انتظار انقلابی منهای اقتصاد مقاومتی!
#انتظار_فعال از ادعا تا عمل*

۱. آنچه #مهدویت پنداشته ایم
هرجا که حرف از #مهدویت می شود -حالا موضوعات اجلاسی باشد، عناوین مجله ای باشد، یا موضوع خطابه ای- اولین مضامینی که مطرح می شوند عبارتند از: «نشانه های ظهور»، «موعود در نگاه ادیان»، «آخر الزمان»، «بهاییت»، «وهابیت»، «شیطان پرستی»، «هالیوود» و خلاصه #دشمن_شناسی . البته گهگاه عناوینی مثل «جهان پس از ظهور» و «امام خمینی احیاگر عصر غیبت» و از این قبیل هم لابلای این موضوعات به گوش می خورد!
در این میان، در مقام عمل بسیاری موضوعات دیگر غریب و مغفول می مانند، بدون این که کسی بخواهد در مقام نظر آن ها را نفی و انکار کند.

۲. آنچه فراموش کرده ایم
چرا در این جور مواقع هیچ وقت #دوست_شناسی به اندازه دشمن شناسی پررنگ نیست؟ چون مرغ همسایه غاز است؟ یا این که ما به رصد «تهدید»ها بیشتر عادت کرده ایم تا به بهره گیری میدانی از «فرصت»ها؟

با این که می دانیم #مهدی موعود (عج) احیاگر کتاب و سنت است، چرا دوست داریم فقط روایات صادره از حضرتش یا روایاتی درباره عصر ظهور و جهان پس از ظهور را معیار شناختمان از دوازدهمین امام و سیره اش قرار دهیم؟ چون به کتاب و سنت اعتقادی نداریم؟ یا این که عادت کرده ایم مفاهیم دینی را با جزئی نگری و فارغ از چارچوب کلی و جامع و یکپارچه اش مورد مطالعه و حتی عمل قرار دهیم؟

با این که همیشه در مباحثی چون «وظایف منتظران» سخن از آمادگی عملی و مبارزه با ظلم می زنیم، چرا مباحث جاری مهدوی و دوره ها و طرح ها و مجلات و پژوهشکده های تخصصی مهدوی، کمتر درباره تکالیف عینی و امروزی منتظران و جامعه منتظر با تمام ابعادش سخن گفته اند و راه را روشن کرده اند؟

به راستی اگر گمان می کنیم برخلاف #حجتیه ای ها، ما به #نتظار_انقلابی معتقدیم و امام خمینی را احیاگری در عصر غیبت می دانیم، چرا سخنان و پیام ها و دغدغه های امام، غریبترین مضامین در مباحث مهدوی امروز ماست؟ اگر مرزبندی #اسلام_ناب از #اسلام_آمریکایی که مورد تاکید مکرر امام بود در ذیل مباحث مهدوی طرح نشود، باید کجا طرح شود؟

با این که معتقدیم حضرت موعود «یملأ الارض عدلاً و قسطاً، کما ملئت ظلماً و جوراً» چرا طوری #مهدی (عج) را شناسانده ایم و جامعه را تحلیل کرده ایم که گویی #اولویت اصلی او این است که: «یملأ الارض عفافاً و حجاباً بعدما ملئت بهائیتاً و شیطان پرستیاً»؟

۳. چند پرسش
آری، منحصر کردن #مهدویت و دغدغه های مشتاقان ظهور مهدی موعود (عج)، در مجموعه کوچکی از مضامین صرفاً نظری، یا صرفاً انفعالی، یا صرفا ًبه اصطلاح مهدوی (و نه اسلامی)، جز «ظلم» به مکتب حیاتبخش اسلام نیست. که فرموده اند: العدل یضع الامور مواضعها. و ما با جابجا کردن موضوعات اهم از موضع عادلانه شان، سوالاتی از این قبیل را به کلی فراموش کرده ایم:

- #امام_زمان وارث کدام دین است و کدام دینداری را ترویج خواهد کرد؟
- با استناد به منابع دینی می توان چه شناختی از امام عصر و دوران حاکمیت او به دست آورد و در زمان حال به کار گرفت؟
- چه عواملی باعث شده تا #انتظار حتی نزد مدعیان انقلابی گری، به رویکردی منفعلانه تبدیل شود؟ و چرا ما دوستان و فرصت های جهانی خود را کمتر از دشمنان و تهدیدهای خود می شناسیم؟
- آیا ما با تشکیلات #حجتیه مشکل داریم یا آن مدل فکری؟ آیا انتظار منفعل را نمی توان در تمام لایه های اجتماعی ردگیری کرد؟
- حق نمایی جریان باطل چگونه اتفاق می افتد؟ و اسلام #تحجر و #مقدس_نمایی از کجا آغاز می شود؟
- جریانات #کفر، #شرک، #نفاق و #تحجر هر کدام چه سهمی در انحراف مکتب داشته و دارند؟
- پذیرش #ولایت_فقیه به عنوان نیابت امام عصر چه لوازم «عملی»ای دربردارد؟ آیا امام زمانی بودن با کاری برای تحقق #اقتصاد_مقاومتی نکردن قابل جمع است؟
- جریانات سیاسی و فرهنگی برآمده از انقلاب و ظرفیت های بالفعل ملی و جهانی ما در مسیر انتظار فعال کدامند و چه نقشی دارند؟
- چرا مجموعه های و نهادهای تخصصی مهدویت معمولاً در مطالبه #عدالت داخلی و جهانی نه تنها پیشتاز نیستند بلکه اساساً غیرفعالند؟
- آیا تکرار مدام مباحث مشهور به مهدوی، بدون هیچ تصفیه معرفتی و تکلیف گرایی واقعی، مورد رضایت امام عصر (عج) هست؟
و...

۴. عقیده خوب یا اقدام بهترین؟
#شیعه، به "خوب"ها بسنده نمی کند. که اگر به دنبال "خوبترین" افراد و شرایط نبود، نه فدایی #علی (ع) می شد و نه منتظر #مهدی (عج) می ماند. #اهم_و_مهم کردن و ترجیح دادن خوبترین ها بر خوب ها، رسالت شیعه است. تا وقتی مهم ترین تکالیف مهدوی در عرصه اقدام و عمل روی زمین مانده است، آیا سرگرم شدن به چند موضوع صرفاً خوب و مستقلاً قابل دفاع، مایه سربلندی ما در برابر خون شهدای این مکتب خواهد بود؟

* ویرایشی مجدد از یادداشتی که برای مجله #امان نوشته بودم و در شماره ۳۰ (خرداد و تیر ۹۰) آن منتشر شد

@smjmiry کانال اما بعد... |
کانال جمهوری
@jomhouri

🔗بلاواسطه با #امام_روح_الله
به مناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)- بخش اول
yon.ir/morTC
🔴 یکی از مصیبت‌های امروز جریان دانشجویی حزب الله منقطع شدن از #مبانی_اسلام_ناب است. شاید مطالعه این افراد مناسب باشد و چیزهای مختلفی را مطالعه کنند. اما تمرکز مناسب روی مبانی اسلام ناب ندارند. منظور از مبانی کتاب‌های سنگین تئوریک در باب هستی‌شناسی، معرفت شناسی و روش‌شناسی نیست بلکه منظور متونی است که بینش اسلامی نابی را در انسان شکل می‌دهد.
برای یک فردی که در جریان دانشجویی انقلابی فعالیت می‌کند و در دل می‌خواهد کنش‌گر انقلابی در #تراز_انقلاب_اسلامی باشد، واجب است شناخت درست از اسلام ناب به دست آورد و الا در پیچ و خم تحولات جامعه و پیچیدگی‌های آن دچار #خطا_و_انحراف از مسیر می‌شود.
برای شناخت اسلام ناب نیازی به خواندن کتاب‌های مفصل نیست، حضرت امام خمینی (ره) در طول سال‌های عمر بابرکت خود متون و پیام‌هایی از خود به جا گذاشته‌اند که از آنها می‌توان چارچوب اسلام ناب را به دست آورد.
از آنجا که فردا سالگرد رحلت این بزرگمرد تاریخ است،‌ کانال احمدی روشن به دانشجویان انقلابی مطالعه پیام‌های زیر را اکیدا توصیه می‌کند:

1️⃣ #دعوت به #قیام_برای_خدا (تاریخی ترین سند مبارزاتی امام خمینی)
این پیام فلسفه حرکت حضرت روح الله را تبیین می‌کند. هرآنکه می‌خواهد از پایه ساخته شود این پیام را بارها بخواند : « هان ای روحانیین اسلامی! ای علمای ربانی! ای دانشمندان دیندار! ای گویندگان آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق پرست! ای حق پرستان شرافتمند! ای شرافتمندان وطنخواه! ای وطنخواهان با ناموس! موعظت خدای جهان را بخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفعهای شخصی کرده تا به همه سعادتهای دو جهان نایل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید.»
📚متن کامل پیام را در اینجا مطالعه کنید:
✅ yon.ir/gxLoW

2️⃣#منشور_روحانیت (تعیین استراتژى نظام جمهورى اسلامى ایران ـ رسالت حوزه‏هاى علمیه)
برای آشنا شدن با #تحجر و خطر آن برای انقلاب اسلامی این پیام را باید خواند. « خون دلى که پدر پیرتان از این دستۀ متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهاى دیگران نخورده است.» « آنقدر که اسلام از این مقدسین روحانى‏نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است و نمونۀ بارز آن مظلومیت و غربت امیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ که در تاریخ روشن است.»
📚متن کامل پیام را در اینجا مطالعه کنید:
✅ yon.ir/1JQ8Q


3️⃣ #منشور_هنرمندان (تجلیل از هنر و هنرمندان متعهد)
برای شناخت #هنر و #هنرمند تراز انقلاب اسلامی باید این پیام را بارها خواند. « تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده اسلام ناب محمدی (ص) اسلام ائمّه هدی (ع)، اسلام فقرای دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانهخوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم‌آور محرومیت‌ها باشد. هنری زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه‌داری مدرن و کمونیسم خونآشام و نابود کننده اسلام رفاه و تجمّل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی، اسلام مرفهین بی‌درد، و در یک کلمه «اسلام امریکایی» باشد.»
📚متن کامل پیام را در اینجا مطالعه کنید:
✅ yon.ir/rq4Ak


4️⃣#منشور_برادری (پاسخ امام به نامه آقاى محمدعلى انصارى)
برای تشخیص #مسائل_اصلی از #مسائل_فرعی از نگاه امام این پیام را باید بارها خواند. «هر دو [جریان‌های سیاسی] باید کاملًا متوجه باشند که موضعگیریها باید به گونه‏اى باشد که در عین حفظ اصول اسلام براى همیشه تاریخ، حافظ خشم و کینه انقلابى خود و مردم علیه سرمایه دارى غرب و در رأس آن امریکاى جهانخوار و کمونیسم و سوسیالیزم بین الملل و در رأس آن شوروى متجاوز باشند.»
📚متن کامل پیام را در اینجا مطالعه کنید:
✅ yon.ir/ql5Wk


5️⃣پیام تشکیل #بسیج_دانشجو_و_طلبه (در منزلت بسیج)
بسیج‌های دانشجویی باید بدانند که چرا امام ضرورت دید این نهاد تاسیس شود. «امروز دانشگاه و حوزه از هر محلی بیشتر به اتحاد و یگانگی احتیاج دارند. فرزندان انقلاب به هیچ وجه نگذارند ایادی آمریکا و شوروی در آن دو محل حساس نفوذ کنند. تنها با بسیج است که این مهم انجام می‌پذیرد و مسائل اعتقادی بسیجیان به عهده این دو پایگاه علمی است. حوزه علمیه و دانشگاه باید چارچوب های اصیل اسلام ناب محمدی را در اختیار تمامی اعضای بسیج قرار دهند.»
📚متن کامل پیام را در اینجا مطالعه کنید:
✅ yon.ir/JXLmw
➖➖➖➖
صریح‌ترین کانال اقتصادمقاومتی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADu7cCsZXLKKKpHOag

✳️امام شکستن جو #تحجر را در درون #حوزه قدم اول مبارزه تشخیص دادند... به نظر من مبارزه امام با مقدس مآبها در درون حوزه از مسائل سیاسی و مبارزاتی مهمتر بود. زیرا اگر سد #متحجرین که به آمیختگی بین دین و سیاست اعتقادی نداشتند شکسته نمی شد، امام هرگز نمی توانستند قدم بعدی مبارزه را که بسیار طولانی بود با قوت و استحکام بردارند.

لذا امام به خوبی تشخیص داده بودند که روشنگری صاحبان اندیشه ابتدا باید از حوزه شروع شود و سپس توقع تحول در بیرون حوزه ها را داشت.

🔺حجت الاسلام و المسلمین حاج سید احمد خمینی
خرداد ۱۳۷۰
#حوزه_انقلابی
#روحانیت_اصیل


@jtollab
#جمعیت_طلاب_انقلاب_اسلامی

‍ ✅🔴✅نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت

🔴بی شک یکی از مهمترین عناصر فعال در انقلاب اسلامی چه در دوره مبارزات نهضت و چه پس از پیروزی، عنصر #روحانیت است.#بازخوانی مکرر شئون، تکالیف و وظایف این نهاد مهم، نقش موثری در پیشروی اهداف نظام اسلامی و تحقق شعار های انقلاب اسلامی دارد. مسلما رجوع به بیانات و منویات بنیان گذار نظام مقدس جمهوری اسلامی به عنوان یک اسلام شناس تمام عیار از لازم ترین و ضروری ترین کارها برای بازیابی وظایف این نقش مهم می باشد.

🔴امام خمینی ره در 3 اسفند سال 67 پیام مفصلی را خطاب به مراجع عظام،ائمه جمعه و جماعات،روحانیون و طلاب سراسر کشور صادر نمودند که بعدها به "منشور روحانیت" معروف شد؛پیامی که #آخرین_متن_مفصل و مکتوب حضرت امام خمینی ره به شمار می رود.اهمیت این پیام به گونه است که حضرت آیت الله خامنه ای 9 روز پس از صدور این پیام درباره اش می فرمایند:
"توصیه میکنم که این پیام را،#مثل_یک_درس، #مثل_یک_کتاب که انسان بایستی مکررا بخواند،بخوانید.خود من واقعا مکرر خواندم.هرچه انسان می خواند،احساس می کند که روی #کلمه_کلمه آن باید #تامل کند و التذاذ معنوی ببرد."

🔴در این پیام_به عنوان یکی از مهم ترین پیام های سال آخر حیات با برکت امام خمینی ره_ به مسائل مهم و حیاتی درباره روحانیت اشاره شده است که از جمله مهم ترین آنها می توان وجود و تقابل دو جریان در متن حوزه های علیمه، صدمات و خطرات #متحجرین حوزه های علمیه به عنوان یکی از ارکان اصلی اسلام آمریکایی،عوامل بقا روحانیت اصیل به عنوان حافظ اسلام ناب،روش اجتهاد پویا و سنتی و ...را بر شمرد.تذکرات مطرح شده در این پیام به حدی صریح و گاها بی سابقه است که بدون ذکر گوینده آن کمتر کسی می تواند حدس بزند این جملات از امام خمینی ره است.

🔴بی تردید این بازخوانی مجدد،افق روشنی را برای انسان انقلابی در قامت یک طلبه ترسیم می کند تا با کنشگری حوزوی در عرصه اسلام ناب، مسیر دیگر انقلابیون را به سوی قله های معارف اسلام انقلابی تسهیل و تسریع کند.بدیهی است عدم بازخوانی این پیام مهم،#خطر_ارتجاع و #تحجر حوزه ها را به تحقق قطعی نزدیک می کند؛ به گونه ای که عناصر مخلص و انقلابی را هم به جای نقش آفرینی در گفتمان اسلام ناب، در چارچوب اسلام های تقلبی بازی می دهد.

🔴 #جنبش_قیام_لله در دومین سال متوالی با همکاری رسانه #مستضعفین_تی_وی با راه اندازی "نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت" در پی آن است که با زمینه سازی بستری مناسب،جهت بازخوانی این پیام پس از گذشت30 سال از صدور آن، در طلیعه دهه پنجم و آغاز #گام_دوم انقلاب اسلامی، بار دیگر آخرین دغدغه های امام خمینی ره را به بدنه روحانیت خصوصا طلاب جوان متذکر شود و با فراگیری این نهضت، روز 3 اسفند را به عنوان #روز_طلبه مطرح کند؛ روزی که از این پس، هر ساله یادآور خط اصیل روحانیت انقلابی است و با هویت بخشی به طلبه انقلابی او را به عمل انقلابی دعوت می کند. امید است که طلاب انقلابی در سراسر کشور در فراگیری هر چه بیشتر این نهضت #قدم_های_موثری بردارند.

📌دریافت توضیحات بیشتر و بسته محتواها با ارسال پیام به 👇

@mahdigh_59

✅ به جنبش قیام لله بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg

🔶سرایت افکار اهل جمود
#مجتبی_نامخواه
🔻چند سالی است رسم شده هرگاه تحجرِ ریشه دوانده در متن و بطن جامعه مذهبی در جایی بروز می‌کند و سر بر می‌آورد، با برچسب شیعه انگلیسی، سر و ته مسئله را هم می‌آوریم. نمی‌دانم چگونه می‌توان اعلان کرد که اغلب قریب به اتفاق نشانه‌های حادّ تحجر، در کسانی بروز کرده که نه تنها هیچ و تاکید می‌کنم هیچ ارتباطی با ضد انقلاب ندارند، بلکه از قضا به کلی در درون خانواده انقلاب قرار دارند.
🔻ترویج خرافات و مطالب سست و بی‌بنیاد به عنوان طب اسلامی و سنتی، مخالفت با تدابیر بهداشتی، ایجاد دوگانه سلامت/ زیارت، مخالفت‌ها و ان‌قلت‌های انبوه در زمینه محدودیت و سپس تعطیلی مساجد و حرم‌ها و حجم زیاد از مباحث بی‌حاصلی که مآلاً پیشگیری را کُند و به شیوع کمک می‌کند؛ از سوی طلاب جوان یا فضلای موجهی صادر می‌شود که هیچ ارتباطی با شیعه انگلیسی ندارند. هراس انگیزتر از سرایت کروناویروس، سرایت آن چیزی است که در آینه این ایام به عینه دیدیم؛ ما با سرایت ویروسی به مراتب مهلک‌تر از کرونا مواجهیم: مقدس‌مآبی و تحجر.
🔻اسفند سی سال قبل امام خمینی در پیامی مبسوط به حوزه‌های علمیه نوشت «فکر اهل جمود به طلاب جوان سرایت نکند؛ یکی از مسایلی که باید برای طلاب جوان ترسیم شود، همین قضیه است».
شوربختانه باید گفت در تمام سی سال گذشته، این هشدار امام خمینی جدی گرفته نشد. هیچ متن معتنابه تحلیلی یا روایت تاریخی از غیریت انقلاب اسلامی با تحجر تولید نشد.
🔻کار جریان‌های فکری متعددی منتسب به انقلاب، از نقد عوارض تجدد فراتر رفت و به نفی کلیت آن رسید؛ بی‌آنکه هیچ نقدی محصلی به تحجر داشته باشند.
دیروز امام خمینی به یکی نزدیک‌ترین مجتهدین به ایشان هشدار می‌دهند که «تحت تأثیر مقدس نماها و‌‎ ‌‏آخوندهای بی‌سواد» قرار گرفته‌اید؛ امام به خاطر برداشت ایشان از روایات « اظهار تأسف» می‌کنند چرا که لازمه این برداشت این است که تمدن جدیدی به کلی باید از بین برود: «آن‌گونه که جنابعالی از اخبار و‌‎ ‌‏روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود». امروز ما با انواعی از جریان‌های فکری مواجهیم که در باب نفی کلی تمدن غرب نظریه‌پردازی می‌کنند.

🔻در سال‌های اخیر نیز پروژه حوزه انقلابی با حذف ابعاد ضد تحجری و عدالت‌خواهانه آن، به مثابه معبری برای پرخاشگری برساخته و بازتولید شده است.
همان «#پرخاشگری» که از قضا به تصریح متن نامه‌ای از امام از مصادیق اخلاق تحجر است، نشانه انقلابی‌گری دانسته می‌شود.
و انبوهی از تحولات از این دست موجب شده یک بنیادگرایی اجتماعی و سیاسی برکشیده شود.
🔻در اثر این دگرگونی «آخوندهای بی‌سواد» و «مقدس‌نماها» بر کرسی وعظ و تدریس و تفکر نشسته‌اند و تحجر به فکر انبوهی از طلاب جوان سرایت کرده است...
🔻نمی‌دانم چطور و با چه زبانی بگوییم مؤثرتر است اما «سرایت تحجر» خیلی بیشتر از آن چیزی است که گمان می‌شد و می‌شود...
امروز این #بنیادگرایی، این #تحجر و این #مقدس‌مآبی جدید، در زمینه سلامت، سیاست خارجی، آموزش و فضای مجازی راهکارهای مدونی دارد و چه بسا بتواند با تکرار یا تداوم کاهش مشارکت در انتخابات‌ها، به مراکز تصمیم‌گیر و اجرایی وارد شود یا بیش از پیش وارد شود؛ در این صورت چه چیزی از جامعه‌ باقی خواهد ماند، در این فشار #تجدد و #تحجر؟
https://www.instagram.com/p/B92VKvKhLM4/?igshid=19dp2ndwsepeh

🔺️‏اینکه از کانال‌های سازمانی تا رسانه‌های سرمایه‌داری، از چپ‌چپ تا راست‌راست از ‎#عدالتخواهی احساس خطر کردند، یعنی بوی مرگ جنگ زرگری‌شان را حس کرده‌اند. نفس وجود نیروی انقلابی مستقل درصحنه، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های وابسته و ظاهرساز است که به‌اسم انقلاب وضدیت با غرب‌گرایی کاسبی می‌کنند، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های تندرویی است که همه‌چیز را نفی میکنند هم نفی تجدیدنظرطلبهایی است که با اسم ‎#اصلاح‌طلبی و درون نظام، با ترساندن از اینکه بعد از ما ضدانقلاب است سهم‌خواهی میکنند، هم نفی ‎#محافظه‌کاران است که وضع موجود را توجیه میکنند، هم نفی ‎#ضدانقلاب مخالف اساس نظام است.‏

🔺️اینکه همه اینها با ‎#انقلابی‌گری و عدالتخواهی چنین برخورد کرده و از گروه ‎#فرقان تا ‎#عدالتخوار، ‎#مارکسیست، ‎#ضدولایت، ‎#خوارج، خائن و... نسبت میدهند و اعلام خطر میکنند، نشان‌دهنده اثرگذاری و جهت‌گیری درست ‎#انقلابیها و ‎#عدالتخواهان است. نفس وجود جریان اصیل، تقلبی‌ را رسوا میکند.‏

🔺️اگر این اتحاد جریان ‎#تحجر و ‎#تجدد، ‎#محافظه‌کار و ‎#غرب‌زده، ‎#چپ و ‎#راست برای مقابله با ‎#انقلابی و ‎#عدالتخواه نبود، باید در درستی مسیر و اثرگذاری شک می‌شد. آب در لانه مورچه‌ها افتاده و ذی‌نفعان وضع موجود ترسیده‌اند تا طبل رسوایی‌شان به صدا دراید و دکان تعطیل شود.
.
‎#انقلاب_زنده_است ✌
https://t.iss.one/jomedia/332
@jomhouri

⭕️ شاید رگه‌هایی از #تحجر در درون ما هم باشد

➖ بخشی از لایو مستضعفین تی‌وی با #محمد_صادق_شهبازی فعال عدالتخواه:

◀️ امام خمینی (ره) در مقابل دو جبهه قرار داشت. یکی روشنفکران و تجدد خواهان و دیگری متحجرین.

💬 بخش عمده ای از جریان‌های دینی و حتی حوزه‌های علمیه ما جلوی امام ایستادند.

💬 اسلام متحجرین، اسلام مقدس‌نماهای بیشعور حوزوی و دانشگاهی، اسلام التقاط، اسلام سازش، اسلام ذلت و نکبت، اسلام راحت‌طلبان، اسلام سرمایه‌داری، اسلامی که مردم در آن کاره‌ای نیستند، اسلام سلطنتی، این‌ها ویژگی‌های اسلام آمریکایی از نظر امام است.

🔺 ممکن است فردی با تمام دلبستگی‌ای که به امام دارد، نگاه جامع امام را درک نکند و یا اولویت بندی او با امام متفاوت باشد. در این حالت است که با وجود تمام محبتی که دارد در عمل خلاف جهت امام عمل می‌کند.

🎬 @Mostazafin_TV

📝ولایتی خمینیست، ولایتیهای بی‌ولایت

🔺️‏تمیم البرغوثی شاعر اهل تسنن فلسطینی ساکن لبنان، بعد از ‎#جنگ_سی‌وسه_روزه شعر ‎#حدیث_کساء را گفت که کاملش طولانی است؛ همه کسانی که مقابل دشمن امریکایی و اسراییلی ایستادگی میکنند را زیر کساء پیامبر همراه اهل‌بیت خواند و هرکس از مذاهب اسلامی که در این مبارزه نیست، از ان خارج کرد.

🔺️#ولایتی‌ های ‎#خمینیست حزب‌الله در جنگ سی‌وسه روزه کاری کردند که تمام دنیای اسلام و جهان عرب احساس هویت کرد و برای اول بار افسانه شکست‌ناپذیری اسرائیل شکست. شیعه جوری عزیز شد که شیعه و سنی و حتی زن خواننده مسیحی جولیا پطروس به حمایت شیعی انقلابی آمدند. مثل شروع نقلاب اسلامی.

🔺️‏ابتدای انقلاب، اولین جایی که به هم ریخت گنبدکاووس بود. ولایتیهای خمینیست برای آرام کردن منطقه که رفتند، جای بحثهای اختلافی، به مشکل اصلی منطقه، فقر، محرومیت و تبعیض پرداختند. دانشجوهای جهادی کاری کردند که گنبد کاووس سنی‌نشین که محب اهل‌بیت بود، تاکنون محب و همراه انقلاب اسلامی شد.

🔺️‏ولایتی‌های خمیسنیست برخلاف ‎#ولایتیهای_بی‌ولایت که به‌اسم دفاع از #ولایت علوی، مسائل اختلافی را عمده میکنند، به توصیه امام صادق (ع) عمل کردند که فرمود بین عامه(اهل تسنن) جوری عمل کنید که بگویند هَذِهِ اَدَبُ جَعفَر. این حاصل تربیت جعفربن‌محمد است. و فرمود با اعمالتان به ما بخوانید.‏

🔺️رهبر انقلاب اولین نماینده #اهل_سنت را که منصوب کردند گفتند از قول من به اهل‌تسنن بگویید سنی بمانید اما انقلابی باشید. و به نماینده بعدی گفتند سیستان و بلوچستان و کردستان دروازه ارتباط ما با جهان اسلام است. انجا هر جور رفتار کنیم در جهان اسلام با شیعه آن جور برخورد می‌کنند.‏

🔺️مشکل از جایی شروع شد از ان مدل عقب‌نشینی کردیم. بیش از آنکه هویت اسلامی انسانی دینی که دهه شصت برجسته میکردیم، عمده کنیم؛ #متحجرین و مدرنها از پایان دهه شصت هویت محدودکننده، ملی‌گرایانه و مذهبی را داخل و خارج کشور برجسته کردند. پیشتازی و رهبری مسلمانان و مستضعفان دنیا را واگذاشتیم‏ و سرگرم تبلیغ ملی‌گرایی و بحثهای اختلافی مذهبی شدیم؛ نه‌تنها در دنیا که داخل کشور خودمان هم گرفتار شدیم. این‌گونه ولایتیهای بی‌ولایت، شروع به یارگیری و قدرت‌گیری کردند و حتی رگه‌های #تحجر در فکر بچه‌های خوب و دلبسته‌انقلاب ریشه‌ دواند و بعد حتی از حوزه عده‌ای به این رویه دامن زدند.

🔺️‌‏البته این اسیب‌شناسی نافی این نیست که در حوزه و دانشگاه، ادمها یا مجموعه‌های تخصصی داشته باشیم روی بحثهای اختلافی کار علمی کرده از حقانیت شیعه دفاع کنند و به شبهات پاسخ بگویند. ماجرا عمده نکردن مسائل اختلافی و عزت بخشیدن به شیعه با ادب جعفر است نه تحریک احساسات دیگر مذاهب اسلامی
https://t.iss.one/jomedia/378

#خودسازی
#جامعه_سازی
#اسلام_عارفان_مبارزه_جو
#اسلام_ناب
#تحجر

🟥چرا #سعید_جلیلی؟ بخش چهارم

📝#محمدصادق_شهبازی

5️⃣1️⃣کشور رئیس‌جمهوری می‌خواهد که #کار_واقعی کند و از نمایش و همایش و گزارش به دور باشد. مردم بیش از آنکه او را جلوی دوربین و در فضای مجازی ببینند، حضورش را در زندگی خود و شیوه اداره کشور ملموس ببینند. جلیلی خود همواره تلاش کرده چنین باشد. وعده ندهد، کار نمایشی نکند، با قالتاقها همراه نشود و به‌جای آنها در حوزه‌های مختلف کسانی که کار جدی می‌کنند را بیابد، ولو اینکه با او یا جهت‌گیری‌هایش
موافق نباشند. جلیلی #دوربین‌گریز است و مثل خیلی سیاسیها آقادوربینی نیست؛ نه بخاطر آنکه چیزی برای مخفی کردن داشته باشد، برای اینکه معتقد است مردم باید نتیجه کار را ببینند. جالب اینکه او با این حجم فعالیت در #سانسور_رسانه‌ای است. مثلاً علی‌رغم این همه سفر و جلسات جنجالی، دفعات حضور یا پخش اخبار او در رسانه ملی غیر از انتخابات در طول 11 سال به سختی به انگشتان دو دست می‌رسد. او بی‌توجه به این برخوردها مدل خود را ادامه می‌دهد.

6️⃣1️⃣کشور رئیس‌جمهوری می‌خواهد که #قاطعیت در تصمیم‌گیری و مدیریت بحران داشته باشد. جلیلی کسی است که در دوره وزارت خارجه و شورای امنیت و حتی دولت سایه #مدیریت_بحران کرده. از بحرانهای داخلی مثل جیش‌العدل و به هم ریختن بازار و دانشگاه و فتنه 88 تا بحرانهای خارجی و حتی بحرانهای محور مقاومت و... او حتی در شرایطی که در دولت سایه در قدرت نبوده، به مدیریت بحرانها در دولت‌های #رفیق_و_رقیب از غذا تا انرژی و... کمک کرده. در شرایطی که بعد از فتنه 1401 خیلی‌ها در صحنه نبودند به جنجالی‌ترین جلسات دانشگاهی رفته، در جنجالی‌ترین اعتراضات کارگری و قومی شخصاً حاضر شده است. این مدیریت بحران، دفعی و جوگیرانه نیست، قاطعانه است اما عقلانی است. طراحی آن طول میکشد به تعبیر خود او مثل #قالی_ایرانی که طراحی و رج به رج بافتنش طول می‌کشد، اما عنصری ماندگار و مستحکم است و مدام وصله و پینه نمی‌خورد و مضمحل نمی‌شود.

7️⃣1️⃣شور رئیس‌جمهور #اخلاقی می‌خواهد. اخلاقی که در صحنه و فعال نه تنزه‌طلبانه و صلح کلی باشد. جلیلی نماد اخلاق در سیاست ایران است. کسی که به دیگران نمی‌پرد، در مقابل تخریب‌ها علیه خود موضع نمی‌گیرد و حتی طرفدارانش را منع می‌کند. حتی در برابر نقد مداوم برخی نامزدها از سمت برخی طرفداران میگوید اگر ادامه دهید در تلویزیون از ویژگی‌های مثبتشان دفاع می‌کنم و تحذیر می‌دهد آخرت خودتان را به دنیای دیگران نفروشید! حتی حاضر نمی‌شود به دروغ واضح برچسب دروغ بدهد و می‌گوید خلاف واقع است. با این همه در برابر انحراف چه از جنس التقاط و چه #تحجر حساس است. از کارهای زرد به ویژه به نام دین فراری است. کاری برای جلب توجه به خود نمی‌کند! از انجام شدن کار خوب به وسیله مخالفان و رقیب و رفیقش خوشحال می‌شود. هدف دولت سایه خودش را #تأیید کارهای خوب، #تکمیل کارهای ناقص و تصحیح کارهای غلط می‌نامد. کمک نکردن به دولت مخالف را هم #رذالت می‌داند. بعد از سومین مناظره انتخابات 1400 که حاضر به پاسخ به حمله‌های نامزدهای رقیب نشد، در جمع مسئولان ستاد گفت فکر نکنید من حرفهایی که شما دوست دارید بلد نیستم. ولی هر حرفی می‌زنم اول ملاحظات شرعی، سیاسی، دیپلماتیک، حقوقی، امنیتی و...را لحاظ می‌کنم و آن وقت بی‌مزه میشود و شما نمیپسندید. رعایت این وجوه اخلاقی باعش شده او دور نخورد. مثلاً نسبت به غیبت و قضاوت و پرونده‌سازی حساس است. اگر کسی را متهم می‌نند، حرفهای او را هم می‌شنود، فرصت می‌دهد. نسبت به کسانی که تهمت علیه این و آن می‌زنند یا بجای تلاش برای رفع اشکال برادر مؤمن، برای او پرونده‌سازی می‌کنندحساس است.
@jomhouri

🟥چرا #سعید_جلیلی؟ بخش ششم

📝#محمدصادق_شهبازی


2️⃣2️⃣کشور رئیس‌جمهور #صادق می‌خواهد! صداقت به خرج بدهد، چیز اضافه‌ای که امکان انجام نیست، نگو، ادا درنیاورد، فیلم بازی نکند. جلیلی برخلاف اکثر سیاسی‌ها و نامزدها وعده نمی‌دهد! فیلم بازی نمی‌کند، آنچه به نمایش می‌گذارد خود واقعی اوست نه بزک کرده برای جذب مخاطب. جلیلی مصداق جمله شهید بهشتی است که #تلخی_برخورد_صادقانه را به شیرینی رفتار منافقانه ترجیح می‌دهم. اشکال آدمها را در رویشان می‌گوید که اصلاح شوند. در کنار تواضع، صراحت هم دارد. می‌گوید تکلیف شرعی من این است که برادرانم را اصلاح کنم نه اینکه مجیز آنها را بگویم. حتی اگر به قیمت ناراحتی بعضی تمام شود. با این همه او را در #تقدیر از کارهای کوجک و درشت خیلی‌ها می‌بینی از سیاست‌گذار تا نویسنده و هنرمند تا شرکت دانش‌بنیان تا گروه دانشجویی، کارگری و... چیزی که نمی‌شود را ادعا نمی‌کند. مثلاً در سفر سال 97 به بانه که همزمان با اعتراضات کارگران بود، در جمع آنها حاضر شد و رک به کارگران معترض گفت هیچ وعده‌ای به شما نمی‌دهم، اما هم حرفتان را می‌شنوم، هم حتماً مشکلاتتان را به مسئولان منتقل میکنم. جالب اینکه کارگران گفتند این اولین برخورد صادقانه بود. او حاضر به فیلم بازی کردن نیست، با هر کار #نمایشی و سخیف از این دست مخالفت می‌کند.

3️⃣2️⃣ کشور رئیس‌جمهوری می‌خواهد که به مبارزه حقیقی و غیرسوپرمنی با #فساد برود. او در دوره ریاست بر اداره بازرسی وزارت خارجه، سیستمی برای بررسی عملکرد سفرا به راه انداخت و در دوره ولایتی 17 سفیر را در همین چهارچوب برگردادند. در دوره شورای امنیت، با گردآوردن نهادهای ذی‌ربط و برگزاری جلسات متعدد، زمینه برخورد با عوامل #فساد_سه_هزار_میلیاردی را فراهم کرد. یا به دنبال #معوقات_بانکی افتاد یا با راه‌اندازی پرتال ارزی راه تلاطم را در بازه 10-92 سد کرد. در دوره دولت سایه جلوی بسیاری سازوکارهای فسادزا ایستاد. تلاش برای مقابله با حیف و میل هفت میلیارد دلار در سال از درآمد نفتی و میعانات گاز و فراورده‌های انها در قالب #میترینگ و مقابله با طرح فسادزای #قیر_رایگان که یکی از چهره‌های مدعی قدرت نسل سومی پشت آن بود، تنها بخش کوجکی از این تلاش‌هاست. مهمتر اینکه جلیلی بیش از عناصر، بر مقابله با سازوکارهای فسادزا برای جلوگیری از تحقق فساد متمرکز است. و بالاتر از میل بیت‌المال، متوجه #حیف_بیت‌المال و مصرف بی‌اولویت آن نیز هست. او هیچ وقت نخواسته قهرمان رسانه‌ای مقابله با فساد باشد، بلکه می‌خواسته در کشور فسادی از اساس نتواند شکل بگیرد. با وجود اینکه هر کدام از موارد برای نمایش کافی بود.

4️⃣2️⃣کشور رئیس‌جمهوری می‌خواهد که متوجه #فناوری‌های_پیشرفته باشد. در جهان کوانتوم و #هوش_مصنوعی و میکروچیپ و فناوری‌های نو دیگر نمی‌شود ما مثل دهه نود در جا بزنیم. جلیلی بعد از رهبر انقلاب سیاستمداری است که بیشترین توجه را به این فناوری‌ها دارد، با اساتید دانشگاه و شرکتهای دانش‌‌بنیان تعامل مستقیم دارد. گزارش‌های خارجی را رصد می‌کند، تلاش می‌کند در سیاست‌گذاری‌ها توجه به این موارد را برجسته کند. روی فناوری‌هایی کار می‌کند که اقتدار آینده در گروه آنهاست. می‌گوید اگر امروز روی آنها سرمایه‌گذاری نکنیم نه تنها عقب می‌مانیم که بعدمحدودمان خواهند کرد. جلیلی هم با التقاط و غرب‌گرایی و پذیرش دربست غرب مخالف است، هم با #تحجر؛ اینگونه با بسیاری از کسانی که دستاوردهای دانش بشری را کلا نفی می‌کنند مثل غرب‌گراها مرزبندی دارد. حتی در برابر آنها برای متخصصان علمی فضای عقلانی ایجاد می‌کند، تا مسئله کامل بررسی شود و دغدغه‌های درست مورد توجه قرار گیرد. مثل اتفاقی که در ماجراهایی نظیر تراریخته افتاد و جلیلی با برگزار کردن 18 جلسه با حضور موافقان و مخالفان، فضا ایجاد کرد که چه فناوری در این حوزه قابل استفاده است و چه فناوری باید مورد حساسیت قرار بگیرد و تن به فضاسازی‌‌های غرب‌گراها و متحجران نداد.

5️⃣2️⃣کشور رئیس‌جمهوری می‌خواهد که نگاه #مرکزگریز و پایین به به بالا هم داشته باشد. جلیلی نه تنها متوجه ظرفیت شهرستانها است که بالاتر به ظرفیت #روستا متوجه است. او روستاها را #سلول_جهش_کشور می‌داند. در دوره شورای امنیت و دولت سایه کسانی را گماشت که همه روستاهای مرزی و بسیاری روستاهای دیگر ر ا مستقیماً رصد میدانی کنند. او تنها سیاستمداری است که به روستا متوجه است و برای روستا و #توسعه_روستایی برنامه دارد. این برنامه هم با سفرهای مداوم و متنوع خود او عجین است. در نگاه او پیوستاری بین توسعه روستایی با پیشرفت علم و فناوری و سایر حوزه‌های پیشرفت هست.
@jomhouri