Forwarded from هیات ادب
🔻گزيده سخنرانى مراسم شب دوم محرم #هیئت_ادب
🔈#ابوالفضل_شریعتمداری
🔸 يكي از فريادهاي حضرت سيدالشهداء بر سر خواص جامعه اين است كه "أنتم بالله في عباده تكرمون" مردم شمارا بخاطر اينكه فكر ميكنند شما اصحاب پيامبريد تكريم ميكنند.
🔸 ميبينيد عهدهاي الهی نقض ميشود و داد نميزنيد. عهدهای رسول خدا در اين جامعه تحقير ميشود. مردم، كر و كور و زمينگير در شهرها رها شده اند. درماندگان و فقرا و مستضعفين رها شده اند.
🔸 چرا از منزلت و آبرويي كه داريد براي برقراری عدالت درحق اين محرومين خرج نميكنيد؟
🔸 "و لا من عمل فيها تعينون" . خودتان هيچكاری نميكنيد، اگر كسی هم فرياد عدالتخواهی ميزند، اينهارا هم تحقير ميكنيد.
🔸 جامعه اي كه آبروداران جامعه فرياد عدالتخواهی كه نميزنند هيچ، چهارتا بچه هم بيايند فرياد عدالتخواهی بزنند، به اينها بگويند خوارج، بر سر اين جامعه چه مي آيد؟ دوسال ديگر قرار است امامش را بكشد.
🔸 خطبه منا همين است. حضرت به اصحاب پيامبر ميگويد شما آبروداران در جامعه بياييد فرياد بزنيد، نزدند، دو سال بعد امام زمانشان را بردند به گودی قتلگاه.
🔸 ديديد ديگر. اخيرا مد شده است ديگر. چشم های فتنه ياب، ديوار كوتاه تر از چهارتا بچه كه دادی هم بزنند عليه ظلمي كه جايی ديده اند پيدا نكردند. اينها شده اند #فتنه آينده، #خوارج !
🔸 حالا ان شاءالله اينهايي كه اين حرف هارا زده اند البته منظورشان اينها نبوده ولي متوجه هزينه اين حرفها نميشوند. متوجه نميشوند وقتی كه تنها روزنه حيات حسينی جامعه كه #عدالتخواهی باشد را روز به روز لاغرتر كرديم و اين روزنه بسته شد، هيچ ارزشی ديگر براي اين انقلاب نميماند.
🔴 @heyateadab
🔈#ابوالفضل_شریعتمداری
🔸 يكي از فريادهاي حضرت سيدالشهداء بر سر خواص جامعه اين است كه "أنتم بالله في عباده تكرمون" مردم شمارا بخاطر اينكه فكر ميكنند شما اصحاب پيامبريد تكريم ميكنند.
🔸 ميبينيد عهدهاي الهی نقض ميشود و داد نميزنيد. عهدهای رسول خدا در اين جامعه تحقير ميشود. مردم، كر و كور و زمينگير در شهرها رها شده اند. درماندگان و فقرا و مستضعفين رها شده اند.
🔸 چرا از منزلت و آبرويي كه داريد براي برقراری عدالت درحق اين محرومين خرج نميكنيد؟
🔸 "و لا من عمل فيها تعينون" . خودتان هيچكاری نميكنيد، اگر كسی هم فرياد عدالتخواهی ميزند، اينهارا هم تحقير ميكنيد.
🔸 جامعه اي كه آبروداران جامعه فرياد عدالتخواهی كه نميزنند هيچ، چهارتا بچه هم بيايند فرياد عدالتخواهی بزنند، به اينها بگويند خوارج، بر سر اين جامعه چه مي آيد؟ دوسال ديگر قرار است امامش را بكشد.
🔸 خطبه منا همين است. حضرت به اصحاب پيامبر ميگويد شما آبروداران در جامعه بياييد فرياد بزنيد، نزدند، دو سال بعد امام زمانشان را بردند به گودی قتلگاه.
🔸 ديديد ديگر. اخيرا مد شده است ديگر. چشم های فتنه ياب، ديوار كوتاه تر از چهارتا بچه كه دادی هم بزنند عليه ظلمي كه جايی ديده اند پيدا نكردند. اينها شده اند #فتنه آينده، #خوارج !
🔸 حالا ان شاءالله اينهايي كه اين حرف هارا زده اند البته منظورشان اينها نبوده ولي متوجه هزينه اين حرفها نميشوند. متوجه نميشوند وقتی كه تنها روزنه حيات حسينی جامعه كه #عدالتخواهی باشد را روز به روز لاغرتر كرديم و اين روزنه بسته شد، هيچ ارزشی ديگر براي اين انقلاب نميماند.
🔴 @heyateadab
📝در حاشیه‌ی دادگاهِ دادخواهانِ شیرازی: بازشناسی و بازیابی نقش اجتماعی حزبالله
#مجتبی_نامخواه
🔻 امام خمینی سه کارکرد عمده را برای بسیج برجسته میکنند: مخالفت با #استکبار، مخالفت با #پول_پرستی و مخالفت با #تحجرگرایی و مقدس‌نمایی.
🔻در برابر این نگره‌ی خمینیستی رهیافت محافظه‌کارانه‌ای وجود دارد که مایل است نقش بسیج را به جریان - سازمانی خدماتی فروبکاهد. خدماتی که در دهه‌ی پیشین عبارت بود از اقداماتی همچون کویرزدایی و قطره‌چکانی فلج اطفال و البته در شرایط کنونی معادلهای دیگری یافته است.
🔻اگر چه تئوریسین‌های نقش دوم بسیج بر خلاف دیروز، امروز دیگر به عنوان استوانه‌های انقلاب ترویج نمی‌شوند اما مسئله این جاست که ساختاری که دیروز بسیجیان را ذیل رهیافت دوم و از جمله ذیل افراد مذکور قرار می‌داد، هم امروز هم با تغییرات و برخی جوان‌گرایی‌هایی! زنده و فعال است.
🔻اگر دیروز جناح راست و اصولگرایی نام داشت و کویرزدایی و قطره‌چکانی را ترویج می‌کرد و امروز اصولگرایی تحول‌‌خواه و نواصولگرایی و غیره نام دارد و میخواهد به بهانه اردوهای جهادی یا دیگر کارهای خوب، حزبالله را از میدان مبارزه‌ی اجتماعی بیرون برده و به حاشیه شهرها بکشاند.
🔻راه ساخت «سرویس بهداشتی در مناطق محروم» را هموار میکند اما نوبت به عدالتخواهی که می‌رسد منبرها و رسانهبولتن‌هاشان را آبستن ده‌ها آسیب‌شناسی و آینده‌شناسی و فتنه‌شناسی میکنند و هر ورز به بهانه‌ای فتوا به احتیاط می‌می‌دهند.
🔻همواره بر صدر بوده‌اند بی‌آنکه بگویند پس ده‌ها سال تریبون‌داری و میدان‌داری‌شان، کجاست رویکردهای ضد تحجر و کجاست ضدیت با مقدس‌مآبی نیروهای انقلاب؟ کجاست کنش‌های ضدپول‌پرستی‌مان؟ چه کسانی آرام و بی‌سر و صدا هویت ما را دزدیدند و ما را به یک‌سری ظرفیت‌های بومی توسعه استحاله کردند؟
🔻امروز پس از سال‌ها پیروی از احزاب قبیله‌ی اصولگرایان و رسانه‌هاشان و منبرهاشان، حزبالله را میبینیم که نه فقط از نقش و کارکرد خمینیستی خود بازمانده، بلکه از هویت اصیل خود نیز خلع شده است. نهتنها نمی‌تواند تاریخ را ورق بزند، بلکه به دلیل همراهی با حزبی‌ها، از کسب موفقیت در سطحی‌ترین تغییرات اجتماعی در انتخابات‌ها نیز ناتوان است.
🔻رهیافتی که حزبالله را به مثابه یک پامنبری برای بحث‌های عمدتاً فردی-مذهبی می‌خواسته یا حداکثر یک عنصر اهل کمک به محرومین در حاشیه شهرها می‌پسندید، جریانی است که ده‌ها هیئت و محفل قرارگاه مذهبی جهادی ایجاد میکند اما به دلیل فقدان اعتقاد راسخ به عدالتخواهی از شکل دادن یک حرکت کوچک عدالت‌خواهانه در حمایت از حقوق کارگرانِ شلاق‌خورده و حقوق ناگرفته عاجز است. از حمایت از حقوق معلمان، فقرا و مستضعفان ناتوان است؛ از ساماندهی یک حرکت کوچک در اعتراض به بلایایی که سرمایه‌داری بر سپرده‌های مردم در بانک‌ها ایجاد میکند ناتوان است، از حمایت از حقِ مسکن پایمال شده مستضعفین ناتوان است، از تقابل با طبقه مرفه جدید ناتوان است اما پیرامون مسائل «فرهنگی» و «مذهبی» و «تمدنی» و «کمک به محرومین»، تا بتوانند «جبهه» و «محفل» و «همایش» و «قرارگاه و خیریه» برپا میکنند.
🔻 در برابر خودآگاهی حزبالله البته ابزارهای تعریف شده‌ای دارند؛ بخشی از ابزارها همان برچسب‌های #عدالت_خوار، #عدالت_باز، #خوارج، #فتنه_آینده، #عدالت_خواهی_مارکسیستی، #عدالت_خواهی_حجت یه‌ای، #عدالت_خواهی_نق_نقو است که در ماه‌های اخیر مطرح کرده‌اند. بخش مهم‌تر ابزارشان اما اتفاقی است که در 25 مهرماه در شیراز خواهد افتاد.
🔻«متن» این دادگاه به مراتب کمتر از فرامتن آن اهمیت دارد. کسانی که مایل باشند از متن این ماجرا مطلع شوند کافی است نامه‌ی فردی را بخوانند که گفته میشود ریاست دفتر نماینده‌ی ولی فقیه در استان فارس را بر عهده دارد.
🔻مهم نیست این جوانان در دادگاه 25 مهر تبرئه (بخشیده!) یا محکوم شوند؛ مهم این است که محاکمه‌ی این چهار جوان در این دادگاه، تبدیل به نقطه‌ی روشنی شده برای تذکر حزبالله به چیستی نقش/کارکرد و هویت اجتماعی‌اش. تبدیل به دست‌مایه‌ای شده و بشود برای بازخوانی هویت انسان انقلاب در مکتب خمینی و خامنه‌ای. تبدیل شده و بشود به زمینه‌ی برای بازگشت به خمینی‌خوانی و فهم مجدد نقش‌های انسان خمینی و انسان خامنه‌ای.
https://t.iss.one/teribon_media/90
🔻این توجه و کنشگری و بازیابی هویتی پس از آن در رخوت و رکودِ این محاق فراگیر، آموزه‌ای اکسیرگونه است که به همه‌ی آوازهای تکفیرگونه و دلالت‌های قضایی آن می‌ارزد. بازگشت از نقش‌های سرکاری‌ای که قبیله‌هایی از محافظه‌کاران متجدد و متحجر برای‌مان تعریف کرده‌اند، مستلزم هزینه‌هایی است
متن کامل👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1396/07/24/ری
#مجتبی_نامخواه
🔻 امام خمینی سه کارکرد عمده را برای بسیج برجسته میکنند: مخالفت با #استکبار، مخالفت با #پول_پرستی و مخالفت با #تحجرگرایی و مقدس‌نمایی.
🔻در برابر این نگره‌ی خمینیستی رهیافت محافظه‌کارانه‌ای وجود دارد که مایل است نقش بسیج را به جریان - سازمانی خدماتی فروبکاهد. خدماتی که در دهه‌ی پیشین عبارت بود از اقداماتی همچون کویرزدایی و قطره‌چکانی فلج اطفال و البته در شرایط کنونی معادلهای دیگری یافته است.
🔻اگر چه تئوریسین‌های نقش دوم بسیج بر خلاف دیروز، امروز دیگر به عنوان استوانه‌های انقلاب ترویج نمی‌شوند اما مسئله این جاست که ساختاری که دیروز بسیجیان را ذیل رهیافت دوم و از جمله ذیل افراد مذکور قرار می‌داد، هم امروز هم با تغییرات و برخی جوان‌گرایی‌هایی! زنده و فعال است.
🔻اگر دیروز جناح راست و اصولگرایی نام داشت و کویرزدایی و قطره‌چکانی را ترویج می‌کرد و امروز اصولگرایی تحول‌‌خواه و نواصولگرایی و غیره نام دارد و میخواهد به بهانه اردوهای جهادی یا دیگر کارهای خوب، حزبالله را از میدان مبارزه‌ی اجتماعی بیرون برده و به حاشیه شهرها بکشاند.
🔻راه ساخت «سرویس بهداشتی در مناطق محروم» را هموار میکند اما نوبت به عدالتخواهی که می‌رسد منبرها و رسانهبولتن‌هاشان را آبستن ده‌ها آسیب‌شناسی و آینده‌شناسی و فتنه‌شناسی میکنند و هر ورز به بهانه‌ای فتوا به احتیاط می‌می‌دهند.
🔻همواره بر صدر بوده‌اند بی‌آنکه بگویند پس ده‌ها سال تریبون‌داری و میدان‌داری‌شان، کجاست رویکردهای ضد تحجر و کجاست ضدیت با مقدس‌مآبی نیروهای انقلاب؟ کجاست کنش‌های ضدپول‌پرستی‌مان؟ چه کسانی آرام و بی‌سر و صدا هویت ما را دزدیدند و ما را به یک‌سری ظرفیت‌های بومی توسعه استحاله کردند؟
🔻امروز پس از سال‌ها پیروی از احزاب قبیله‌ی اصولگرایان و رسانه‌هاشان و منبرهاشان، حزبالله را میبینیم که نه فقط از نقش و کارکرد خمینیستی خود بازمانده، بلکه از هویت اصیل خود نیز خلع شده است. نهتنها نمی‌تواند تاریخ را ورق بزند، بلکه به دلیل همراهی با حزبی‌ها، از کسب موفقیت در سطحی‌ترین تغییرات اجتماعی در انتخابات‌ها نیز ناتوان است.
🔻رهیافتی که حزبالله را به مثابه یک پامنبری برای بحث‌های عمدتاً فردی-مذهبی می‌خواسته یا حداکثر یک عنصر اهل کمک به محرومین در حاشیه شهرها می‌پسندید، جریانی است که ده‌ها هیئت و محفل قرارگاه مذهبی جهادی ایجاد میکند اما به دلیل فقدان اعتقاد راسخ به عدالتخواهی از شکل دادن یک حرکت کوچک عدالت‌خواهانه در حمایت از حقوق کارگرانِ شلاق‌خورده و حقوق ناگرفته عاجز است. از حمایت از حقوق معلمان، فقرا و مستضعفان ناتوان است؛ از ساماندهی یک حرکت کوچک در اعتراض به بلایایی که سرمایه‌داری بر سپرده‌های مردم در بانک‌ها ایجاد میکند ناتوان است، از حمایت از حقِ مسکن پایمال شده مستضعفین ناتوان است، از تقابل با طبقه مرفه جدید ناتوان است اما پیرامون مسائل «فرهنگی» و «مذهبی» و «تمدنی» و «کمک به محرومین»، تا بتوانند «جبهه» و «محفل» و «همایش» و «قرارگاه و خیریه» برپا میکنند.
🔻 در برابر خودآگاهی حزبالله البته ابزارهای تعریف شده‌ای دارند؛ بخشی از ابزارها همان برچسب‌های #عدالت_خوار، #عدالت_باز، #خوارج، #فتنه_آینده، #عدالت_خواهی_مارکسیستی، #عدالت_خواهی_حجت یه‌ای، #عدالت_خواهی_نق_نقو است که در ماه‌های اخیر مطرح کرده‌اند. بخش مهم‌تر ابزارشان اما اتفاقی است که در 25 مهرماه در شیراز خواهد افتاد.
🔻«متن» این دادگاه به مراتب کمتر از فرامتن آن اهمیت دارد. کسانی که مایل باشند از متن این ماجرا مطلع شوند کافی است نامه‌ی فردی را بخوانند که گفته میشود ریاست دفتر نماینده‌ی ولی فقیه در استان فارس را بر عهده دارد.
🔻مهم نیست این جوانان در دادگاه 25 مهر تبرئه (بخشیده!) یا محکوم شوند؛ مهم این است که محاکمه‌ی این چهار جوان در این دادگاه، تبدیل به نقطه‌ی روشنی شده برای تذکر حزبالله به چیستی نقش/کارکرد و هویت اجتماعی‌اش. تبدیل به دست‌مایه‌ای شده و بشود برای بازخوانی هویت انسان انقلاب در مکتب خمینی و خامنه‌ای. تبدیل شده و بشود به زمینه‌ی برای بازگشت به خمینی‌خوانی و فهم مجدد نقش‌های انسان خمینی و انسان خامنه‌ای.
https://t.iss.one/teribon_media/90
🔻این توجه و کنشگری و بازیابی هویتی پس از آن در رخوت و رکودِ این محاق فراگیر، آموزه‌ای اکسیرگونه است که به همه‌ی آوازهای تکفیرگونه و دلالت‌های قضایی آن می‌ارزد. بازگشت از نقش‌های سرکاری‌ای که قبیله‌هایی از محافظه‌کاران متجدد و متحجر برای‌مان تعریف کرده‌اند، مستلزم هزینه‌هایی است
متن کامل👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1396/07/24/ری
Telegram
تریبون مستضعفین مدیا
@teribon
🔺️اینکه از کانال‌های سازمانی تا رسانه‌های سرمایه‌داری، از چپ‌چپ تا راست‌راست از #عدالتخواهی احساس خطر کردند، یعنی بوی مرگ جنگ زرگری‌شان را حس کرده‌اند. نفس وجود نیروی انقلابی مستقل درصحنه، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های وابسته و ظاهرساز است که به‌اسم انقلاب وضدیت با غرب‌گرایی کاسبی میکنند، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های تندرویی است که همه‌چیز را نفی میکنند هم نفی تجدیدنظرطلبهایی است که با اسم #اصلاح‌طلبی و درون نظام، با ترساندن از اینکه بعد از ما ضدانقلاب است سهم‌خواهی میکنند، هم نفی #محافظه‌کاران است که وضع موجود را توجیه میکنند، هم نفی #ضدانقلاب مخالف اساس نظام است.
🔺️اینکه همه اینها با #انقلابی‌گری و عدالتخواهی چنین برخورد کرده و از گروه #فرقان تا #عدالتخوار، #مارکسیست، #ضدولایت، #خوارج، خائن و... نسبت میدهند و اعلام خطر میکنند، نشان‌دهنده اثرگذاری و جهت‌گیری درست #انقلابیها و #عدالتخواهان است. نفس وجود جریان اصیل، تقلبی را رسوا میکند.
🔺️اگر این اتحاد جریان #تحجر و #تجدد، #محافظه‌کار و #غرب‌زده، #چپ و #راست برای مقابله با #انقلابی و #عدالتخواه نبود، باید در درستی مسیر و اثرگذاری شک می‌شد. آب در لانه مورچه‌ها افتاده و ذی‌نفعان وضع موجود ترسیده‌اند تا طبل رسوایی‌شان به صدا دراید و دکان تعطیل شود.
.
#انقلاب_زنده_است ✌
https://t.iss.one/jomedia/332
@jomhouri
🔺️اینکه همه اینها با #انقلابی‌گری و عدالتخواهی چنین برخورد کرده و از گروه #فرقان تا #عدالتخوار، #مارکسیست، #ضدولایت، #خوارج، خائن و... نسبت میدهند و اعلام خطر میکنند، نشان‌دهنده اثرگذاری و جهت‌گیری درست #انقلابیها و #عدالتخواهان است. نفس وجود جریان اصیل، تقلبی را رسوا میکند.
🔺️اگر این اتحاد جریان #تحجر و #تجدد، #محافظه‌کار و #غرب‌زده، #چپ و #راست برای مقابله با #انقلابی و #عدالتخواه نبود، باید در درستی مسیر و اثرگذاری شک می‌شد. آب در لانه مورچه‌ها افتاده و ذی‌نفعان وضع موجود ترسیده‌اند تا طبل رسوایی‌شان به صدا دراید و دکان تعطیل شود.
.
#انقلاب_زنده_است ✌
https://t.iss.one/jomedia/332
@jomhouri
Telegram
رسانه جمهوری
Forwarded from قسط
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴🔵⚪بخش‌هایی از نطق #علی_اسکندری دبیر جنبش عدالتخواه مقابل رهبر انقلاب:
🔻چرا راه حل های مورد تایید رهبری در دستگاه‌های زیرنظر رهبری اجرا نمیشود.
🔶️بارها از رئیس صداوسیما دعوت شد که در دانشگاه حضور یابد ولی کمترین توجهی نکردند. این شیوه پاسخگویی شامل معاونین #دفتر_رهبری هم می شود.
🔻تغییر در نهادهایی مثل شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و روزنامه هایی مثل اطلاعات ، کیهان ، خراسان و جمهوری اسلامی میتواند منجر به تحول شود.
🔶️آنجایی که فهم و اراده کافی برای پیشبرد حرف رهبری ، در دفتر رهبری وجود داشته مسائل پیش رفته درغیر اینصورت با مشکل مواجه شدیم. مجموعه‌های فرهنگی تحت نظر رهبری علی الخصوص صداوسیما مصداق این مسئله‌اند
🔻میبینیم که مسئولین فعلی و آتی قوای دیگر و فلان بنیاد و ستاد نیز علی رغم اینکه از ظرفیت‌های کنونی خودشان استفاده نکرده‌اند ، شیفته خدمت به مردم در مقام ریاست جمهوری هستند.
🔶️متاسفانه درحال حاضر شکست ایده‌ها و ناکارآمدی موجبات عزل و #استیضاح را فراهم نمی‌آورد.
🔻جریانی پیدا شده که رسانه‌های سپاه و صداوسیما را در اختیار دارد و عدالتخواهان را ابن ملجم و #خوارج به حساب می آورد.
@edalatkhahi
🔻چرا راه حل های مورد تایید رهبری در دستگاه‌های زیرنظر رهبری اجرا نمیشود.
🔶️بارها از رئیس صداوسیما دعوت شد که در دانشگاه حضور یابد ولی کمترین توجهی نکردند. این شیوه پاسخگویی شامل معاونین #دفتر_رهبری هم می شود.
🔻تغییر در نهادهایی مثل شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و روزنامه هایی مثل اطلاعات ، کیهان ، خراسان و جمهوری اسلامی میتواند منجر به تحول شود.
🔶️آنجایی که فهم و اراده کافی برای پیشبرد حرف رهبری ، در دفتر رهبری وجود داشته مسائل پیش رفته درغیر اینصورت با مشکل مواجه شدیم. مجموعه‌های فرهنگی تحت نظر رهبری علی الخصوص صداوسیما مصداق این مسئله‌اند
🔻میبینیم که مسئولین فعلی و آتی قوای دیگر و فلان بنیاد و ستاد نیز علی رغم اینکه از ظرفیت‌های کنونی خودشان استفاده نکرده‌اند ، شیفته خدمت به مردم در مقام ریاست جمهوری هستند.
🔶️متاسفانه درحال حاضر شکست ایده‌ها و ناکارآمدی موجبات عزل و #استیضاح را فراهم نمی‌آورد.
🔻جریانی پیدا شده که رسانه‌های سپاه و صداوسیما را در اختیار دارد و عدالتخواهان را ابن ملجم و #خوارج به حساب می آورد.
@edalatkhahi
📝عدالتخواهی در دادگاه جهل مقدس
🔺️دولت نهم که از راستیها تا بدنه‌های امنیتی نظامی و نهادهای خارج دولت پشتش بودند؛ بعضی جهتگیریهایش را غلط میدانستیم و اعتراض میکردیم؛ میگفتند دولت عدالتخواه مورد تایید رهبری را نقد میکنید؟! #خوارج، گروه #فرقان و #طبرزدی هستید.
🔺️حتی هشتادوهفت یک گروه امنیتی مدعی شد #جنبش_عدالتخواه که آن موقع عضوش بودیم جزوه صد صفحه‌ای علیه رهبری اماده کرده و میخواهد کار طبرزدی را تکرار کند. آن‌قدر بالا گرفت که در عالیترین سطوح نظام جلسه گرفتند برای برخورد. اما سندی برای اتهام از بیخ دروغ نبود.
🔺️مشکل اصلی افسار نداشتن و نقد ما به دولت وقت بودکه موی دماغ نباشیم، بویژه در انتخابات.
🔺️ بعد فتنه حضرات با همانی که میگفتند مالک اشتر علی و بخاطر اعتراض به او با ما برخورد میکردند، اختلاف پیداکردند و صدوهشتاد درجه چرخیدند. بخاطر دعوایشان به سنت تاریخی جناح راست و متحجران سنتی که از دهه شصت با عدالت و آزادی مسئله داشتند برگشتند وحمله به اصل عدالتخواهی شروع شد. فلان منبری را جلو می‌انداختند تا دوگانه اشعری و ضدشیعی عدالت-ولایت طرح شود. فلان رسانه حمله کند و... عدالت را مساوی چپ‌گرایی معرفی کردند، بی‌عدالتیها را توجیه کردند، محافظه‌کاران مدرن مثل قوچانی هم برچسب چپ اسلامی درست کردند.
🔺️مسئله مهار هر جریان مستقل و بی‌افسار بود.
🔺️روحانی آمد عدالتخواهان معترض برجام شدند، این تیپ گفتند تصمیم نظام است و اگر مخالفت کنیم رای نمیاوریم و مانع اعتراض انقلابیها شدند.
🔺️حالا هم وضع تغییر چندانی نکرده. آن‌روزها گروه‌ها و چهره‌های معدودی عدالتخواهی میکردند حالا حجم مشکلات همه را یاد عدالت انداخته، با نیت و روشهای مختلف از خودنمایی تا استفاده سیاسی و ...
🔺️مسئله بازیگردانان، معرفی چهره‌هایشان به‌عنوان پیگیر درد مردم برای انتخابات است؛ عدالتخواهِ بی‌افسار هم موی دماغ است. چراکه ممکن است مچگیری کند یا درصحنه باشد و نتوانند مردم و انقلابیها را به تن دادن به اِن‌قُلّابیها وادارند.
🔺️همان جریان پشت صحنه فعال شده: یکی را جلو انداخته و بازتاب دهند از خطر خوارج گفته شود، معدودی را که کار غلط میکنند یا ربطی به دیگران ندارد، بهانه کرده و به همه بتازند، گروه‌هایی تولید و تقویت شوند تا به اسم مطالبه‌گری، آنرا بدنام کنند، مطالبه‌گران بفرموده و در اختیار ایجاد شود، سیاست‌بازانی به‌عنوان پیگیر درد مردم معرفی شوند. بعضی هم البته با اصل عدالت زاویه دارند یا دایره محدودی برای آن یا تنها یک مدل خاص مثل خدمت برایش قائلند.
🔺️خلاصه جای کمک به گسترش ارمانخواهی برای افزایش کارآمدی نظام و حل مشکلات مردم، به‌بهانه انحراف بعضی یا احتمال انحراف، مهار آرمانخواهی مسئله شده. داد واسلاما و واانحرافا و وا ولایتا و.. هم به‌قول شهید مطهری برای همراه کردن عوام استراتژی شده.
🔺️البته اینکه اصل دعوا سر عدالت مسئله شده یا همه با نیتهای حق و باطل و انتخاباتی و خودنمایی و... یاد عدالت افتاده‌اند مفید است، چرا که موجب گفتمان ماندن عدالت و رفع بعضی ناکارآمدی‌های نظام و مشکلات مردم میشود. پرداختن سطحی به عدالت و حمله‌ها به عدالتخواهی سبب میشود عدالتخواهان و انقلابیهای اصیل دست و وقتشان برای کارهای جدیتر بازشود و خط و مرز انقلابیها با ان‌قُلّابیها، و حزب‌اللهیها با حزب‌اللّابیها شفاف شود.
🔺️جای انفعال، دلسردی و سرگرم شدن به کفهای روی آب، خط‌ومرز اصولی را ادامه بدهیم و خالصهای پای کار را افزایش دهیم، که به‌تعبیر قرآن آنچه به مردم نفع میرساند می‌ماند. مهم خداست، نه خوش‌امد و بدآمدن عناصر پشت‌صحنه و مهره‌های روی صحنه. عزیز پشت صحنه! خودت را اذیت نکن! مقلب‌القلوب خداست، ماهم میدان را رها نمیکنیم!
🔺️این البته به معنی تایید اقدامات غلطی که به اسم عدالتخواهی میشود نیست! حالا که همه عدالتخواه شده‌اند، عدالتخواهی احتیاج به خالص‌سازی و اصلاح از درون دارد. دعوا با انها سر جای خود ولی در بازی طراحی شده علیه اصل عدالتخواهی و انقلابی‌گری بازی نمیکنیم.
https://t.iss.one/jomedia/379
🔺️دولت نهم که از راستیها تا بدنه‌های امنیتی نظامی و نهادهای خارج دولت پشتش بودند؛ بعضی جهتگیریهایش را غلط میدانستیم و اعتراض میکردیم؛ میگفتند دولت عدالتخواه مورد تایید رهبری را نقد میکنید؟! #خوارج، گروه #فرقان و #طبرزدی هستید.
🔺️حتی هشتادوهفت یک گروه امنیتی مدعی شد #جنبش_عدالتخواه که آن موقع عضوش بودیم جزوه صد صفحه‌ای علیه رهبری اماده کرده و میخواهد کار طبرزدی را تکرار کند. آن‌قدر بالا گرفت که در عالیترین سطوح نظام جلسه گرفتند برای برخورد. اما سندی برای اتهام از بیخ دروغ نبود.
🔺️مشکل اصلی افسار نداشتن و نقد ما به دولت وقت بودکه موی دماغ نباشیم، بویژه در انتخابات.
🔺️ بعد فتنه حضرات با همانی که میگفتند مالک اشتر علی و بخاطر اعتراض به او با ما برخورد میکردند، اختلاف پیداکردند و صدوهشتاد درجه چرخیدند. بخاطر دعوایشان به سنت تاریخی جناح راست و متحجران سنتی که از دهه شصت با عدالت و آزادی مسئله داشتند برگشتند وحمله به اصل عدالتخواهی شروع شد. فلان منبری را جلو می‌انداختند تا دوگانه اشعری و ضدشیعی عدالت-ولایت طرح شود. فلان رسانه حمله کند و... عدالت را مساوی چپ‌گرایی معرفی کردند، بی‌عدالتیها را توجیه کردند، محافظه‌کاران مدرن مثل قوچانی هم برچسب چپ اسلامی درست کردند.
🔺️مسئله مهار هر جریان مستقل و بی‌افسار بود.
🔺️روحانی آمد عدالتخواهان معترض برجام شدند، این تیپ گفتند تصمیم نظام است و اگر مخالفت کنیم رای نمیاوریم و مانع اعتراض انقلابیها شدند.
🔺️حالا هم وضع تغییر چندانی نکرده. آن‌روزها گروه‌ها و چهره‌های معدودی عدالتخواهی میکردند حالا حجم مشکلات همه را یاد عدالت انداخته، با نیت و روشهای مختلف از خودنمایی تا استفاده سیاسی و ...
🔺️مسئله بازیگردانان، معرفی چهره‌هایشان به‌عنوان پیگیر درد مردم برای انتخابات است؛ عدالتخواهِ بی‌افسار هم موی دماغ است. چراکه ممکن است مچگیری کند یا درصحنه باشد و نتوانند مردم و انقلابیها را به تن دادن به اِن‌قُلّابیها وادارند.
🔺️همان جریان پشت صحنه فعال شده: یکی را جلو انداخته و بازتاب دهند از خطر خوارج گفته شود، معدودی را که کار غلط میکنند یا ربطی به دیگران ندارد، بهانه کرده و به همه بتازند، گروه‌هایی تولید و تقویت شوند تا به اسم مطالبه‌گری، آنرا بدنام کنند، مطالبه‌گران بفرموده و در اختیار ایجاد شود، سیاست‌بازانی به‌عنوان پیگیر درد مردم معرفی شوند. بعضی هم البته با اصل عدالت زاویه دارند یا دایره محدودی برای آن یا تنها یک مدل خاص مثل خدمت برایش قائلند.
🔺️خلاصه جای کمک به گسترش ارمانخواهی برای افزایش کارآمدی نظام و حل مشکلات مردم، به‌بهانه انحراف بعضی یا احتمال انحراف، مهار آرمانخواهی مسئله شده. داد واسلاما و واانحرافا و وا ولایتا و.. هم به‌قول شهید مطهری برای همراه کردن عوام استراتژی شده.
🔺️البته اینکه اصل دعوا سر عدالت مسئله شده یا همه با نیتهای حق و باطل و انتخاباتی و خودنمایی و... یاد عدالت افتاده‌اند مفید است، چرا که موجب گفتمان ماندن عدالت و رفع بعضی ناکارآمدی‌های نظام و مشکلات مردم میشود. پرداختن سطحی به عدالت و حمله‌ها به عدالتخواهی سبب میشود عدالتخواهان و انقلابیهای اصیل دست و وقتشان برای کارهای جدیتر بازشود و خط و مرز انقلابیها با ان‌قُلّابیها، و حزب‌اللهیها با حزب‌اللّابیها شفاف شود.
🔺️جای انفعال، دلسردی و سرگرم شدن به کفهای روی آب، خط‌ومرز اصولی را ادامه بدهیم و خالصهای پای کار را افزایش دهیم، که به‌تعبیر قرآن آنچه به مردم نفع میرساند می‌ماند. مهم خداست، نه خوش‌امد و بدآمدن عناصر پشت‌صحنه و مهره‌های روی صحنه. عزیز پشت صحنه! خودت را اذیت نکن! مقلب‌القلوب خداست، ماهم میدان را رها نمیکنیم!
🔺️این البته به معنی تایید اقدامات غلطی که به اسم عدالتخواهی میشود نیست! حالا که همه عدالتخواه شده‌اند، عدالتخواهی احتیاج به خالص‌سازی و اصلاح از درون دارد. دعوا با انها سر جای خود ولی در بازی طراحی شده علیه اصل عدالتخواهی و انقلابی‌گری بازی نمیکنیم.
https://t.iss.one/jomedia/379
Telegram
رسانه جمهوری