Forwarded from اما بعد... | یادداشت‌های محمدجواد میری
🔴 کشف آتش در فعالیت فرهنگی!
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری
روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا میداند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا میزند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور میزند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب میداند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده میکند و بارش را با روش‌ها سنگین میکند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک میکند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال میکند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرف‌ها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری
روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا میداند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا میزند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور میزند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب میداند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده میکند و بارش را با روش‌ها سنگین میکند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک میکند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال میکند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرف‌ها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
Forwarded from دفتر تحکیم وحدت
Audio
♨️در #بنیاد_شهید چه می گذرد که ایثارگران این سرزمین در #آتش بی مهری و کم لطفی مسئولین میسوزند؟
🔴امروز؛نماینده #دفتر_تحکیم_وحدت در #نماز_جمعه_تهران
#خودسوزی
💠 @DaftarTahkimVahdat
🔴امروز؛نماینده #دفتر_تحکیم_وحدت در #نماز_جمعه_تهران
#خودسوزی
💠 @DaftarTahkimVahdat
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺
آنها که اهل #اقدام و عمل به تکلیف‌اند، سالهاست که آگاهانه و بی‌توجه به فراز و فرود و شل‌کن سفت‌کنیِ ساختارها کارشان را می‌کنند. اساساً چنین قاعده‌ای را در درس‌های نخستینِ انقلابْ آموخته‌اند. اینها هیچ‌گاه اقدامِ مقدور و مقدر خود را در عرصه‌های متنوعِ نیاز جامعه، مشروط به اشاره و اجازه‌ی ساختارها نکرده‌‌اند. همواره با درکی روشن از اولویت‌ها، بی‌اعتنا به آمد و شدِ دولت‌ها یا وجود و عدمِ پول و پَله، در اندیشه‌ی پیش بردن آرمانهای انقلاب بوده‌اند.
بهانه‌جو و غُرغُرو نبوده‌اند. دلسرد نشده‌اند. اگر راهی مسدود شد، در جستجوی راهی دیگر رفته‌اند.
هیچ‌گاه نگفته‌اند چون قرارگاه‌ها و سازمان‌های اصلی، راکد و معلق و تعطیل‌اند، پس تکلیف از ما ساقط است؛ اتفاقاً آن‌وقت بار بیشتری بر دوش کشیده‌اند.
خلاصه؛ آنها که ذوق کرده‌اند از #آتش_به_اختیارِ رهبری، اگر تا امروز دست روی دست گذاشته بودند تا از پشت بلندگو فرمان بشنوند، قطعاً جزو همان دسته‌ای هستند که باید در قبال رکود و قعود و بطالت و تنبلی پاسخگو باشند.
این فرمان، تازه نیست. همان سال ۵۷ و حتی پیش از آن صادر شده بود. و بسیاری قله‌ها با همین فرمول فتح شد. اگر تا حالا نمی‌دانستیم، لابد دچار اختلال در تشخیص بودیم.
🔺
آنها که اهل #اقدام و عمل به تکلیف‌اند، سالهاست که آگاهانه و بی‌توجه به فراز و فرود و شل‌کن سفت‌کنیِ ساختارها کارشان را می‌کنند. اساساً چنین قاعده‌ای را در درس‌های نخستینِ انقلابْ آموخته‌اند. اینها هیچ‌گاه اقدامِ مقدور و مقدر خود را در عرصه‌های متنوعِ نیاز جامعه، مشروط به اشاره و اجازه‌ی ساختارها نکرده‌‌اند. همواره با درکی روشن از اولویت‌ها، بی‌اعتنا به آمد و شدِ دولت‌ها یا وجود و عدمِ پول و پَله، در اندیشه‌ی پیش بردن آرمانهای انقلاب بوده‌اند.
بهانه‌جو و غُرغُرو نبوده‌اند. دلسرد نشده‌اند. اگر راهی مسدود شد، در جستجوی راهی دیگر رفته‌اند.
هیچ‌گاه نگفته‌اند چون قرارگاه‌ها و سازمان‌های اصلی، راکد و معلق و تعطیل‌اند، پس تکلیف از ما ساقط است؛ اتفاقاً آن‌وقت بار بیشتری بر دوش کشیده‌اند.
خلاصه؛ آنها که ذوق کرده‌اند از #آتش_به_اختیارِ رهبری، اگر تا امروز دست روی دست گذاشته بودند تا از پشت بلندگو فرمان بشنوند، قطعاً جزو همان دسته‌ای هستند که باید در قبال رکود و قعود و بطالت و تنبلی پاسخگو باشند.
این فرمان، تازه نیست. همان سال ۵۷ و حتی پیش از آن صادر شده بود. و بسیاری قله‌ها با همین فرمول فتح شد. اگر تا حالا نمی‌دانستیم، لابد دچار اختلال در تشخیص بودیم.
Forwarded from مطالبه
⭕️ #آتش_به_اختیار و دوگانه های استراتژیک حضرت امام!
امام، استاد کار بر روی دوگانه‌هاست. دو نوع دوگانه در منظومه فکری امام وجود دارد:
🔸 دوگانه‌هایی که هیچ‌گاه با هم جمع نمی‌شوند و در سلوک دینی تنها یکی از آنها باید حضور داشته باشد، و دیگری حتما باید از بین برود:
فقر و غنا، رفاه و مبارزه، حق و باطل، تحجر و اسلام ناب، التقاط و اسلام ناب، استضعاف و استکبار، خودی و غیرخودی و...
🔸 اما دوگانه های دیگری هم هستند که مکمل هم محسوب می‌شوند و مطلوب نیست یکی بدون دیگری محقق شود:
آرمان و واقعیت، جمهوریت و اسلامیت، وحدت و تکثر، فقه سنتی و فقه پویا و...
🔹 یکی از دوگانه های محوری در نگاه امام دوگانه #نهضت و #نظام است. او همزمان هم رهبر نهضت و هم رهبر نظام است. نظام حکایت از ثبات و نهضت نشان‌دهنده پویایی است. این دو با هم باید جلو بروند و نباید به بهانه یکی، دیگری را معطل یا نفی کرد. رهبری کردن هر کدام از اینها، لوازم و اقتضائات خاص خود را داراست.
🔸#بند_میم_وصیت‌نامه اشاره به همین دوگانه است.
رعایت تناسب و توازن میان این دو هم وظیفه ارکان و مسئولین نظام و هم وظیفه مردم به خصوص جوان حزب اللهی-به عنوان مهم ترین قشر پیگیری کننده نهضت- است.
🔵 کلیدواژه #آتش_به_اختیار را باید در همین منظومه فهم، تبیین و ترویج کرد. در واقع این امر در اندیشه امام و رهبری، وظیفه همیشگی جوان حزب اللهی و تشکل‌ها و نهادهای مردمی برآمده از آنها بوده است.
#آتش_به_اختیار طلایه داران نهضت باید:
نسبت به کل نظام باشد؛
در چارچوب اندیشه امام و انقلاب اسلامی باشد؛
اولویت های مدنظر رهبری را در اولویت قرار دهد؛
در طراحی روش ها و سازوکارهای اصلاح نظام، دینی، خلاقانه، مردمی، اخلاقی و مبتنی بر مزیتهای بومی و هویتی باشد.
💢 زمانی برای تکرار اشتباهات و تجربیات ناموفق در طول قریب به 40 سال تعامل میان نهضت و نظام نداریم!
به صحیفه آفتاب بپیوندید: https://t.iss.one/joinchat/AAAAAENWVFeuGRrOFfECLA
امام، استاد کار بر روی دوگانه‌هاست. دو نوع دوگانه در منظومه فکری امام وجود دارد:
🔸 دوگانه‌هایی که هیچ‌گاه با هم جمع نمی‌شوند و در سلوک دینی تنها یکی از آنها باید حضور داشته باشد، و دیگری حتما باید از بین برود:
فقر و غنا، رفاه و مبارزه، حق و باطل، تحجر و اسلام ناب، التقاط و اسلام ناب، استضعاف و استکبار، خودی و غیرخودی و...
🔸 اما دوگانه های دیگری هم هستند که مکمل هم محسوب می‌شوند و مطلوب نیست یکی بدون دیگری محقق شود:
آرمان و واقعیت، جمهوریت و اسلامیت، وحدت و تکثر، فقه سنتی و فقه پویا و...
🔹 یکی از دوگانه های محوری در نگاه امام دوگانه #نهضت و #نظام است. او همزمان هم رهبر نهضت و هم رهبر نظام است. نظام حکایت از ثبات و نهضت نشان‌دهنده پویایی است. این دو با هم باید جلو بروند و نباید به بهانه یکی، دیگری را معطل یا نفی کرد. رهبری کردن هر کدام از اینها، لوازم و اقتضائات خاص خود را داراست.
🔸#بند_میم_وصیت‌نامه اشاره به همین دوگانه است.
رعایت تناسب و توازن میان این دو هم وظیفه ارکان و مسئولین نظام و هم وظیفه مردم به خصوص جوان حزب اللهی-به عنوان مهم ترین قشر پیگیری کننده نهضت- است.
🔵 کلیدواژه #آتش_به_اختیار را باید در همین منظومه فهم، تبیین و ترویج کرد. در واقع این امر در اندیشه امام و رهبری، وظیفه همیشگی جوان حزب اللهی و تشکل‌ها و نهادهای مردمی برآمده از آنها بوده است.
#آتش_به_اختیار طلایه داران نهضت باید:
نسبت به کل نظام باشد؛
در چارچوب اندیشه امام و انقلاب اسلامی باشد؛
اولویت های مدنظر رهبری را در اولویت قرار دهد؛
در طراحی روش ها و سازوکارهای اصلاح نظام، دینی، خلاقانه، مردمی، اخلاقی و مبتنی بر مزیتهای بومی و هویتی باشد.
💢 زمانی برای تکرار اشتباهات و تجربیات ناموفق در طول قریب به 40 سال تعامل میان نهضت و نظام نداریم!
به صحیفه آفتاب بپیوندید: https://t.iss.one/joinchat/AAAAAENWVFeuGRrOFfECLA
Forwarded from مطالبه
🔺 #آتش_به_اختیار نقطه‌ی مقابل #بروکراسی ست، نه #عقلانیت
✍ میلاد گودرزی
تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم» بود.
پیش‌بینی می‌کردم که جریان‌ساز باشد. اما نه ابتدائاً از سوی آنهایی که متأسفانه آن‌را درست نفهمیدند و خواسته و ناخواسته اشتباه برداشت کردند. البته به کسانی که آتش‌به‌اختیار را به همه‌چیز، از داعش گرفته تا اسیدپاشی، ربط دادند، حق! می‌دهم. اولاً بخاطر اینکه بنظرم نه تنها متن و صوت کامل این جلسه‌ی چندساعته را نخوانده و نشنیده‌اند، که حتی زحمتِ خواندن جمله و پاراگرافی که عبارت آتش‌به‌اختیار در آن بکار رفته را نیز به خود نداده‌اند. ثانیاً اساساً این عبارت و این موضوع، تقریباً یک مسئله‌ی درون‌گفتمانی، با ادبیات، زمینه و پیش‌فرض‌های ویژه‌ی خود است که فهم صحیح آن از خارج از این فضا شاید سخت باشد و ثالثاً دلایل دیگری که به خود دریافت‌کننده‌ی پیام و فضایی که در آن سیر میکند ارتباط دارد که بگذریم.
.
✅ مخاطب: «هسته‌های فکری و فرهنگی»، هدف: «توفق گفتمان انقلابی در دانشگاه و جامعه» و راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» است. مثال برای جاافتادن بحث هم از #سینما و #موسیقی است. در فرمان هم می‌گوید «خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، حرکت کنید».
⛔️ از کجای تعابیر «هسته‌ی فکری»، «گفتمان»، «فکر کنید» و... اسیدپاشی و داعش و بطور کلی ضدیت با عقلانیت در آمد را نمی‌دانم اما این را خوب می‌دانم و لمس کرده‌ام که راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» چقدر مترقی و پیش‌بَرنده است.
.
💡 آتش به اختیار بودن نه در مقابل عقلانیت، که در مقابل بروکراسی‌ست. اگرچه عقلانیت و بروکراسی پیش‌تر در علم مدیریت با هم پیوندهایی داشتند اما سالهاست که دیگر حتی تئوری‌ها هم از بروکراسی عبور کرده‌اند و برای عقلانیت شأن متفاوتی قائل‌اند. آتش به اختیار، اتفاقاً عقلانیتی‌ست که شجاعانه تصمیم می‌گیرد که نیروی یک «جریان کارگشای جهادی» را پشت سدّ «بی‌انگیزگی، انعطاف‌ناپذیری، کندی، کسل‌کنندگی، یکنواختی، کاغذبازی و تشریفات زاید اداری و دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌های بروکراسی» هدر ندهد و حرکت یک #جوان_انقلابی را متوقف بر یک #پیرمرد دیوان‌سالار نکند.
.
🔹 جوانِ آتش‌به‌اختیار، وقتی کپرنشینی هموطن روستایی‌اش را می‌بیند، معطلِ «وزارت مسکن و شهرسازی و راه و ترابری» و الی آخر، که نامش را هم باید به زحمت حمل کرد، نمی‌ماند و بساط اردوی جهادی را فراهم کرده و لباس کار پوشیده و عازم روستا می‌شود. جوانِ آتش‌به‌اختیار، وبلاگ و کانال تلگرامی و صفحه‌ی اینستاگرام شخصی‌اش را محل اثرگذاری در فضای مجازی میداند، نه شورایعالی فضای مجازی را. از جلسه‌ی حلقه‌ی صالحین نوجوانان مسجد محله‌اش انتظار تحول فرهنگی دارد نه از جلسه‌ی شورایعالی انقلاب فرهنگی. #رفاقت و #گفتگو و #کرسی_آزاداندیشی در دانشگاه با همکلاسی غیرهمفکر با خود را راه رشد و ارشاد خود و رفیق غیرهمفکرش میداند، نه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های مصنوعی و مقوایی #وزارت_ارشاد را.
.
🔸 و رهبرانقلاب همه‌ی اینها را میداند، ساختارها را، نسل‌ها و اهالیِ «نهضت و نظام» را می‌شناسد و در سطحی بالاتر از همه تحلیل میکند و معتقد است این نسل جوان انقلابی خوب «می‌فهمد»، بارها قبل و بارها در همین جلسه بر این موضوع تأکید کرده و میکند. حال؛ چرا این نسل نباید در موقعیت فهم، تحلیل و تصمیم‌گیری قرار بگیرد؟
محلِ اصلی مسئله، نقطه‌ی «تحلیل و تصمیم‌گیری» است. و الّا جوان انقلابی که تا کنون هم اهل اقدام و عمل بوده‌است. مسئله این است که بر اساس تحلیل چه کسی باید عمل کرد؟
.
فرمان آتش‌به‌اختیار یعنی الان در نقطه‌ای از تاریخ هستیم که نسل #دهه_شصتی و #دهه_هفتادی تربیت شده در ذیل گفتمان‌انقلاب‌اسلامی و پرچم جمهوری‌اسلامی به نقطه‌ای رسیده که خود قدرت تحلیل عمیق و چه بسا دقیق‌تر از نسل‌های قبل از خود را دارد لذا دیگر نیازی به آقا بالاسرهای کم تحلیل و «تعطیل» ندارد و خود تحلیل کرده، تصمیم گرفته و اقدام میکند. ...
... پس به اختصار میتوان گفت آتش‌به‌اختیار، نه یک تشویق به بی‌نظمیِ غیرعقلانی، که یک راهبرد عملیاتی برای مواجهه با شرایطی‌ست که اختیارِ تحلیل و تصمیم‌گیری در میدان فکری و فرهنگی، باید از یک نسل به نسل بعدی، که لایق‌تر است، منتقل شود. و شاید این یک گام اولیه است برای گام‌های بلند بعدی...
https://www.instagram.com/p/BVIThb1AJ3r/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📡 رصد دقیق،کامل و سریع همه تحلیل های روز در خیابان انقلاب 👇 goo.gl/96hp4W
https://telegram.me/joinchat/AfthPTwgMHGpwWiF7qdfKA
✍ میلاد گودرزی
تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم» بود.
پیش‌بینی می‌کردم که جریان‌ساز باشد. اما نه ابتدائاً از سوی آنهایی که متأسفانه آن‌را درست نفهمیدند و خواسته و ناخواسته اشتباه برداشت کردند. البته به کسانی که آتش‌به‌اختیار را به همه‌چیز، از داعش گرفته تا اسیدپاشی، ربط دادند، حق! می‌دهم. اولاً بخاطر اینکه بنظرم نه تنها متن و صوت کامل این جلسه‌ی چندساعته را نخوانده و نشنیده‌اند، که حتی زحمتِ خواندن جمله و پاراگرافی که عبارت آتش‌به‌اختیار در آن بکار رفته را نیز به خود نداده‌اند. ثانیاً اساساً این عبارت و این موضوع، تقریباً یک مسئله‌ی درون‌گفتمانی، با ادبیات، زمینه و پیش‌فرض‌های ویژه‌ی خود است که فهم صحیح آن از خارج از این فضا شاید سخت باشد و ثالثاً دلایل دیگری که به خود دریافت‌کننده‌ی پیام و فضایی که در آن سیر میکند ارتباط دارد که بگذریم.
.
✅ مخاطب: «هسته‌های فکری و فرهنگی»، هدف: «توفق گفتمان انقلابی در دانشگاه و جامعه» و راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» است. مثال برای جاافتادن بحث هم از #سینما و #موسیقی است. در فرمان هم می‌گوید «خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، حرکت کنید».
⛔️ از کجای تعابیر «هسته‌ی فکری»، «گفتمان»، «فکر کنید» و... اسیدپاشی و داعش و بطور کلی ضدیت با عقلانیت در آمد را نمی‌دانم اما این را خوب می‌دانم و لمس کرده‌ام که راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» چقدر مترقی و پیش‌بَرنده است.
.
💡 آتش به اختیار بودن نه در مقابل عقلانیت، که در مقابل بروکراسی‌ست. اگرچه عقلانیت و بروکراسی پیش‌تر در علم مدیریت با هم پیوندهایی داشتند اما سالهاست که دیگر حتی تئوری‌ها هم از بروکراسی عبور کرده‌اند و برای عقلانیت شأن متفاوتی قائل‌اند. آتش به اختیار، اتفاقاً عقلانیتی‌ست که شجاعانه تصمیم می‌گیرد که نیروی یک «جریان کارگشای جهادی» را پشت سدّ «بی‌انگیزگی، انعطاف‌ناپذیری، کندی، کسل‌کنندگی، یکنواختی، کاغذبازی و تشریفات زاید اداری و دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌های بروکراسی» هدر ندهد و حرکت یک #جوان_انقلابی را متوقف بر یک #پیرمرد دیوان‌سالار نکند.
.
🔹 جوانِ آتش‌به‌اختیار، وقتی کپرنشینی هموطن روستایی‌اش را می‌بیند، معطلِ «وزارت مسکن و شهرسازی و راه و ترابری» و الی آخر، که نامش را هم باید به زحمت حمل کرد، نمی‌ماند و بساط اردوی جهادی را فراهم کرده و لباس کار پوشیده و عازم روستا می‌شود. جوانِ آتش‌به‌اختیار، وبلاگ و کانال تلگرامی و صفحه‌ی اینستاگرام شخصی‌اش را محل اثرگذاری در فضای مجازی میداند، نه شورایعالی فضای مجازی را. از جلسه‌ی حلقه‌ی صالحین نوجوانان مسجد محله‌اش انتظار تحول فرهنگی دارد نه از جلسه‌ی شورایعالی انقلاب فرهنگی. #رفاقت و #گفتگو و #کرسی_آزاداندیشی در دانشگاه با همکلاسی غیرهمفکر با خود را راه رشد و ارشاد خود و رفیق غیرهمفکرش میداند، نه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های مصنوعی و مقوایی #وزارت_ارشاد را.
.
🔸 و رهبرانقلاب همه‌ی اینها را میداند، ساختارها را، نسل‌ها و اهالیِ «نهضت و نظام» را می‌شناسد و در سطحی بالاتر از همه تحلیل میکند و معتقد است این نسل جوان انقلابی خوب «می‌فهمد»، بارها قبل و بارها در همین جلسه بر این موضوع تأکید کرده و میکند. حال؛ چرا این نسل نباید در موقعیت فهم، تحلیل و تصمیم‌گیری قرار بگیرد؟
محلِ اصلی مسئله، نقطه‌ی «تحلیل و تصمیم‌گیری» است. و الّا جوان انقلابی که تا کنون هم اهل اقدام و عمل بوده‌است. مسئله این است که بر اساس تحلیل چه کسی باید عمل کرد؟
.
فرمان آتش‌به‌اختیار یعنی الان در نقطه‌ای از تاریخ هستیم که نسل #دهه_شصتی و #دهه_هفتادی تربیت شده در ذیل گفتمان‌انقلاب‌اسلامی و پرچم جمهوری‌اسلامی به نقطه‌ای رسیده که خود قدرت تحلیل عمیق و چه بسا دقیق‌تر از نسل‌های قبل از خود را دارد لذا دیگر نیازی به آقا بالاسرهای کم تحلیل و «تعطیل» ندارد و خود تحلیل کرده، تصمیم گرفته و اقدام میکند. ...
... پس به اختصار میتوان گفت آتش‌به‌اختیار، نه یک تشویق به بی‌نظمیِ غیرعقلانی، که یک راهبرد عملیاتی برای مواجهه با شرایطی‌ست که اختیارِ تحلیل و تصمیم‌گیری در میدان فکری و فرهنگی، باید از یک نسل به نسل بعدی، که لایق‌تر است، منتقل شود. و شاید این یک گام اولیه است برای گام‌های بلند بعدی...
https://www.instagram.com/p/BVIThb1AJ3r/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📡 رصد دقیق،کامل و سریع همه تحلیل های روز در خیابان انقلاب 👇 goo.gl/96hp4W
https://telegram.me/joinchat/AfthPTwgMHGpwWiF7qdfKA
Instagram
Milad Goodarzi
. #آتش_به_اختیار نقطه‌ی مقابل #بروکراسی ست، نه #عقلانیت تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم»…
✅#آتش_به-اختیار و نهادهای میلیاردیِ ضعیف‌تر از چند #هشتگ
#اکبر_شهبازی دبیر اسبق جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران
🔺نهادهاو سازمان‌های فرهنگی به‌غایت بی‌مصرفی که هزاران میلیارد از بیت‌المال مسلمین ه ساله ارتزاق می‌کنند، اکنون خود مسئول نابسامانی‌های بسیار فرهنگی هستند.
🔺مجموعه‌هایی که خود مسئول اصلاح فرهنگ کشور بودند اکنون با کمترین کارکرد و انبوهی از کارمند و خدم و حشم همچون دمل چرکین روی دست مانده اند.
🔺نهادهای عریض وطویلی که سالانه هزاران میلیاردتومان بودجه به آنها تخصیص می‌یابد و انگار تنها سودشان صرفاً در پرداخت حقوق آخر برج کارمندانشان است و کم کردن از نرخ بیکاری .
🔺از سازمان‌های متورم متولی فرهنگ و تبلیغات دینی و رسانه‌های رسمی و انبوهی ستاد و سازمان نفتی دیگر، همه و همه داعیه دار تولیت فرهنگ کشور هستند با میلیاردها تومان بودجه و ساختمان‌های مرتفع و دفاتر شیک و هتل‌ها و مجموعه‌های گردشگری در کیش و زیبا کنار و رامسر و ...
🔺اما این‌همه نهاد نفت‌آلوده و خسته و بی رمق نه‌تنها در تعمیق و گسترش فرهنگ انقلاب عاجز بوده اند بلکه وقتی با موضوعی کوچک و ناچیز مثل توییت‌های یک خبرنگار آن‌ور آبی مثلاً در راه‌اندازی کمپینی مواجه می‌شوند ناکارآمدی‌شان بیشتر از بیش بروز می کند و اینکه این‌همه بزرگوار مسئول فرهنگی اساساً مشغول چه بوده‌اند و چه می‌کرده‌اند این‌همه سال؟
🔺چگونه است که این‌همه نهاد مسئول جیره‌خوار بیت‌المال، خیلی راحت قافیه را به چند #هشتگ برای #چهارشنبه_سفید و یا #آزادی_های_یواشکی و امثالهم می‌بازند.
🔺چرا صداوسیمای پر ادعا درمواقع بحرانی کارکردش از یک کانال تلگرامی هم کمتر است کدام توجیه امنیتی باعث شده که وقتی داعش به مجلس حمله کرده است و رسانه‌های اجتماعی ماجرا را در کوتاه‌ترین زمان رسانه‌ای کرده‌اند، شبکه خبر گزارش شهریه مهد کودک‌ها را پخش کند؟
🔺این‌همه روزنامه و خبرگزاری نفت‌خوار کجا بوده‌اند در فرهنگ‌سازی مسئله حجاب یا هر چیز دیگری ؟
🔺چرا یک مسیح علی‌نژاد و چند کانال تلگرامی با یک توییت و چند #هشتگ تأثیرگذاری‌اش بیشتر از این‌همه نهاد مغرور و خسته و از پا افتاده است؟
🔺این‌همه اعتبار فرهنگی جز در اطاق‌های کارگزینی و امور رفاهی و جشنواره و همایش‌های بوچ کجا خرج شده است که حالا تأثیرتوییت یک خبرنگار فراری از اقدامات این‌هابیشتر بوده است؟
🔺شاید اگر به‌جای ایجاد این‌همه نهادفرهنگی نفت‌محور، کارخانه و سوله میزدیم تا جوان‌ها مشغول کار شوند، حالا مشکل فرهنگ از حجاب و ازدواج تا علوم انسانی و سینمای دینی و...هم در این بستر حل شده بود، مشکلات‌مان را گشت ارشادی حل نمی‌کردیم.
🔺#آتش_به_اختیار یعنی دیگر امیدی به طرح‌های پوچ و دهن پر کن وبخشنامه‌ای نهادهای این‌چنینی در عرصه فرهنگ نیست یعنی زمین بازی عوض شده است.
🔺وقتی ساختار نهادهای گسترده فرهنگی کج و معوج و بریده از جامعه باشد تنها اقدام و قیام افراد است که از سقوط و قهقرای بیشتر جلوگیری میکند "قوموا دعاه الناس الی الله مثنی و فردی"
🔺#آتش_به_اختیار برای جوان انقلابی یعنی دغدغه و اقدام در سایه بی‌مسئولیتی مسئولین و نهادهایی با پسوند انقلابی و اقدام ضدانقلابی که با مکیدن میلیاردها تومان بیت‌المال محرومین به‌اندازه چند #هشتگ توییتری وطن‌فروشانی چون علی‌نژاد تأثیر ندارند و بسیار است از این ماجراها کافی است - آنها هشتگ‌های خود را رو کنند.
🔺پس #آتش_به_اختیار....
@jomhouri
#اکبر_شهبازی دبیر اسبق جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران
🔺نهادهاو سازمان‌های فرهنگی به‌غایت بی‌مصرفی که هزاران میلیارد از بیت‌المال مسلمین ه ساله ارتزاق می‌کنند، اکنون خود مسئول نابسامانی‌های بسیار فرهنگی هستند.
🔺مجموعه‌هایی که خود مسئول اصلاح فرهنگ کشور بودند اکنون با کمترین کارکرد و انبوهی از کارمند و خدم و حشم همچون دمل چرکین روی دست مانده اند.
🔺نهادهای عریض وطویلی که سالانه هزاران میلیاردتومان بودجه به آنها تخصیص می‌یابد و انگار تنها سودشان صرفاً در پرداخت حقوق آخر برج کارمندانشان است و کم کردن از نرخ بیکاری .
🔺از سازمان‌های متورم متولی فرهنگ و تبلیغات دینی و رسانه‌های رسمی و انبوهی ستاد و سازمان نفتی دیگر، همه و همه داعیه دار تولیت فرهنگ کشور هستند با میلیاردها تومان بودجه و ساختمان‌های مرتفع و دفاتر شیک و هتل‌ها و مجموعه‌های گردشگری در کیش و زیبا کنار و رامسر و ...
🔺اما این‌همه نهاد نفت‌آلوده و خسته و بی رمق نه‌تنها در تعمیق و گسترش فرهنگ انقلاب عاجز بوده اند بلکه وقتی با موضوعی کوچک و ناچیز مثل توییت‌های یک خبرنگار آن‌ور آبی مثلاً در راه‌اندازی کمپینی مواجه می‌شوند ناکارآمدی‌شان بیشتر از بیش بروز می کند و اینکه این‌همه بزرگوار مسئول فرهنگی اساساً مشغول چه بوده‌اند و چه می‌کرده‌اند این‌همه سال؟
🔺چگونه است که این‌همه نهاد مسئول جیره‌خوار بیت‌المال، خیلی راحت قافیه را به چند #هشتگ برای #چهارشنبه_سفید و یا #آزادی_های_یواشکی و امثالهم می‌بازند.
🔺چرا صداوسیمای پر ادعا درمواقع بحرانی کارکردش از یک کانال تلگرامی هم کمتر است کدام توجیه امنیتی باعث شده که وقتی داعش به مجلس حمله کرده است و رسانه‌های اجتماعی ماجرا را در کوتاه‌ترین زمان رسانه‌ای کرده‌اند، شبکه خبر گزارش شهریه مهد کودک‌ها را پخش کند؟
🔺این‌همه روزنامه و خبرگزاری نفت‌خوار کجا بوده‌اند در فرهنگ‌سازی مسئله حجاب یا هر چیز دیگری ؟
🔺چرا یک مسیح علی‌نژاد و چند کانال تلگرامی با یک توییت و چند #هشتگ تأثیرگذاری‌اش بیشتر از این‌همه نهاد مغرور و خسته و از پا افتاده است؟
🔺این‌همه اعتبار فرهنگی جز در اطاق‌های کارگزینی و امور رفاهی و جشنواره و همایش‌های بوچ کجا خرج شده است که حالا تأثیرتوییت یک خبرنگار فراری از اقدامات این‌هابیشتر بوده است؟
🔺شاید اگر به‌جای ایجاد این‌همه نهادفرهنگی نفت‌محور، کارخانه و سوله میزدیم تا جوان‌ها مشغول کار شوند، حالا مشکل فرهنگ از حجاب و ازدواج تا علوم انسانی و سینمای دینی و...هم در این بستر حل شده بود، مشکلات‌مان را گشت ارشادی حل نمی‌کردیم.
🔺#آتش_به_اختیار یعنی دیگر امیدی به طرح‌های پوچ و دهن پر کن وبخشنامه‌ای نهادهای این‌چنینی در عرصه فرهنگ نیست یعنی زمین بازی عوض شده است.
🔺وقتی ساختار نهادهای گسترده فرهنگی کج و معوج و بریده از جامعه باشد تنها اقدام و قیام افراد است که از سقوط و قهقرای بیشتر جلوگیری میکند "قوموا دعاه الناس الی الله مثنی و فردی"
🔺#آتش_به_اختیار برای جوان انقلابی یعنی دغدغه و اقدام در سایه بی‌مسئولیتی مسئولین و نهادهایی با پسوند انقلابی و اقدام ضدانقلابی که با مکیدن میلیاردها تومان بیت‌المال محرومین به‌اندازه چند #هشتگ توییتری وطن‌فروشانی چون علی‌نژاد تأثیر ندارند و بسیار است از این ماجراها کافی است - آنها هشتگ‌های خود را رو کنند.
🔺پس #آتش_به_اختیار....
@jomhouri
Forwarded from کانال سرباز روح‌الله
🔹نگاه؛
امروز که پوستر #روز_قدس بچه‌های انقلابی در انگلیس منتشر شد، چیزی مانند پتک بر سرم خورد؛
در میان لیست حامیان برنامه‌ی روز قدس یکشنبه ۱۸ ژوئن نام‌هایی چون: ائتلاف توقف جنگ کمبریج (فعالین حقوق بشری غربی)، دوستان الاقصی (وابستگان به حرکت اخوان المسلمین در انگلیس)، یهودیان تحریم کننده‌ی کالاهای صهیونیستی و یهودیان ناتوری کارتا (یهودیان)، موسسه مسلمانان انگلیس (اهل تسنن)، حرکت اسلامی اهل بیت (شیعیان) و ... در کنار هم به چشم می‌خورد الا نام #مرکز_اسلامی_لندن که تا سال قبل در صدر حامیان این رخ‌داد مهم در قلب اروپا به شمار می‌آمد.
شاید برخی مطلع نباشند که مرکز اسلامی لندن به ریاست جناب حجة الاسلام #شمالی نمایندگی رسمی دفتر #امام_خامنه‌ای را در کشور انگلیس بر عهده دارد و چنین اتفاقی قطعا هم بار معنایی مشخصی بهمراه داشته و هم بازخوردهای جدی بدنبال خواهد داشت.
براستی چه اتفاقی رخ‌داده است که در چنین موقعیت حساس منطقه‌ای و علی رغم مواضع روشن‌تر از آفتاب امام خامنه‌ای در قبال مساله #فلسطین، چنین عقب نشینی آشکاری از سوی مهمترین دفتر نمایندگی ایشان در خارج از کشور، بوقوع پیوسته؟
اگر مساله آنگونه که میتوان حدس زد به فشارهای احتمالی وارده به آن مرکز از سوی نهادهای رسمی و غیر رسمی باز می‌گردد، آیا این سوال مطرح نمی‌شود که بالاخره حد یقف این عقب‌نشینی‌ها کجاست؟ برای کسانیکه که آشنا با فضای بین‌المللی هستند روشن است که کوچکترین ایستادگی بر آرمانهای انقلاب در فضای خارج از کشور با تبعات و هزینه‌هایی همراه است و طبیعی است که مصادیق ایستادگی در دفاع از این آرمان‌ها، در خارج متفاوت از داخل است؛ اما به همین سیاق طبیعی است این عدول و پاپس‌کشیدن‌ها #خط_قرمزی دارند.
مساله‌ی فلسطین و آرمان قدس که گره زننده‌ی میان جمعی کثیری از آزادگان دنیاست قطعا و بلاشک یکی از این خطوط قرمز پررنگ است که هیچ گونه کوتاه آمدنی از آن، از هر شخص و نهاد وابسته به انقلاب اسلامی ایران قابل قبول نیست؛ ابدا.
#آتش_به_اختیار
🔻🔻🔻
#جهان_وطن
امروز که پوستر #روز_قدس بچه‌های انقلابی در انگلیس منتشر شد، چیزی مانند پتک بر سرم خورد؛
در میان لیست حامیان برنامه‌ی روز قدس یکشنبه ۱۸ ژوئن نام‌هایی چون: ائتلاف توقف جنگ کمبریج (فعالین حقوق بشری غربی)، دوستان الاقصی (وابستگان به حرکت اخوان المسلمین در انگلیس)، یهودیان تحریم کننده‌ی کالاهای صهیونیستی و یهودیان ناتوری کارتا (یهودیان)، موسسه مسلمانان انگلیس (اهل تسنن)، حرکت اسلامی اهل بیت (شیعیان) و ... در کنار هم به چشم می‌خورد الا نام #مرکز_اسلامی_لندن که تا سال قبل در صدر حامیان این رخ‌داد مهم در قلب اروپا به شمار می‌آمد.
شاید برخی مطلع نباشند که مرکز اسلامی لندن به ریاست جناب حجة الاسلام #شمالی نمایندگی رسمی دفتر #امام_خامنه‌ای را در کشور انگلیس بر عهده دارد و چنین اتفاقی قطعا هم بار معنایی مشخصی بهمراه داشته و هم بازخوردهای جدی بدنبال خواهد داشت.
براستی چه اتفاقی رخ‌داده است که در چنین موقعیت حساس منطقه‌ای و علی رغم مواضع روشن‌تر از آفتاب امام خامنه‌ای در قبال مساله #فلسطین، چنین عقب نشینی آشکاری از سوی مهمترین دفتر نمایندگی ایشان در خارج از کشور، بوقوع پیوسته؟
اگر مساله آنگونه که میتوان حدس زد به فشارهای احتمالی وارده به آن مرکز از سوی نهادهای رسمی و غیر رسمی باز می‌گردد، آیا این سوال مطرح نمی‌شود که بالاخره حد یقف این عقب‌نشینی‌ها کجاست؟ برای کسانیکه که آشنا با فضای بین‌المللی هستند روشن است که کوچکترین ایستادگی بر آرمانهای انقلاب در فضای خارج از کشور با تبعات و هزینه‌هایی همراه است و طبیعی است که مصادیق ایستادگی در دفاع از این آرمان‌ها، در خارج متفاوت از داخل است؛ اما به همین سیاق طبیعی است این عدول و پاپس‌کشیدن‌ها #خط_قرمزی دارند.
مساله‌ی فلسطین و آرمان قدس که گره زننده‌ی میان جمعی کثیری از آزادگان دنیاست قطعا و بلاشک یکی از این خطوط قرمز پررنگ است که هیچ گونه کوتاه آمدنی از آن، از هر شخص و نهاد وابسته به انقلاب اسلامی ایران قابل قبول نیست؛ ابدا.
#آتش_به_اختیار
🔻🔻🔻
#جهان_وطن
جمهوری / محمد صادق شهبازی
🔹نگاه؛ امروز که پوستر #روز_قدس بچه‌های انقلابی در انگلیس منتشر شد، چیزی مانند پتک بر سرم خورد؛ در میان لیست حامیان برنامه‌ی روز قدس یکشنبه ۱۸ ژوئن نام‌هایی چون: ائتلاف توقف جنگ کمبریج (فعالین حقوق بشری غربی)، دوستان الاقصی (وابستگان به حرکت اخوان المسلمین…
📝عملکرد غیرانقلابی مرکز اسلامی لندن مشت نمونه خروار نهادهای دیپلماسی فرهنگی!
#محمدصادق_شهبازی
🔺عملکرد اخیر مرکز اسلامی لندن در کنار نشستن از حرکت‌های انقلابی با عدم شرکت در روز قدس، مشت نمونه خروار نهادهای فرهنگی کشور علی‌الخصوص نهادهای متولی دیپلماسی فرهنگی است.
https://t.iss.one/RoohullahRazavi/1089
🔺نهادهای دیپلماسی فرهنگی عادت کرده‌اند، کارهایی صوری و تشریفاتی که حتی می‌شد در دوره رژیم شاه هم انجام داد، انجام دهند، چند همایش و جلسه در سالگرد انقلاب و رحلت امام با تعدادی مخاطب ثابت و بی‌اثر برگزار کنند، کلاس قرائت قرآن و.... بگذارند، بی‌آنکه به‌صورت واقعی با بدنه‌های اجتماعی، عدالت‌خواه، ضد جنگ، ضد سرمایه‌داری، طرفدار فلسطیین و... ارتباط بگیرند. بی‌آنکه شیعیان، مسلمانان و ایرانیان آن کشورها را سازمان‌دهی کنند، بدون آن‌که پیشرو اقدامات انقلابی باشند، جوری‌که نیروهای انقلابی مردمی فرسنگ‌ها از آنها جلوترند.
🔺بعد نایب امام زمان در کشور ما نامه به جوانان اروپا و آمریکای شمالی میزند، موجی ایجاد نمی‌کند؛ چون پیش‌قراولان این ارتباط که باید سفارتخانه‌ها، رایزنی‌های فرهنگی، مراکز اسلامی، مبلغین ارسالی حوزه، مجمع جهانی اهل‌بیت، مجمع تقریب، معاونت فرهنگی نیرو و.... کار لازم را انجام نداده‌اند. جوان اروپا و آمریکای شمالی از ایران تنها بمب هسته‌ی، احمدی‌نژاد و علی‌دایی را می‌شناسد.
🔺کسی تا کنون سؤال نکرده، این همه بودجه فرهنگی در این نهادها چگونه هزینه می‌شود؟ چه اقدام موثری انجام می‌دهند و... . نه هیچ تشکل دانشجویی و طلبگی بیانیه داده یا آنها را دعوت به پاسخ‌گویی کرده، نه هیچ رسانه‌ای به آنان میپردازد، نه هیچ نماینده مجلسی از عملکرد آنان سؤال میکند، نه هیچ امام جمعه‌ای آنان را نقد میکند و... .
🔺حدود 5 سال پیش در جلسه فعالان مردمی جهان اسلام، معاون وقت سازمان فرهنگ و ارتباطات، به نقد نظرات مجموعه‌های مردمی پرداخت و گفت شما تا حالا چند سفر خارجی رفته‌اید که این‌طوری حرف می‌زنید، من سال پیش 50 سفر خارجی رفته‌ام. دو نفر از بچه‌ها در ابتدا و انتهای سالن از جایشان بلند شدند و گفتند بیجا کردی 50 سفر رفتی! به‌جای اینکه 50 تا گروه دانشجو و طلبه و مبلغ را آنجا بفرستی، که بیایند و بروند و در فیس‌بوک و... ارتباط داشته باشند، 50 تا سفر رفتی، سخنرانی صوری کردی، دلارش را هم گرفتی و برگشتی!
🔺در همین پوستر مهمترین امضا و برگزارکننده کمیسیون حقوق‌بشر اسلامی به ریاست مسعود شجره (https://t.iss.one/jomhouri/549) دیده می‌شود. «یکی مرد جنگی به از صدهزار» نهاد فرهنگی، که سالهاست در همه دنیا با رویکرد عدالت‌خواهانه و بودن توجه به ملاحظات سیاسی و.... با ظلم مقابله میکند. همین است از شیعیان بحرین تا سنی‌های مالزی، تا بچه‌های اخوان‌المسلمین مصر تا حامیان غیرمسلمان فلسطین، تا بچه‌های ای‌ها‌های ترکیه و.... او را قبول دارند و با او همراهی می‌کنند. چرا که او سالهاست انقلابی، فطری و #آتش_به_اختیار عمل میکند.
🔺هم باید در عرصه فعالیت‌های مردمی جهان اسلامی و بین‌المللی #آتش_به_اختیار عمل کرد هم در نقد مجموعه‌هایی از این دست! تا هزینه‌های بیت‌المال خرج محافظه‌کاری و کارهای محافظه‌کار پسند (https://t.iss.one/jomhouri/1499) نشود. باید این مجموعه‌ها از زیر آب بیرون کشیده شوند(https://t.iss.one/jomhouri/2441).
@jomhouri
#محمدصادق_شهبازی
🔺عملکرد اخیر مرکز اسلامی لندن در کنار نشستن از حرکت‌های انقلابی با عدم شرکت در روز قدس، مشت نمونه خروار نهادهای فرهنگی کشور علی‌الخصوص نهادهای متولی دیپلماسی فرهنگی است.
https://t.iss.one/RoohullahRazavi/1089
🔺نهادهای دیپلماسی فرهنگی عادت کرده‌اند، کارهایی صوری و تشریفاتی که حتی می‌شد در دوره رژیم شاه هم انجام داد، انجام دهند، چند همایش و جلسه در سالگرد انقلاب و رحلت امام با تعدادی مخاطب ثابت و بی‌اثر برگزار کنند، کلاس قرائت قرآن و.... بگذارند، بی‌آنکه به‌صورت واقعی با بدنه‌های اجتماعی، عدالت‌خواه، ضد جنگ، ضد سرمایه‌داری، طرفدار فلسطیین و... ارتباط بگیرند. بی‌آنکه شیعیان، مسلمانان و ایرانیان آن کشورها را سازمان‌دهی کنند، بدون آن‌که پیشرو اقدامات انقلابی باشند، جوری‌که نیروهای انقلابی مردمی فرسنگ‌ها از آنها جلوترند.
🔺بعد نایب امام زمان در کشور ما نامه به جوانان اروپا و آمریکای شمالی میزند، موجی ایجاد نمی‌کند؛ چون پیش‌قراولان این ارتباط که باید سفارتخانه‌ها، رایزنی‌های فرهنگی، مراکز اسلامی، مبلغین ارسالی حوزه، مجمع جهانی اهل‌بیت، مجمع تقریب، معاونت فرهنگی نیرو و.... کار لازم را انجام نداده‌اند. جوان اروپا و آمریکای شمالی از ایران تنها بمب هسته‌ی، احمدی‌نژاد و علی‌دایی را می‌شناسد.
🔺کسی تا کنون سؤال نکرده، این همه بودجه فرهنگی در این نهادها چگونه هزینه می‌شود؟ چه اقدام موثری انجام می‌دهند و... . نه هیچ تشکل دانشجویی و طلبگی بیانیه داده یا آنها را دعوت به پاسخ‌گویی کرده، نه هیچ رسانه‌ای به آنان میپردازد، نه هیچ نماینده مجلسی از عملکرد آنان سؤال میکند، نه هیچ امام جمعه‌ای آنان را نقد میکند و... .
🔺حدود 5 سال پیش در جلسه فعالان مردمی جهان اسلام، معاون وقت سازمان فرهنگ و ارتباطات، به نقد نظرات مجموعه‌های مردمی پرداخت و گفت شما تا حالا چند سفر خارجی رفته‌اید که این‌طوری حرف می‌زنید، من سال پیش 50 سفر خارجی رفته‌ام. دو نفر از بچه‌ها در ابتدا و انتهای سالن از جایشان بلند شدند و گفتند بیجا کردی 50 سفر رفتی! به‌جای اینکه 50 تا گروه دانشجو و طلبه و مبلغ را آنجا بفرستی، که بیایند و بروند و در فیس‌بوک و... ارتباط داشته باشند، 50 تا سفر رفتی، سخنرانی صوری کردی، دلارش را هم گرفتی و برگشتی!
🔺در همین پوستر مهمترین امضا و برگزارکننده کمیسیون حقوق‌بشر اسلامی به ریاست مسعود شجره (https://t.iss.one/jomhouri/549) دیده می‌شود. «یکی مرد جنگی به از صدهزار» نهاد فرهنگی، که سالهاست در همه دنیا با رویکرد عدالت‌خواهانه و بودن توجه به ملاحظات سیاسی و.... با ظلم مقابله میکند. همین است از شیعیان بحرین تا سنی‌های مالزی، تا بچه‌های اخوان‌المسلمین مصر تا حامیان غیرمسلمان فلسطین، تا بچه‌های ای‌ها‌های ترکیه و.... او را قبول دارند و با او همراهی می‌کنند. چرا که او سالهاست انقلابی، فطری و #آتش_به_اختیار عمل میکند.
🔺هم باید در عرصه فعالیت‌های مردمی جهان اسلامی و بین‌المللی #آتش_به_اختیار عمل کرد هم در نقد مجموعه‌هایی از این دست! تا هزینه‌های بیت‌المال خرج محافظه‌کاری و کارهای محافظه‌کار پسند (https://t.iss.one/jomhouri/1499) نشود. باید این مجموعه‌ها از زیر آب بیرون کشیده شوند(https://t.iss.one/jomhouri/2441).
@jomhouri
Telegram
سرباز روح الله رضوی
پوستر رسمی برنامه‌ی #روز_قدس لندن امسال، بدون وجود نام #مرکز_اسلامی_لندن در لیست حامیان
#آتش_به_اختیار
این راننده وانت ایرانی مبلغ مراسم تشییع یک شهید مدافع حرم افغانی است در روستایی به نام زیوان از توابع شهر حسن اباد در شهرستان ری.
زیر بنر امضا کرده است: اتش به اختیار
#علیرضا_خدابخشی
این راننده وانت ایرانی مبلغ مراسم تشییع یک شهید مدافع حرم افغانی است در روستایی به نام زیوان از توابع شهر حسن اباد در شهرستان ری.
زیر بنر امضا کرده است: اتش به اختیار
#علیرضا_خدابخشی
Forwarded from سعید شعرباف تبریزی
📚 بیست و هفت خرداد سالروز تولد اولین لشکر مردمی از #آتش_به_اختیارها
✔️ جهاد، سازمان مردم نهادی که همه افتخارات اش و حداقل بخش اعظم آن مربوط به دورانی است که مردمی بود و سرشار از شوق و ذوق و انگیزه های پاک مسئولیت و سازندگی. دریایی عمیق که برای هرجوان جهادگری که با پاکی و خلوص پا به عرصه توسعه روستایی گذاشته بود، یک دنیا کار و تلاش و نیازوجود داشت..
✔️ در مسیرساختن و همراهی عاشقانه با محرومین روستا هیییچ نهادی همچون جهادگران، این قدر "آتش به اختیار" نبودند..!؟. شبها می رفتیم روستای دزق برای اجرای طرح سنابل بک و دو، کشاورزان خسته بودند و کشش جلسات شبانه را نداشتند، نیمه های شب می رفتیم سحر و نمازبه روستا می رسیدیم. ازخانه که بیرون میزدند می رفتیم مسجدروستا! مردم، همه تعجب کنان که شما بچه های جهادخواب و زندگی ندارید؛ همه مسائل روستا قابل پیگیری بود و جهادگران اکثرامومن و آتش به اختیار......
✔️ناگهان به تدبیر، فرماندهان اتوکشیده دولتی، مسازماندهی! شدیم و حکم آمد و دستور و بی اختیاری و نظرات ناشیانه و تصمیمات آجری و سیمانی مسئولینی که عمرانی بودند و درکی از توسعه اجتماعی/اقتصادی نداشتند. تجربیات جهاد در خیلی بخشها، جهانی بود. مدیریت خانه های ترویج و کتابخانه های روستایی درسطح بین المللی بی بدیل بود و موردستایش صاحبنظران و تحلیلگران داخلی و خارجی و‌دهها مورد دیگر، اما این جماعت راه و ساختمانی جز آسفالت و حمام و ساخت و سازچیزی نمی دانستند و نمی خواستند که بفهمند؛
✔️ آنچه که تلخی آن همواره برپیکر اندیشه مجاهدین #آتش_به_اختیار آن زمان تازیانه میزند، جریان ناباب تکنو کراتها و بهانه های توسعه تخصصی بود که ازدرون جهادرا همچون مورچه های بالدار..! خوردندو نهایتا متلاشی کردند..
کسی نمیداند که چه تجربیات ارزشمند و نادر و بی بدیلی تلف شدند و دفن شدند و بی استفاده کناربازارها و بازارچه ها و بنگاهها و ..دفن شدند....دوسال پیش طرحی را آورده بودند برای کاری فرهنگی در روستا که خدارا گواه سال ۶۵ بسیار قویتر از آن را در آئین نامه اجرایی بچه های جهادنوشته بودیم.
✔️ حرف خیلییی زیاد است.جهادی ها همین چندنفری که می شناسیدو می بینید نیستند و نبودند... ونخواهند بود.ذائقه تلخ مرا ببخشید.. جهادگران جوان دهه نودی بایستی یقه خیلی ها را بگیرند که با نامه تاریخی امام چه کردید.؟ چه شد تحقق اسلام ناب محمدی و مبارزه بافقر و تنگدستی و ذلت و رذالتی که آن محبوب دلها می خواست.. کجا پنهان شدیدکه تخلیه دهها هزار روستا را ندیدید..!؟ میدانید حاشیه شهرمشهد حاصل بی توجهی به توسعه اجتماعی /اقتصادی روستاهای شهرستان مشهد بود؟ بیغوله ماندن روستاهای بخش رضویه
گناه کیست..؟
✔️ امشب شب قدر و شب اندازه گیریها
و ظرفیتهااست.بااین درد و غم سنگین سرگردانی صدها هزار جوانان روستایی چگونه میتوان اظهار ندامت کرد. تکنوکرات های خسته با این حق الناس چه می کنند..؟
درود و رحمت خداوند بر جهادگران گمنام و صدیق جهادسازندگی.خدایش رحمت کند..!؟
l1l.ir/1qqd
👆👆👆
پ.ن: متن بالا را یکی از برادران جهادی ام، شب قدر نگاشته و‌برای بنده ارسال کرده است، خواندن آن را به همه، بویژه آنها که عامدانه #آتش_به_اختیارها را به سخره گرفته اند تا #اختیار_آتش را به #ذخیره_های_نظام بسپرند، توصیه می کنم...
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf
✔️ جهاد، سازمان مردم نهادی که همه افتخارات اش و حداقل بخش اعظم آن مربوط به دورانی است که مردمی بود و سرشار از شوق و ذوق و انگیزه های پاک مسئولیت و سازندگی. دریایی عمیق که برای هرجوان جهادگری که با پاکی و خلوص پا به عرصه توسعه روستایی گذاشته بود، یک دنیا کار و تلاش و نیازوجود داشت..
✔️ در مسیرساختن و همراهی عاشقانه با محرومین روستا هیییچ نهادی همچون جهادگران، این قدر "آتش به اختیار" نبودند..!؟. شبها می رفتیم روستای دزق برای اجرای طرح سنابل بک و دو، کشاورزان خسته بودند و کشش جلسات شبانه را نداشتند، نیمه های شب می رفتیم سحر و نمازبه روستا می رسیدیم. ازخانه که بیرون میزدند می رفتیم مسجدروستا! مردم، همه تعجب کنان که شما بچه های جهادخواب و زندگی ندارید؛ همه مسائل روستا قابل پیگیری بود و جهادگران اکثرامومن و آتش به اختیار......
✔️ناگهان به تدبیر، فرماندهان اتوکشیده دولتی، مسازماندهی! شدیم و حکم آمد و دستور و بی اختیاری و نظرات ناشیانه و تصمیمات آجری و سیمانی مسئولینی که عمرانی بودند و درکی از توسعه اجتماعی/اقتصادی نداشتند. تجربیات جهاد در خیلی بخشها، جهانی بود. مدیریت خانه های ترویج و کتابخانه های روستایی درسطح بین المللی بی بدیل بود و موردستایش صاحبنظران و تحلیلگران داخلی و خارجی و‌دهها مورد دیگر، اما این جماعت راه و ساختمانی جز آسفالت و حمام و ساخت و سازچیزی نمی دانستند و نمی خواستند که بفهمند؛
✔️ آنچه که تلخی آن همواره برپیکر اندیشه مجاهدین #آتش_به_اختیار آن زمان تازیانه میزند، جریان ناباب تکنو کراتها و بهانه های توسعه تخصصی بود که ازدرون جهادرا همچون مورچه های بالدار..! خوردندو نهایتا متلاشی کردند..
کسی نمیداند که چه تجربیات ارزشمند و نادر و بی بدیلی تلف شدند و دفن شدند و بی استفاده کناربازارها و بازارچه ها و بنگاهها و ..دفن شدند....دوسال پیش طرحی را آورده بودند برای کاری فرهنگی در روستا که خدارا گواه سال ۶۵ بسیار قویتر از آن را در آئین نامه اجرایی بچه های جهادنوشته بودیم.
✔️ حرف خیلییی زیاد است.جهادی ها همین چندنفری که می شناسیدو می بینید نیستند و نبودند... ونخواهند بود.ذائقه تلخ مرا ببخشید.. جهادگران جوان دهه نودی بایستی یقه خیلی ها را بگیرند که با نامه تاریخی امام چه کردید.؟ چه شد تحقق اسلام ناب محمدی و مبارزه بافقر و تنگدستی و ذلت و رذالتی که آن محبوب دلها می خواست.. کجا پنهان شدیدکه تخلیه دهها هزار روستا را ندیدید..!؟ میدانید حاشیه شهرمشهد حاصل بی توجهی به توسعه اجتماعی /اقتصادی روستاهای شهرستان مشهد بود؟ بیغوله ماندن روستاهای بخش رضویه
گناه کیست..؟
✔️ امشب شب قدر و شب اندازه گیریها
و ظرفیتهااست.بااین درد و غم سنگین سرگردانی صدها هزار جوانان روستایی چگونه میتوان اظهار ندامت کرد. تکنوکرات های خسته با این حق الناس چه می کنند..؟
درود و رحمت خداوند بر جهادگران گمنام و صدیق جهادسازندگی.خدایش رحمت کند..!؟
l1l.ir/1qqd
👆👆👆
پ.ن: متن بالا را یکی از برادران جهادی ام، شب قدر نگاشته و‌برای بنده ارسال کرده است، خواندن آن را به همه، بویژه آنها که عامدانه #آتش_به_اختیارها را به سخره گرفته اند تا #اختیار_آتش را به #ذخیره_های_نظام بسپرند، توصیه می کنم...
#یاران_گفتمانی
@dr_shaarbaf