنند. حزب و رسانه بسازند، لابی کنند و به اقتضای منافع مواضعی اتخاذ کنند. مسئله اما این جاست که با کلمات بازی کنند و بخواهند توده‌ی حزب‌الله را پادوی احزاب خود سازند. نواصولگرایی دقیقاً همین است. به یکباره در حمایت از دولت موضع گرفتن والبته چشم به کرسی خدمت! داشتن. در این میان کسانی که در میان دعواهای مناظره‌ها و حمایت‌های اخیر، رنگی از آرمانهای انقلاب می‌جویند بیش از هر کس شایسته‌ی ترحم هستند. اصولگرایی دقیقاً چیست؟ دقیقاً دعوا سر لحاف ملاست!
https://t.iss.one/jomedia/226
👈بخش اول
https://t.iss.one/jomhouri/3800
#یادداشت_مهمان
🔺همان ایام یک روزنامه اصلاح‌طلب از این نوشت که «آقایان» از دولت خواسته‌اند قالیباف را به دولت ببرد. چندی بعد یکی از نزدیکان قالیباف هر گونه «پیشنهاد دولت» در این زمینه را تکذیب کرد! و ماجرا گذشت تا سایت جهان‌نیوز از قطعی شدن ورود قالیباف به دولت روحانی خبر داد. سایت جهان نیوز نزدیک به علیرضا زاکانی است.
🔺زاکانی در اولین حضور/شکست انتخاباتی قالیباف ریاست ستاد انتخاباتی او را بر عهده داشت. هر چند بعدها خود کاندیدای ریاست جمهوری شد و امروز نمی‌توان همان جایگاه سال 84 را برای زاکانی قائل بود اما می‌توان از تیتر یک سایت نزدیک به زاکانی، برای پاسخ دادن به پرسش از چیستی نواصولگرایی استفاده کرد: «نواصولگرایی دقیقا چیست؟» بازیگران قدرت حق داشته و دارند برای رسیدن به قدرت مواضعی اتخاذ کنند. حزب و رسانه بسازند، لابی کنند و به اقتضای منافع مواضعی اتخاذ کنند. مسئله اما این جاست که با کلمات بازی کنند و بخواهند توده‌ی حزب‌الله را پادوی احزاب خود سازند. نواصولگرایی دقیقاً همین است. به یکباره در حمایت از دولت موضع گرفتن والبته چشم به کرسی خدمت! داشتن. در این میان کسانی که در میان دعواهای مناظره‌ها و حمایت‌های اخیر، رنگی از آرمانهای انقلاب می‌جویند بیش از هر کس شایسته‌ی ترحم هستند. اصولگرایی دقیقاً چیست؟ دقیقاً دعوا سر لحاف ملاست!
https://t.iss.one/jomedia/226
👈بخش اول
https://t.iss.one/jomhouri/3800
Telegram
jom
جمهوری / محمد صادق شهبازی
📝نواصولگرایی دقیقاً چیست؟ بخش اول #یادداشت_مهمان 🔺سال گذشته در همین ایام بود که یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در دوره‌های نهم، یازدهم و دوازدهم نامه‌ای نوشته که مفهوم «نواصولگرایی» را می‌توان دال مرکزی آن به حساب آورد. نواصولگرایی البته پیش از آن…
📝#نواصولگرایی_دقیقا_چیست_؟ 2
#یادداشت_میهمان
🔻نواصولگراها پیش از این تلاش می‌کردند حمایت‌های اخیر خود از روحانی را به مواضع اخیر او مرتبط کنند. تلاشی که با تناقض‌های بسیاری همراه بود و به همین دلیل نتیجه‌ی چندانی به همراه نداشت. حالا اما یکی از روزنامه‌های نزدیک به محمد باقر قالیباف که از تریبون‌های به اصطلاح نواصولگراهاست، سطح جدیدی از قرابت به دولت را به نمایش گذاشته است.
تیتر یک این روزنامه در 17 تیر 97 تلاش کرده در گزارشی عجیب اثبات کند روحانی با بقیه، شامل خاتمی، هاشمی و حتی ناطق‌نوری تفاوت دارد و خیلی از آنها انقلابی‌تر است. در این گزارش که عنوان آن در تمجید حسن روحانی، « #خط_شکن_سکوت »! نام دارد، صبح‌نو تلاش کرده نشان دهد مواضع اخیر نواصولگراها مبنایی انقلابی دارد. در بخشی از این گزارش در گفتگویی با علیرضا زاکانی جمله‌ای از او نقل کرده که در نوع خود جالب است.
🔻هر چند صبح‌نو علیرضا زاکانی را «اصولگرا» معرفی کرده اما او از چهره‌های نزدیک به «نواصولگراها»ست. او که در ایام منتهی به انتخابات 1384 عضو و مروج تشکیلات موسوم به «شورای هماهنگی نیروهای انقلاب» به ریاست علی‌اکبر ناطق نوری بوده و در نهایت ریاست ستاد انتخابات قالیباف را در آن سال بر عهده داشته است، تلاش کرده نشان دهد روحانی از همان زمان با بقیه، حتی با ریاست وقت تشکیلات متبوعش، تفاوت داشته و به مراتب انقلابی‌تر است. زاکانی می‌گوید: «آقای خاتمی که رییس‌جمهوری است به‌عنوان یک عنصر تجدیدنظرطلب که بسیاری از کارهای افراطی را قطعاً قبول نداشت، در ۲۳تیر حاضر نمی‌شود که بیاید و سخنرانی کند، آقای هاشمی نیز حاضر نمی‌شود که سخنرانی کند، آقای ناطق هم حاضر نمی‌شود تا اینکه آقای روحانی که تازه از خارج از کشور برگشته بود، آمد و صحبتهای خوب و انقلابی هم کرد.»!!
🔻جالب این جاست کمپین انتخاباتی قالیباف پیش از این از مواضع گذشته حسن روحانی برای نشان دادن تناقض مواضع او استفاده می‌کرد ولی حالا گویا به اقتضای ایام، این سخنان موضوعیت دیگری هم پیدا کرده و می‌تواند زمینه‌ای برای تجلیل از روحانی به دست آنها بدهد!!
🔻اگر شرایط بین‌المللی و یا مواضع «اخیر» روحانی اقتضای حمایت از او و دولت را دارد، تمجید از سخنان بیست سال پیش روحانی چه معنایی دارد؟ اگر سخنان بیست سال پیش روحانی قابل تمجید است، چرا امثال صبح‌نو طی پانصد شماره اخیر خود این کار را نکرده است؟ چرا انتشار چنین گزارشی در پانصد شماره اخیر صبح‌نو محال می‌نمایند و چرا انتشار این گزارش این اکنون این مجال را یافته است؟ چه چیزی اقتضا کرده کرده صبح‌نو این چنین از انقلابیگری‌های روحانی بگوید؟ چه چیزی جز سیاست‌زدگیِ معطوف به قدرت می‌تواند این مواضع متناقض و دوگانه را توضیح دهد؟
🔻دستپاچگی صبح‌نو برای تمجید از روحانی اما آن‌جا جالب‌تر می‌شود که پایان یافتن فتنه‌ی 78 را به روحانی نسبت می‌دهد! و در پایان گزارش مذکور می‌آورد: «به هر روی فتنه‌ای که در روزهای داغ تابستان1378 در خیابان‌های تهران شکل گرفت و با سکوت شخصیت‌ها و مسوولان به اوج خود رسید با سخنرانی انقلابی و به موقع حجت‌الاسلام روحانی به پایان رسید.»
گزارش نویس صبح‌نو که در آغاز توصیف رهبری درباره وقایع 78 را آورده و از این می‌نویسد که به گفته رهبری «این حادثه تلخ قلب مرا جریحه‌دار کرد»، در پایان به نقش سخنان رهبر انقلاب در پایان دادن به این فتنه «هیچ» اشاره‌ی نمی‌کند و در عواض پایان دادن به آن فتنه را به روحانی نسبت می‌دهد و از این می‌نویسد که این فتنه به واسطه‌ی با «سخنرانی انقلابی» روحانی به پایان رسید! بار دیگر این جمله را مرور کنیم: « به هر روی فتنه‌ای که در روزهای داغ تابستان1378 در خیابان‌های تهران شکل گرفت و با سکوت شخصیت‌ها و مسوولان به اوج خود رسید با سخنرانی انقلابی و به موقع حجت‌الاسلام روحانی به پایان رسید.»
🔻اگر چه تلاش برای بازسازی جناح راست در قالب اصولگرایی و بازسازی اصولگرایی در قالب نواصولگرایی به یک شخص باز نمی‌گردد اما نواصولگرایی بیش از هر چیز با یک نام به مثابه نشانه و نماینده یک جریان مؤثر و پرنفوذ پیوند خورده است، با نام محمد باقر قالیباف. سردار نواصولگرایی از سال 84 که ردای ریاست پلیس را برای کسب کرسی ریاست جمهوری از تن درآورد، تا کنون قریب به یک و نیم دهه است که کوشیده تا از طریق انتخابات‌ها به دولت راه یابد. حالا اما گویا شکست‌های پیاپی وی مسیر دیگر پیش روی او و دیگر نواصولگراها قرار داده است. مسیری که یک سال پس از مناظره‌های سرشار از درگیری‌های چندش‌آور کلامی، از معبر تمجیدِ روحانی می‌گذرد.
https://t.iss.one/jomedia/228
بخش دوم
https://t.iss.one/jomhouri/3823
یادداشت پیشین
https://t.iss.one/jomhouri/3800
#یادداشت_میهمان
🔻نواصولگراها پیش از این تلاش می‌کردند حمایت‌های اخیر خود از روحانی را به مواضع اخیر او مرتبط کنند. تلاشی که با تناقض‌های بسیاری همراه بود و به همین دلیل نتیجه‌ی چندانی به همراه نداشت. حالا اما یکی از روزنامه‌های نزدیک به محمد باقر قالیباف که از تریبون‌های به اصطلاح نواصولگراهاست، سطح جدیدی از قرابت به دولت را به نمایش گذاشته است.
تیتر یک این روزنامه در 17 تیر 97 تلاش کرده در گزارشی عجیب اثبات کند روحانی با بقیه، شامل خاتمی، هاشمی و حتی ناطق‌نوری تفاوت دارد و خیلی از آنها انقلابی‌تر است. در این گزارش که عنوان آن در تمجید حسن روحانی، « #خط_شکن_سکوت »! نام دارد، صبح‌نو تلاش کرده نشان دهد مواضع اخیر نواصولگراها مبنایی انقلابی دارد. در بخشی از این گزارش در گفتگویی با علیرضا زاکانی جمله‌ای از او نقل کرده که در نوع خود جالب است.
🔻هر چند صبح‌نو علیرضا زاکانی را «اصولگرا» معرفی کرده اما او از چهره‌های نزدیک به «نواصولگراها»ست. او که در ایام منتهی به انتخابات 1384 عضو و مروج تشکیلات موسوم به «شورای هماهنگی نیروهای انقلاب» به ریاست علی‌اکبر ناطق نوری بوده و در نهایت ریاست ستاد انتخابات قالیباف را در آن سال بر عهده داشته است، تلاش کرده نشان دهد روحانی از همان زمان با بقیه، حتی با ریاست وقت تشکیلات متبوعش، تفاوت داشته و به مراتب انقلابی‌تر است. زاکانی می‌گوید: «آقای خاتمی که رییس‌جمهوری است به‌عنوان یک عنصر تجدیدنظرطلب که بسیاری از کارهای افراطی را قطعاً قبول نداشت، در ۲۳تیر حاضر نمی‌شود که بیاید و سخنرانی کند، آقای هاشمی نیز حاضر نمی‌شود که سخنرانی کند، آقای ناطق هم حاضر نمی‌شود تا اینکه آقای روحانی که تازه از خارج از کشور برگشته بود، آمد و صحبتهای خوب و انقلابی هم کرد.»!!
🔻جالب این جاست کمپین انتخاباتی قالیباف پیش از این از مواضع گذشته حسن روحانی برای نشان دادن تناقض مواضع او استفاده می‌کرد ولی حالا گویا به اقتضای ایام، این سخنان موضوعیت دیگری هم پیدا کرده و می‌تواند زمینه‌ای برای تجلیل از روحانی به دست آنها بدهد!!
🔻اگر شرایط بین‌المللی و یا مواضع «اخیر» روحانی اقتضای حمایت از او و دولت را دارد، تمجید از سخنان بیست سال پیش روحانی چه معنایی دارد؟ اگر سخنان بیست سال پیش روحانی قابل تمجید است، چرا امثال صبح‌نو طی پانصد شماره اخیر خود این کار را نکرده است؟ چرا انتشار چنین گزارشی در پانصد شماره اخیر صبح‌نو محال می‌نمایند و چرا انتشار این گزارش این اکنون این مجال را یافته است؟ چه چیزی اقتضا کرده کرده صبح‌نو این چنین از انقلابیگری‌های روحانی بگوید؟ چه چیزی جز سیاست‌زدگیِ معطوف به قدرت می‌تواند این مواضع متناقض و دوگانه را توضیح دهد؟
🔻دستپاچگی صبح‌نو برای تمجید از روحانی اما آن‌جا جالب‌تر می‌شود که پایان یافتن فتنه‌ی 78 را به روحانی نسبت می‌دهد! و در پایان گزارش مذکور می‌آورد: «به هر روی فتنه‌ای که در روزهای داغ تابستان1378 در خیابان‌های تهران شکل گرفت و با سکوت شخصیت‌ها و مسوولان به اوج خود رسید با سخنرانی انقلابی و به موقع حجت‌الاسلام روحانی به پایان رسید.»
گزارش نویس صبح‌نو که در آغاز توصیف رهبری درباره وقایع 78 را آورده و از این می‌نویسد که به گفته رهبری «این حادثه تلخ قلب مرا جریحه‌دار کرد»، در پایان به نقش سخنان رهبر انقلاب در پایان دادن به این فتنه «هیچ» اشاره‌ی نمی‌کند و در عواض پایان دادن به آن فتنه را به روحانی نسبت می‌دهد و از این می‌نویسد که این فتنه به واسطه‌ی با «سخنرانی انقلابی» روحانی به پایان رسید! بار دیگر این جمله را مرور کنیم: « به هر روی فتنه‌ای که در روزهای داغ تابستان1378 در خیابان‌های تهران شکل گرفت و با سکوت شخصیت‌ها و مسوولان به اوج خود رسید با سخنرانی انقلابی و به موقع حجت‌الاسلام روحانی به پایان رسید.»
🔻اگر چه تلاش برای بازسازی جناح راست در قالب اصولگرایی و بازسازی اصولگرایی در قالب نواصولگرایی به یک شخص باز نمی‌گردد اما نواصولگرایی بیش از هر چیز با یک نام به مثابه نشانه و نماینده یک جریان مؤثر و پرنفوذ پیوند خورده است، با نام محمد باقر قالیباف. سردار نواصولگرایی از سال 84 که ردای ریاست پلیس را برای کسب کرسی ریاست جمهوری از تن درآورد، تا کنون قریب به یک و نیم دهه است که کوشیده تا از طریق انتخابات‌ها به دولت راه یابد. حالا اما گویا شکست‌های پیاپی وی مسیر دیگر پیش روی او و دیگر نواصولگراها قرار داده است. مسیری که یک سال پس از مناظره‌های سرشار از درگیری‌های چندش‌آور کلامی، از معبر تمجیدِ روحانی می‌گذرد.
https://t.iss.one/jomedia/228
بخش دوم
https://t.iss.one/jomhouri/3823
یادداشت پیشین
https://t.iss.one/jomhouri/3800
Telegram
jom
جمهوری / محمد صادق شهبازی
📝#نواصولگرایی_دقیقا_چیست_؟ 2 #یادداشت_میهمان 🔻نواصولگراها پیش از این تلاش می‌کردند حمایت‌های اخیر خود از روحانی را به مواضع اخیر او مرتبط کنند. تلاشی که با تناقض‌های بسیاری همراه بود و به همین دلیل نتیجه‌ی چندانی به همراه نداشت. حالا اما یکی از روزنامه‌های…
📝#اصولگرایی_دقیقا_چیست_؟ 2 بخش دوم
#یادداشت_میهمان
🔻کوشش برای کسب قدرت ماهیت سیاست و باندهای سیاسی است. آنچه مایه تأسف است اما تقلیل مواضع انقلابی به چند گفتار سیاسی است. باید امید داشت بار دیگر حزب‌الله فریب جناح راست و نسخه‌های جدید آن را نخورد و بر مواضع امام روح‌الله مبنی بر عدم امکان جمع «مبارزه با رفاه طلبی» تأکید ورزد. باید امید داشت این بار تلاش نافرجام کاسبان شکست خورده میدان سیاست و قدرت در اغفال حزب‌الله به ثمر ننشیند. راه برای انقلابی‌بودن و بازگشت به انقلابیگری باز است اما از مسئولان محترم قوا و دیگران عاجزانه تقاضا داریم اگر تمایلی به اتخاذ مواضع انقلابی داشتند، لطفا قبل ناسزا به آمریکا، از پرونده‌های برادران نسبی و سیاسی خود شروع کنند. آنها را از مسئولیت‌های خرد و کلان عزل نموده و مسیر کیفر قضایی‌شان را هموار سازند.
🔻انقلابی‌گیری و مقاومت نه منحصر در موضع‌گیری علیه آمریکاست و نه از آن‌جا شروع می‌شود. جمع مبارزه و رفاه‌طلبی موضعی انقلابی نیست؛ یک لالاییِ تخدیر است. ما طی سال‌های تفوق جناح راست و اصولگرایی بر ذهن و زبان‌مان به فلاکت‌های معرفتی بی‌شماری دچار شده‌ایم اما خدا را شکر هنوز الفبای مبارزه را از خمینی کبیر در گوش داریم که فرمود: «مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست، و آنها که تصور می کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه داری و رفاه طلبی منافات ندارد با #الفبای_مبارزه بیگانه اند».
🔻شاید شکست پیاپی نواصولگراها در انتخابات‌ها، ترحم برانگیز و تمجیدهای اخیرشان رقت‌برانگیز باشد اما بی‌شک قصه‌ی نواصولگراها برای حزب‌الله، عبرت‌برانگیز است ...
https://t.iss.one/jomedia/228
بخش اول
https://t.iss.one/jomhouri/3822
یادداشت پیشین
https://t.iss.one/jomhouri/3800
#یادداشت_میهمان
🔻کوشش برای کسب قدرت ماهیت سیاست و باندهای سیاسی است. آنچه مایه تأسف است اما تقلیل مواضع انقلابی به چند گفتار سیاسی است. باید امید داشت بار دیگر حزب‌الله فریب جناح راست و نسخه‌های جدید آن را نخورد و بر مواضع امام روح‌الله مبنی بر عدم امکان جمع «مبارزه با رفاه طلبی» تأکید ورزد. باید امید داشت این بار تلاش نافرجام کاسبان شکست خورده میدان سیاست و قدرت در اغفال حزب‌الله به ثمر ننشیند. راه برای انقلابی‌بودن و بازگشت به انقلابیگری باز است اما از مسئولان محترم قوا و دیگران عاجزانه تقاضا داریم اگر تمایلی به اتخاذ مواضع انقلابی داشتند، لطفا قبل ناسزا به آمریکا، از پرونده‌های برادران نسبی و سیاسی خود شروع کنند. آنها را از مسئولیت‌های خرد و کلان عزل نموده و مسیر کیفر قضایی‌شان را هموار سازند.
🔻انقلابی‌گیری و مقاومت نه منحصر در موضع‌گیری علیه آمریکاست و نه از آن‌جا شروع می‌شود. جمع مبارزه و رفاه‌طلبی موضعی انقلابی نیست؛ یک لالاییِ تخدیر است. ما طی سال‌های تفوق جناح راست و اصولگرایی بر ذهن و زبان‌مان به فلاکت‌های معرفتی بی‌شماری دچار شده‌ایم اما خدا را شکر هنوز الفبای مبارزه را از خمینی کبیر در گوش داریم که فرمود: «مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست، و آنها که تصور می کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه داری و رفاه طلبی منافات ندارد با #الفبای_مبارزه بیگانه اند».
🔻شاید شکست پیاپی نواصولگراها در انتخابات‌ها، ترحم برانگیز و تمجیدهای اخیرشان رقت‌برانگیز باشد اما بی‌شک قصه‌ی نواصولگراها برای حزب‌الله، عبرت‌برانگیز است ...
https://t.iss.one/jomedia/228
بخش اول
https://t.iss.one/jomhouri/3822
یادداشت پیشین
https://t.iss.one/jomhouri/3800
Telegram
jom
💠🔴 روایت فتح این روزهای ما:
تصویرهای این روزها چه یاد مقدسی را دارند زنده میکنند! یاد روزهای جبهه و جنگ و جهاد را!
سیل به ظاهر تلخ و خانه‌برانداز با خودش چه شیرینی‌ها آورده است!
حادثه‌ها مثل دوران جنگ، مردان آینده را از این سو و آنسو گرد هم جمع آورده است و رو به تقدیری که باید می‌برد!
یکی از شاهرود و دیگری از تهران و آن دیگری از پاکستان و ... .
و تو چه میدانی که در پس پرده چه می‌گذرد!
شاید او که از مادر به ما مهربان‌تر است با ابتلا ما به این سیل فراگیر دارد مقدمات استجابت دعای ما را فراهم میکند!
آری، سیل، روزمرگی‌ها و غفلت‌های ما را می‌درد و به طواف ایمانی و حج برادری کشانده است
و تو اکنون می‌توانی -فراتر از حال و هوای این شهر پردود و دروغی که آسایش را در دوری و بریدگی از دین معنا میکند- عطر و آهنگ آمادگی‌های بزرگ و پایان انتظارهای سنگین را به مشام ایمانیت حس کنی و به گوش جانت بشنوی!
آخر چه دیدی! شاید اینقدر بالا و پایین‌مان کنند تا همه دست خدا شویم و دل به ولی بسپاریم و برای فردای دیگر عازم شویم!
باشد که از دل این ابتلائات مومن و موحد مبعوث شویم و در رکاب ولی باشیم.
آمین
#یادداشت_مهمان
https://t.iss.one/jomedia/264
تصویرهای این روزها چه یاد مقدسی را دارند زنده میکنند! یاد روزهای جبهه و جنگ و جهاد را!
سیل به ظاهر تلخ و خانه‌برانداز با خودش چه شیرینی‌ها آورده است!
حادثه‌ها مثل دوران جنگ، مردان آینده را از این سو و آنسو گرد هم جمع آورده است و رو به تقدیری که باید می‌برد!
یکی از شاهرود و دیگری از تهران و آن دیگری از پاکستان و ... .
و تو چه میدانی که در پس پرده چه می‌گذرد!
شاید او که از مادر به ما مهربان‌تر است با ابتلا ما به این سیل فراگیر دارد مقدمات استجابت دعای ما را فراهم میکند!
آری، سیل، روزمرگی‌ها و غفلت‌های ما را می‌درد و به طواف ایمانی و حج برادری کشانده است
و تو اکنون می‌توانی -فراتر از حال و هوای این شهر پردود و دروغی که آسایش را در دوری و بریدگی از دین معنا میکند- عطر و آهنگ آمادگی‌های بزرگ و پایان انتظارهای سنگین را به مشام ایمانیت حس کنی و به گوش جانت بشنوی!
آخر چه دیدی! شاید اینقدر بالا و پایین‌مان کنند تا همه دست خدا شویم و دل به ولی بسپاریم و برای فردای دیگر عازم شویم!
باشد که از دل این ابتلائات مومن و موحد مبعوث شویم و در رکاب ولی باشیم.
آمین
#یادداشت_مهمان
https://t.iss.one/jomedia/264
Telegram
jom
Forwarded from کانون نویسندگان مومن
🔴 نقدی بر صدا و سیما
به بهانه ی #گاندو
✍#سید_علی_حسنی
🔸 غایت رسانه در تمدن غرب تلاش برای توجیه ناکارآمدی های نهاد قدرت، دیگر جلوه دادن واقعیات و ایجاد انحراف در افکار از جهت اصلی و سرگرمی برای انسان مدرن است.
🔸از طرفی در نظام معرفتی جمهوری اسلامی با طرز فکری مواجهیم که به رویکرد مادی جهان مدرن، نه می گوید، شعار نه شرقی نه غربی سر می دهد، و خود را ارائه دهنده ی الگوی اصیل فکری برای رسیدن انسان به آن هدف الهی که سعادت است می داند.
🔸با این وجود متاسفانه شواهد در رسانه ملی چیزی جدای از آرمان های بیان شده را نشان می دهد. عرصه رسانه ای جمهوری اسلامی را باید از منظر آرمان خواهی نقد کرد. صدا و سیما عرصه ای ست که نه تنها در آن باید آنچه هدف اصلی رسانه ی جهانی است، نقد و نفی شود، بلکه می بایست ارزش های اسلامی را به وسیله خود در اذهان بشر نهادینه کند.
🔹رسانه ملی باید بکوشد تا آرمانهای اسلامی آنطور که صحیح است تبیین شود و دغدغه مخاطبش به جای سرگرمی صرف، حول ارزش های انسانی اصیل باشد اما دقیقا رسانه ی امروز ما همان چیز است که در رسانه ی جهانی می بینیم، باهمان تراز ها و همان ارزش ها، با همان نوع نگاه ها و باهمان ارزش گذاری ها، با همان ساختار کلانی که در شعارها بر آن مرگ می گوید، با این تفاوت که مخاطب از گزندِ صحنه های تحریک کننده ی جنسی در امان است و خب احتمالا فکر میکند دیگر همه چیز گل و بلبل است! غافل از اینکه با تولید برنامه های زردی همچون #عصر_جدید، #کودک_شو، #ستاره_ساز، #دورهمی، #خندوانه و امثال این برنامه ها که تنها نام بردنشان فرصتی مفصل تر می طلبد، در بستر همان رسانه ای کنشگری می کند که نفی اش میکند.
🔸این قبیل برنامه های صدا و سیما برنامه هایی بدون محتوا، بدون نگاهی صحیح برای اصلاح ساختارها و برنامه هایی صرفا برای تحریک احساسات مخاطب و تبدیل رسانه ی ملی به بنگاه اقتصادی است.
🔶در این بین اما پخش سریال جنجالی #گاندو فرصت خوبی برای تغییر این ریل گذاریِ رسانه ی جمهوری اسلامی است.
🔹اساسا فارغ از ایرادات ساختی-هنری این سریال، محتوای گاندو آن هم فارغ از جذابیتهای امنیتی و مخاطب پسندش، حرف تازه ای را که انتظار می رفت در طول این مدت از رسانه ی ملی پخش شود، بیان کرد.
🔹حرفهایی از جنس اصلاح، عدالت، مبارزه با فساد، مردم گرایی و... که تا به امروز صحبت کردن از آن به مثابه صحبت از یک تابو بود.
🔸 این سریال هرچند ناقص و ناشیانه، هرچند بی تدبیر و دیالوگ زده، این تابو را شکست! و خدا را شکر که شکست.
🔹گاندو تلاش خوبی برای شروع رسانه ی ایده آل جمهوری اسلامی ست که سریال در کنار هیجانهای بصری و داستانی به مخاطب تلنگر بزند، تابوشکنی و آرمان خواهی کند، نوع نگاه هارا به نقد بکشد، و گامی رو به جلو بردارد.
#یادداشت
#رسانه_اسلامی
#گاندو
🆔 @javanekhamenei
به بهانه ی #گاندو
✍#سید_علی_حسنی
🔸 غایت رسانه در تمدن غرب تلاش برای توجیه ناکارآمدی های نهاد قدرت، دیگر جلوه دادن واقعیات و ایجاد انحراف در افکار از جهت اصلی و سرگرمی برای انسان مدرن است.
🔸از طرفی در نظام معرفتی جمهوری اسلامی با طرز فکری مواجهیم که به رویکرد مادی جهان مدرن، نه می گوید، شعار نه شرقی نه غربی سر می دهد، و خود را ارائه دهنده ی الگوی اصیل فکری برای رسیدن انسان به آن هدف الهی که سعادت است می داند.
🔸با این وجود متاسفانه شواهد در رسانه ملی چیزی جدای از آرمان های بیان شده را نشان می دهد. عرصه رسانه ای جمهوری اسلامی را باید از منظر آرمان خواهی نقد کرد. صدا و سیما عرصه ای ست که نه تنها در آن باید آنچه هدف اصلی رسانه ی جهانی است، نقد و نفی شود، بلکه می بایست ارزش های اسلامی را به وسیله خود در اذهان بشر نهادینه کند.
🔹رسانه ملی باید بکوشد تا آرمانهای اسلامی آنطور که صحیح است تبیین شود و دغدغه مخاطبش به جای سرگرمی صرف، حول ارزش های انسانی اصیل باشد اما دقیقا رسانه ی امروز ما همان چیز است که در رسانه ی جهانی می بینیم، باهمان تراز ها و همان ارزش ها، با همان نوع نگاه ها و باهمان ارزش گذاری ها، با همان ساختار کلانی که در شعارها بر آن مرگ می گوید، با این تفاوت که مخاطب از گزندِ صحنه های تحریک کننده ی جنسی در امان است و خب احتمالا فکر میکند دیگر همه چیز گل و بلبل است! غافل از اینکه با تولید برنامه های زردی همچون #عصر_جدید، #کودک_شو، #ستاره_ساز، #دورهمی، #خندوانه و امثال این برنامه ها که تنها نام بردنشان فرصتی مفصل تر می طلبد، در بستر همان رسانه ای کنشگری می کند که نفی اش میکند.
🔸این قبیل برنامه های صدا و سیما برنامه هایی بدون محتوا، بدون نگاهی صحیح برای اصلاح ساختارها و برنامه هایی صرفا برای تحریک احساسات مخاطب و تبدیل رسانه ی ملی به بنگاه اقتصادی است.
🔶در این بین اما پخش سریال جنجالی #گاندو فرصت خوبی برای تغییر این ریل گذاریِ رسانه ی جمهوری اسلامی است.
🔹اساسا فارغ از ایرادات ساختی-هنری این سریال، محتوای گاندو آن هم فارغ از جذابیتهای امنیتی و مخاطب پسندش، حرف تازه ای را که انتظار می رفت در طول این مدت از رسانه ی ملی پخش شود، بیان کرد.
🔹حرفهایی از جنس اصلاح، عدالت، مبارزه با فساد، مردم گرایی و... که تا به امروز صحبت کردن از آن به مثابه صحبت از یک تابو بود.
🔸 این سریال هرچند ناقص و ناشیانه، هرچند بی تدبیر و دیالوگ زده، این تابو را شکست! و خدا را شکر که شکست.
🔹گاندو تلاش خوبی برای شروع رسانه ی ایده آل جمهوری اسلامی ست که سریال در کنار هیجانهای بصری و داستانی به مخاطب تلنگر بزند، تابوشکنی و آرمان خواهی کند، نوع نگاه هارا به نقد بکشد، و گامی رو به جلو بردارد.
#یادداشت
#رسانه_اسلامی
#گاندو
🆔 @javanekhamenei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت_مهمان
کدام #یلدا ؟!
.
با بازنشر این تحفه ی ناچیز همسایگی را به دوستانمان یاد آوری کنیم
.
ملت ها در طول سالیان، رنج ها بردند و گنج ها یافتند؛ راستش خستگی دو هفته کار بر روی پروژه کدام یلدا برتنمان ماند.. ماند با عکس فرهاد و آزاد.. و سوگ عظیم ما و آن مشت های فرهاد کوله بر هموطن و برادر نادیده ام، شاید یک استعاره و یک وصیت بزرگ بود که باید برای تغییر مشت گره کرد..
.
کاش خورشید بیشتر می تابید..کاش فرهاد در آغوش آزاد جان نمی داد..کاش و کاش و کاش
و چه یلدای بلندی ست؛ یلدای پدر فرهاد و آزاد و بسیاری از مردم رنج کشیده ی ایران عزیزمان
این اثر کوتاه و ناچیز را تقدیم می کنم به همه ی کوله بران و زاغه نشینان و رنج کشیدگان و دور افتادگان..تقدیم به همه ی نادیده گرفته شده ها..
.
به امید جشن طلوع خورشید..
صبح نزدیک است
👇👇
https://www.instagram.com/tv/B6VhSqzBwbC/?igshid=1i3fnolpjmzcx
کدام #یلدا ؟!
.
با بازنشر این تحفه ی ناچیز همسایگی را به دوستانمان یاد آوری کنیم
.
ملت ها در طول سالیان، رنج ها بردند و گنج ها یافتند؛ راستش خستگی دو هفته کار بر روی پروژه کدام یلدا برتنمان ماند.. ماند با عکس فرهاد و آزاد.. و سوگ عظیم ما و آن مشت های فرهاد کوله بر هموطن و برادر نادیده ام، شاید یک استعاره و یک وصیت بزرگ بود که باید برای تغییر مشت گره کرد..
.
کاش خورشید بیشتر می تابید..کاش فرهاد در آغوش آزاد جان نمی داد..کاش و کاش و کاش
و چه یلدای بلندی ست؛ یلدای پدر فرهاد و آزاد و بسیاری از مردم رنج کشیده ی ایران عزیزمان
این اثر کوتاه و ناچیز را تقدیم می کنم به همه ی کوله بران و زاغه نشینان و رنج کشیدگان و دور افتادگان..تقدیم به همه ی نادیده گرفته شده ها..
.
به امید جشن طلوع خورشید..
صبح نزدیک است
👇👇
https://www.instagram.com/tv/B6VhSqzBwbC/?igshid=1i3fnolpjmzcx
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
#یادداشت_میهمان
بازنشر گزیده یادداشتی از دکتر سعید خورشیدی در معرفی محمدصادق شهبازی
🔻چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
#صادق_شهبازی کیست؟
صادق شهبازی را اولین بار اواخر سال 83 در مجمع صنفی نشریات دانشجویی دیدم. دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. سئوالات دقیق و بحث‌های پخته‌ای که پس از اتمام کلاس با استاد مطرح می‌کرد و روحیه‌ی فعال و پیگیرش، انگیزه‌ای شد برای گفتگو و آشنایی. بعدها این آشنایی عمیق تر شد و باعث شد چهره‌ی چندبعدی صادق شهبازی برای من رونمایی شود:
1. بدون شک یکی از مهمترین امتیازهای صادق شهبازی نسبت به فعالان سیاسی و اجتماعی و نیز متوسط فعالان جنبش دانشجویی کشور، توانمندی بالای او در حوزه‌ی مسایل نظری است. نگاهی به نگاشته‌های او و نیز مباحثی که در جلسات کاری ارائه می‌نماید، نمایان‌گر آن است که وی در شناخت انقلاب اسلامی و آرمانهای آن، اندیشه‌ی رهبران فکری انقلاب، جریان های فرهنگی معارض انقلاب اسلامی، به مشهورات و مباحث سطحی ژورنالیستی بسنده نکرده است بلکه تلاش کرده تا خوانشی عمیق و دست‌اول از آنها کسب نماید. یقینا بخشی از این توانمندی حاصل مطالعات گسترده و متنوع اوست. از مباحث نظری محضی مثل فلسفه‌ی علم گرفته تا رمان و داستان کوتاه و شعر. و البته بخش دیگری از این توانایی را مدیون حضور مجاهدانه در عرصه‌ی چالش‌های گوناگون انقلاب اسلامی در محیط دانشگاه‌ها و تجربه عینی از مواجهه با موضوعاتی چون انجمن حجتیه، علوم انسانی اسلامی، انقلاب فرهنگی، نظریه‌های عدالت، صدور انقلاب و... است. او در کنار تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد علوم اجتماعی، چندسالی است که به تحصیل دروس حوزوی نیز مشغول شده است.
2. شهبازی اهل عمل است و یکی از ممیزات مهم او با بسیاری از فعالان دانشگاهی، این است که صرفاً به گفتن و نوشتن و تبیین اکتفا نمی‌کند، بلکه خود همواره در وسط میدان عمل حضور دارد. اگر ضرورت عملی را بفهمد، آن را پشت گوش نمی‌اندازد. به شدت پیگیری میکند. نسبت به آن احساس تکلیف میکند. دیگران را در راستای تحقق آن، به حرکت ترغیب می‌نماید. برای خود هیچ پرستیژ و شان خاصی قایل نیست. هر کاری از دستش برآید برای بهتر شدن فعالیت‌ها انجام می‌دهد. توانمندی‌های تئوریک، حجاب مسیر عمل او نشده‌اند.
3. ویژگی برجسته‌ی دیگر شهبازی، گستره‌ی وسیع ارتباطات شخصی او با فعالان و تشکل‌های دانشجویی، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز نخبگان فرهنگی- هنری است. البته این ارتباطات به صورت اتفاقی شکل نگرفته بلکه ناشی از صلاحیت‌های علمی و عملی شخصی وی است. او در عین حال که خود، صاحب رای و نظر است اما از یک‌سو تنوع فکری، سیاسی و سلیقه‌ای معتقدان به گفتمان انقلاب اسلامی را به رسمیت می‌شمرد و از سوی دیگر سعه‌صدر و حلم لازم جهت تعامل و حتی رفاقت با آنها را داراست.
او این ظرفیت خود را(ارتباطات گسترده) به طور کامل در راستای هم‌افزایی فعالیت‌های نیروهای انقلابی فعال ساخته است. کمتر موضوع و مساله‌ای است که با او طرح شود و او پرسنده را به کارشناس و خبره‌ی آن حوزه مرتبط نسازد. جالب است که او هم در فلان طرح پژوهشی فعال است و هم در برگزاری فلان جشنواره‌ی هنری کمک میکند. هم دغدغه‌ی برگزاری هیأت دارد و هم در برگزاری اردوی جهادی مشارکت میکند. مرتبط ساختن نیروهای انقلاب اسلامی که به صورت جزیره‌ای مشغول مجاهدت هستند، معرفی محصولات آنها به دیگران، مرتبط ساختن آنها با نخبگان و... از جمله‌ی ساده‌ترین و در عین حال پربازده‌ترین کارهایی است که چندان هم به چشم نمی‌آیند.
4. شهبازی مهارت‌های ارتباطی بالایی نیز دارد. او این توانایی را دارد تا اندیشه و تفکرات خود را به خوبی به مخاطبان خویش ارائه نماید. هم قلم روانی دارد و هم بیانی شیوا و گیرا. حجم بالای نوشته‌های او در موضوعات متنوع و نیز حضور او در سخنرانی‌ها، میزگردها و مناظره‌های متعدد شاهدی است بر این مدعاست.
ا.
5. گذشته از همه‌ی اینها، *مهمترین ویژگی رشک‌برانگیز شهبازی، معنویت آرمانخواهانه و نیت خالصانه‌ی او در فعالیت‌های اجتماعی است،* عرصه‌ای که محافظت از انگیزه‌های نفسانی در آن بسیار سخت است. او در انجام فعالیت‌های جمعی بیشترین وقت را می‌گذارد، سخت‌ترین کارها را برعهده می‌گیرد و در عین حال کمترین توقعی هم ندارد. و شاید برای همین است که همیشه خودش خودش را از قافلۀ جایگاه‌ها و عنوان‌ها عقب نگه داشته است. برای او فعالیت‌های آرمان‌خواهانه‌ی اجتماعی، منفک و مجزا از سلوک معنوی فردی نیست. لذا برایش رعایت ظرافت‌های اخلاقی در حرکت‌های جمعی- هر چقدر هم گسترده باشد- بسیار مهم است.
یادداشت کامل را در اینجا ببینید:
👇👇👇
https://www.rajanews.com/news/152810
بازنشر گزیده یادداشتی از دکتر سعید خورشیدی در معرفی محمدصادق شهبازی
🔻چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
#صادق_شهبازی کیست؟
صادق شهبازی را اولین بار اواخر سال 83 در مجمع صنفی نشریات دانشجویی دیدم. دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. سئوالات دقیق و بحث‌های پخته‌ای که پس از اتمام کلاس با استاد مطرح می‌کرد و روحیه‌ی فعال و پیگیرش، انگیزه‌ای شد برای گفتگو و آشنایی. بعدها این آشنایی عمیق تر شد و باعث شد چهره‌ی چندبعدی صادق شهبازی برای من رونمایی شود:
1. بدون شک یکی از مهمترین امتیازهای صادق شهبازی نسبت به فعالان سیاسی و اجتماعی و نیز متوسط فعالان جنبش دانشجویی کشور، توانمندی بالای او در حوزه‌ی مسایل نظری است. نگاهی به نگاشته‌های او و نیز مباحثی که در جلسات کاری ارائه می‌نماید، نمایان‌گر آن است که وی در شناخت انقلاب اسلامی و آرمانهای آن، اندیشه‌ی رهبران فکری انقلاب، جریان های فرهنگی معارض انقلاب اسلامی، به مشهورات و مباحث سطحی ژورنالیستی بسنده نکرده است بلکه تلاش کرده تا خوانشی عمیق و دست‌اول از آنها کسب نماید. یقینا بخشی از این توانمندی حاصل مطالعات گسترده و متنوع اوست. از مباحث نظری محضی مثل فلسفه‌ی علم گرفته تا رمان و داستان کوتاه و شعر. و البته بخش دیگری از این توانایی را مدیون حضور مجاهدانه در عرصه‌ی چالش‌های گوناگون انقلاب اسلامی در محیط دانشگاه‌ها و تجربه عینی از مواجهه با موضوعاتی چون انجمن حجتیه، علوم انسانی اسلامی، انقلاب فرهنگی، نظریه‌های عدالت، صدور انقلاب و... است. او در کنار تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد علوم اجتماعی، چندسالی است که به تحصیل دروس حوزوی نیز مشغول شده است.
2. شهبازی اهل عمل است و یکی از ممیزات مهم او با بسیاری از فعالان دانشگاهی، این است که صرفاً به گفتن و نوشتن و تبیین اکتفا نمی‌کند، بلکه خود همواره در وسط میدان عمل حضور دارد. اگر ضرورت عملی را بفهمد، آن را پشت گوش نمی‌اندازد. به شدت پیگیری میکند. نسبت به آن احساس تکلیف میکند. دیگران را در راستای تحقق آن، به حرکت ترغیب می‌نماید. برای خود هیچ پرستیژ و شان خاصی قایل نیست. هر کاری از دستش برآید برای بهتر شدن فعالیت‌ها انجام می‌دهد. توانمندی‌های تئوریک، حجاب مسیر عمل او نشده‌اند.
3. ویژگی برجسته‌ی دیگر شهبازی، گستره‌ی وسیع ارتباطات شخصی او با فعالان و تشکل‌های دانشجویی، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز نخبگان فرهنگی- هنری است. البته این ارتباطات به صورت اتفاقی شکل نگرفته بلکه ناشی از صلاحیت‌های علمی و عملی شخصی وی است. او در عین حال که خود، صاحب رای و نظر است اما از یک‌سو تنوع فکری، سیاسی و سلیقه‌ای معتقدان به گفتمان انقلاب اسلامی را به رسمیت می‌شمرد و از سوی دیگر سعه‌صدر و حلم لازم جهت تعامل و حتی رفاقت با آنها را داراست.
او این ظرفیت خود را(ارتباطات گسترده) به طور کامل در راستای هم‌افزایی فعالیت‌های نیروهای انقلابی فعال ساخته است. کمتر موضوع و مساله‌ای است که با او طرح شود و او پرسنده را به کارشناس و خبره‌ی آن حوزه مرتبط نسازد. جالب است که او هم در فلان طرح پژوهشی فعال است و هم در برگزاری فلان جشنواره‌ی هنری کمک میکند. هم دغدغه‌ی برگزاری هیأت دارد و هم در برگزاری اردوی جهادی مشارکت میکند. مرتبط ساختن نیروهای انقلاب اسلامی که به صورت جزیره‌ای مشغول مجاهدت هستند، معرفی محصولات آنها به دیگران، مرتبط ساختن آنها با نخبگان و... از جمله‌ی ساده‌ترین و در عین حال پربازده‌ترین کارهایی است که چندان هم به چشم نمی‌آیند.
4. شهبازی مهارت‌های ارتباطی بالایی نیز دارد. او این توانایی را دارد تا اندیشه و تفکرات خود را به خوبی به مخاطبان خویش ارائه نماید. هم قلم روانی دارد و هم بیانی شیوا و گیرا. حجم بالای نوشته‌های او در موضوعات متنوع و نیز حضور او در سخنرانی‌ها، میزگردها و مناظره‌های متعدد شاهدی است بر این مدعاست.
ا.
5. گذشته از همه‌ی اینها، *مهمترین ویژگی رشک‌برانگیز شهبازی، معنویت آرمانخواهانه و نیت خالصانه‌ی او در فعالیت‌های اجتماعی است،* عرصه‌ای که محافظت از انگیزه‌های نفسانی در آن بسیار سخت است. او در انجام فعالیت‌های جمعی بیشترین وقت را می‌گذارد، سخت‌ترین کارها را برعهده می‌گیرد و در عین حال کمترین توقعی هم ندارد. و شاید برای همین است که همیشه خودش خودش را از قافلۀ جایگاه‌ها و عنوان‌ها عقب نگه داشته است. برای او فعالیت‌های آرمان‌خواهانه‌ی اجتماعی، منفک و مجزا از سلوک معنوی فردی نیست. لذا برایش رعایت ظرافت‌های اخلاقی در حرکت‌های جمعی- هر چقدر هم گسترده باشد- بسیار مهم است.
یادداشت کامل را در اینجا ببینید:
👇👇👇
https://www.rajanews.com/news/152810
Rajanews
چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
سعید خورشیدی
Forwarded from بسیج دانشگاه امیرکبیر
3️⃣#یادداشت_شماره_سوم
🔻از کرونا تا کرونا
🔶 در این روزها شیوع ویروس کرونا هم حکایتی پیدا کرده است. مسئولان امر از ابتدا قویاً هرگونه ابتلا و یا شیوع این ویروس را در کشور رد می کردند و از تمهیدات و آمادگی لازم در مواجهه با این ویروس سخن می‌گفتند اما به یکباره با اعلام خبر مرگ دو نفر به دلیل کرونا در قم جامعه را از بی خبری با شوک خبری مواجه می کنند.
🔷 البته باید قبول کرد که الآن وقت گلایه کردن نیست و همه باید برای مقابله با دشمنی که اکنون نه تنها به جنگ ایران بلکه به نبرد با بشریت پرداخواسته است متحد شد، یکدل بود، امیدواری ایجاد کرد و پشت سربازان و فرماندهان این خط که پرستاران و پزشکان هستند محکم ایستاد. اما باید در این قضایا رو راست بود. روح جمعی و کنش اجتماعی مردم ایران حداقل در طی 150 سال اخیر نشان داده است که مردم با اتحاد با یکدیگر توانسته اند جنگ، تحریم، قحطی و بیماری های واگیر دار را به زانو در بیارند.
🔶 اما روح عدالتخواه مردم ایران از تبعیض و تفاوت بیزار است. اگر قرار به مبارزه و جنگ با کرونا است باید شرایط برای آحاد جامعه یکسان باشد. چه برای دستفروشان و خرده کاسبان که به دلیل تعطیلی ها و روزمزد بودنشان، خطر گرسنگی نیز آنها را تهدید می کند، چه برای مردم عادی و طبقه ی متوسط چه برای مسئولان اکثراً متمول و طبقات برخوردار.
🔷 دیدن تصاویری که نشان می‌دهد داروخانه ها دچار کمبود وسایل بهداشتی هستند و در بیمارستان ها نیز اوضاع کم و بیش به همین منوال است در کنار خبر پخش پک های بهداشتی بین نمایندگان مجلس و گرفتن تست از آنان، در حالیکه کشور در خصوص کیت های تشخیص دچار کمبود است ،دشوار است. همچنین به خانه بردن یک تیم و تجهیزات پزشکی توسط یکی از معاونین خانم ریاست جمهوری و کمبود این تجهیزات در بیمارستان ها باورکردنی نیست. گویا ما با دو نوع کرونا در کشور مواجه هستیم: یک کرونا که مختص مسئولین و فرزندانشان است، سریع تشخیص داده می شود، با خوشحالی و پر کردن ویدیو های امید بخش همراه است، زود هم درمان می شود و همچنین یک کرونا هم مختص مردم عادی، که با دلهره و نگرانی همراه است، دیر تشخیص داده می شود، در موارد حاد کار به بیمارستان می کشد و با درد و سختی همراه است.
🔶 راه حل اما سیار ساده و روشن است: در مبارزه با کرونا تبعیض را باید کنار گذاشت، امکانات را به طور مساوی میان طبقات مختلف تقسیم و با مردم صادقانه برخورد کرد و از آنها یاری طلبید. آنگاه خواهیم دید در طی مدت کوتاهی جهانیان از ایران به عنوان الگویی برای مبارزه با کرونا یاد خواهند کرد.
#همه_باهم
#ویروس_کرونا
#ادامه_دارد
🆔 @basijaut
🔻از کرونا تا کرونا
🔶 در این روزها شیوع ویروس کرونا هم حکایتی پیدا کرده است. مسئولان امر از ابتدا قویاً هرگونه ابتلا و یا شیوع این ویروس را در کشور رد می کردند و از تمهیدات و آمادگی لازم در مواجهه با این ویروس سخن می‌گفتند اما به یکباره با اعلام خبر مرگ دو نفر به دلیل کرونا در قم جامعه را از بی خبری با شوک خبری مواجه می کنند.
🔷 البته باید قبول کرد که الآن وقت گلایه کردن نیست و همه باید برای مقابله با دشمنی که اکنون نه تنها به جنگ ایران بلکه به نبرد با بشریت پرداخواسته است متحد شد، یکدل بود، امیدواری ایجاد کرد و پشت سربازان و فرماندهان این خط که پرستاران و پزشکان هستند محکم ایستاد. اما باید در این قضایا رو راست بود. روح جمعی و کنش اجتماعی مردم ایران حداقل در طی 150 سال اخیر نشان داده است که مردم با اتحاد با یکدیگر توانسته اند جنگ، تحریم، قحطی و بیماری های واگیر دار را به زانو در بیارند.
🔶 اما روح عدالتخواه مردم ایران از تبعیض و تفاوت بیزار است. اگر قرار به مبارزه و جنگ با کرونا است باید شرایط برای آحاد جامعه یکسان باشد. چه برای دستفروشان و خرده کاسبان که به دلیل تعطیلی ها و روزمزد بودنشان، خطر گرسنگی نیز آنها را تهدید می کند، چه برای مردم عادی و طبقه ی متوسط چه برای مسئولان اکثراً متمول و طبقات برخوردار.
🔷 دیدن تصاویری که نشان می‌دهد داروخانه ها دچار کمبود وسایل بهداشتی هستند و در بیمارستان ها نیز اوضاع کم و بیش به همین منوال است در کنار خبر پخش پک های بهداشتی بین نمایندگان مجلس و گرفتن تست از آنان، در حالیکه کشور در خصوص کیت های تشخیص دچار کمبود است ،دشوار است. همچنین به خانه بردن یک تیم و تجهیزات پزشکی توسط یکی از معاونین خانم ریاست جمهوری و کمبود این تجهیزات در بیمارستان ها باورکردنی نیست. گویا ما با دو نوع کرونا در کشور مواجه هستیم: یک کرونا که مختص مسئولین و فرزندانشان است، سریع تشخیص داده می شود، با خوشحالی و پر کردن ویدیو های امید بخش همراه است، زود هم درمان می شود و همچنین یک کرونا هم مختص مردم عادی، که با دلهره و نگرانی همراه است، دیر تشخیص داده می شود، در موارد حاد کار به بیمارستان می کشد و با درد و سختی همراه است.
🔶 راه حل اما سیار ساده و روشن است: در مبارزه با کرونا تبعیض را باید کنار گذاشت، امکانات را به طور مساوی میان طبقات مختلف تقسیم و با مردم صادقانه برخورد کرد و از آنها یاری طلبید. آنگاه خواهیم دید در طی مدت کوتاهی جهانیان از ایران به عنوان الگویی برای مبارزه با کرونا یاد خواهند کرد.
#همه_باهم
#ویروس_کرونا
#ادامه_دارد
🆔 @basijaut
Telegram
بسیج مدیا
Forwarded from بسیج دانشگاه امیرکبیر
4️⃣ #یادداشت_شماره_چهارم
🔻اقشار آسیب‌پذیر در برابر کرونا
🔶 با فراگیر شدن شیوع ویروس کرونا در کشور، تهیه مواد ضدعفونی و ماسک و انجام مراقبت‌های بهداشتی به اولویت نخست شهروندان و خانواده‌ها تبدیل شده است. اما در این میان افرادی هستند که به سبب دست به گریبان بودن با انواع مشکلات، توان مالی برای تهیه اقلام مورد نیاز را ندارند، مضاف بر اینکه در مناطق حاشیه نشین به واسطه تراکم جمعیت و پایین بودن کیفیت زندگی، خطرات شیوع ویروس نیز به مراتب بالاتر است.
🔷 از زمان اعلام و شیوع ویروس کرونا و ابتلای شماری از هموطنان به آن، مسئولین مردم را به ماندن در خانه و رعایت نکات بهداشتی و ایمنی و محافظتی در مقابل این ویروس تشویق می کنند، فارغ از اینکه گروهی هم به نام کارگران و کاسبان و بازاریان در این اجتماع زندگی می کنند که برخی به دلیل تنگدستی ناچارند برای تامین نیاز اولیه و روزانه شان در میان موج اخبار نگران کننده و سرشار از استرس خانه و خانواده خود را رها کنند و برای خدمت به عموم مردم و پاکیزگی شهر و دیارمان سر کار حاضر شوند.
🔶 در روزهای اخیر خوشبختانه برای پیشگیری از این ویروس ناخوانده اکثر گروههای مختلف اجتماعی هرکدام به نحوی از کم کردن ساعات کار گرفته تا تعطیل کردن خود کار و فعالیت، مورد حمایت قرار گرفته‌اند اما متاسفانه برخی از این نوع گروه‌ها تقریبا سهمشان از برخورداری و دسترسی به امکانات و رفاهیات بهداشتی و ایمنی تقریبا صفر می باشد، این محرومیت‌ها در حالی است که دسترسی این طبقه در جامعه به دلیل احتکارهای ناروا و افزایش چند برابری قیمت وسایل پیشگیری از ابتلا در بازار و ناتوانی این طیقه به دلیل تهی دستی و ضعف قدرت خرید، چالش بزرگی برای سلامتیشان به بار آورده است که می تواند پیامدهای ناگواری برای خانواده‌ها و اجتماع به دنبال داشته باشد.
🔷 همچنین گروهی دیگر نیز هستند که به علت شرایط ایجاد شده، شغل و کار خود را از دست داده اند و مجبور شده‌اند که در خانه بمانند و طبیعتا معیشت آنها با خطر جدی روبه‌روست. آنها بیش از هر زمانی نیاز به کمک همنوعان خود برای یاری رسانی دارند و همچنین این اقشار به حمایتی جداگانه از سوی نهادهای مربوطه نیازمندند. ضروریست مجلس و دولت هم از خواب غفلت بیدار شوند و به وظایف خود عمل نمایند و در این شرایط که مشکلات عمومی و فراگیر است نسبت به وضع مقررات حمایتی برای عموم مردم علل خصوص قشر آسیب‌پذیر و کم درامد جامعه اقدام نمایند.
#همه_باهم
#ویروس_کرونا
#ادامه_دارد
🆔 @basijaut
🔻اقشار آسیب‌پذیر در برابر کرونا
🔶 با فراگیر شدن شیوع ویروس کرونا در کشور، تهیه مواد ضدعفونی و ماسک و انجام مراقبت‌های بهداشتی به اولویت نخست شهروندان و خانواده‌ها تبدیل شده است. اما در این میان افرادی هستند که به سبب دست به گریبان بودن با انواع مشکلات، توان مالی برای تهیه اقلام مورد نیاز را ندارند، مضاف بر اینکه در مناطق حاشیه نشین به واسطه تراکم جمعیت و پایین بودن کیفیت زندگی، خطرات شیوع ویروس نیز به مراتب بالاتر است.
🔷 از زمان اعلام و شیوع ویروس کرونا و ابتلای شماری از هموطنان به آن، مسئولین مردم را به ماندن در خانه و رعایت نکات بهداشتی و ایمنی و محافظتی در مقابل این ویروس تشویق می کنند، فارغ از اینکه گروهی هم به نام کارگران و کاسبان و بازاریان در این اجتماع زندگی می کنند که برخی به دلیل تنگدستی ناچارند برای تامین نیاز اولیه و روزانه شان در میان موج اخبار نگران کننده و سرشار از استرس خانه و خانواده خود را رها کنند و برای خدمت به عموم مردم و پاکیزگی شهر و دیارمان سر کار حاضر شوند.
🔶 در روزهای اخیر خوشبختانه برای پیشگیری از این ویروس ناخوانده اکثر گروههای مختلف اجتماعی هرکدام به نحوی از کم کردن ساعات کار گرفته تا تعطیل کردن خود کار و فعالیت، مورد حمایت قرار گرفته‌اند اما متاسفانه برخی از این نوع گروه‌ها تقریبا سهمشان از برخورداری و دسترسی به امکانات و رفاهیات بهداشتی و ایمنی تقریبا صفر می باشد، این محرومیت‌ها در حالی است که دسترسی این طبقه در جامعه به دلیل احتکارهای ناروا و افزایش چند برابری قیمت وسایل پیشگیری از ابتلا در بازار و ناتوانی این طیقه به دلیل تهی دستی و ضعف قدرت خرید، چالش بزرگی برای سلامتیشان به بار آورده است که می تواند پیامدهای ناگواری برای خانواده‌ها و اجتماع به دنبال داشته باشد.
🔷 همچنین گروهی دیگر نیز هستند که به علت شرایط ایجاد شده، شغل و کار خود را از دست داده اند و مجبور شده‌اند که در خانه بمانند و طبیعتا معیشت آنها با خطر جدی روبه‌روست. آنها بیش از هر زمانی نیاز به کمک همنوعان خود برای یاری رسانی دارند و همچنین این اقشار به حمایتی جداگانه از سوی نهادهای مربوطه نیازمندند. ضروریست مجلس و دولت هم از خواب غفلت بیدار شوند و به وظایف خود عمل نمایند و در این شرایط که مشکلات عمومی و فراگیر است نسبت به وضع مقررات حمایتی برای عموم مردم علل خصوص قشر آسیب‌پذیر و کم درامد جامعه اقدام نمایند.
#همه_باهم
#ویروس_کرونا
#ادامه_دارد
🆔 @basijaut
Telegram
بسیج مدیا
کنایه‌هایی درباره صحبتهای خودتحقیرها
#یادداشت_مهمان
*۱. از شل کردن پیچ نفت تا دکمه نظامی:*
اینهایی که می گویند اگر آمریکا پیج فروش نفت را خودش شل نکرده بود ایران نمی توانست نفت بفروشد، همان کسانی هستند که با خودتحقیری می گفتند آمریکا با یک دکمه می تواند کل توان نظامی ایران را از کار بیاندازد.
از نظر اینها آمریکا فعال ما یشاء است. نه فقط کدخدا بلکه در ذهن‌شان ظاهراً دشمن، قدرت خدایی دارد!
اما ملت ایران با «وعده صادق»، استیصال ابرقدرت های پوشالی را به آنها و همه دنیا نشان داد.
*۲.بازگشت ماهواره شریف از روی سکو:*
اینها همانهایی هستند که پرتاب ماهواره های ما را متوقف کردند و ماهواره بری که قرار بود ماهواره دانشگاه شریف را به فضا ببرد با یک تشر ترامپ از روی سکو به انبار بردند و رهبری در خصوص تعطیل کردن پروژه های راهبردی علمی کشور هشدار دادند.
*۳. تحقیر دانشمندان و اساتید:*
اینها همانهایی هستند که پس از آنکه قلب راکتور اراک را بتن کردند، رضایت دادند تا ماموران و جاسوسان آژانس، حتی اتاق اساتید فیزیک دانشگاه های اصلی ما را بازرسی کنند و اساتید و نخبگان ما را تحقیر کردند تا رضایت دشمن حاصل شود و نشد!
*۴. از بازگشت کشتی کمک به یمنی ها تا دریای سرخ:*
آنها همانهایی هستند که با یک تلفن جان کری، کشتی کمک‌رسانی ملت ایران به مردم مظلوم و تخت محاصره یمن را از میانه راه برگرداندند،
اما همین یمنی های مستضعف امروز به خودتحقیرها ثابت کردند کدخدایشان در برابر ایمان و اراده ملتها در دریای سرخ قدرتی ندارد و ذلیل می شود. حرف و امضای کری برایشان تضمین بود اما همه دیدند که این حرف و امضای ملتهای مستضعف منطقه است که آمریکا را در منطقه مستأصل کرده است.
*۵. چرخ هواپیمای ظریف هم نچرخید!*
می گفتند باید هم چرخ زندگی مردم بچرخد هم چرخ سانتریفیوژها ؛ اما در زمان برجام و قبل از خروج آمریکا، حتی چرخ هواپیمای خودشان (هواپیمای وزیرخارجه‌شان) در سفر به مونیخ هم نچرخید و به آنها سوخت ندادند. زندگی مردم که بماند ...
*۶. تقریبا هیچ!*
همان موقع اوباما، خودشان می گفتند حاصل برجام «تقریبا هیچ» بوده است حالا فکر می کنند مردم فراموش کرده اند که قیمت ارز ده برابر شد.
*۷. کاپ اخلاق:*
بعد از رودست خوردن از آمریکا و بازگشت تحریم ها، خودشان به جای عذرخواهی گفتند هدف از برجام اصلا اقتصادی و رفع تحریم ها نبود ما آمریکا را به لحاظ اخلاقی شکست دادیم!
عجب! هر دور که مذاکره میکنند از سعدآباد تا برجام فقط آخر کار «کاپ اخلاق» می گیرند! الماس گرانبهای صنعت هسته ای و توانمندی های ملت را می دهند و تحریم ها سرجایش می ماند و نهایتا می گویند عیبی ندارد کاپ اخلاق را گرفتیم و آمریکا رسوا شد. تیر را میزنند هر جا خورد دورش سیبل می کشند می گویند همینجا هدف بود!!
*۸. از آب خوردن تا قطعی برق:*
اینها می گفتند باید برجام بیاید تا آب خوردن مردم حل شود، اما همه یادمان هست با کم کاری در احداث نیروگاه، برق کشور را هم در تابستان مکررا قطع می کردند. مشکلات آب شهرها و روستاها را از غیزانیه تا سیستان فراموش نکرده‌ایم. اما دیدید در دولت شهید رییسی طرح آب رسانی به ۱۰ هزار روستا کلید خورد و بخش مهمی از آن انجام شد.
*۹. ملت ایران بر «تحریم های فلج کننده» پیروز شد بر «تحلیل های فلج کننده» هم پیروز خواهد شد.*
*۱۰. رکورد تاریخی صادرات غیرنفتی در دولت رییسی؛ زبان دنیا:*
می گفتند فقط ما زبان دنیا را بلد هستیم، اما فقط دینا برایشان فقط آمریکا و انگلیس و فرانسه بود! زبان آنها را هم بلد نبودند و تحریم ها برگشت.
در دوره شهید رییسی، رکورد صادرات غیرنفتی تاریخ ایران با ۵۳ میلیارد دلار صادرات شکسته شد (بدون برجام و اف ای تی اف)
به پیمانهای بریکس و شانگهای پیوستیم و ارتباط با همسایگان به بهترین نقطه خود رسید که آنها برای ارتباط با ایران صف کشیدند و پیغام دادند. به جای التماس به دیگران و همسایگان، پیام اقتدار و دوستی ایران به همسایگان و دنیا مخابره شد.
به عقب بر نمی گردیم و این مسیر باید با قوت ادامه یابد.
#یادداشت_مهمان
*۱. از شل کردن پیچ نفت تا دکمه نظامی:*
اینهایی که می گویند اگر آمریکا پیج فروش نفت را خودش شل نکرده بود ایران نمی توانست نفت بفروشد، همان کسانی هستند که با خودتحقیری می گفتند آمریکا با یک دکمه می تواند کل توان نظامی ایران را از کار بیاندازد.
از نظر اینها آمریکا فعال ما یشاء است. نه فقط کدخدا بلکه در ذهن‌شان ظاهراً دشمن، قدرت خدایی دارد!
اما ملت ایران با «وعده صادق»، استیصال ابرقدرت های پوشالی را به آنها و همه دنیا نشان داد.
*۲.بازگشت ماهواره شریف از روی سکو:*
اینها همانهایی هستند که پرتاب ماهواره های ما را متوقف کردند و ماهواره بری که قرار بود ماهواره دانشگاه شریف را به فضا ببرد با یک تشر ترامپ از روی سکو به انبار بردند و رهبری در خصوص تعطیل کردن پروژه های راهبردی علمی کشور هشدار دادند.
*۳. تحقیر دانشمندان و اساتید:*
اینها همانهایی هستند که پس از آنکه قلب راکتور اراک را بتن کردند، رضایت دادند تا ماموران و جاسوسان آژانس، حتی اتاق اساتید فیزیک دانشگاه های اصلی ما را بازرسی کنند و اساتید و نخبگان ما را تحقیر کردند تا رضایت دشمن حاصل شود و نشد!
*۴. از بازگشت کشتی کمک به یمنی ها تا دریای سرخ:*
آنها همانهایی هستند که با یک تلفن جان کری، کشتی کمک‌رسانی ملت ایران به مردم مظلوم و تخت محاصره یمن را از میانه راه برگرداندند،
اما همین یمنی های مستضعف امروز به خودتحقیرها ثابت کردند کدخدایشان در برابر ایمان و اراده ملتها در دریای سرخ قدرتی ندارد و ذلیل می شود. حرف و امضای کری برایشان تضمین بود اما همه دیدند که این حرف و امضای ملتهای مستضعف منطقه است که آمریکا را در منطقه مستأصل کرده است.
*۵. چرخ هواپیمای ظریف هم نچرخید!*
می گفتند باید هم چرخ زندگی مردم بچرخد هم چرخ سانتریفیوژها ؛ اما در زمان برجام و قبل از خروج آمریکا، حتی چرخ هواپیمای خودشان (هواپیمای وزیرخارجه‌شان) در سفر به مونیخ هم نچرخید و به آنها سوخت ندادند. زندگی مردم که بماند ...
*۶. تقریبا هیچ!*
همان موقع اوباما، خودشان می گفتند حاصل برجام «تقریبا هیچ» بوده است حالا فکر می کنند مردم فراموش کرده اند که قیمت ارز ده برابر شد.
*۷. کاپ اخلاق:*
بعد از رودست خوردن از آمریکا و بازگشت تحریم ها، خودشان به جای عذرخواهی گفتند هدف از برجام اصلا اقتصادی و رفع تحریم ها نبود ما آمریکا را به لحاظ اخلاقی شکست دادیم!
عجب! هر دور که مذاکره میکنند از سعدآباد تا برجام فقط آخر کار «کاپ اخلاق» می گیرند! الماس گرانبهای صنعت هسته ای و توانمندی های ملت را می دهند و تحریم ها سرجایش می ماند و نهایتا می گویند عیبی ندارد کاپ اخلاق را گرفتیم و آمریکا رسوا شد. تیر را میزنند هر جا خورد دورش سیبل می کشند می گویند همینجا هدف بود!!
*۸. از آب خوردن تا قطعی برق:*
اینها می گفتند باید برجام بیاید تا آب خوردن مردم حل شود، اما همه یادمان هست با کم کاری در احداث نیروگاه، برق کشور را هم در تابستان مکررا قطع می کردند. مشکلات آب شهرها و روستاها را از غیزانیه تا سیستان فراموش نکرده‌ایم. اما دیدید در دولت شهید رییسی طرح آب رسانی به ۱۰ هزار روستا کلید خورد و بخش مهمی از آن انجام شد.
*۹. ملت ایران بر «تحریم های فلج کننده» پیروز شد بر «تحلیل های فلج کننده» هم پیروز خواهد شد.*
*۱۰. رکورد تاریخی صادرات غیرنفتی در دولت رییسی؛ زبان دنیا:*
می گفتند فقط ما زبان دنیا را بلد هستیم، اما فقط دینا برایشان فقط آمریکا و انگلیس و فرانسه بود! زبان آنها را هم بلد نبودند و تحریم ها برگشت.
در دوره شهید رییسی، رکورد صادرات غیرنفتی تاریخ ایران با ۵۳ میلیارد دلار صادرات شکسته شد (بدون برجام و اف ای تی اف)
به پیمانهای بریکس و شانگهای پیوستیم و ارتباط با همسایگان به بهترین نقطه خود رسید که آنها برای ارتباط با ایران صف کشیدند و پیغام دادند. به جای التماس به دیگران و همسایگان، پیام اقتدار و دوستی ایران به همسایگان و دنیا مخابره شد.
به عقب بر نمی گردیم و این مسیر باید با قوت ادامه یابد.
🟥چرا سعید جلیلی خانواده‌اش را به «گفتگوی صمیمانه» نفرستاد؟
#یادداشت_مهمان
🔺حضور یکی از نمایندگان مردم تهران در مجلس در برنامه‌ی گفتگوی صمیمانه از طرف ستاد دکتر سعید جلیلی مورد توجه و بحث در رسانه‌ها قرار گرفته است. به نظر می‌رسد ستاد جلیلی به جای فردی از خانواده‌ی او تصمیم به فرستادن کسی به این برنامه گرفته که سال‌ها سابقه‌ی همکاری با دکتر جلیلی را دارد و می‌تواند خصوصیات رفتاری او در کار و فعالیت به عنوان یک مدیر را به خوبی تشریح نماید.
🔺این کار ستاد جلیلی نوید جدیت او در شکل نگرفتن فرهنگ آقازادگی در دولت او و ممانعت از ایجاد مسیرهای غیررسمی برای پیش بردن امور در حوزه‌های مختلف اقتصادی و مدیریتی را می‌دهد.
🔺کاش صداوسیما هم این موضوع را روشن کند که آیا سیاست برجسته کردن خانواده و فرزندان کسانی که در معرض مسئولیت‌های ارشد کشور هستند، سیاست صحیحی است؟ و آیا این گام اول برای ایجاد برتری اجتماعی برای ایشان در فضای عمومی نخواهد شد؟
#یادداشت_مهمان
🔺حضور یکی از نمایندگان مردم تهران در مجلس در برنامه‌ی گفتگوی صمیمانه از طرف ستاد دکتر سعید جلیلی مورد توجه و بحث در رسانه‌ها قرار گرفته است. به نظر می‌رسد ستاد جلیلی به جای فردی از خانواده‌ی او تصمیم به فرستادن کسی به این برنامه گرفته که سال‌ها سابقه‌ی همکاری با دکتر جلیلی را دارد و می‌تواند خصوصیات رفتاری او در کار و فعالیت به عنوان یک مدیر را به خوبی تشریح نماید.
🔺این کار ستاد جلیلی نوید جدیت او در شکل نگرفتن فرهنگ آقازادگی در دولت او و ممانعت از ایجاد مسیرهای غیررسمی برای پیش بردن امور در حوزه‌های مختلف اقتصادی و مدیریتی را می‌دهد.
🔺کاش صداوسیما هم این موضوع را روشن کند که آیا سیاست برجسته کردن خانواده و فرزندان کسانی که در معرض مسئولیت‌های ارشد کشور هستند، سیاست صحیحی است؟ و آیا این گام اول برای ایجاد برتری اجتماعی برای ایشان در فضای عمومی نخواهد شد؟
این عکس را نماد ستاد سعیدجلیلی کنیم
#یادداشت_مهمان
💢 یک کارکرد مهم نماد آن است که حرفهای عمیق و متکثری را در قالبی کوتاه و موجز به مخاطب خود می رساند. از این رو عکس خوب، ظرفیت تبدیل شدن به نماد را دارد.
برای سعید جلیلی هم چنان که عدالت و توجه به اقشار مستضعف جامعه مهم است، آزادی های اجتماعی و سیاسی و حق اعتراض نیز به مثابه یک آرمان انقلاب اسلامی، دغدغه است. او مسئول تراز جمهوری اسلامی را مسئولی می داند که گوش شنوایی به اعتراضات مردمی دارد. جایگاه مسئولیت، نه به معنای برتری نسبت به عامه مردم بلکه به معنای خادمی آنان است. مسئول در جمهوری اسلامی، همچون امام جماعت در نماز جماعت، جلوی مردم حرکت می کند ولی حق ندارد بالاتر از آنان قرار بگیرد بلکه می بایست پایین تر از آن ها باشد. در جامعه امروز ما، اتفاقا آنان که برای اعتراض و دادخواهی شان، دسترسی به رسانه و تریبون نداشتند، مستضعفین و روستاییان و پابرهنگان بوده اند. این عکس، ظرفیت آن را دارد که چنین گفتاری را نمایندگی کند.
💢از سوی دیگر، در هفته پیش رو، جریان رقیب، تلاش خواهد که تصویری ترسناک و خشن از سعید جلیلی ارائه کند. اما دلنشینی و زیبایی این عکس در کنار نسبت صمیمانه ای که دکتر جلیلی به عنوان مسئول در جمهوری اسلامی با این کشاورز معترض برقرار کرده است، می تواند پارازیتی باشد بر این عملیات رسانه ای مخرب که از سوی اتاق فکرهای گفتمان رقیب انقلاب اسلامی طراحی شده است.
🔺فارغ از بحث انتخابات، ترویج این عکس توقع مردم از مسئولان جمهوری اسلامی و استاندارد مسئول در جمهوری اسلامی را نزد عموم مردم را مبتنی بر گفتمان انقلاب ارتقاء خواهد داد.
🔻خلاصه اینکه در این یک هفته تلاش کنیم، این عکس را نماد حرف و گفتمانی قرار دهیم که بناست سعید جلیلی آن را نمایندگی کند. بنرهای شهری، پوسترهایی که در مغازه ها و ماشین ها و سطح شهر نصب می کنیم، تصویری که در پروفایل فضای مجازی مان قرار می دهیم و.... می تواند در نمادسازی از این عکس کمک کند.
https://t.iss.one/jomhouri/9082
@jomhouri
#یادداشت_مهمان
💢 یک کارکرد مهم نماد آن است که حرفهای عمیق و متکثری را در قالبی کوتاه و موجز به مخاطب خود می رساند. از این رو عکس خوب، ظرفیت تبدیل شدن به نماد را دارد.
برای سعید جلیلی هم چنان که عدالت و توجه به اقشار مستضعف جامعه مهم است، آزادی های اجتماعی و سیاسی و حق اعتراض نیز به مثابه یک آرمان انقلاب اسلامی، دغدغه است. او مسئول تراز جمهوری اسلامی را مسئولی می داند که گوش شنوایی به اعتراضات مردمی دارد. جایگاه مسئولیت، نه به معنای برتری نسبت به عامه مردم بلکه به معنای خادمی آنان است. مسئول در جمهوری اسلامی، همچون امام جماعت در نماز جماعت، جلوی مردم حرکت می کند ولی حق ندارد بالاتر از آنان قرار بگیرد بلکه می بایست پایین تر از آن ها باشد. در جامعه امروز ما، اتفاقا آنان که برای اعتراض و دادخواهی شان، دسترسی به رسانه و تریبون نداشتند، مستضعفین و روستاییان و پابرهنگان بوده اند. این عکس، ظرفیت آن را دارد که چنین گفتاری را نمایندگی کند.
💢از سوی دیگر، در هفته پیش رو، جریان رقیب، تلاش خواهد که تصویری ترسناک و خشن از سعید جلیلی ارائه کند. اما دلنشینی و زیبایی این عکس در کنار نسبت صمیمانه ای که دکتر جلیلی به عنوان مسئول در جمهوری اسلامی با این کشاورز معترض برقرار کرده است، می تواند پارازیتی باشد بر این عملیات رسانه ای مخرب که از سوی اتاق فکرهای گفتمان رقیب انقلاب اسلامی طراحی شده است.
🔺فارغ از بحث انتخابات، ترویج این عکس توقع مردم از مسئولان جمهوری اسلامی و استاندارد مسئول در جمهوری اسلامی را نزد عموم مردم را مبتنی بر گفتمان انقلاب ارتقاء خواهد داد.
🔻خلاصه اینکه در این یک هفته تلاش کنیم، این عکس را نماد حرف و گفتمانی قرار دهیم که بناست سعید جلیلی آن را نمایندگی کند. بنرهای شهری، پوسترهایی که در مغازه ها و ماشین ها و سطح شهر نصب می کنیم، تصویری که در پروفایل فضای مجازی مان قرار می دهیم و.... می تواند در نمادسازی از این عکس کمک کند.
https://t.iss.one/jomhouri/9082
@jomhouri
Telegram
جمهوری / محمد صادق شهبازی
این عکس را نماد ستاد سعیدجلیلی کنیم
#یادداشت_مهمان
#یادداشت_مهمان
🟥می دانند آنچه را نمی دانیم !
چند کلمه در تبارشناسی عربده ها علیه سعید جمهور بخش اول
#یادداشت_مهمان
🔺به قیافه غلط اندازش نگاه نکنید.لبخندهایش فریبتان ندهد. ظاهرآرام و متواضعش گولتان نزند. با همین لبخندها و با همین آرامش و تواضع ، تا حالا دل بیش از ۹ میلیون ایرانی را برده است، از گوجه‌کاران آبدان بوشهر در حاشیه خلیج فارس تا باغداران کریم آباد رشتخوار در مرزهای افغانستان، تالنج داران و صیادان چابهار و بندرعباس تا روستاییان کوهپایه‌های زاگرس تا دانشمندان جوان مپنا تا شرکت‌های دانش بنیان اصفهان و نیشابور تا کارگران هپکو و هفت تپه تا شل حجاب های فرودگاه مهراباد،تا مادران شهدای مدافع حرم تا .... .
🔺مردم جلیلی را که می‌بینند یاد برادر بزرگتری می‌افتند سرشار از شفقت و دلسوزی و پیگیری .نوجوانها و پیرزن‌ها وقتی او را در قاب تلویزیون آرامتر و ملال آورتر از بقیه کاندیداها می‌بینند اگرچه خیلی از جملاتش را درک نمی‌کنند اما حسشان این است که او صادق و سلامت و دوست داشتنی است .اما آیا همه اینها موجب می‌شود که هشدارهایی را که در مورد او فضای مجازی را پر کرده نادیده بینگاریم؟ آیا احتیاط و عقل اقتضا نمی‌کند دقایقی گوش بسپاریم به جیغ های از جگر برآمده دکتر ظریف یا توئیت‌های خشمگینانه و سرشار از بغض آذری جهرمی یا فایل‌های ویدیویی پی در پی بیژن زنگنه و حسن روحانی؟
🔺واقعیت آن است که آنان چیزهایی از جلیلی می‌دانند که مردم عادی و آدم‌های کوچه و بازار که فریفته او شده‌اند نمی‌دانند. همچنین فریادهای حلقه‌های زر و زور و تزویر را علیه او جدی بگیرید.
🔺جلیلی بر خلاف ظاهرغلط انداز سوسولش،گنده لات ترین سیاستمدار امروز ایران است.
🔺اگرچه خیلی ها جلیلی را برادپیت می بینند ولی سیاستمدارها با نام او ترمیناتور و گلادیاتور را تداعی می کنند.
🔺جواد ظریف به خوبی به یاد دارد که در همان روزهایی که او سربازی اش را در خیابان های نیویورک سپری می کرد سعید جلیلی در خاکریزهای شلمچه و دوعیجی در بین پیکرهای رفقای شهیدش، شیشه دوربین دیده بانی اش را زیر بارش خمپاره ها،تمیز می کرد تا گرای بهتری به توپخانه بدهد. ظریف که در تمام عمرش بوی باروت نشنیده و شاید تفاوت تیروز و بوی بمب شیمیایی برایش محسوس نبوده، جلیلی را در صحنه های خطرناک تری هم به یاد دارد. در روزها و هفته ها و ماه هایی که او برای هر ساعتش حق ماموریت دلاری می گرفت و می‌توانست از این راه ده ها هزار دلار به جیب بزند، سعید جلیلی حاضر نشد برای ماموریت های پرشمار خارجی اش چه در دوره ریاست بازرسی وزارت خارجه،چه در دوران معاونت اروپا و آمریکا و چه در دوره دبیری شورای عالی امنیت ملی، حتی یک دلار حق ماموریت بگیرد.
🔺کسی که منافع قانونی و مشروع خودش را زیر پا می گذارد معلوم است چه نگاهی به منافع نامشروع دیگران (داخلی و خارجی_رفیق و رقیب) دارد.همین کارهاست که عمده سیاستمداران ایرانی (اعم از اصولگرا و اصلاح طلب و ... ) را از او هراسان و خشمگین کرده است.از فلان نماینده رانت خوار مجلس چندم تا فلان نیروی اختلاسگر ائتلاف ۱۵بعلاوه۱۷،تا فلان عضو هیات مدیره شرکت خصولتی،تا فلان بانکدار مرتبط با حاجاقا بهمانی،همه و همه چهره این گنده لات سیاست ایران را با ترس و کینه به یاد می آورند. او در عمرش یک بار هم برای برای باند و گَنگ و تیم و دارودسته ای لابی نکرده و هیچ سیاستمدار و دولتمردی یادش نمی آید جلیلی یک بار هم تقاضای شخصی یا باندی از او داشته باشد که بتواند در روزمبادا مابه ازایش را از او تقاضا کند.باید در کوچه پس کوچه های سیاست سال ها زندگی کرده باشید که بفهمید اینها چه ویژگی های عجیب و ترسناکی برای یک دولتمرد است.
🔺گنده لات ها وقتی دعوا شروع می شود اولین تیغ را به خودشان می زنند که حریف فکر خودش را بکند.
🔺جلیلی از آنهاست که در آوردگاه مبارزه با فساد ،قبل از همه خود را تیغ باران کرده است. آن که او را در مناظره تهدید به اعدام می کند یادش رفته که جلیلی سال ها پیش ، در والفجر۸ و کربلای پنج و برجام، خود را کشته و از جسم و جان و آبرویش گذشته است. پای مصنوعی جلیلی علت رفتار فطری و طبیعی او در "دنیا"ی سیاست است.
🔺پیام تیبا سوار شدن او را قبل از همه، فیل هایی فهمیده اند که خرطومشان سال هاست از بیت المال بیرون نیامده است.
🔺وقتی چنین گنده لاتی، پا به میدان می گذارد و با ۹میلیون رای ملت در مناظره دوم ،نفس کش می طلبدو فریاد می زند:" حساب یک یکتان را خواهم رسید "!
🔺همچنین اراذل و اوباش پراکنده در دنیای سیاست و اقتصاد می فهمند که این تو بمیری از آن توبمیری ها نیست. و اگر ملت پشت چنین گنده لاتی جمع شوند کم کم تمام کوچه پس کوچه هایی را که در سیاست و اقتصاد و تجارت و تشکیلات و .. قرق کرده اند از قرقشان درخواهد آمد و مجال شلتاقشان در بیت المال مرحله به مرحله،تنگ تر خواهد شد. اگر در توان جلیلی تردیدی دارید به چهره های...
چند کلمه در تبارشناسی عربده ها علیه سعید جمهور بخش اول
#یادداشت_مهمان
🔺به قیافه غلط اندازش نگاه نکنید.لبخندهایش فریبتان ندهد. ظاهرآرام و متواضعش گولتان نزند. با همین لبخندها و با همین آرامش و تواضع ، تا حالا دل بیش از ۹ میلیون ایرانی را برده است، از گوجه‌کاران آبدان بوشهر در حاشیه خلیج فارس تا باغداران کریم آباد رشتخوار در مرزهای افغانستان، تالنج داران و صیادان چابهار و بندرعباس تا روستاییان کوهپایه‌های زاگرس تا دانشمندان جوان مپنا تا شرکت‌های دانش بنیان اصفهان و نیشابور تا کارگران هپکو و هفت تپه تا شل حجاب های فرودگاه مهراباد،تا مادران شهدای مدافع حرم تا .... .
🔺مردم جلیلی را که می‌بینند یاد برادر بزرگتری می‌افتند سرشار از شفقت و دلسوزی و پیگیری .نوجوانها و پیرزن‌ها وقتی او را در قاب تلویزیون آرامتر و ملال آورتر از بقیه کاندیداها می‌بینند اگرچه خیلی از جملاتش را درک نمی‌کنند اما حسشان این است که او صادق و سلامت و دوست داشتنی است .اما آیا همه اینها موجب می‌شود که هشدارهایی را که در مورد او فضای مجازی را پر کرده نادیده بینگاریم؟ آیا احتیاط و عقل اقتضا نمی‌کند دقایقی گوش بسپاریم به جیغ های از جگر برآمده دکتر ظریف یا توئیت‌های خشمگینانه و سرشار از بغض آذری جهرمی یا فایل‌های ویدیویی پی در پی بیژن زنگنه و حسن روحانی؟
🔺واقعیت آن است که آنان چیزهایی از جلیلی می‌دانند که مردم عادی و آدم‌های کوچه و بازار که فریفته او شده‌اند نمی‌دانند. همچنین فریادهای حلقه‌های زر و زور و تزویر را علیه او جدی بگیرید.
🔺جلیلی بر خلاف ظاهرغلط انداز سوسولش،گنده لات ترین سیاستمدار امروز ایران است.
🔺اگرچه خیلی ها جلیلی را برادپیت می بینند ولی سیاستمدارها با نام او ترمیناتور و گلادیاتور را تداعی می کنند.
🔺جواد ظریف به خوبی به یاد دارد که در همان روزهایی که او سربازی اش را در خیابان های نیویورک سپری می کرد سعید جلیلی در خاکریزهای شلمچه و دوعیجی در بین پیکرهای رفقای شهیدش، شیشه دوربین دیده بانی اش را زیر بارش خمپاره ها،تمیز می کرد تا گرای بهتری به توپخانه بدهد. ظریف که در تمام عمرش بوی باروت نشنیده و شاید تفاوت تیروز و بوی بمب شیمیایی برایش محسوس نبوده، جلیلی را در صحنه های خطرناک تری هم به یاد دارد. در روزها و هفته ها و ماه هایی که او برای هر ساعتش حق ماموریت دلاری می گرفت و می‌توانست از این راه ده ها هزار دلار به جیب بزند، سعید جلیلی حاضر نشد برای ماموریت های پرشمار خارجی اش چه در دوره ریاست بازرسی وزارت خارجه،چه در دوران معاونت اروپا و آمریکا و چه در دوره دبیری شورای عالی امنیت ملی، حتی یک دلار حق ماموریت بگیرد.
🔺کسی که منافع قانونی و مشروع خودش را زیر پا می گذارد معلوم است چه نگاهی به منافع نامشروع دیگران (داخلی و خارجی_رفیق و رقیب) دارد.همین کارهاست که عمده سیاستمداران ایرانی (اعم از اصولگرا و اصلاح طلب و ... ) را از او هراسان و خشمگین کرده است.از فلان نماینده رانت خوار مجلس چندم تا فلان نیروی اختلاسگر ائتلاف ۱۵بعلاوه۱۷،تا فلان عضو هیات مدیره شرکت خصولتی،تا فلان بانکدار مرتبط با حاجاقا بهمانی،همه و همه چهره این گنده لات سیاست ایران را با ترس و کینه به یاد می آورند. او در عمرش یک بار هم برای برای باند و گَنگ و تیم و دارودسته ای لابی نکرده و هیچ سیاستمدار و دولتمردی یادش نمی آید جلیلی یک بار هم تقاضای شخصی یا باندی از او داشته باشد که بتواند در روزمبادا مابه ازایش را از او تقاضا کند.باید در کوچه پس کوچه های سیاست سال ها زندگی کرده باشید که بفهمید اینها چه ویژگی های عجیب و ترسناکی برای یک دولتمرد است.
🔺گنده لات ها وقتی دعوا شروع می شود اولین تیغ را به خودشان می زنند که حریف فکر خودش را بکند.
🔺جلیلی از آنهاست که در آوردگاه مبارزه با فساد ،قبل از همه خود را تیغ باران کرده است. آن که او را در مناظره تهدید به اعدام می کند یادش رفته که جلیلی سال ها پیش ، در والفجر۸ و کربلای پنج و برجام، خود را کشته و از جسم و جان و آبرویش گذشته است. پای مصنوعی جلیلی علت رفتار فطری و طبیعی او در "دنیا"ی سیاست است.
🔺پیام تیبا سوار شدن او را قبل از همه، فیل هایی فهمیده اند که خرطومشان سال هاست از بیت المال بیرون نیامده است.
🔺وقتی چنین گنده لاتی، پا به میدان می گذارد و با ۹میلیون رای ملت در مناظره دوم ،نفس کش می طلبدو فریاد می زند:" حساب یک یکتان را خواهم رسید "!
🔺همچنین اراذل و اوباش پراکنده در دنیای سیاست و اقتصاد می فهمند که این تو بمیری از آن توبمیری ها نیست. و اگر ملت پشت چنین گنده لاتی جمع شوند کم کم تمام کوچه پس کوچه هایی را که در سیاست و اقتصاد و تجارت و تشکیلات و .. قرق کرده اند از قرقشان درخواهد آمد و مجال شلتاقشان در بیت المال مرحله به مرحله،تنگ تر خواهد شد. اگر در توان جلیلی تردیدی دارید به چهره های...
🟥می دانند آنچه را نمی دانیم !
چند کلمه در تبارشناسی عربده هاعلیه سعید جمهور بخش دوم
#یادداشت_مهمان
...مضطرب و رفتارهای سراسیمه و هیستریک دشمنانش نگاهی بیاندازید.
🔺آنهایی که سال ۸۸ شعار"ادب مرد به ز دولت اوست " در دست گرفته بودند، امروز از فرط اضطراب و به هم ریختگی از لبخندهای جلیلی،ابایی ندارند که در مرئی و منظر ۸۰میلیون ایرانی،همه ایرانی های پشتیبان او را طالبان،خشک مغز،دیوانه،چماق دار و ... بخوانند.
🔺حق بدهید.تصویر جلیلی را که در دستان مردم_از زن و مرد،پیر و جوان،شهری و روستایی،دانشگاهی و عامی، ...می بینند،می فهمند ؛ دوران شان سر آمده است.جسم ناقص جلیلی _که یادگار کربلای پنج است_ فهم کاملی از سعیدجمهور، به باندهای قدرت منتقل کرده است.
چند کلمه در تبارشناسی عربده هاعلیه سعید جمهور بخش دوم
#یادداشت_مهمان
...مضطرب و رفتارهای سراسیمه و هیستریک دشمنانش نگاهی بیاندازید.
🔺آنهایی که سال ۸۸ شعار"ادب مرد به ز دولت اوست " در دست گرفته بودند، امروز از فرط اضطراب و به هم ریختگی از لبخندهای جلیلی،ابایی ندارند که در مرئی و منظر ۸۰میلیون ایرانی،همه ایرانی های پشتیبان او را طالبان،خشک مغز،دیوانه،چماق دار و ... بخوانند.
🔺حق بدهید.تصویر جلیلی را که در دستان مردم_از زن و مرد،پیر و جوان،شهری و روستایی،دانشگاهی و عامی، ...می بینند،می فهمند ؛ دوران شان سر آمده است.جسم ناقص جلیلی _که یادگار کربلای پنج است_ فهم کاملی از سعیدجمهور، به باندهای قدرت منتقل کرده است.
⭕️انتخابات ۱۴۰۳ و عبور جامعه انقلابی از گزاره های کهنه و نو اصولگرایی
#یادداشت_مهمان
✍️در باب انتخابات به برخی نکات تحلیلی کمتر پرداخته می شود که عبارتند از:
🔹حتما مشارکت برای نظام برد است!
▪️ما از فرمولی در انتخابات که با افزایش مشارکت ببازیم باید بیاییم بیرون !
▪️ اینکه امت حزب الله الان احساس باخت دارد و شیرینی یک مشارکت 50 درصدی را احساس نمی کند، اشکال بزرگی در مبانی و تربیت سیاسی است!
🔹مشکل مهم اصولگرایی این است که مردم را قبول ندارد. می خواهد در گعده ها رئیس جمهور انتخاب کند و اگر هم موفقیتی داشته در مشارکت پایین بوده است.
▪️ اینکه حاضرند بگویند یک نفر با رای سی و هشت درصد برود کنار به نفع یک نفر با رای 15 درصد یعنی گوسفند پنداری مردم! یعنی مثل چوپان به گله می گوییم این طرف آنها هم می گویند چشم! این موضوع مهم و کلیدی است در تحلیل اصولگرایی
🔹در این انتخابات نیز همین میزان رای آقای جلیلی، ناشی از نزدیک شدن ایشان به مردم و فاصله گرفتن از ساختار اصولگرایی بود. ما این بار واقعا آدم های غیر مذهبی و غیرحزب اللهی داشتیم که آمدند و به آقا سعید رای دادند!
▪️در این مسیر، عدم انصراف و ایستادگی، مهمترین ویژگی ای بود که مردم را به سمت آقا سعید سوق داد!و از طرفی آنچه منجر به ریزش رای قالیباف شد احساس مردم به وابستگی ایشان جریان های قدرت درون نظام بود.
🔹در این انتخابات نباختیم. فاصله 2.8 میلیون رای دو نامزد ناشی از رای قومیتی منطقه آذربایجان بود، و الا در اکثر استان ها آقای جلیلی اول بوده است.
🔹ما به عنوان جامعه انقلابی باید با مردم آشتی کنیم! و لازمه آن بررسی عواملی است که فاصله ما با مردم را زیاد کرده است.من لااقل دو عامل را جدی می بینیم!
1️⃣جریان تحجر که نتیجه اش در عرصه سیاست می شود عدم باور به مردم که من نمودش را می توان در نحوه رفتار مهره‌چینهای انتخابات، جریان وحدت و وفاق و... یا نحوه تعامل با مسئله حجاب و.. . دید. اگر امت حزب الله خود را از این گعده های متحجر جدا نکند دچار سرخوردگی خواهد شد از جنس رای های باطله سال 1400!
2️⃣عامل دوم هم بر می گردد به مسئله نیروهای کنترل‌گر و... که در مسائلی مثل فیلترینگ ، کم زحمت ترین کار برای خودشان و پرزحمت ترین کار برای مردم را انتخاب می کنند و نیرو های انقلابی را در انتخابات گوشه رینگ اتهامات می برند.
🔹نگاه جامعه اصولگرایی به انتخابات ابزاری است و بالتبع شاخص های انتخاب کاندیداهای کشور داری اش هم شده قدرت رای آوری! حتی اگر با شاخص های نهج البلاغه حضرت امیر نخواند
▪️ لیکن برای بعد رای آوری برنامه ای ندارند و در نتیجه در عملکرد مشابهت زیادی با جریانات لیبرال دارند (مانند آزاد سازی قیمت و ...)
▪️ ویژگی برتر آقا سعید این بود که به بعدش هم فکر کرده بود! تفاوت ها را می دانست و تصمیم می گرفت.
🔹 پزشکیان چرا رای می آورد؟! شاید مهمترین علت این بود که ما علم مبارزه با فساد و محرومیت و... را دیر برداشتیم و در نقطه مقابل پزشکیان خیلی خوب و زود و به زبان ساده خود را عدالت محور جا زد
#یادداشت_مهمان
✍️در باب انتخابات به برخی نکات تحلیلی کمتر پرداخته می شود که عبارتند از:
🔹حتما مشارکت برای نظام برد است!
▪️ما از فرمولی در انتخابات که با افزایش مشارکت ببازیم باید بیاییم بیرون !
▪️ اینکه امت حزب الله الان احساس باخت دارد و شیرینی یک مشارکت 50 درصدی را احساس نمی کند، اشکال بزرگی در مبانی و تربیت سیاسی است!
🔹مشکل مهم اصولگرایی این است که مردم را قبول ندارد. می خواهد در گعده ها رئیس جمهور انتخاب کند و اگر هم موفقیتی داشته در مشارکت پایین بوده است.
▪️ اینکه حاضرند بگویند یک نفر با رای سی و هشت درصد برود کنار به نفع یک نفر با رای 15 درصد یعنی گوسفند پنداری مردم! یعنی مثل چوپان به گله می گوییم این طرف آنها هم می گویند چشم! این موضوع مهم و کلیدی است در تحلیل اصولگرایی
🔹در این انتخابات نیز همین میزان رای آقای جلیلی، ناشی از نزدیک شدن ایشان به مردم و فاصله گرفتن از ساختار اصولگرایی بود. ما این بار واقعا آدم های غیر مذهبی و غیرحزب اللهی داشتیم که آمدند و به آقا سعید رای دادند!
▪️در این مسیر، عدم انصراف و ایستادگی، مهمترین ویژگی ای بود که مردم را به سمت آقا سعید سوق داد!و از طرفی آنچه منجر به ریزش رای قالیباف شد احساس مردم به وابستگی ایشان جریان های قدرت درون نظام بود.
🔹در این انتخابات نباختیم. فاصله 2.8 میلیون رای دو نامزد ناشی از رای قومیتی منطقه آذربایجان بود، و الا در اکثر استان ها آقای جلیلی اول بوده است.
🔹ما به عنوان جامعه انقلابی باید با مردم آشتی کنیم! و لازمه آن بررسی عواملی است که فاصله ما با مردم را زیاد کرده است.من لااقل دو عامل را جدی می بینیم!
1️⃣جریان تحجر که نتیجه اش در عرصه سیاست می شود عدم باور به مردم که من نمودش را می توان در نحوه رفتار مهره‌چینهای انتخابات، جریان وحدت و وفاق و... یا نحوه تعامل با مسئله حجاب و.. . دید. اگر امت حزب الله خود را از این گعده های متحجر جدا نکند دچار سرخوردگی خواهد شد از جنس رای های باطله سال 1400!
2️⃣عامل دوم هم بر می گردد به مسئله نیروهای کنترل‌گر و... که در مسائلی مثل فیلترینگ ، کم زحمت ترین کار برای خودشان و پرزحمت ترین کار برای مردم را انتخاب می کنند و نیرو های انقلابی را در انتخابات گوشه رینگ اتهامات می برند.
🔹نگاه جامعه اصولگرایی به انتخابات ابزاری است و بالتبع شاخص های انتخاب کاندیداهای کشور داری اش هم شده قدرت رای آوری! حتی اگر با شاخص های نهج البلاغه حضرت امیر نخواند
▪️ لیکن برای بعد رای آوری برنامه ای ندارند و در نتیجه در عملکرد مشابهت زیادی با جریانات لیبرال دارند (مانند آزاد سازی قیمت و ...)
▪️ ویژگی برتر آقا سعید این بود که به بعدش هم فکر کرده بود! تفاوت ها را می دانست و تصمیم می گرفت.
🔹 پزشکیان چرا رای می آورد؟! شاید مهمترین علت این بود که ما علم مبارزه با فساد و محرومیت و... را دیر برداشتیم و در نقطه مقابل پزشکیان خیلی خوب و زود و به زبان ساده خود را عدالت محور جا زد
#یادداشت_مهمان
ا. ش.
وقتی رسیدم خانه، همسرم با اشک گفت: «خبر رو شنیدی؟ حزب الله رسماً اعلام کرد...»
با ناراحتی سری تکان دادم و وارد خانه شدم. همسرم جلو آمد و گفت: «نیت کردم النگوم رو بدم برای لبنان. موافقی؟»
چیزی نگفتم هنوز در فکر سید بودم و حواسم خیلی سر جایش نبود. دوباره پرسید. گفتم: «برای شماست و تصمیمش با شماست.»
ا. ش.
وقتی رسیدم خانه، همسرم با اشک گفت: «خبر رو شنیدی؟ حزب الله رسماً اعلام کرد...»
با ناراحتی سری تکان دادم و وارد خانه شدم. همسرم جلو آمد و گفت: «نیت کردم النگوم رو بدم برای لبنان. موافقی؟»
چیزی نگفتم هنوز در فکر سید بودم و حواسم خیلی سر جایش نبود. دوباره پرسید. گفتم: «برای شماست و تصمیمش با شماست.»