Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить со старинным обрядом «Кормления огня», который проводят на празднике «Хэбденэк».
Все народы мира, все дети планеты поклонялись огню – источнику тепла, света, верили в его очищающую силу. У каждого народа это поклонение отражалось в его обрядах по–разному. Северные народы, вся жизнь которых была неразрывно связана с природой, свято верили и чтили все, что их окружает, в первую очередь огонь.
У эвенов поклонение огню проявилось в разных обрядах. Одним из обязательных является кормление, угощение духа огня. Огонь кормят по всевозможным случаям и почти ежедневно, т.к. вся жизнь эвена зависит от огня.
У духа огня можно попросить: зверя – значит сытую жизнь; благополучия для семьи – не будут болеть родные, т.к. ты поручаешь ему заботу о здоровье; счастье – он убережет тебя и твоих родных от всевозможных неудач, несчастных случаев.
По представлениям эвенов, огонь – это посредник между человеком и высшим божеством. Обряд кормления огня самый простой по форме, не обременительный, не требующий специальных приготовлений. Вот почему он жив, и до сих пор соблюдается на национальных праздниках.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Хэбденэк #поддержитрадиции
#силатрадиций
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#Обряд #КормлениеОгня #Эвены
#культура49 #магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить со старинным обрядом «Кормления огня», который проводят на празднике «Хэбденэк».
Все народы мира, все дети планеты поклонялись огню – источнику тепла, света, верили в его очищающую силу. У каждого народа это поклонение отражалось в его обрядах по–разному. Северные народы, вся жизнь которых была неразрывно связана с природой, свято верили и чтили все, что их окружает, в первую очередь огонь.
У эвенов поклонение огню проявилось в разных обрядах. Одним из обязательных является кормление, угощение духа огня. Огонь кормят по всевозможным случаям и почти ежедневно, т.к. вся жизнь эвена зависит от огня.
У духа огня можно попросить: зверя – значит сытую жизнь; благополучия для семьи – не будут болеть родные, т.к. ты поручаешь ему заботу о здоровье; счастье – он убережет тебя и твоих родных от всевозможных неудач, несчастных случаев.
По представлениям эвенов, огонь – это посредник между человеком и высшим божеством. Обряд кормления огня самый простой по форме, не обременительный, не требующий специальных приготовлений. Вот почему он жив, и до сих пор соблюдается на национальных праздниках.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Хэбденэк #поддержитрадиции
#силатрадиций
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#Обряд #КормлениеОгня #Эвены
#культура49 #магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с одним из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк», что в переводе с эвенского означает «Встреча», «праздник Первой Рыбы».
Духовная культура народов Севера веками создавалась на основе материального бытия. Так рождались национальные традиции, обряды, ритуалы, неразрывно связанные с окружающим миром. Будучи язычниками, северные народы поклонялись тундре, где паслись олени, тайге, где водился пушной зверь, морю, где добывался морской зверь, откуда в реки заходила рыба, огню, который давал им защиту от холода и т.д. Это поклонение особенно ярко проявлялось в традиционных национальных праздниках.
В 1992 году появилась задумка возродить один из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк». Он проводится на территории Магаданской области один раз в два года, во второй декаде июля. Местом его проведения стал один из живописных уголков Охотского побережья – Нюклинская коса.
В традиционных эвенских обрядах принимают участие представители общественных организаций коренных малочисленных народов Магадана и городских округов области.
Хозяева праздника по обычаю встречают гостей и дарят подарки. В рамках праздника каждая община возводит традиционное эвенское жилище, гостям демонстрируют изделия народных промыслов коренных народов Севера и угощают ароматной ухой и сладким чаем. Для гостей приготовлена концертная программа и спортивные состязания «Северное многоборье».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с одним из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк», что в переводе с эвенского означает «Встреча», «праздник Первой Рыбы».
Духовная культура народов Севера веками создавалась на основе материального бытия. Так рождались национальные традиции, обряды, ритуалы, неразрывно связанные с окружающим миром. Будучи язычниками, северные народы поклонялись тундре, где паслись олени, тайге, где водился пушной зверь, морю, где добывался морской зверь, откуда в реки заходила рыба, огню, который давал им защиту от холода и т.д. Это поклонение особенно ярко проявлялось в традиционных национальных праздниках.
В 1992 году появилась задумка возродить один из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк». Он проводится на территории Магаданской области один раз в два года, во второй декаде июля. Местом его проведения стал один из живописных уголков Охотского побережья – Нюклинская коса.
В традиционных эвенских обрядах принимают участие представители общественных организаций коренных малочисленных народов Магадана и городских округов области.
Хозяева праздника по обычаю встречают гостей и дарят подарки. В рамках праздника каждая община возводит традиционное эвенское жилище, гостям демонстрируют изделия народных промыслов коренных народов Севера и угощают ароматной ухой и сладким чаем. Для гостей приготовлена концертная программа и спортивные состязания «Северное многоборье».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древнейшими обрядами «Встреча» и «Очищение», которые проводятся во время празднования «Бакылдыдяка».
Представление эвенов об окружающем мире обусловили особое отношение к природе и жизни, что проявилось в разного рода оберегах, действиях и обрядах. Самые главные моменты года у эвенов считаются праздники - встречи.
Обрядовое действие праздника «Бакылдыдяк» начинается с ритуала «Встреча». Представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера встречаются у священных ворот, оформленные из длинных палок, украшенных цветами и разноцветными лентами. Здороваются на своих языках и желают друг другу удачной рыбалки. Затем проходят через ворота на обрядовое поле.
Начинается обряд очищения. Хозяин и хозяйка праздника кормят огонь с добрыми пожеланиями для всех присутствующих, их близких и родных. Затем кормят духов неба, леса, земли и воды с просьбой исполнения заветных желаний. Всех желающих старейшины окуривают можжевельником или багульником с двух ритуальных костров.
По представлению эвенов, каждый человек обязан пройти обряд очищения, чтобы предстать перед духами с чистой душой, без злых помыслов. Только в этом случае духи отнесутся к вам благосклонно. Костер сожжет все дурное, а дым багульника очистит ваши души.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#ОбрядВсчтреча #ОбрядОчищение
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древнейшими обрядами «Встреча» и «Очищение», которые проводятся во время празднования «Бакылдыдяка».
Представление эвенов об окружающем мире обусловили особое отношение к природе и жизни, что проявилось в разного рода оберегах, действиях и обрядах. Самые главные моменты года у эвенов считаются праздники - встречи.
Обрядовое действие праздника «Бакылдыдяк» начинается с ритуала «Встреча». Представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера встречаются у священных ворот, оформленные из длинных палок, украшенных цветами и разноцветными лентами. Здороваются на своих языках и желают друг другу удачной рыбалки. Затем проходят через ворота на обрядовое поле.
Начинается обряд очищения. Хозяин и хозяйка праздника кормят огонь с добрыми пожеланиями для всех присутствующих, их близких и родных. Затем кормят духов неба, леса, земли и воды с просьбой исполнения заветных желаний. Всех желающих старейшины окуривают можжевельником или багульником с двух ритуальных костров.
По представлению эвенов, каждый человек обязан пройти обряд очищения, чтобы предстать перед духами с чистой душой, без злых помыслов. Только в этом случае духи отнесутся к вам благосклонно. Костер сожжет все дурное, а дым багульника очистит ваши души.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#ОбрядВсчтреча #ОбрядОчищение
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с ритуалом угощения «Уркачак», медвежий праздник, который в иносказательной форме называют «старикова (старухина) свадьба».
Многовековая жизнь на природе делала взаимоотношения эвенов с животными особенными. Считалось, что животные прекрасно понимают человеческую речь, поэтому существовало требование: при сборах на охоту об этом прямо говорить нельзя, так как любое животное может услышать эти разговоры и предупредить жертву. Применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятия «охотник», «жертва», «ружьё», «лук» и пр. Женщины не должны говорить о медведе, тем более не должны прикасаться к предметам охоты – ружью, ножам.
Особое место уделяли медведям. Эвены отождествляли себя с этим зверем, считали, что он умеет разговаривать, может принимать человеческий облик и превращаться обратно в животное. Насмехаться над медведем не разрешалось, так как зверь мог жестоко отомстить.
Перед началом охоты проводили обряд «Улекич» (приношение огню). Считалось, что у каждого зверя есть дух-хозяин, которому следует молиться, чтобы вернуться из тайги живым и невредимым. Таким духам приносились жертвы, а для личной безопасности на теле носили амулеты (когти, кости, кусочки шкур и пр.), отводящие неприятности, связанные с охотничьими делами.
Охотились на медведя в определённое время года — поздней осенью, при выпадении первого снега, и в конце зимы, когда снег не начинал ещё таять. В это время охотиться на медведя было правомерным. Поздней весной и летом старались всячески избежать встреч с медведем. Заходя в лес, эвены громко разговаривали с хозяином тайги: просили его разрешение на сбор ягод и грибов и уверяли, что пришли в лес без злого умысла. Не позволялось убивать спящего медведя, прежде его следовало разбудить, хоть это и навлекало лишние опасности на охотников.
Часто во время забоя эвены громко говорили, что они – вороны, или каркали как ворон, чтобы отвести от себя вину за смерть зверя. После убийства следовало попросить прощения у убиенного за то, что отобрали у него жизнь.
«Уркачак» был внутренним праздником только для мужчин. Когда мясо было готово, все мужчины собирались в юрте, усаживались вокруг очага строго по старшинству. Мясо медленно отрезали по кусочку, подавая всем по очереди, соблюдая старшинство. По окончании обряда устраивали спортивные состязания, боролись и веселились. Старики говорили, что медведь не терпит неуважения, а кто грызёт его мясо, ест со смехом, вольничает, того , медведь, обязательно накажет при случае.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Уркачак #ритуал #угощение
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с ритуалом угощения «Уркачак», медвежий праздник, который в иносказательной форме называют «старикова (старухина) свадьба».
Многовековая жизнь на природе делала взаимоотношения эвенов с животными особенными. Считалось, что животные прекрасно понимают человеческую речь, поэтому существовало требование: при сборах на охоту об этом прямо говорить нельзя, так как любое животное может услышать эти разговоры и предупредить жертву. Применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятия «охотник», «жертва», «ружьё», «лук» и пр. Женщины не должны говорить о медведе, тем более не должны прикасаться к предметам охоты – ружью, ножам.
Особое место уделяли медведям. Эвены отождествляли себя с этим зверем, считали, что он умеет разговаривать, может принимать человеческий облик и превращаться обратно в животное. Насмехаться над медведем не разрешалось, так как зверь мог жестоко отомстить.
Перед началом охоты проводили обряд «Улекич» (приношение огню). Считалось, что у каждого зверя есть дух-хозяин, которому следует молиться, чтобы вернуться из тайги живым и невредимым. Таким духам приносились жертвы, а для личной безопасности на теле носили амулеты (когти, кости, кусочки шкур и пр.), отводящие неприятности, связанные с охотничьими делами.
Охотились на медведя в определённое время года — поздней осенью, при выпадении первого снега, и в конце зимы, когда снег не начинал ещё таять. В это время охотиться на медведя было правомерным. Поздней весной и летом старались всячески избежать встреч с медведем. Заходя в лес, эвены громко разговаривали с хозяином тайги: просили его разрешение на сбор ягод и грибов и уверяли, что пришли в лес без злого умысла. Не позволялось убивать спящего медведя, прежде его следовало разбудить, хоть это и навлекало лишние опасности на охотников.
Часто во время забоя эвены громко говорили, что они – вороны, или каркали как ворон, чтобы отвести от себя вину за смерть зверя. После убийства следовало попросить прощения у убиенного за то, что отобрали у него жизнь.
«Уркачак» был внутренним праздником только для мужчин. Когда мясо было готово, все мужчины собирались в юрте, усаживались вокруг очага строго по старшинству. Мясо медленно отрезали по кусочку, подавая всем по очереди, соблюдая старшинство. По окончании обряда устраивали спортивные состязания, боролись и веселились. Старики говорили, что медведь не терпит неуважения, а кто грызёт его мясо, ест со смехом, вольничает, того , медведь, обязательно накажет при случае.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Уркачак #ритуал #угощение
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
"Мут өмэтту" - сближение с эвенской культурой
#проект
#поддержитрадиции
#эвены #народ
#национальнаявышивка
#косторезноеискусство
#ГАУКОТОК #ЦентрНХП
#проект
#поддержитрадиции
#эвены #народ
#национальнаявышивка
#косторезноеискусство
#ГАУКОТОК #ЦентрНХП
💫Хэбденэк – начало нового года по эвенскому календарю – отметили представители общественных организаций коренных и малочисленных народов Севера из округов региона. Обрядовая часть состоялась на традиционном месте, а сам праздник впервые прошел в этнопарке «Дюкча» - новом и современном пространстве для отдыха колымчан.
По легенде, в самые длинные дни в году исполняются самые заветные мечты.
#Хэбденэк
#Новыйгод
#эвены
#обрядыКМНС
#времятрадиций
#конкурсы
#делбургэ
#северноемногоборье
#национальнаякухня
#культура49
#ГАУКОТОК
#ЦНК
#Магаданскаяобласть
По легенде, в самые длинные дни в году исполняются самые заветные мечты.
#Хэбденэк
#Новыйгод
#эвены
#обрядыКМНС
#времятрадиций
#конкурсы
#делбургэ
#северноемногоборье
#национальнаякухня
#культура49
#ГАУКОТОК
#ЦНК
#Магаданскаяобласть
🌟 В Якутске прошла Всероссийская научно-практическая конференция.
📚 Тема "Эвенский круговой танец "Хэдьэ" как объект исторического и культурного наследия Арктики" стала центром внимания ученых, преподавателей, методистов и представителей общественных организаций.
🔵 Культуру эвенов Магаданской области представила Рябова (Кай) Анна Кирилловна - руководитель Центра национальных культур. Она подчеркнула, что "Хэдьэ" - это увлекательная исследовательская тема и ценное этнокультурное достояние многонациональной России.
#Конференция #Эвены #Хэде
#КультурноеНаследие
#ЦНК #ГАУКОТОК #Якутск
📚 Тема "Эвенский круговой танец "Хэдьэ" как объект исторического и культурного наследия Арктики" стала центром внимания ученых, преподавателей, методистов и представителей общественных организаций.
🔵 Культуру эвенов Магаданской области представила Рябова (Кай) Анна Кирилловна - руководитель Центра национальных культур. Она подчеркнула, что "Хэдьэ" - это увлекательная исследовательская тема и ценное этнокультурное достояние многонациональной России.
#Конференция #Эвены #Хэде
#КультурноеНаследие
#ЦНК #ГАУКОТОК #Якутск