📝پایان #جنگ_زرگری ۳۴ ساله چپ و راست و دوگانه سرکاری اصولگرا و اصلاحطلب
دست دوستی عاملین #جناحبندی ۳۴ ساله کشور یعنی #بهزاد_نبوی و #عربسرخی با آقای #راستی_کاشانی یعنی جریان #مدرن و #روحانیت_سنتی که ابتدا #سازمان_مجاهدین_انقلاب بعد #حزب_جمهوری و #جامعتین و سپس کل تشکلهای #انقلابی را به #راست و #چپ و بعدها #اصولگرا و #اصلاحطلب تبدیل کرد و ۳۴ سال دعوای #استقلال_پیروزی که تماشاچیانش به جان هم می افتند اما بازیگرانش با هم هستند درست کرد و از بحران سیاسی تا کشته و... درپی داشت
نشان میدهد از ابتدا دعوا مبنایی نبوده و کسانی مثل #رهبر_انقلاب که از ۶۴ این دعوا را بدون مبنا و اختلاف فکری و صرفا #قبیله_ ای میدانستند درست بوده و مظلومیت #خط_امام و #جبهه_انقلاب را نشان میدهد که این همه سال در مصاف با جنگ زرگری مقاومت کردند و تلاش کردند راه اصیل انقلاب را حفظ کنند.
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴 کشف آتش در فعالیت فرهنگی!
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی




◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری

روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا می‌داند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل ‌شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا می‌زند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.

◀️ از پیرایش تا آرایش

🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور می‌زند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب می‌داند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده می‌کند و بارش را با روش‌ها سنگین می‌کند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک می‌کند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال می‌کند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرف‌ها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.

◀️ سبک اول در مقام عمل

اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف‌ را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.

محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15

@smjmiry 👈

#منشور_روحانیت
#روحانیت_اصیل
#طلبه_انقلابی
❌این ظلم فاحشى است که کسى بگوید دست #روحانیت_اصیل طرفدار #اسلام_ناب_محمدى با سرمایه داران در یک کاسه است. و خداوند کسانى را که اینگونه تبلیغ کرده و یا چنین فکر مى‏ کنند، نمى‏ بخشد. #روحانیت_متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتى نداشته و نخواهد داشت. آنها با زهد و تقوا و ریاضت درس خوانده‏ اند و پس از کسب مقامات علمى و معنوى نیز به همان شیوه #زاهدانه و با فقر و تهیدستى و عدم تعلق به تجملات دنیا زندگى کرده‏ اند و #هرگز زیر بار منت و ذلت نرفته‏ اند. دقت و مطالعه در زندگى علماى سلف، حکایت از فقر و نهایتاً روح پرفتوت آنان براى کسب معارف مى‏ کند که چگونه در پرتو نور شمع و شعاع قمر تحصیل کرده‏ اند و با قناعت و بزرگوارى زیستند ..
#سوم_اسفند

#منشور_روحانیت
#روحانیت_اصیل
#طلبه_انقلابی

روحانیون وابسته و #مقدس نما و #تحجرگرا هم کم نبودند و نیستند. در حوزه‏ هاى علمیه هستند افرادى که علیه انقلاب و #اسلام_ناب_محمدى فعالیت دارند. امروز عده‏ اى با ژست تقدس مآبى چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام مى‏زنند که گویى وظیفه‏ اى غیر از این ندارند. خطر تحجرگرایان و مقدس نمایان #احمق در حوزه‏ هاى علمیه کم نیست.
طلاب عزیز لحظه‏ اى از فکر این #مارهاى_خوش_خط_و_خال کوتاهى نکنند، اینها مروّج #اسلام_امریکایى‏ اند و #دشمن_رسول_اللَّه. آیا در مقابل این #افعی ها نباید اتحاد طلاب عزیز حفظ شود؟
#سوم_اسفند
#مجموعه_شهدای_انقلاب_اسلامی #سرچشمه

#منشور_روحانیت
#طلبه_انقلابی
#روحانیت_اصیل

❌ هنوز حوزه‏ ها به هر دو تفکر آمیخته‏ اند و باید مراقب بود که تفکر جدایى دین از سیاست از لایه‏ هاى تفکر #اهل_جمود به #طلاب_جوان سرایت نکند و یکى از مسائلى که باید براى #طلاب_جوان ترسیم شود، همین قضیه است که چگونه در دوران وانفساى #نفوذ #مقدسین_نافهم و #ساده_لوحان_بی_سواد، عده‏ اى کمر همت بسته‏ اند و براى نجات اسلام و حوزه و روحانیت از جان و آبرو سرمایه گذاشته‏ اند.
❌اوضاع مثل امروز نبود، هرکس صد در صد معتقد به مبارزه نبود زیر فشارها و تهدیدهاى #مقدس_نماها از میدان به در مى‏ رفت؛ ترویج تفکر «شاه سایه خداست» و یا با گوشت و پوست نمى‏ توان در مقابل توپ و تانک ایستاد و اینکه ما مکلف به جهاد و مبارزه نیستیم و یا جواب خون مقتولین را چه کسى مى‏ دهد و از همه شکننده‏ تر، شعار گمراه کننده حکومت قبل از ظهور امام زمان- علیه السلام- باطل است و هزاران «إن قُلت» دیگر، مشکلات بزرگ و جانفرسایى بودند که نمى‏ شد با نصیحت و مبارزه منفى و تبلیغات جلوى آنها را گرفت؛ تنها راه حل، مبارزه و ایثار خون بود که خداوند وسیله‏ اش را آماده نمود. علما و روحانیت متعهد سینه را براى مقابله با هر تیر زهرآگینى که به طرف اسلام شلیک مى‏ شد آماده نمودند و به مسلخ عشق آمدند.
#سوم_اسفند
ساعت15
#مجموعه_شهدای_انقلاب_اسلامی (سرچشمه)
با حضور حجج اسلام پژمانفر و سرلک

https://t.iss.one/jtollab/203

✳ آیت‌الله خامنه‌ای: #دکتر_شریعتی حقیقت‌پذیر بود

در سال ۵۰ یا ۵۱، آن‌وقتی که احساسات ضدشریعتی و احساسات شریعتی‌گران در اوج تخاصم بود و اینجا و آنجا و بحث‌ها و قلم‌زدن‌های بی‌ثمر و احیاناً زیان‌بخش و گفتن و شنیدن‌های بی‌فرجامِ پایان‌ناپذیر، وقت عزیز جامعه ما و انقلاب ما را می‌گرفت، جوان طلبه‌ای در مدرسه فیضیه قم و یا ظاهراً در صحن، آمد پیش من و گفت: «من از قم با شوق و علاقه وافری برای شرکت در کلاس اسلام‌شناسی حسینیه ارشاد، هر هفته به تهران می‌روم و این‌هفته هم رفته بودم و شریعتی را استاد خودم می‌دانم. اما رفتم آنجا و در ضمن بیاناتِ دکتر، جمله‌ای گفته شد راجع به روحانیون. من احساس ناراحتی و شرم کردم و خجالت کشیدم. اهانت بود». و گله کرد که چرا این استاد عزیزی که ما به او علاقه داریم، گاهی در حرف‌ها تعبیرات نیش‌داری به کار می‌برند.
من عیناً این مطلب را به مرحومِ دکتر گفتم. از خصوصیات دکتر شریعتی، حقیقت‌پذیری بود. برخلاف آنچه که گفته‌اند و نوشته‌اند، حرف را گوش می‌کرد و اگر درست می‌یافت می‌پذیرفت. و اگر کسی به خط فکری این متفکرِ عزیز، در میانه سال‌های ۴۶ و ۴۷ تا ۵۲ نگاه کند، بروشنی این تغییر جهت را در چند بخش می‌بیند. دائماً رو به بهترشدن و تکامل‌یابی و رفعِ عیب حرکت می‌کرد.
از این گله و شکایتِ برادرانه ناراحت شد و گفت جبران خواهم کرد. و جبران کرد. و چند سخنرانی پرشور و تغییرات واقع‌بینانه درباره حوزه‌های علمیه و روحانیت و بخصوص طلاب، گوشه‌ای از این جبران بود.*


* «و اما اینکه من با روحانیت مخالفم، تهمتی است که همان اندازه بی‌پاست که پیش از این شایع کرده بودند با تشیع مخالفم... در همین حوزه علمیه ما، اکنون دانشمندان و متفکران و آزاداندیشانی هستند که سرمایه امید و الهام‌بخش ایمان مایند و در برابر دانشگاهِ ما، موجب حیثیت علمی و فرهنگی ما.» (#مجموعه_آثار ۳۳/ #گفت‌و‌گوهای_تنهایی)

«کمتر کسی است که در این سال‌ها به شدت و با تکیه‌ای که من دارم از «#روحانیت» به عنوان «تنها پایگاه فرهنگی و معنوی ما که در برابر هجوم استعمار فرهنگی غرب مصون و مستقل مانده» و «تنها جایی است که چهره‌های علی‌واری اگر باشد، باز در میان همین‌ها هست»، دفاع کرده باشد و آن‌هم به تکرار و با استدلال.» (#نامه‌ها)

#سیدعلی_حسینی_خامنه‌ای
#جریان_روشنفکری_اسلامی_در_ایران
[مقارنه دو سخنرانی از آیت‌الله خامنه‌ای در سالگرد درگذشت دکتر #علی_شریعتی در سال ۱۳۵۹]
(چاپ اول، تهران: مؤسسه جهادی صهبا، فروردین ۱۳۹۳)
صفحات ۶۶ و ۶۷.

@shenakhte_rahbari

✳️میز گفتگو
بازخوانی پیام حضرت امام خمینی (رض) در مورد پذیرش قطعنامه ۵۹۸
◀️با رویکرد جایگاه حوزه و #روحانیت_اصیل در پیام
♻️فلسفه حج
♻️ ملاهای کثیف درباری
♻️مقدس نماها
♻️جنگ اعتقادی
♻️روحانیت متعهد
♻️ روحانیون وابسته
🕙پنج شنبه ۲۹ تیر / ساعت ۱۰ صبح
✖️حوزه علمیه خاتم الاوصیا عجل الله فرجه
#جمعیت_طلاب_انقلاب_اسلامی

✳️امام شکستن جو #تحجر را در درون #حوزه قدم اول مبارزه تشخیص دادند... به نظر من مبارزه امام با مقدس مآبها در درون حوزه از مسائل سیاسی و مبارزاتی مهمتر بود. زیرا اگر سد #متحجرین که به آمیختگی بین دین و سیاست اعتقادی نداشتند شکسته نمی شد، امام هرگز نمی توانستند قدم بعدی مبارزه را که بسیار طولانی بود با قوت و استحکام بردارند.

لذا امام به خوبی تشخیص داده بودند که روشنگری صاحبان اندیشه ابتدا باید از حوزه شروع شود و سپس توقع تحول در بیرون حوزه ها را داشت.

🔺حجت الاسلام و المسلمین حاج سید احمد خمینی
خرداد ۱۳۷۰
#حوزه_انقلابی
#روحانیت_اصیل


@jtollab
#جمعیت_طلاب_انقلاب_اسلامی

#روحانیت_اصیل همواره پیشتاز قیام لله بوده است.
یاد و خاطره شهید فیضیه حجت الاسلام سیدیونس رودباری که توسط عمال طاغوت در حمله روز ۲فروردین سال ۴۲ به فیضیه به شهادت رسید گرامی باد.

بسم الله الرحمن الرحیم

⭕️آنان که منشور روحانیت امام(ره) را تورق کرده اند، می دانند شدیدترین انتقادات به حوزه و روحانیت را ایشان مطرح نموده است.. امام(ره) ضمن تاکید و تایید #روحانیت_اصیل، علیه #اسلام_امریکایى که به تعبير رهبری اسلام متحجر و اسلام سکولار است به شدت موضع گرفته و در برابر مقدس مابان خشک مغز حامی اشرافیت و جدا از مردم تمام قد ایستاده است.
هشدار پیرامون نفوذ در حوزه های علمیه را هم امام راحل بیان کرده است هم امام حاضر.
در روزهای اخیر و در تجمع خودجوش طلاب در مدرسه #فیضیه، استاد #رحیم_پورازغدی که از فضلای حوزه علمیه و از شاگردان مراجع عظام بوده است، فرمایشات امام و رهبری را تکرار و تحلیل کرده است.
مع الاسف عناصر شکست خورده که هم در عرصه سیاست و هم در عرصه فرهنگ و اقتصاد موجب نارضایتی مردم گشته اند، بنابر مشی معمول خود، در صدد انتقام از منتقدان بر آمده اند و به جای پاسخگویی و عذرخواهی در برابر کاستی ها و نواقص، طلبکارانه به بهانه یک شعار، طلاب را مورد هجمه قرار داده اند!
هنوز مدتی زیادی سپری نشده است که مراجع معظم تقلید با انتشار بیانیه هایی اعتراض خود را به دولت و مسئولان اعلام و از زبان مردم توصیه هایی به ایشان بیان کردند.

طلاب در لبیک به مراجع و حمایت از مطالبات مردم تجمعاتی در مشهد و تهران و قم و... برگزار نمودند . حال عده ای عناصر سیاسی با هوچی گری قصد دارند بدنه حوزه و طلاب را در برابر مراجع عظام قرار دهند تا سخن یکپارچه و متفق حوزه در اعتراض به وضع نابسامان موجود شنیده نشود.
روحانیت اصیل، همان گونه که امام(ره) فرموده است تشنه خون سرمایه داران زالو صفت و حامی محرومین و مستضعفین است و از این راه مبارک با تشر سردمداران اسلام امریکایى کوتاه نخواهد آمد و متحجرین و سکولارهای ضد مردم را در هر لباسی باشند رسوا خواهد کرد.
مسببان وضع امروز بهتر است جای حاشیه سازی و انحراف افکار عمومی پاسخگوی گله مندی مردم و دغدغه علمای معظم باشند تا خیر دنیا و توشه آخرت شان باشد.

#جمعیت_طلاب_انقلاب_اسلامی
۳شهریور ۱۳۹۷

‍ ✅🔴✅نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت

🔴بی شک یکی از مهمترین عناصر فعال در انقلاب اسلامی چه در دوره مبارزات نهضت و چه پس از پیروزی، عنصر #روحانیت است.#بازخوانی مکرر شئون، تکالیف و وظایف این نهاد مهم، نقش موثری در پیشروی اهداف نظام اسلامی و تحقق شعار های انقلاب اسلامی دارد. مسلما رجوع به بیانات و منویات بنیان گذار نظام مقدس جمهوری اسلامی به عنوان یک اسلام شناس تمام عیار از لازم ترین و ضروری ترین کارها برای بازیابی وظایف این نقش مهم می باشد.

🔴امام خمینی ره در 3 اسفند سال 67 پیام مفصلی را خطاب به مراجع عظام،ائمه جمعه و جماعات،روحانیون و طلاب سراسر کشور صادر نمودند که بعدها به "منشور روحانیت" معروف شد؛پیامی که #آخرین_متن_مفصل و مکتوب حضرت امام خمینی ره به شمار می رود.اهمیت این پیام به گونه است که حضرت آیت الله خامنه ای 9 روز پس از صدور این پیام درباره اش می فرمایند:
"توصیه میکنم که این پیام را،#مثل_یک_درس، #مثل_یک_کتاب که انسان بایستی مکررا بخواند،بخوانید.خود من واقعا مکرر خواندم.هرچه انسان می خواند،احساس می کند که روی #کلمه_کلمه آن باید #تامل کند و التذاذ معنوی ببرد."

🔴در این پیام_به عنوان یکی از مهم ترین پیام های سال آخر حیات با برکت امام خمینی ره_ به مسائل مهم و حیاتی درباره روحانیت اشاره شده است که از جمله مهم ترین آنها می توان وجود و تقابل دو جریان در متن حوزه های علیمه، صدمات و خطرات #متحجرین حوزه های علمیه به عنوان یکی از ارکان اصلی اسلام آمریکایی،عوامل بقا روحانیت اصیل به عنوان حافظ اسلام ناب،روش اجتهاد پویا و سنتی و ...را بر شمرد.تذکرات مطرح شده در این پیام به حدی صریح و گاها بی سابقه است که بدون ذکر گوینده آن کمتر کسی می تواند حدس بزند این جملات از امام خمینی ره است.

🔴بی تردید این بازخوانی مجدد،افق روشنی را برای انسان انقلابی در قامت یک طلبه ترسیم می کند تا با کنشگری حوزوی در عرصه اسلام ناب، مسیر دیگر انقلابیون را به سوی قله های معارف اسلام انقلابی تسهیل و تسریع کند.بدیهی است عدم بازخوانی این پیام مهم،#خطر_ارتجاع و #تحجر حوزه ها را به تحقق قطعی نزدیک می کند؛ به گونه ای که عناصر مخلص و انقلابی را هم به جای نقش آفرینی در گفتمان اسلام ناب، در چارچوب اسلام های تقلبی بازی می دهد.

🔴 #جنبش_قیام_لله در دومین سال متوالی با همکاری رسانه #مستضعفین_تی_وی با راه اندازی "نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت" در پی آن است که با زمینه سازی بستری مناسب،جهت بازخوانی این پیام پس از گذشت30 سال از صدور آن، در طلیعه دهه پنجم و آغاز #گام_دوم انقلاب اسلامی، بار دیگر آخرین دغدغه های امام خمینی ره را به بدنه روحانیت خصوصا طلاب جوان متذکر شود و با فراگیری این نهضت، روز 3 اسفند را به عنوان #روز_طلبه مطرح کند؛ روزی که از این پس، هر ساله یادآور خط اصیل روحانیت انقلابی است و با هویت بخشی به طلبه انقلابی او را به عمل انقلابی دعوت می کند. امید است که طلاب انقلابی در سراسر کشور در فراگیری هر چه بیشتر این نهضت #قدم_های_موثری بردارند.

📌دریافت توضیحات بیشتر و بسته محتواها با ارسال پیام به 👇

@mahdigh_59

✅ به جنبش قیام لله بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg

#منشور_روحانیت
#روحانیت_اصیل