📝 #بخوانید|جایگاه پشتوانه علمی در فعالیت علمی-فرهنگی

✍️علی‌اصغر سیاحت

🔰تلاش علمی و مطالعات در هر حوزه‌ای به دنبال بازکردن یک گره فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی از دل #جامعه است و علم‌آموزی برای علم و ورود به دور باطل علم برای #علم اتفاقی است که آدمی را با یک بحران معرفتی و یأس فلسفی روبرو می‌کند، چرا که ثمره‌خواهی مهمترین نیاز فطرت انسان است که بعد از هر اقدامی و هر کاری از درونش مطالبه می‌شود.

🔰هرم علم قطعاً از مبانی آغاز می‌شود و به #فلسفه علم، ترمینولوژی علم و تحلیل آن می‌انجامد. جهان‌بینی ابتدای مقصود عالم در توجه به رویکرد خود در #علم آموزی است و زمانی که به انتهای راه رسید، مبانی فکری سبب می‌شود تا به او پارادایمی بدهد و از این مسیر جریان‌سازی علمی خود را سامان بدهد.


👈ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید.
fekrat.net/?p=6294
⏰زمان مطالعه: 6دقیقه

#فرهنگ
#اجتماع
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید
💠 علم دینی و اسلامی‌سازی علوم انسانی

🔰مبانی اسلامی‌سازی علوم انسانی همان اصول جهان‌بینی اسلامی است که در مواردی با جهان‌بینی حاکم بر علوم انسانی موجود تعارض دارد. طبیعی است که این مبانی بر اصول ارزشی و هنجاری این علوم هم تأثیر عمیقی برجای می‌گذارد، همان‌گونه که در روش‌شناسی این علوم اثر دارد. گزاره‌هایی كه امروزه به نام علوم انسانی شناخته می‌شود و در اطرافش كتاب‌ها نوشته شده، خاستگاهش مغرب زمین است و خواه ناخواه تأثیر فرهنگ و ادبیات غرب در آن‌ها تعبیه شده است.

👈 ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید.
fekrat.net/?p=6431

#علم
#اسلام
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید
💠 تبیین خدمات علمی آیت‌الله مصباح یزدی
خردورزی در مواجهه با دگراندیشان

گفتگو با حجت‌الاسلام رضا درگاهی‌فر؛ دکتری فلسفه ذهن از پژوهشگاه علوم شناختی تهران و استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه

🔰ایشان از فیلسوفان صاحب‌‌نظر، نوآور و دارای فکر نو در فلسفه معاصر اسلامی بودند و از شاگردان مبرز مرحوم علامه طباطبایی به‌شمار می‌‌آیند. البته می‌‌توان گفت آیت‌‌الله مصباح یزدی در همان مسیری حرکت می‌‌کردند که علامه طباطبایی برای فلسفه معاصر تصویری ترسیم کرده بودند. لذا از نظر بنده، ایشان پروژه علامه طباطبایی را به‌نحوی پیش می‌‌بردند.

🔰یکی از اقدامات مهم ایشان در مباحث تعلیمی فلسفه اسلامی در دوره معاصر، تألیف کتاب آموزشی به زبان فارسی بود. کتاب «آموزش فلسفه» از اولین کتاب‌‌های آموزشی فلسفه در حوزه علمیه به زبان فارسی است. البته ناگفته نماند که فارسی‌‌نویسی در کتاب‌های درسی حوزه علمیه در گذشته و حتی امروز، چندان رایج نیست.

👈ادامه مطلب را در لینک زیر مطالعه کنید.
fekrat.net/?p=6690

#مصباح_یزدی
#علم
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

💠 نهاد علم را چه کسی مدیریت می‌کند؟

📌گفتگوی رسانه اندیشه و آگاهی فکرت با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

📺 گفتگو را اینجا تماشا کنید

🔰نهاد علم در ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و بی‌تردید توانمندی، توسعه و استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آن‌ها در تولید علم و توسعه علمی-تحقیقاتی دارد. سوال اصلی این است که مدیریت این نهاد در کشورمان به دست مدیران علمی است یا مدیرانی غیرعلمی؟!

بخش اول این گفتگو را در لینک زیر ببینید:
⭕️fekrat.net/?p=6226
#علم
#ایران
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|چیستی علم‌دینی در دستگاه محاسباتی آیت‌الله مصباح‌یزدی

🖋علی عسگری؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه علوم انسانی

🔰آیت‌الله مصباح‌یزدی بر آن است که در حوزه کشف روابط علی و معلولی در میان علم و دین، هیچ مرز مشترکی وجود نداشته و نمی‌توان سخن از ارتباط دین و علم نمود.

🔰ایشان در خصوص تحلیل تعارض موجود در حوزه علم و دین، معتقد است که گزاره‌های #دین در خصوص هست‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند، یا جزء گزاره‌های بنیادین بوده( همچون اصل اعتقاد به توحید) و یا جزء گزاره‌های فرعی(کیفیت توحید، معاد، هستی‌شناسی و…) و یا از اساس با هدف دیگری صادر شده‌اند(مانند اشاره به زنبور عسل و برخی حیوانات دیگر در قرآن کریم)، در این میان هیچ‌گونه تعارضی میان گزاره‌های بنیادین دین با علم و فلسفه وجود ندارد.

👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:5دقیقه

#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|نگاهی به ویژگی‌‌های علمی، اخلاقی و بصیرتی آیت الله مصباح یزدی

اضلاع سه­ گانه شخصیت علامه مصباح

🖋دکتر جواد سلیمانی، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره)

🔰آیت‌الله مصباح(رضوان‌الله علیه) عالمی مجاهد و مصلح، شخصیتی بلندنظر و ژرف‌اندیش، دانشمندی انقلابی یعنی آرمان‌دار، و دارای برنامه برای نیل به آرمان‌ها و اهل استقامت در راه تحقق آرمان بود، لذا از نوادر علمای معاصر بود که از تفکر راهبردی برخوردار بود و استراتژیست دقیق‌النظر و باریک‌بین برای انقلاب اسلامی ایران به شمار می‌آمد و فقدان ایشان خسارتی بزرگ برای جبهه انقلاب و ثلمه‌ای جبران‌ناپذیر به‌شمار می‌آید. به امید آن‌که خداوند در آینده امثال ایشان را به جامعه خسارت دیده مومن عنایت فرماید.

👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:7دقیقه

#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

#تیزر
💠 تبیین جایگاه نهاد علم در ایران پس از انقلاب اسلامی

🔰سلسله گفتگوی نهاد علم در ایران(بخش سوم)

🎙گفتگو با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی


📺 گفتگو را اینجا تماشا کنید

بخش اول این گفتگو را در لینک زیر ببینید:
⭕️fekrat.net/?p=6226

#علم
#ایران
#فکرت

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net

#اختصاصی | #پادکست

🔰 حکمتانه | شماره 100
📻 نسبت علم و معنویت

🔸در این شماره از حکمتانه به پیشینه و وجه تاریخی تقابل دو مقوله علم و معنویت از جهان غرب و دین مسیحیت پرداخته‌ایم و چگونگی تسری آن بصورت نسبی در سایر جوامع و ادیان دیگر اشاره کرده‌ایم.

🔹در واکاوی مفاهیم دینی اسلام، هیچ مسلمان روشنفکری به واگرایی امور علمی و معنوی ترغیب و تشویق نشده اما مبشرین دین مسیحیت به خاطر اتخاذ روش‌های افراط‌گونه کلیسا در قرن هفدهم، به صورت ناخودآگاه موجب نوعی شک‌گرایی همگانی به مسایل دینی و تقابل آن در مواجهه با امور دنیوی شدند.

🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم.

🗞سردبیر: دانیال بصیر
📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری
🎙گوینده:شهناز خواجه‌وند
📽کاری از تیم تولید فکرت

📎 شماره 99 حکمتانه را اینجا بشنوید.

#علم
#معنویت

🔻 کانال رادیو فکرت:
ایتا | روبیکا | اینستاگرام

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️ @Fekrat_Net

#اختصاصی | #پادکست

🔰 حکمتانه | شماره 100
📻 نسبت علم و معنویت

🔸در این شماره از حکمتانه به پیشینه و وجه تاریخی تقابل دو مقوله علم و معنویت از جهان غرب و دین مسیحیت پرداخته‌ایم و چگونگی تسری آن به صورت نسبی در سایر جوامع و ادیان دیگر اشاره کرده‌ایم.

🔹در واکاوی مفاهیم دینی اسلام، هیچ مسلمان روشنفکری به واگرایی امور علمی و معنوی ترغیب و تشویق نشده اما مبشرین دین مسیحیت به خاطر اتخاذ روش‌های افراط‌گونه کلیسا در قرن هفدهم، به صورت ناخودآگاه موجب نوعی شک‌گرایی همگانی به مسایل دینی و تقابل آن در مواجهه با امور دنیوی شدند.

🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم.

🗞سردبیر: دانیال بصیر
📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری
🎙گوینده:شهناز خواجه‌وند
📽کاری از تیم تولید فکرت

📎 شماره 99 حکمتانه را اینجا بشنوید.

#علم
#معنویت

🔻 کانال رادیو فکرت:

🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

☑️ علم و دین در تفکر اسلامی درهم‌تنیده است
🌕 عناوین مهم سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید #پارسانیا؛ در نشست علمی «جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دینی»:

▪️جریان حکمت مدنی در جهان اسلام که با فارابی آغاز شد، خودش یک #دانش_مدنی است؛ فارابی بیش از دیگران نظریه اجتماعی خود را با دین درهم تنیده است و مدینه فاضله و فاسقه، ضاله و جاهله او کاملاً با دین در هم آمیخته است.

▪️متفکرین مسلمان #جامعه‌شناسی _دین دارند ولی نظریات آنان با جامعه‌شناسی دین مدرن، تفاوت بنیادین دارند و این به روش‌شناسی علوم اجتماعی در جهان اسلام بازگشت دارد.

▪️ یکی از مسائلی که بقیه فرهنگ‌ها از جمله فرهنگ اسلامی و ایرانی با آن مواجه شدند، روبرویی با مفاهیم مدرن بود البته فرهنگ ایرانی به خاطر عقبه معرفتی و علمی قوی تاریخی ابژه را در چارچوب ذهنی خود می‌شناخت و با آن ارتباط برقرار می‌کرد.

▪️باید ببینیم نسبت جامعه‌شناسی با دین چیست؟ اگر جامعه‌شناسی را دانش(ساینس) با معنای کانتی قرن بیستم در نظر بگیریم، نسبت بین این دو نسبت سوژه و ابژه است؛ ابژه هویت معرفتی دارد ولی این هویت هرمنوتیکی است یعنی علم نیست. جامعه‌شناسی دین در اینجا آگاهی درجه دوم است ولی علم نیست بلکه فرهنگ و زبان است.

▪️ در غرب هم اندیشمندانی داریم که در قرن ۲۰، #مدرنیته را نقد کردند ولی در حوزه علوم اجتماعی وجود نداشت و شاید در دوره وبر با بحث قفس آهنین به این مسئله و مدل عقلانیت جهان اسلام پرداخت البته این جریانات وارد حوزه کلاسیک و مدرن نشدند.

▪️جامعه‌شناسی دینی بحث جامعه‌شناسی و یک مکتب است و نه در ذیل جامعه‌شناسی. در ابتدای قرن ۲۰ «دینی» صفتی بود که به موصوف نمی‌چسبید زیرا علم وصف دینی و غیردینی نداشت، گرچه جامعه‌شناسی پدیدارشناختی و پراگماتیستی و ... وجود داشت

▪️از منظر برخی فلاسفه غربی، دین دو کارکرد دارد؛ اول #انسجام_اجتماعی و دیگری #تفسیر_جهان و شناساندن جهان؛ بنابراین مرحله اول، مرحله تفکر و معرفت دینی است و آن را در این مرحله علم نمی‌دانند ولی در مرحله بعد آن را واجد نظم عقلانی می‌دانند.

◾️نسبت میان جامعه‌شناسی با دین نسبت دو حوزه معرفتی است یعنی یکی معرفتی است که #علم است و دیگری معرفتی غیرعلمی است، نسبت جامعه‌شناسی با دین نسبت علم با قلمرویی است که ساینس نیست بلکه معرفت از سنخ #فرهنگ است و انسان‌ها با اراده خود آن را می‌سازند

🔻مطالعه کامل گزارش

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت