🔊 فایل صوتی

نشست علمی:

🔶با موضوع| مرجعیت علمی زبان فارسی از منظر آیت الله خامنه ای با حضور دکتر حداد عادل

با سخنرانی:

علی اعظم خسروی (رئیس کارگروه علم و فناوری موسسه انقلاب اسلامی)
محمدرضا نجفی (پژوهشگر)
مجتبی مرادی (پژوهشگر)

موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی

⏰ 23 آبان 1397
.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#نشست_علمی:

🔶با موضوع| #مرجعیت_علمی زبان #فارسی از منظر آیت الله #خامنه ای با حضور دکتر #حداد_عادل

با سخنرانی:

#علی_اعظم_خسروی
#محمدرضا_نجفی
#مجتبی_مرادی

آیا زبان فارسی می تواند زبان علمی جهان باشد؟!!

نسبت رهبر انقلاب با علم چیست؟!

رابطه زبان فارسی با هویت ما چیست؟!

ظرفیت های زبان فارسی در مرجعیت علمی شدن چیست؟!

برای رسیدن به مرجعیت علمی زبان فارسی چه باید کرد؟!


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

درسگفتار دکتر امیر خواص

🔶با موضوع: "فلسفه اخلاق"

▫️جلسه سوم

مجمع عالی حکمت اسلامی


.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ ‍ 🔊 فایل صوتی

درسگفتار دکتر امیر خواص

🔶با موضوع: "فلسفه اخلاق"

▫️جلسه سوم

🔹تبیین چیستی گزاره اخلاقی

🔹معقول ثانوی و فلسفی و رابطه آن با گزاره اخلاقی

🔹بیان مکاتب اخلاقی به نحو اجمالی


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/850


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سخنرانی حجت الاسلام مجتبی نامخواه

🔶عنوان| "روش شناسی اندیشه اجتماعی رهبری"

دوره آموزشی 《انسان انقلاب اسلامی》

🔻سلسله جلسات انسان انقلاب اسلامی با هدف بازشناسی ‌نظام فکری انقلاب اسلامی برای دانشجویان، طلاب و فعالین فرهنگی با حضور برخی اساتید و چهره های انقلابی برگزار می شود.

⏰ 8 اردیبهشت ۱۳۹۷

🆔 @fekrat_net
🆔 @ensanenghelabeslami
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سخنرانی حجت الاسلام #مجتبی_نامخواه

🔶عنوان| "#روش_شناسی #اندیشه_اجتماعی رهبری"

دوره آموزشی 《#انسان_انقلاب_اسلامی》

🔹ابتدا بین سنت و تجدد فکر کردیم و بیشتر به التقاط میان سنت و تجدد و اسلام و دیدگاه‌های چپ و راست رایج رسیدیم. همچنین بنیادگرایی مطرح می‌شود. در ادامه اندیشه دگرگونی اجتماعی شکل می‌گیرد که این اندیشه، ریشه ایرانی دارد. در این زمان وقتی به پروژه فکری آیت الله خامنه ای نگاه می‌کنیم می‌بینیم فارق از نگاه سنت و تجدد به دگرگونی اجتماعی می‌اندیشد. اگر آغاز جریان دگرگونی اجتماعی را سال ۵۰ بدانیم می‌بینیم انسان ایرانی در حال تکاپوی مداوم و ناموفق ایجاد طرح دگرگونی اجتماعی است.

🔸توحید در اندیشه آیت الله خامنه ای این نیست که خدا یکی هست و دوتا نیست. توحید چیز دیگری است. در توحید ابتدا باید «لا اله» را بگویید تا به «الله» برسید. یعنی دو مولفه باید وجود داشته باشد. «لا اله» یعنی عبودیت هیچ قدرت برتر اجتماعی و سیاسی را نمی‌پذیریم. پس در این نگاه آزادی وجود دارد.


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/775

🆔 @fekrat_net
🆔 @ensanenghelabeslami
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی دکتر خسرو باقری

🔶با موضوع: "فلسفه شادی"

▫️جلسه اول

📺 برنامه معنای زندگی

⏰۲۹ اردیبهشت 1398

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سلسله_سخنرانی دکتر #خسرو_باقری

🔶با موضوع: "فلسفه شادی"

▫️جلسه اول

📺 برنامه #معنای_زندگی


🔹شادی موتور حیات است. آن چیز که زندگی را اداره می کند همان شادی و لذت و چیزهای دیگری که همراهش می آیند است. این شادی و لذت، هم ابعاد غریزی و هم ابعاد فکری و ارادی دارد.

🔸شادی هم ابعاد عینی و هم ابعاد ذهنی دارد. در عالم انسانی موازنه ذهنیت و عینیت ممکن است به نفع ذهنیت دگرگون شود.

🔹منطق شادی، لذت است. لازمه احساس شادی انسان در زندگی اش، تدارک سطوح مختلف لذت برای خودش است. شادی انسان، تنها محدود به برآوری غریزه ها نیست، شادی های فکری و معنوی نیز باید در نظر گرفته شود.

🔸مصرف زدگی نوعی توسعه کاذب است که به عطشناک شدن انسان و در نتیجه عدم رضایت او می انجامد. توسعه تا آنجایی که فقر و محرومیت را از بین می برد، بسیار گام مهمی است، چون این توسعه است که امکان تولید بیشتر و بهتر را فراهم می کند. توده مردم نیازمند برخورداری هستند. اما از طرف دیگر ما برای رفع نیاز کار نمی کنیم بلکه برای تولید نیاز کار می کنیم و این خودش حرکت در جهت معکوس است و دیگر شادی آفرین نیست.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍️ سید علی سیدی فر

✏️ گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی

🔶 مساله اعتباریات و جامعه شناسی معرفت (بخش ششم)

🔹از نظر علامه طباطبایی، انسان موجودی است که بنا به طبیعت خود، برای تحقق اهداف و اغراضش، امور دیگر را به کار می گیرد و استخدام می کند. ایشان از این اصل به عنوان اصل استخدام یاد می کند. اصل استخدام بیان می کند که انسان موجودی است مستخدم بالطبع. استخدام نیز از طریق فرایند اعتبار صورت می گیرد.در این فرایند، شخص اعتبار می کند که شیء یا شخص دیگری وسیله او برای تحقق اغراض خاص است.

🔸علامه طباطبایی معتقد است که اصل استخدام منشا اجتماع است و مدنی بالطبع بودن انسان را باید بر اساس اصل استخدام تفسیر کرد. انسان برای به کار گیری و استخدام دیگران در جهت تحقق احتیاجات و خواسته های خود، به زندگی اجتماعی روی می آورد.

🔹بنابراین از نظر ایشان اصل اجتماع مقدم بر اصل اجتماع نیست، بلکه امر عکس است و اجتماع خود به انگیزه اصل استخدام دیگران تاسیس شده است.دلیل این امر این است که اصل استخدام تنها در اجتماع صدق نمی کند؛ بلکه پیش از تشکیل اجتماع نیز انسان سایر اشیاء و حیوانات را می تواند به کار بگیرد.

🔸باز باید توجه کرد که مقصود از توضیح فوق این نیست که انسان ها در دوره خاصی از تاریخ بدون اجتماع زندگی کرده اند؛ بلکه مراد این است که انگیزه انسان از تشکیل اجتماع استخدام دیگران است. تشکیل اجتماع، به قصد استخدام و رفع نیازها صورت می گیرد.




📔گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی، ص 89-90


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/858


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

میزگرد علمی:

🔶با موضوع| بررسی عملكرد نهادهای تولید علوم انسانی و اسلامی

با حضور:
دکتر علیرضا بلیغ (پژوهشگر پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی)
دکتر اسماعیل فراهانی(پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی)

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#میزگرد_علمی:

🔶با موضوع| بررسی عملكرد #نهادهای_تولید #علوم_انسانی و اسلامی

با حضور:
دکتر #علیرضا_بلیغ
دکتر #اسماعیل_فراهانی

وضعیت علوم انسانی کشور ما چگونه است؟!

آیا مسائل جامعه ما متفاوت با سایر جوامع بشری است که نیازمند تولید علوم انسانی اسلامی هستیم؟!

آیا ما از علوم انسانی اسلامی تلقی مشترکی داریم؟!

با ظرفیت هایی که در در دهه اول انقلاب داشتیم، آیا می توانستیم در کنار آموزش به دنبال پژوهش هم می بودیم؟!

عقب ماندگی ما از علم باعث شد که سیاست، اقتصاد و ... ما را شکل بدهد و موجب شد به این سمت رو بیاوریم که از نظریات غربی برای آینده نگری استفاده نماییم.

اگر ما به علوم انسانی به همان معنای دقیق کلمه، به همان معنای سنتی غرب توجه می کردیم و تمایز بین علوم انسانی و علوم اجتماعی را می فهمیدیم خیلی بیش از اینها متوجه سنت خود می شدیم و امکان های سنت را در می یافتیم تا بتوانیم مساله امروز را روایت کنیم و برای آن راه حل ارائه بدهیم.

دانشمندان علوم انسانی در جهان جدید که متخصصان علوم فنی و دانش های کامپیوتری آنرا می سازند زائد شناخته می شوند و تنها زمانی به رسمیت شناخته می شوند که در چارچوبی مثل چارچوب علوم اجتماعی که اتفاقا اصول و بنیاد های ان گرته برداری از روی علوم طبیعی است و نزدیک به الگوی های مهندسی اجتماعی یا علوم اجتماعی محاسباتی که آلان باب شده می شود. زیرا مساله علوم انسانی کنترل بوده است!! فرق علوم انسانی با علوم طبیعی این است که در علوم طبیعی تصرف در طبیعت است و در علوم انسانی تصرف در انسان مطرح است.

🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

درسگفتار حجت الاسلام سید مرتضی شاهرودی

🔶با موضوع| نوآوری های ملاصدرا

جلسه سوم


🆔 @fekrat_net
🆔 @sokhanranih3
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#درسگفتار حجت الاسلام سید #مرتضی_شاهرودی

🔶با موضوع| #نوآوری_های_ملاصدرا

جلسه سوم

🔹ناتوانی اثبات توحید با مراتب آن(توحید ذاتی، توحید صفاتی و توحید افعالی) بواسطه تباین وجودی حکمت مشاء

🔹حقیقت توحید ذاتی و صفاتی

🔹2 تقریر از تشکیک در حکمت متعالیه و نسبت آن با توحید


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/864


🆔 @fekrat_net
🆔 @sokhanranih3
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسه سخنرانی حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه

🔶با موضوع| «علم و دین»

جلسه پنجم

🆔 @fekrat_net
🆔 @khosropanah_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

سلسه سخنرانی حجت الاسلام #عبدالحسین_خسروپناه

🔶با موضوع| «#علم_و_دین»

جلسه پنجم

🔹 بررسی مصداقی تعارضات گزاره های علوم تجربی با گزاره های دینی:

🔺اصل عدم قطعیت در فیزیک کوانتوم با علیت

🔺نظریه جهان های موازی هاوکینگ با اثبات وجود خدا

🔺هیات بطلمویسی و افلاک تسعه و تطبیق آن با آیات قرآن کریم

🔺مساله خروج ماء دافع از صلب ترائب

🔺مساله تکامل و داروین


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/818


🆔 @fekrat_net
🆔 @khosropanah_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی دکتر خسرو باقری

🔶با موضوع: "فلسفه شادی"

▫️جلسه دوم

📺 برنامه معنای زندگی

⏰30 اردیبهشت 1398

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍🔊 فایل صوتی

#سلسله_سخنرانی دکتر #خسرو_باقری

🔶با موضوع: "فلسفه شادی"

▫️جلسه دوم

📺 برنامه #معنای_زندگی


🔹بی بهانه شاد بودن اگر به معنای یک سرخوشی افراطی باشد که لازمه اش جدی نگرفتن مشکلات زندگی است، نوعی مکانیزم روانی به نام انکار است. ولی حالت مطلوب و متوازنش این است که ما شادی ها، نگرانی ها و غم ها را به جا و به مورد داشته باشیم.

🔸 مگر شادی فی النفسه بد است که حتما بخواهیم آن را مقدمه یک تعالی بدانیم؟ انسانی که نشاطش را از دست می دهد مانند ماشینی است که موتورش در حال خاموش شدن است.

🔹ناباوری عمومی در کل جامعه نسبت به اینکه مثلا ما وضعمان خوب نیست، ما اصلا نمی توانیم خوب باشیم، هر اقدامی منفی یا غلط است، و ... وجود دارد. آثار این قضیه خطرناک است و وضعیت سلامت روان را گزارش نمی کند.

🔸توازن شادی و غم، مهمترین شاخصه سلامت وجودی یک انسان است.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی حسین کچوئیان

🔶با موضوع| شرایط امکانی ظهور فردید

پرونده ای برای فردید

🆔 @fekrat_net
🆔 @gnoe_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سلسله_سخنرانی #حسین_کچوئیان

🔶با موضوع| شرایط امکانی #ظهور_فردید

پرونده ای برای فردید

تبیین چارچوبی برای داوری منازعه هایی که در حوزه سیاست معرفت شناختی شکل گرفته است.

از وقتی تجدد وارد ایران شد جریانی شکل گرفت، که هدف آن به یک معنا مصادره کردن مبانی سیاسی-تاریخی ما بوده است.

بعد از انقلاب منازعات تجدد صورت جدید گرفت و سبب شد چهره سیاسی معرفت شناختی جدید ارائه بدهیم.

دو رویکرد برای فهم جریان متفکرین(رویکرد درون متنی{محتوای اندیشه} و برون متنی{زمینه های تاریخی اجتماعی})

چه چیزی در فکر فردید وجود دارد که این قدر مورد مناقشه بوده است؟!

برتری نظریه فردید نسبت به آل احمد و شریعتی گسست رادیکال او از تجدد است که بواسطه آن اندیشه در جامعه امکان یافت.

مهم ترین کار فردید بازگشت خویشتن هم از لحاظ تقابل و هم محتوا در سطح عمیق بود.



🆔 @fekrat_net
🆔 @gnoe_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌‌‌✍️ سید علی سیدی فر

✏️ گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی

🔶 مساله اعتباریات و جامعه شناسی معرفت (بخش هفتم)

🔹انسان ها بر اساس اصل استخدام اجتماع را شکل می دهند و از این طریق با یکدیگر تعامل می کنند و تاثیر و تاثر متقابل انسان منجر به پدیده نوظهور و واقعی به نام جامعه می شود. نکته قابل توجه این است که وقتی جمعی انسانی شکل می گیرد، حتی به مقصود استخدام متقابل، بالضروره مساله مفاهمه و ارتباط مطرح می شود، چراکه در بسیاری از موارد استخدام متقابل فرع بر تفاهم و ارتباط است.این ارتباط و تفاهم از طریق زبان صورت می گیرد.حال می توان پرسید زبان چگونه شکل می گیرد؟!

🔸نسبت بین واژگان و الفاظ، یک نسبت واقعی نیست بلکه امری قراردادی و اعتباری است. از نظر علامه طباطبایی اعتبار زبان، از اعتبارات عامه ای است که محصول تشکیل اجتماع است.یعنی پس از اجتماع و مقارنت افراد، انسان ها و حتی بسیاری از حیوانات نیازمند آن هستند که دیگر افراد را از آنچه در درون خود دارند باخبر کنند.


📔گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی، ص 90


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/877


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

میزگرد علمی:

🔶با موضوع|مولفه های اصلی مدرنیسم و تعارض آن با مبانی دینی

با حضور:
ابوالحسن حسنی (محقق و پژوهشگر فلسفه علم)
حمد مهدی حکمت (پژوهشگر فلسفه و مدرس دانشگاه پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی)

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇