🔴⚫🔵هشتمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "بودجه به علاوه اغنیا منهای مردم" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " مجلسی که باید باشد" با حضور #امیر_تفرشی

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۲۱ آذر ماه از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔴⚫🔵نهمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " بودجه اغتشاشات " با ارائه جناب آقای #پوریا_پرتو

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۵ دی ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔵🔴⚫صوت چهارمین جلسه از سلسله جلسات #دعوا_سر_چیه؟

🔻پرسش و پاسخ دانشجویان با #صادق_شهبازی و #حسین_حاجیلو

@ut_edalatkhahi

📝 سخنان #وحید_اشتری و #صادق_شهبازی بعد از آزاد شدن از بازداشت، در جمع فعالان ستاد انتخاباتی #عدالتخواهان

🔻 وقتی با ما اینجوری برخورد می‌شود خدا بداند با مردم در این ادارات چه کار می‌کنند.

🔻 صدر تا ذیل کشور بسیج شده‌اند دعوا بین دوگانه تکراری #حداد_عارف باقی بماند.

🔻 رفتیم و برگشتیم و هنوز نفهمیده‌ایم جرم‌مان چه بود و این همه توهین و تحقیر برای چه چیزی بود.

🔻 برای هفته آینده باید برویم دادسرا و داشتند با خودشان برای تشکیل پرونده در شورای نگهبان هم حرف می‌زنند.

🔴 @majles_edalatkhah

♨ برابری، برادری، حکومت عدل علی!

🔻 #صادق_شهبازی نامزد #مجلس_عدالتخواه درباره رؤیای انقلاب اسلامی می‌گوید:

🔶 مسؤولین و نمایندگان جمهوری اسلامی قرار بود مجری عدالت باشند، رویای ایرانی برابری و برادری بود حالا هرکدام سر کار بیایند وابسته به هر حزب یا گروهی برنده این بازی سیاست هستند و مردم همان بازندگان همیشگی.

🔶 رای بیاورند با صندلی مجلس یا ریاست جمهوری خون مردم را در شیشه می‌کنند. رای نیاورند صندلی مدیریت بخش‌ها و نهادهای دیگر را صاحب میشوند؛ نهایتا این مردم هستند که در بازی قدرت و ثروت آقایان بازنده‌ی همیشگی‌اند!

🔶 برای دریافت مجوز یک کار علمی باید نگران سلایق و دغدغه‌ی آقایان بود که اگر دغدغه‌شان نباشد، مجوزی هم درکار نیست.

🔶 با خصوصی‌سازی‌های افسارگسيخته، ٢٦ ماه پول كارگر را ندادند؛ اگر هم بخواهد حرف بزند با او برخورد می‌كنند. قرار بود آدمها فرصتهای برابر داشته باشند.

🔶 انتخابات، فضای عمومی، كسب و كار و مجوز هم مال اينهاست!

🔶 رویای انقلاب اسلامی ایران باید احیا شود. اینکه هر فرد

🔴 @majles_edalatkhah

#یادداشت_میهمان
بازنشر گزیده یادداشتی از دکتر سعید خورشیدی در معرفی محمدصادق شهبازی

🔻چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
#صادق_شهبازی کیست؟

صادق شهبازی را اولین بار اواخر سال 83 در مجمع صنفی نشریات دانشجویی دیدم. دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. سئوالات دقیق و بحث‌های پخته‌ای که پس از اتمام کلاس با استاد مطرح می‌کرد و روحیه‌ی فعال و پیگیرش، انگیزه‌ای شد برای گفتگو و آشنایی. بعدها این آشنایی عمیق تر شد و باعث شد چهره‌ی چندبعدی صادق شهبازی برای من رونمایی شود:

1. بدون شک یکی از مهم‌ترین امتیازهای صادق شهبازی نسبت به فعالان سیاسی و اجتماعی و نیز متوسط فعالان جنبش دانشجویی کشور، توانمندی بالای او در حوزه‌ی مسایل نظری است. نگاهی به نگاشته‌های او و نیز مباحثی که در جلسات کاری ارائه می‌نماید، نمایان‌گر آن است که وی در شناخت انقلاب اسلامی و آرمان‌های آن، اندیشه‌ی رهبران فکری انقلاب، جریان های فرهنگی معارض انقلاب اسلامی، به مشهورات و مباحث سطحی ژورنالیستی بسنده نکرده است بلکه تلاش کرده تا خوانشی عمیق و دست‌اول از آن‌ها کسب نماید. یقینا بخشی از این توانمندی حاصل مطالعات گسترده و متنوع اوست. از مباحث نظری محضی مثل فلسفه‌ی علم گرفته تا رمان و داستان کوتاه و شعر. و البته بخش دیگری از این توانایی را مدیون حضور مجاهدانه در عرصه‌ی چالش‌های گوناگون انقلاب اسلامی در محیط دانشگاه‌ها و تجربه عینی از مواجهه با موضوعاتی چون انجمن حجتیه، علوم انسانی اسلامی، انقلاب فرهنگی، نظریه‌های عدالت، صدور انقلاب و... است. او در کنار تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد علوم اجتماعی، چندسالی است که به تحصیل دروس حوزوی نیز مشغول شده است.

2. شهبازی اهل عمل است و یکی از ممیزات مهم او با بسیاری از فعالان دانشگاهی، این است که صرفاً به گفتن و نوشتن و تبیین اکتفا نمی‌کند، بلکه خود همواره در وسط میدان عمل حضور دارد. اگر ضرورت عملی را بفهمد، آن را پشت گوش نمی‌اندازد. به شدت پیگیری می‌کند. نسبت به آن احساس تکلیف می‌کند. دیگران را در راستای تحقق آن، به حرکت ترغیب می‌نماید. برای خود هیچ پرستیژ و شان خاصی قایل نیست. هر کاری از دستش برآید برای بهتر شدن فعالیت‌ها انجام می‌دهد. توانمندی‌های تئوریک، حجاب مسیر عمل او نشده‌اند.

3. ویژگی برجسته‌ی دیگر شهبازی، گستره‌ی وسیع ارتباطات شخصی او با فعالان و تشکل‌های دانشجویی، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز نخبگان فرهنگی- هنری است. البته این ارتباطات به صورت اتفاقی شکل نگرفته بلکه ناشی از صلاحیت‌های علمی و عملی شخصی وی است. او در عین حال که خود، صاحب رای و نظر است اما از یک‌سو تنوع فکری، سیاسی و سلیقه‌ای معتقدان به گفتمان انقلاب اسلامی را به رسمیت می‌شمرد و از سوی دیگر سعه‌صدر و حلم لازم جهت تعامل و حتی رفاقت با آن‌ها را داراست.
او این ظرفیت خود را(ارتباطات گسترده) به طور کامل در راستای هم‌افزایی فعالیت‌های نیروهای انقلابی فعال ساخته است. کمتر موضوع و مساله‌ای است که با او طرح شود و او پرسنده را به کارشناس و خبره‌ی آن حوزه مرتبط نسازد. جالب است که او هم در فلان طرح پژوهشی فعال است و هم در برگزاری فلان جشنواره‌ی هنری کمک می‌کند. هم دغدغه‌ی برگزاری هیأت دارد و هم در برگزاری اردوی جهادی مشارکت می‌کند. مرتبط ساختن نیروهای انقلاب اسلامی که به صورت جزیره‌ای مشغول مجاهدت هستند، معرفی محصولات آن‌ها به دیگران، مرتبط ساختن آن‌ها با نخبگان و... از جمله‌ی ساده‌ترین و در عین حال پربازده‌ترین کارهایی است که چندان هم به چشم نمی‌آیند.

4. شهبازی مهارت‌های ارتباطی بالایی نیز دارد. او این توانایی را دارد تا اندیشه و تفکرات خود را به خوبی به مخاطبان خویش ارائه نماید. هم قلم روانی دارد و هم بیانی شیوا و گیرا. حجم بالای نوشته‌های او در موضوعات متنوع و نیز حضور او در سخنرانی‌ها، میزگردها و مناظره‌های متعدد شاهدی است بر این مدعاست.
ا.

5. گذشته از همه‌ی این‌ها، *مهم‌ترین ویژگی رشک‌برانگیز شهبازی، معنویت آرمانخواهانه و نیت خالصانه‌ی او در فعالیت‌های اجتماعی است،* عرصه‌ای که محافظت از انگیزه‌های نفسانی در آن بسیار سخت است. او در انجام فعالیت‌های جمعی بیشترین وقت را می‌گذارد، سخت‌ترین کارها را برعهده می‌گیرد و در عین حال کمترین توقعی هم ندارد. و شاید برای همین است که همیشه خودش خودش را از قافلۀ جایگاه‌ها و عنوان‌ها عقب نگه داشته است. برای او فعالیت‌های آرمان‌خواهانه‌ی اجتماعی، منفک و مجزا از سلوک معنوی فردی نیست. لذا برایش رعایت ظرافت‌های اخلاقی در حرکت‌های جمعی- هر چقدر هم گسترده باشد- بسیار مهم است.

یادداشت کامل را در اینجا ببینید:
👇👇👇
https://www.rajanews.com/news/152810

#فراخوان
عزیزانی که از #مجلس_عدالتخواه یا نامزدهایش مثل #صادق_شهبازی حمایت کرده یا دربرابر موج تخریب پدرخوانده‌ها و مافیای زر و زور و تزویر وارد شده و در فضای میدانی یا مجازی یا محیط‌ خصوصی فعالیت کردند. تجربیاتشان را با هشتگ #تجربیات_انتخابات_مجلس_عدالتخواه منتشر کرده یا بفرستند
@jomhouri

🔴🔵⚪قاعدین در جستجوی اذن رهبری

🔻 #صادق_شهبازی در سلسله جلسات الهیات عدالتخواهی. گذری بر آیه ۴۴ الی ۴۹ سوره توبه :

🔶️در همه مسائل اجتماعی‌مان کسانی هستند که فعالیت در آن حوزه را منوط به اجازه یافتن از سمت رهبر جامعه میکنند و به همین دلیل وارد مسائل اجتماعی نمی شوند. این یکی از مشکلات اساسی ماست.

🔻در جامعه یک عده هستند که دنبال عافیت طلبی و راحت طلبی هستند و حاضر نیستند هزینه بدهند. اینها قسم میخورند که اگر میتوانستند جهاد میکردند ولی در عین حال برای فرار از جهاد بهانه‌های مختلف می آوردند.

🔶️قرآن میگوید کسانی که به خدا و روز قیامت معتقدند برای جهاد کردن منتظر اجازه نیستند و اگر منکری را ببینند مستقیما جلوی آن می‌ایستند. و کسانی که به آخرت و خدا ایمان ندارند مدام دنبال کسب اجازه اند.

🔻آدم هایی که اینطوری هستند مدام بین مومنین شک و شبهه می اندازند. این آدم ها خودشان در فتنه افتاده‌اند.

🔶️این جریان قاعدین همواره وسط حق و باطل می ایستد و نه خودش وارد میدان جهاد می شود و نه می گذارد که دیگران وارد میدان جهاد شوند. مهمترین بهانه این جریان بحث اجازه گرفتن از رهبر جامعه است.

@edalatkhahi

⚪🔵🔴صوت دهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی

🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی

@edalatkhahi

🔵🔴⚪ نکته ها و برداشتهایی از دهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی

🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی

🔹 در این جلسه به مفهوم سیاست در بیان امام حسن مجتبی علیه السلام، از همراهی عدالت و ولایت و نیز از شرط همراهی مردم برای تحقق عدالت سخن خواهیم گفت.

🔹 در الحیاه، جلد ششم، صفحه 620 به نقل از سیره الائمه الاثنی عشر،ج1،ص525، آمده است که فردی از امام حسن علیه السلام در مورد سیاست پرسید. حضرت پاسخ دادند: سیاست، رعایت حقوق خدا، حقوق زندگان و مردگان است. حقوق خداوند انجام اموری است که خداوند به آن امر کرده و ترک افعالی است که او از آن نهی نموده است.
حقوق زندگان، انجام وظایفی است که در قبال برادران خود بر عهده دارید و اینکه خدمت کردن به جامعه را به تاخیر نیندازی. و همپای اخلاص حاکمان، شما نیز اخلاص بورزید و اگر در طریق انحراف گام بر می دارند؛ فریاد خود را بر سر آنان بلند کنید ( وَ تَرفَعَ عَقیرَتَکَ فی وَجهِهِ اذا حادَ عنِ الطَّریقِ السَّوَی).

🔹 حضرت در خطبه بعد از صلح در مورد صلاحیت های جانشین پیامبر میفرماید: "جانشین پیامبر کسی است که بر اساس کتاب خدا و سنت رسول خدا، گام بردارد. جانشین پیامبر نمی تواند با ظلم همراستا و همراه باشد و سنت پیامبر را رها کند و نمی تواند دنیا را قبله گاه خود قرار دهد. باید به یاد داشته باشد که حکومت و خلافت برای او موقت خواهد بود و او خواهد ماند و آثاری که بر جای خواهد ماند. " و این جملات تاکید دیگری است بر اینکه طبق منطق اهلبیت، حکومت باید متعهد باشد به کتاب خدا، به سنت رسول خدا و به ارزش های مندرج در آنها؛ برکنار از ظلم و مبتنی بر عدالت.

🔹 می بینیم که برخلاف کسانی که سعی می کنند دوگانه ای به نام عدالت -ولایت درست کنند؛ در طریق اهلبیت علیهم السلام، این دو نمی توانند از هم فاصله بگیرند؛ بلکه عدالت، شرط ولایت است. در همین مسیر است که امام خمینی در جلد دوم کتاب البیع، ولایت و حکومت را ابزاری برای اجرای عدالت معرفی می کنند.

🔹 از مناقب ابن شهرآشوب، جلد چهارم، صفحه 34 بخش دیگری از خطبه را می خوانیم آنجا که فرمود: معاویه بر سر حق من با من منازعه نمود و من به خاطر حفظ خون امت، آن را ترک کردم. سپس عهد و پیمان خود با امت را یادآور می شوند و از عدم همراهی امت یاد می کنند... این ماجرا نشان می دهد همراهی امت با امام و ظرفیت عمومی و همگامی جمهور نیز شرط مهم دیگری برای اجرای عدالت است.

🔹 بیانات امام حسن علیه السلام در حاشیه صلح، همچنانکه از لزوم تعهد حکومت به عدالت ورزی حکایت می کند، جدّی بودن شرط همراهی و استقامت امت در مسیر عدالتخواهی را نیز یادآور می شود.

@edalatlkhahi

‍ ‌🔴🔵⚪️معرفی کتاب « مربای گل محمدی»

‌
کتاب «مربای گل محمدی»، خاطرات بخشی از موفق‌ترین فعالیت‌های فرهنگی کشور در تاریخ معاصر ایران است. در این‌کتاب، واقعیت و ماوقع تحول ملتی را می‌بینیم که در برابر قوی‌ترین حرکت‌های فرهنگی به پشتوانه پول، امکانات، هنرمندان داخلی و خارجی ایستاده و با ابزارها و رسانه‌هایی ضعیف و کوچک توانسته از خویش، هویتی متفاوت بسازد. می‌بینیم که چگونه کارهای فرهنگی عمیق و کوچک به پشتوانه نیروی انسانی تحول‌یافته با اندیشه اسلام ناب و با محوریت پایگاه‌های دینی نظیر مسجد و درون محیط‌های عمومی نظیر مدارس دولتی می‌تواند نسلی متفاوت را تربیت کند؛ آن‌هم نه در محیطی ایزوله، در مدارسی که خط مقدم گروه‌های ضد انقلاب، مجاهدین خلق، پیکار، چریک‌های فدایی و… برای ایجاد میلیشیا مقابل انقلاب اسلامی است.
‌
در این‌کتاب، چالش نیروی انسانی انقلاب اسلامی را برای ایجاد انگیزش و شکستن ترس نیروها برای ایستادن مقابل گروهک‌ها، درگیری بین دانش‌آموزان، معلمان ناهمراه انقلاب و نحوه برخورد مربیان پرورشی به‌مثابه نماینده انقلاب اسلامی در مدارس و راهکارهای آن‌ها را می‌بینیم: از مسئولیت‌دادن به عناصر گروهک‌ها در مدرسه، تا برجسته‌کردن نقاط اختلاف آن‌ها، وادار کردن‌شان به فکر کردن و کوتاه آمدن، بیان حقایق در کلاس‌ها، ایجاد فضای فعال و رفتن در خطر و نه ایجاد محیط بسته. مثلاً می‌بینیم در برابر شبهه شکنجه شدن زندانیان، دانش‌آموزان را مستقیماً به زندان بردند تا از نزدیک واقعیت را ببینند یا به‌جای پاک‌کردن شعارنویسی در توالت، آن را مضحکه می‌کنند جوری‌که نویسنده، خودش آن‌ها را پاک کند.
‌‌
در کتاب می‌بینیم چگونه مربیان پرورشی نقش مهمی در مردمی‌کردن جنگ و جمع‌آوری کمک‌های پشت جبهه ایفا کردند. چگونه این‌حرکت‌ها با درگیرکردن و مشارکت دانش‌آموز و خانواده‌شان همراه بود و چگونه دانش‌آموزان ضمن کمک در بسته‌بندی و تولید مربا، بافتن لباس و… احساسات خود را با رزمنده‌ها به اشتراک می‌گذاشتند.

‌🔹 یادداشتی از محمدصادق شهبازی فعال فرهنگی و رسانه‌ای

🔰برای مطالعه ادامه این یادداشت به سایت "ایام" به آدرس زیر مراجعه فرمایید:

www.ayyam.ir
‌
🔰جهت خرید کتاب "مربای گل محمدی" به سایت عماریار مراجعه کنید.
www.ammaryar.ir
‌

#صادق_شهبازی #کتاب_مربای_گل_محمدی
#انقلاب_اسلامی
#معلمان_پرورشی
🌐@Edalatkhahi_kashan

🎙 #گزارش_صوتی همایش:
" #این_جنازه_را_دفن_کنید !"

🎤 آقای #صادق_شهبازی

▫️چرا ما باید دولتی را تحمل کنیم که مدام در هر حوزه‌ای که وارد می‌شود، آبان می‌آفریند؟!

▫️مردم خاطره‌ی تصمیمات یک‌شبه‌ی آبانی و به هم ریختن جامعه به خاطر سیاست‌های بدون تدبیر دولت و بدون اطلاع رسانی به مردم را دارند.

▫️جشن‌های قاجاری تحقیرآمیزی در مقابل هواپیما برپا شد، که همان‌ها هم وارد کشور نشد.

▫️مسئله ما فرد و حزب و گروهی که در پاستور می‌نشیند نیست. مشکل این ریلی است که کشور را دچار غرب‌گرایی می‌کند.

▫️مسئله ما با دولت روحانی پرکاری و کم‌کاری دولت او نیست. مسئله ما ریل غلطی است که او در پیش گرفته است.

▫️نسل چهارم انقلاب باید جلوی اشراف غربگرا را بگیرد.باید نشان دهد و جلوی مردم بگذارد مملکت راه حل دارد! چرا اجرا نمی‌کنید؟

▫️چرا دغدغه‌ی‌تان این است که فقط پاستور را بگیرید، چرا دغدغه‌ی‌تان این نیست که پاستور را به ملت بازگردانید؟

📌 #مکانیسم_ماشه ، #برجام

@basijut_ir

#صوت
📌هفته ی اول
🔸افتتاحیه و توضیح دوره
قسمت اول
#صادق_شهبازی

@ensanengelabeslami

#صوت
📌هفته ی اول
🔹الهیات انقلابی‌گری
قسمت دوم

#صادق_شهبازی

@ensanengelabeslami

🔖خلاصه جلسه معارفه انسان انقلاب اسلامی ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

📌دعوا سر اولویت‌ها است.

🔺دعوای متدینین، سر حق و باطل یا فساد و صلاح نیست، سر اولویت‌هاست؛ حتی در قضیه مشروطه هم بحث سر اولویت ها بوده است.

🔺میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله هر دو پادشاهی و مشروطه را طاغوت می‌دانستند، میرزا میگفت مشروطه شرعی و نگرانی‌اش از پادشاهی بیشتر از مشروطه‌ بود، شیخ دنبال مشروعه شرطی بود و نگرانی‌اش از مشروطه‌خواهان و برنامه آنها برای دین‌ستیزی بیش از پادشاه بود.

🔺در مورد چهره‌های دینی و سیاسی و... ما با چهره‌هایی مواجهیم که جامعیت امام و رهبر انقلاب را ندارند، در استفاده از آنها باید پیچیده عمل کنیم، از نکات خوب آنها استفاده کنیم و ضعف‌ها آنها را برای خودمان با رجوع به دیگران حل کنیم. الگو و معیار هم برای ما در اینجا رهبران انقلاب هستند.

📌دوره انسان انقلاب به دنبال چیست؟

🔺دوره انسان انقلاب در پی دادن نگاه رهبران انقلاب و ارائه معارف به صورتی است که بین مبنا و مصداق حرکت شود و از مبنا بتوان به مصداق رسید.

🔺مبانی دینی و مسائل جامعه را میخواهیم با عینکی نگاه کنیم که رهبران انقلاب به آن نگاه کردند.

🔺می‌خواهیم مثل انسان انقلاب اسلامی صدر انقلاب بجای در گیرودار برداشتهای سلیقه‌ای درآمدن، با آن عینک به متون اسلامی ارجاع بدهیم .

🔺نسل انقلاب مدام با قران و نهج‌البلاغه درگیر بود و به‌نحوی اینها کتابهای بالینی بودند که مدام تلاش می‌کردند، خودشان و زندگی‌شان را با آن تنظیم کنند.

🔺کسی که نظام فکری ندارد سر کار میرود. راه را گم می‌کند و در برخورد با مسائل نمی‌تواند تصمیم درست بگیرد.

🔺باید شاخص پیدا کرد و شاخصهای دینی را ملاک سنجش قرار داد نه اینکه پشت سر آدم‌ها راه افتاد. وقتی کسی خود و تحلیلش را به آدمها منوط می‌کند، نه شاخص‌ها، ممکن است با انحراف آدمها او هم منحرف شود.

🔺دوره پنجم انسان انقلاب دو بخش است، بخش مبانی که همین الهیات انقلابیگری را بازخوانی می‌کنیم و قسمت دوم که مسئله‌شناسی انقلاب اسلامی است دنبال این هستیم که با چه عرصه‌هایی سروکار داریم.

🔺اینجا به دنبال مباحث انتزاعی یا سیاسی یا مهارتی و... نیستیم، می‌خواهیم مبانی را به صورتی که تکالیف کاربردی ما را مشخص کنند، بازخوانی کنیم و ببینیم با چه عرصه‌هایی روبرو هستیم و تکلیف ما نسبت به آنها چیست؟

📌"انسان انقلاب اسلامی "چیست؟

🔺با ارائه مبانی اسلام انقلاب یک تحولی در انسان شکل میگیرد، که به تبع آن تحول درونی به دنبال تغییر انسان و جامعه و دنیا می‌افتد. نیاز در صحنه را می‌بیند، و با توجه به شرایط و امکانات در پی تحقق ایده‌های انقلاب اسلامی برمی‌آید.

🔺ممکن است این آدم تحصیلات نداشته باشد، اما با این چارچوب متحول شده است. مادران شهدا را ببینید. مثلاً مادر شهید رجب‌بیگی، دانشجوی مسلمان پیرو خط امام، تا کلاس ششم بیشتر نخوانده است ولی پیشش که می‌نشینی آن مفاهیم پایه انقلابی و غیرانقلابی را متوجه است.

🔺بسیجی‌ها مهم‌ترین نمونه انسان انقلاب اسلامی است. او با آن نگاه به مبانی، مسائل را می‌یابد، داوطلبانه به دنبال رفع آن نیاز می‌افتد. زمین بازی را می‌شناسد، معارض را می‌بیند، نگاه تمدنی و حاکمیتی دارد.
🔺واحدهای اصلی این دوره آموزشی الهیات انقلابیگری، بازخوانی متفکران انقلاب اسلامی، بازخوانی روش مبارزاتی اهل بیت و انقلاب اسلامی، مسئله‌شناسی انقلاب و شناخت جریانهای معارض و رقیب انقلاب است.

🔺ما باید عادت کنیم بین مبانی و مصادیق حرکت رفت و برگشتی پیدا کنیم. با آن مبانی به دنبال عمل برویم، با سؤالهایی که در عرصه عمل با آن مواجه می‌شویم دوباره مبناها را جستجو کنیم.

🔺هدف ما این است روی هر فرد، سیستم عامل انقلابیگری نصب شود، تا بتوانیم کشور را جلو ببریم.

🔺ما در دوره‌ای هستیم که شناخت انقلاب خیلی سختی ندارد. در ده‌های پیش و ابتدای انقلاب، نه کتاب جدی در دسترس داشتند نه امکانات امروز، اما تلاش می‌کردند با میزان کمی که می‌دانستند، تغییر ایجاد کنند. حالا ما باید از این دریای معارفی که در دسترس‌مان هست برای این هدف بهره بگیریم.

🔺مبانی دینی ما و رهبران انقلاب اسلامی، چهارچوب را تعیین می‌کنند، عرصه را نشان می‌دهند و باید و نبایدهای کلی را مطرح میکنند، این ما هستیم که باید عرصه را پیدا کنیم و بر اساس ان چهارچوبها انقلاب را پیش ببریم.

https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/216

📝جلسه اول #الهیات_انقلابیگری از #دوره_پنجم_انسان_انقلاب_اسلامی، ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

🔻در جای‌جای این دوره دست میگذاریم روی تقابل دو ایده یعنی صف بندی مؤمنان در برابر متجران، محافظه‌کاران، منافقین، خط سومی‌ها. "تفاوت ها"را میخواهیم بیان کنیم.

🔻عرصه مبارزه بیشترین عرصه درگیری دو جبهه است به خاطر هزینه‌داشتن مبارزه. مبارزه هزینه دارد، زخم زبانها از زخم تیغ و گلوله بدتر است. خودی و غیرخودی طعنه می‌زنند. امام در منشور روحانیت می‌گوید بدترین تیرها از درون جبهه خودی زده می‌شد. این آدم را سست می‌کند.

🔻ابتلاء و سختی زمینه آزمانیش و تحول انسانها است. بعد از این سختی هم فراخی و آسایش هست. یا با ایستادگی به نصرت خدا و پیروزی می‌رسند یا با استدراج به فراخی که انتهایش عذاب است می‌رسند. این دو جبهه در این عرصه آزموده می‌شوند.

🔻نفاق در ریشه به نفق برمیگردد در لغت به سوراخ ایجاد کردن حیوانات زیرزمینی برای فرار برمیگردد. ما تا اسم منافق می‌آید یاد نفوذی می‌افتیم، ولی این فاصله قول و عمل و راه فرار از پایبندی به ایمان پیدا کردن درجاتیش در همه ما هست.

🔻مرضهای قلبی نسبت به ایمان در بین ما هست. ما به بعضی از دستورهای دین و آرمانهای انقلاب تن نمی‌دهیم، ضمن اینکه به دین و انقلاب دل‌بستگی داریم. اما آرمانهایی مثل استقلال، عدالت، آزادی و جمهوریت، وحدت اسلامی، حفظ نظام و.... را زیر پا می‌گذاریم.

🔻هنوز از هفته وحدت نگذشته‌ایم، کافی است صفحات طرفداران انقلاب را در نه ربیع ببینیم، آیا به وحدت وفادارند؟ بروید ببینید در حزب‌اللهی‌های ما چقدر به عدالت یا آزادی و جمهوریت پایبندی هست.

🔻ما باید فاصله‌مان را با آرمان‌های انقلاب حل کنیم و الّا در صحنه درگیری به مشکل برمی‌خوریم. وگرنه در صحنه مبارزه و درگیری طبق آنچه قران می‌گوید شیطان ما را به خاطر این مرضهای درونی زمین می‌زند: ِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا. در بزنگاه انقلابی عمل نخواهیم کرد.

🔻آرمانهای انقلاب، یک بسته کلی هستند. اکثر بحران‌های ما در قبال جامعه و مردم، به‌خاطر عدم جامعیت هست، در ترکیب چمران نقص دیده نمیشود و لذا او جذابیت دارد.

🔻در ذهن باید جامع باشیم ولی در مقام عمل تقسیم کار می‌کنیم ولی ذهن‌ها و دل‌هایمان به‌هم نزدیک می‌شود.

🔻یک عده می‌خواهند بین حق و باطل نیمساز درست کنند، نه کامل از دین کنده‌اند نه کامل به آن وفادارند. ضعفهای درونی ما نسبت به آرمانها ما را در اینجا قرار می‌دهد.

🔻ضعفها، فاصله قول و عمل، نیمساز درست کردن بین حق و باطل، دنبال راه در رو بودن، نپذیرفتن بعضی آرمانها در دل، باعث ایستادن است. این تیپ آدمها از از صحنه مبارزه و درگیری فرار می‌کنند. مبارزان را شل می‌کنند و شبهه‌افکنی می‌کنند.

🔻این افراد به فتنه می‌افتند، در سوره توبه هم میگوید اگر با شما وارد شوند، همین گونه می‌مانند. از هزینه‌های مبارزه می‌ترسند، دشمن و خطر دشمن را بزرگ می‌کنند و همیشه دشمن را حاضر و خود را در ید و قبضه او می‌بینند. در صحنه مبارزه ترسان و لرزانند اما در نبود خطر با مؤمنان برخوردهای تند می‌کنند، آنان را متهم می‌کنند و در موضع ادعا و خطابه می‌نشینند. کارهای بی‌هزینه‌شان را با ایمان و جهاد یکی می‌کنند.

🔻در سمت مقابل مؤمنان مبارز اما به اسوه (پیامبر) تاسی می‌کنند. در صحنه مبارزه و سختی‌های آن، ایمان‌شان بالا می‌رود، ایستادگی کرده و در ایمان و پذیرش هزینه‌های آن صداقت می‌ورزند. تبدل پیدا نمی‌کنند و پا پس نمی‌کشند، نه خودشان شل می‌شوند، نه دیگران را شل می‌کنند، برای هزینه دادن و مبارزه آمادگی دارند. یک وجهه این آمادگی برنامه‌ریزی برای مبارزه است.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/217

📖گزیده‌ای از مباحث جلسه دوم #الهیات_انقلابیگری از #دوره_پنجم_انسان_انقلاب_اسلامی، ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی. آیات 135 تا 153 سوره نساء بخش دوم

🔻در برابر این تحذیرها به مؤمنان، مدل برخورد منافقین، محافظه‌کاران و کسانی که می‌خواهند بین حق و باطل بایستند چنین ترسیم شده است:

1️⃣تذبذب بین حق و باطل. نمی‌شود بین حق و باطل نمیساز درست کرد، به محض آلوده کردن حق و باطل، تبدیل به باطل و عامل فتنه می‌شود.

2️⃣دوست گرفتن کافران و ابرقدرت‌ها.

3️⃣به دنبال عزت بودن از سمت کفار و ابرقدرت‌ها و در رابطه و گفتگو با آن‌ها.

4️⃣نابستادن مقابل استهزاء و خدشه در آرمانها.

5️⃣فرار کردن موقع خطر و آمدن موقع غنائم.

6️⃣هربنه ندادن برای تحقق حق و عدل و مقابله با کفار و مستکبران و آمدن موقع شکست و خرده‌گیری بر مؤمنان مبارز که ما مگر نگفته بودیم این مسیر را نروید!

7️⃣فریفتن خدا و کلاه شرعی درست کرد.

8️⃣کسالت در ارتباط با خدا و مشخصاً نماز، ریا و زیاد یاد خدا نکردن.

9️⃣ فرق گذاشتن میان خدا و رسولش یا بین فرستادگان الهی با هم.

🔻خدا هیچ صدای فریادی را دوست ندارد مگر داد خواهی مظلوم. این را حتی در شرایطی که مبارزه با دشمن خارجی و کفار و مستکبران است، گوشزد می‌کند. ما حق نداریم به بهانه مقابله با دشمن خارجی فریاد دادخواهی مظلوم و مطالبات مردم، مظلومان، کارگران و... را محدود کنیم. جز شرایطی که اساس حکومت در خطر سقوط است، نمی‌شود این چیزها را به تأخیر انداخت و ترک کرد.


🔻اگر کسانی دچار به این سطوح از نفاق، هستند باید توبه کنند، کافی نیست باید اصلاح کنند، به خدا و دستورات و رهبران دینی چنگ بزنند، و دین‌شان را خالص کنند.

🔻نفی سبیل یعنی تکوینا و تشریعاً امکان سلطه کفار بر مؤمنان وجود ندارد. تکویناً یعنی خدا این امکان را در خلقت نگذاشته و اگر سلطه کفار وجود دارد، خود مؤمنان مسئله دارند و پای دین نایستاده‌اند یا ایمان‌شان کامل نیست، یا به مقتضای ایمان عمل نمی‌کنند و از کفار و مستکبران برائت نمی‌جویند. تشریعی هم یعنی خدا دستور داده مؤمنان زیر بار سلطه آنان نروند و هرچه رنگ برتری کفار بر مسلمانان دارد از خود بزدایند.


🔻تکه‌ نکه کردن دین باعث خواری می‌شود. جامعیت است که دین را غالب می‌کند. یعنی اگر به همه دین عمل کنیم، همه آرمانها را مهم بشماریم است که دین می‌ماند. امام علی (ع) و پیامبر (ص) هم می‌گویند تنها کسانی می‌توانند از دین دفاع کنند که آن را همه جوانبش نگه داشته‌اند.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/254

@ensanenghelabeslami

🎞| اون اسلامی که انقلاب‌اسلامی از #مساجد بیرون کرده بود، الان توی مساجد ما داره رشد میکنه.

🎙| محمدصادق شهبازی.

📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته شدن یا تخریب مساجد نیست بلکه #سکولار شدن و خروج مسجد از صراط و ریل انقلاب مرگ مسجد است یعنی تبدیل کردن مسجد به کلیسا.
امروز نهادهای متولی مساجد امیدهای #احزاب در انتخابات هستند و به همین خاطر تنها شعار مساجد اصلاح‌طلب هراسی بوده و مساجد را به جولانگاه تفکر اصولگرایی فعلی که شاخصه اصلی آن محافظه کاری است و قطعا چیزی غیر از نگاه انقلابیست، تبدیل کرده است.

📽دریافت ویدیو با کیفبت بالا از کانال آپارات جهاد تببین https://www.aparat.com/v/yEC0J

📮انتشار حداکثری با شما.

⁦⁦⁦@Jahadetabyin_ir1 | جهــادِتبییــنــــ

📣 فوتبال از زاویه‌ای که تا به حال به آن پرداخت نشده‼️

⭕️ در اولین قسمت برنامه #آرمان ببینید:

⬅️ گفت‌وگوی #صادق_شهبازی با #سام_مهدی‌ترابی و #امیر_سعادتی

🔸 فوتبال سیاسی یا غیرسیاسی؟!
🔹 کارکردهای فوتبال در طول تاریخ؛ از هویت ملی تا رسالت تربیتی
🔸 «فوتبال ایرانی»، پدیده‌ای فراموش‌شده
🔹 ورزش کارگران به نفع ثروتمندان ...

💡 به بهانه‌ جام جهانی از فرصت‌ها و‌ چالش‌های این رویداد بین‌المللی صحبت می‌کنیم

🔻 دانلود و تماشای رایگان نسخه کامل این برنامه به‌صورت #اختصاصی در عماریار:
🌐 b2n.ir/arman-1

#آرمان؛ روایت تداوم انقلاب

✅ عماریار، مرجع عرضه آثار جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🆔 @AmmarYar_IR

📣 به بازی #جنگ_شناختی خوش آمدید...

♨️ توی این بازی قراره تقابل نیروهای خودی با دشمن و توی 9 تا ناحیه گزارش کنیم‼️

⭕️ #جنگ_فوتبال؛ دومین قسمت از برنامه جنجالی #آرمان

⬅️ گفت‌وگوی #صادق_شهبازی با #محمدرضا_وحید‌زاده و #امیر_سعادتی

🔸 فوتبال سیاسی یا غیرسیاسی؟!
🔹 چرایی دیده شدن بسیاری از خرده فرهنگ‌ها در بازی به ظاهر خنثای فوتبال
🔸 «فوتبال ایرانی»، پدیده‌ای فراموش‌شده و یک تمدن، فراتر از یک جغرافیا
🔹 و ...

💡 به نظر شما جام جهانی ۲۰۲۲ قطر، با این قوانین و استانداردهای تعریف شده، می‌تونست تو ایران برگزار بشه⁉️

🔻 دانلود و تماشای رایگان نسخه کامل این برنامه به‌صورت #اختصاصی در عماریار:
🌐 b2n.ir/arman-2

#آرمان؛ روایت تداوم انقلاب

✅ عماریار، مرجع عرضه آثار جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🆔 @AmmarYar_IR