📝 #یادداشت
♦️لزوم آگاهي و احساس مسئوليت در #مردم
🔷بيانية هيأت علميه #نجف با تأييدية #آخوند خراساني درباره #انتخابات_مجلس
🔸«اي #ملت_ايران ! حال قريب چند ماه به وقت انتخاب داريد. به شما گفتيم، تنبيه نموديم، راه را از چاه شناسانديم، تا مِن بعد نگوييد غافل بوديم، اشتباه کرديم، تا آن‌که بعضي از جهّال، مقام منيع #رياست_روحاني را مورد اشکال قرار دهند.
🔸هر چه بشود، به حسن يا سوء اختيار خود شماهاست. کسي تقصير ندارد. چشم‌هاي خود را باز کنيد، انتخاب مردمان صحيح نمائيد. که انشاء‌الله تعالي بر حسب غيرت مسلماني و حميّت ايراني خود همّت کنيد و مفاسدِ سابقه اين #مملکت را اصلاح و اساب آسايش عامه را فراهم آريد».
🔸جملات فوق، بخش پاياني بيانيه‌اي است که به امضاي «هيأت #علميه_نجف_اشرف» و با تقريظ و تأييدية #آخوند_ملا_محمد_کاظم_خراساني در شعبان 1329 (حدود چهار ماه قبل از وفات مشکوک آخوند) انتشار يافت.
🔸با فتح #تهران در اواخر جمادي‌الثاني 1327، اداره پايتخت به‌دست فاتحان، متشکل از قواي #بختياري، #گيلاني و #ارمنی افتاد. در اين زمان، وضعيت در تهران تغيير کرده بود و با کنار رفتن گروه مخالفِ #مشروطه، دعواي #آزاديی‌خواه و مستبد، جاي خود را به دعواي اعتدالی و #دمکرات داده بود.
🔸دو #مرجع بزرگ #مشروطه‌خواه #نجف، آخوند‌ملامحمدکاظم خراساني و #شيخ_عبد_الله_مازندرانی، سعي داشتند با ارسال نامه‌ها و #تلگراف_های متعدد، ثبات و #امنيت در #ايران برقرار گردد و #مشروطه مورد نظر آنها محقق شود.
🔸به تعبیر مرحوم #آخوند نمایندگان به عنوان ثغات و #جمهور_مردم با رعایت موازین شرعی و با نظارت #مجتهدین در امور عرفیه #قانون_گذاری می‌نمایند.
🔸در واقع بدین نحو آخوند پایۀ متین شرعی برای #رأی اکثریت و انتخابات قائل شدهاند و #مجلس و #نمایندگان آن را به تبع هدفی که مد نظر اوست و آثاری که بر مجلس در مقابل #استبداد بار می‌شود در کلیت، امری شرعی دانسته و یا مخالف موازین شرع نمیدانند، لذا در ادامۀ کار مجلس نیز اگر دیگران نتوانستند این راه را در جهت مد نظر به خوبی ادامه دهند، اشکال از تأسیس مجلس نیست، بلکه اشکال از بیکفایتی ادامه دهندگان است که بار‌ها نیز در ادامه مورد نکوهش و تذکر مراجع واقع شدند.
🔸مرحوم #خراسانی ایجاد مجلس را سبب احیاء حقوق طبیعی ملت یا «حقوق بشریه و ملیه و وطنیه» بر میشماردند. بنابر نظرات آخوند و سایر #مراجع_نجف در باب مجلس #قانون_گذاری مشخص می‌شود که آنها معتقد بودهاند، #مشروطیت میتواند انسجام #مردم متدین را حفظ کند و از دست برد مستبدین به دور دارد. از اینرو بار‌ها در بیانیههای خود نوشتهاند: #مجلس و #مشروطیت موجب حفظ بیضۀ #اسلام و حوزۀ مسلمین خواهد شد.
🖊 نویسنده: صدرا بصیرت
📌#کانال_فکرت :
🆔 @fekrat_net
♦️لزوم آگاهي و احساس مسئوليت در #مردم
🔷بيانية هيأت علميه #نجف با تأييدية #آخوند خراساني درباره #انتخابات_مجلس
🔸«اي #ملت_ايران ! حال قريب چند ماه به وقت انتخاب داريد. به شما گفتيم، تنبيه نموديم، راه را از چاه شناسانديم، تا مِن بعد نگوييد غافل بوديم، اشتباه کرديم، تا آن‌که بعضي از جهّال، مقام منيع #رياست_روحاني را مورد اشکال قرار دهند.
🔸هر چه بشود، به حسن يا سوء اختيار خود شماهاست. کسي تقصير ندارد. چشم‌هاي خود را باز کنيد، انتخاب مردمان صحيح نمائيد. که انشاء‌الله تعالي بر حسب غيرت مسلماني و حميّت ايراني خود همّت کنيد و مفاسدِ سابقه اين #مملکت را اصلاح و اساب آسايش عامه را فراهم آريد».
🔸جملات فوق، بخش پاياني بيانيه‌اي است که به امضاي «هيأت #علميه_نجف_اشرف» و با تقريظ و تأييدية #آخوند_ملا_محمد_کاظم_خراساني در شعبان 1329 (حدود چهار ماه قبل از وفات مشکوک آخوند) انتشار يافت.
🔸با فتح #تهران در اواخر جمادي‌الثاني 1327، اداره پايتخت به‌دست فاتحان، متشکل از قواي #بختياري، #گيلاني و #ارمنی افتاد. در اين زمان، وضعيت در تهران تغيير کرده بود و با کنار رفتن گروه مخالفِ #مشروطه، دعواي #آزاديی‌خواه و مستبد، جاي خود را به دعواي اعتدالی و #دمکرات داده بود.
🔸دو #مرجع بزرگ #مشروطه‌خواه #نجف، آخوند‌ملامحمدکاظم خراساني و #شيخ_عبد_الله_مازندرانی، سعي داشتند با ارسال نامه‌ها و #تلگراف_های متعدد، ثبات و #امنيت در #ايران برقرار گردد و #مشروطه مورد نظر آنها محقق شود.
🔸به تعبیر مرحوم #آخوند نمایندگان به عنوان ثغات و #جمهور_مردم با رعایت موازین شرعی و با نظارت #مجتهدین در امور عرفیه #قانون_گذاری می‌نمایند.
🔸در واقع بدین نحو آخوند پایۀ متین شرعی برای #رأی اکثریت و انتخابات قائل شدهاند و #مجلس و #نمایندگان آن را به تبع هدفی که مد نظر اوست و آثاری که بر مجلس در مقابل #استبداد بار می‌شود در کلیت، امری شرعی دانسته و یا مخالف موازین شرع نمیدانند، لذا در ادامۀ کار مجلس نیز اگر دیگران نتوانستند این راه را در جهت مد نظر به خوبی ادامه دهند، اشکال از تأسیس مجلس نیست، بلکه اشکال از بیکفایتی ادامه دهندگان است که بار‌ها نیز در ادامه مورد نکوهش و تذکر مراجع واقع شدند.
🔸مرحوم #خراسانی ایجاد مجلس را سبب احیاء حقوق طبیعی ملت یا «حقوق بشریه و ملیه و وطنیه» بر میشماردند. بنابر نظرات آخوند و سایر #مراجع_نجف در باب مجلس #قانون_گذاری مشخص می‌شود که آنها معتقد بودهاند، #مشروطیت میتواند انسجام #مردم متدین را حفظ کند و از دست برد مستبدین به دور دارد. از اینرو بار‌ها در بیانیههای خود نوشتهاند: #مجلس و #مشروطیت موجب حفظ بیضۀ #اسلام و حوزۀ مسلمین خواهد شد.
🖊 نویسنده: صدرا بصیرت
📌#کانال_فکرت :
🆔 @fekrat_net
📋#گزارش
🔻عواملی که رضاخان را پدید آورد
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سکولاریسم
#مشروطیت
#اندیشه_دینی
#مدرنیزاسیوم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3726
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻عواملی که رضاخان را پدید آورد
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سکولاریسم
#مشروطیت
#اندیشه_دینی
#مدرنیزاسیوم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3726
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#گزارش
🔻عواملی که رضاخان را پدید آورد
🔸صدور اعلامیه بالفور در نوامبر ۱۹۱۷ برابر یا آبان ۱۲۹۶ و نشست متفقین در ورسای در سال ۱۹۱۹ برای تعیین تکلیف سرزمین‌ها و مناطق مختلفی که پس از فروپاشی امپراطوری عثمانی به جا مانده بود .
🔸تصویب لایحه قیمومیت فلسطین در سال ۱۹۲۲ و اعزام سموئیل به عنوان فرمانده کل انگلیسی به فلسطین در یک دوره زمانی مشخص دقیقاً دارای پیام و مفهوم سیاسی قابل تأمل است .
🔸پابه پای تحولات در منطقه در راستای برپایی دولت یهودی در فلسطین، ایران هم دچار دگرگونی و تغییرات با همان روند می‌شود.
🔸وی در ادامه افزود: آن تعداد از افراد که در روی کارآمدند و به قدرت رسیدن رضاخان نقش داشتند نیز عمدتاً همان وابستگان به مجامع و سازمان‌های اسرارآمیز یهودی و ماسونی بودند.
🔸از سرویس اطلاعاتی انگلستان تا سفارتخانه بریتانیا در تهران، از میرزاکریم دشتی و خاندان ریپورتر تا آیرون ساید و دیگر اشخاص ماسونی یا ماموران انگلیسی مستقر در تهران تماماً در مسیری عمل کردند که سازمان‌های یهودی مستقر در اروپا طراحی کرده بودند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سکولاریسم
#مشروطیت
#اندیشه_دینی
#مدرنیزاسیوم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3726
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻عواملی که رضاخان را پدید آورد
🔸صدور اعلامیه بالفور در نوامبر ۱۹۱۷ برابر یا آبان ۱۲۹۶ و نشست متفقین در ورسای در سال ۱۹۱۹ برای تعیین تکلیف سرزمین‌ها و مناطق مختلفی که پس از فروپاشی امپراطوری عثمانی به جا مانده بود .
🔸تصویب لایحه قیمومیت فلسطین در سال ۱۹۲۲ و اعزام سموئیل به عنوان فرمانده کل انگلیسی به فلسطین در یک دوره زمانی مشخص دقیقاً دارای پیام و مفهوم سیاسی قابل تأمل است .
🔸پابه پای تحولات در منطقه در راستای برپایی دولت یهودی در فلسطین، ایران هم دچار دگرگونی و تغییرات با همان روند می‌شود.
🔸وی در ادامه افزود: آن تعداد از افراد که در روی کارآمدند و به قدرت رسیدن رضاخان نقش داشتند نیز عمدتاً همان وابستگان به مجامع و سازمان‌های اسرارآمیز یهودی و ماسونی بودند.
🔸از سرویس اطلاعاتی انگلستان تا سفارتخانه بریتانیا در تهران، از میرزاکریم دشتی و خاندان ریپورتر تا آیرون ساید و دیگر اشخاص ماسونی یا ماموران انگلیسی مستقر در تهران تماماً در مسیری عمل کردند که سازمان‌های یهودی مستقر در اروپا طراحی کرده بودند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سکولاریسم
#مشروطیت
#اندیشه_دینی
#مدرنیزاسیوم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3726
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
عواملی که رضاخان را پدید آورد | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
#یادداشت |#حافظه_تاریخی
🔰رهبری که مشروطه را به چالش کشید
به بهانه سالروز شیخ فضل‌الله نوری
✍️ فائزه‌سادات حسینی؛ خبرنگار فکرت
📍 «از زمانی که واژه «دارالشورای اسلامی» وارد ادبیات جامعه ایران شد، برخی دیگر به‌جهت آشنایی با فضای فکری اروپا، این کلمه را مناسب با حقوق سایر نحله‌های حاضر در ایران ندانستند. درواقع این گروه جدید، #روشنفکران بودند که #دین را در تضاد با #آزادی و #عدالت توصیف می‌کردند و سعی داشتند مفاهیم بنیادینی از #غرب را در عرصه حاکمیت وارد سازند. بدین ترتیب که این مفاهیم را در قالب بومی بگنجانند و از آن در حکومت جدید استفاده‌کنند. نگرش #شیخ_فضل‌الله_نوری اما نسبت به #مشروطیت متفاوت بود زیرا وی بنابر جایگاه والای علمی و مذهبی خویش در تهران تعریفی جداگانه از نظام جدید داشت که چندان به مذاق روشنفکران و ایده‌هایشان نمی‌نشست...در نگرش شیخ، معنای مشروطیت بار مشترک لفظی داشت. در این دایره واژه‌های آزادی، مساوات و عدالت، با عقاید دینی اشتراک داشت اما آنها می‌بایست در چهارچوب حکومت اسلامی عملی می‌شد.»
مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب| تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🔰رهبری که مشروطه را به چالش کشید
به بهانه سالروز شیخ فضل‌الله نوری
✍️ فائزه‌سادات حسینی؛ خبرنگار فکرت
📍 «از زمانی که واژه «دارالشورای اسلامی» وارد ادبیات جامعه ایران شد، برخی دیگر به‌جهت آشنایی با فضای فکری اروپا، این کلمه را مناسب با حقوق سایر نحله‌های حاضر در ایران ندانستند. درواقع این گروه جدید، #روشنفکران بودند که #دین را در تضاد با #آزادی و #عدالت توصیف می‌کردند و سعی داشتند مفاهیم بنیادینی از #غرب را در عرصه حاکمیت وارد سازند. بدین ترتیب که این مفاهیم را در قالب بومی بگنجانند و از آن در حکومت جدید استفاده‌کنند. نگرش #شیخ_فضل‌الله_نوری اما نسبت به #مشروطیت متفاوت بود زیرا وی بنابر جایگاه والای علمی و مذهبی خویش در تهران تعریفی جداگانه از نظام جدید داشت که چندان به مذاق روشنفکران و ایده‌هایشان نمی‌نشست...در نگرش شیخ، معنای مشروطیت بار مشترک لفظی داشت. در این دایره واژه‌های آزادی، مساوات و عدالت، با عقاید دینی اشتراک داشت اما آنها می‌بایست در چهارچوب حکومت اسلامی عملی می‌شد.»
مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب| تلگرام | اینستاگرام | تویتر