Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть