✍🏼 دیدگاه علامه مجلسی درباره کتب پیشوایان حدیث


🔹علامه در مقدمه کتاب "مرآة العقول" که در شرح کتاب شریف کافی نوشته است می‌نویسد:

✍️حق در نظر من، در مورد جواز عمل به روایات کتب معتبره روایی، این است که وجود خبر در امثال این اصول معتبره (کتب پیشوایان حدیث) موجب جواز عمل به آن خبر می‌شود. و 👈رجوع به سندها فقط به خاطر ترجیح بعضی از آنها است بر بعضی دیگر👉، آنجا که با هم #متعارض باشند، و همه آن اخبار #معتبر هستند و منافاتی ندارد با آن که بعضی از آنها نسبت به بعض دیگر قوی‌‌تر باشد.

📓مرآة العقول، ج۱، ص۲۲


#اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث
#علامه_مجلسی #علم_رجال
🔗@eteqadate_shie

✍🏼 دیدگاه علامه مجلسی اول درباره کتب پیشوایان حدیث

«احاديث مرسلِ محمد بن يعقوب كلينى، و محمّد بن بابويه قمی(صدوق) رحمهم الله، بلكه جميع احاديث ايشان كه در "الكافى" و "کتاب من لا يحضره الفقيه" است، همه را صحيح مى‌‌توان گفت، چون شهادت اين دو شيخ بزرگوار كمتر از شهادت اصحاب رجال نيست، يقينا بلكه بهتر است.»

📓لوامع صاحبقرانی، ج١ ص ١٠۵
📥دانلود اسکن

#اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗 @eteqadate_shie

✍🏼 نظریه محدث #شیخ_حسین_کرکی رضوان الله علیه در خصوص کتب اربعه


💡ما ادعا می‌کنیم اخباری که در کتاب‌‌های حدیث که اکنون موجود است مانند (کافی، و من‌لایحضرالفقیه، و آنچه که در کتاب‌های شیخ طوسی آمده و عمل شده) همگی صحیح می‌باشند، و آنچه که در این کتاب‌ها از احادیث مخالف یکدیگر ذکر شده است، غالبا از جهت #تقیه است که اگر قاعده‌های جمع روایات مخالف که از اهل بیت علیهم السلام رسیده است عمل گردد، این اختلافات بر طرف می‌شود، مخصوصا مسائلی که مورد نیاز می‌باشد، اگر عناد و لجاجت در میان نباشد مشکلی در این احادیث نخواهد بود.

📚هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار، ص۱۷
📥دانلود اسکن

#اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗@eteqadate_shie

✍🏼صحت کتب اربعه..


🔹محدث #شیخ_حرعاملی می‌گوید:

از گردش و تفحص بدست مى‏‌آيد كه راويان هرچه از ائمه عليهم السلام می‌شنيدند به دستور آنها می‌‏نوشتند و اگر باز هم در صحت حديثى يا نوشته‌‏اى شك می‌كردند می‌پرسيدند، و بدين ترتيب چهارصد كتاب جمع‏‌آورى كردند و آنها را «اصول» ناميدند، و صحت آنها اتفاقى بود، به غير آنها عمل نمی‌‏كردند و مرجع ديگرى نداشتند، و اين جمله به امر ائمه عليهم السلام بود، سپس چهار كتاب معتبر و امثال آنها را از آن اصول گرفتند، بنابراين هريك از حديث‌‌هاى اين كتب هم صحتش اجماعى است.

📚الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، ص۶۶


#اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗@eteqadate_shie

✍🏼نظریه‌ی مرحوم میرزای #نائینی و برخی از بزرگان در خصوص روایات کافی شریف

▪️مرحوم #سید_خویی نقل می‌کند:
چندین نفر از بزرگان، تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آنها را به بهانه‌ی «ضعف سند» جایز نمی‌دانند. از استادمان شیخ محمد حسین نائینی در مجلس بحثشان شنیدم که می‌فرمود: بحث و بررسی پیرامون اسناد روایات کتاب کافی، روش و پیشه‌ی انسان ناتوان است.

🔹و قد ذكر غير واحد من الأعلام أن روايات الكافي كلها صحيحة و لا مجال لرمي شيء منها بضعف سندها. و سمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني(قدس سره) في مجلس بحثه يقول: «إن المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز».

📚معجم رجال الحديث، ج۱، ص۸۱
📥دانلود اسکن

🔗مطلب مرتبط:
➖پاسخ شیخ حسین کرکی درباب اختلاف الحدیث

#اصول_معتبره
#پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال
🔗 @eteqadate_shie

💠 دیدگاه مرحوم ملا محسن #فیض_کاشانی درباره #علم_رجال

🔹ایشان در مقدمه کتاب شرحش بر کافی شریف می‌نویسد:

در عرصه‌ی جرح و تعدیل و شرایط آن دو، اختلافات، تناقضات و اشتباهاتی وجود دارد که مانع از ایجاد اطمینان نفسانی برای مطلعین از این مشکلات میگردد. با این اوصاف آنچه بهتر است، برگزیدن روش قدماء و بی‌اعتنایی به این اصطلاح جدید و بیرون رفتن از این تنگناهاست.

بله اگر دو روایت که بر اساس روش قدماء معتبر هستند با یکدیگر تعارض پیدا کنند و ما محتاج شویم که یکی از آن دو را ترجیح دهیم، بر عهده‌ی ماست که به حال راویان دو حدیث که توسط بزرگان جرح و تعدیل نقل شده مراجعه کنیم و بر آن اساس حکم دهیم. امامان علیهم السلام در برخی از روایات تراجیح به این نکته اشاره کرده و فرموده‌اند: حکم(در تعارض) همان است که شخص عادل‌تر و پرهیزکارتر و راستگوتر به آن حکم میدهد. این مرجح، یکی از مرجحات روایی و عمده دلیلی است که ما را به ذکر اسناد روایات در این کتاب(وافی) واداشته است.

📚الوافي، ج۱، مقدمه مؤلف، ص۲۵-۲۶
📥دانلود اسکن

🔗دیدگاه مرحوم علامه مجلسی

#اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗 @eteqadate_shie

✍️ احادیث مورد استدلال در صوت بالا:


🔹.. إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاهُ ..
📗من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۶، زیارت جامعه کبیره

🔹.. الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ ..
📗الكافي، ج‏۱، ص۲۰۱

🔹عن إسماعيل بن عبد العزيز قال قال أبو عبد الله علیه السلام يا إسماعيل ضع لي في المتوضإ ماء قال فقمت فوضعت له قال فدخل قال فقلت في نفسي أنا أقول فيه كذا و كذا و يدخل المتوضأ يتوضأ قال فلم يلبث أن خرج فقال يا إسماعيل لا ترفع البناء فوق طاقته فينهدم اجعلونا مخلوقين و قولوا بنا « فينا» ما شئتم فلن تبلغوا فقال إسماعيل و كنت أقول إنه و أقول و أقول.
📗بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ص۲۳۶، ح۵، الجزء الخامس

🔹عن مالك الجهني قال: كنّا بالمدينة حين أجلبت الشيعة و صاروا فرقا، فتنحّينا عن المدينة ناحية ثمّ خلونا فجعلنا نذكر فضائلهم و ما قالت الشيعة إلى أن خطر ببالنا الربوبية فما شعرنا بشي‌ء، إذا نحن بأبي عبد اللّه واقف على حمار فلم ندر من أين جاء، فقال: يا مالك و يا خالد متى أحدثتما الكلام في الربوبية؟ فقلنا: ما خطر ببالنا إلّا الساعة، فقال: اعلما أنّ لنا ربّا يكلأنا بالليل و النّهار نعبده، يا مالك و يا خالد قولوا فينا ما شئتم و اجعلونا مخلوقين.
📗كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج۲، ص۷۳۰

🔹عنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي يَا كَامِلُ اجْعَلْ لَنَا أَرْبَاباً نئَوُبُ إِلَيْهِمْ وَ نَقُولُ فِيكُمْ مَا شِئْنَا قَالَ فَاسْتَوَى جَالِساً ثُمَّ قَالَ وَ عَسَى أَنْ نَقُولَ مَا خَرَجَ إِلَيْكُمْ مِنْ عِلْمِنَا إِلَّا أَلْفاً غَيْرَ مَعْطُوفَةٍ.
📗بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ص۵۰۷، ح۸ ، الجزء العاشر

🔹ثمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: كُلُّ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ فَهُوَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِ، وَ ضَالٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
وَ قَالَ الرِّضَا علیه السلام كَذَلِكَ، وَ زَادَ فِيهِ، فَقَالَ: وَ مَنْ تَجَاوَزَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْعُبُودِيَّةَ- فَهُوَ مِنَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ مِنَ الضَّالِّينَ.
وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: «لَا تَتَجَاوَزُوا بِنَا الْعُبُودِيَّةَ، ثُمَّ قُولُوا مَا شِئْتُمْ وَ لَنْ تَبْلُغُوا وَ إِيَّاكُمْ وَ الْغُلُوَّ كَغُلُوِّ النَّصَارَى، فَإِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنَ الْغَالِينَ».
📗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص۵۰

🔹[قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ] إِيَّاكُمْ وَ الْغُلُوَّ فِينَا قُولُوا إِنَّا عَبِيدٌ مَرْبُوبُونَ وَ قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُم‏.
📗الخصال للصدوق، ج۲، ص۶۱۴

🔹عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا حذيفة، إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب، الكفر به كفر بالله، والشرك به شرك بالله، والشك فيه شك في الله، والالحاد فيه إلحاد في الله، والانكار له إنكار لله، والايمان به إيمان بالله، لانه أخو رسول الله، ووصيه، وإمام امته ومولاهم، وهو حبل الله المتين، وعروته الوثقى التي لا انفصام لها، وسيهلك فيه اثنان ولا ذنب له: محب غال، ومقصر. يا حذيفة: لا تفارقن عليا فتفارقني، ولا تخالفن عليا فتخالفني، إن عليا مني وأنا منه، من أسخطه فقد أسخطني، ومن أرضاه فقد أرضاني.
📗الأمالي للصدوق، ص۲۶۴

🔹عنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله: إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ عَظِيمٌ، صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ، لَا يُؤْمِنُ بِهِ إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ، فَمَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله فَلَانَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ عَرَفْتُمُوهُ فَاقْبَلُوهُ، وَ مَا اشْمَأَزَّتْ‌ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ أَنْكَرْتُمُوهُ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى الرَّسُولِ ص وَ إِلَى الْعَالِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص، فَإِنَّمَا الْهَالِكُ أَنْ يُحَدِّثَ أَحَدُكُمْ بِالْحَدِيثِ أَوْ بِشَيْ‌ءٍ لَا يَحْتَمِلُهُ، فَيَقُولَ: وَ اللَّهِ مَا كَانَ هَذَا، وَ اللَّهِ مَا كَانَ هَذَا، وَ الْإِنْكَارُ لِفَضَائِلِهِمْ هُوَ الْكُفْرُ»
📗مختصر البصائر، ص۲۹۸

🔹فالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللَّازِمُ لَكُمْ لَاحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِق‏.
📗من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۶۱۲، زیارت جامعه کبیره


#فضائل_اهل‌البیت_علیهم‌السلام
#پرهیز_از_رد_احادیث | #اصول_معتبره
🔗@eteqadate_shie

🔹شیخ صدوق از«اصول اربعمائة» روايت نموده كه اميرالمؤمنين {عليه‌السلام} فرمودند:
«پيش از رسيدن #دولت_حق، شتاب مكنيد كه پشيمان مي‌شويد؛ و مدت آن را دراز مشماريد كه باعث قساوت دلهاتان می‌گردد.»

📘مهدى موعود، ص۸۹۴، به نقل از "خصال صدوق، ج۲، ص۶۲۲"
📕بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۳، باب ۲۲ فضل انتظار الفرج و مدح الشيعة في زمان الغيبة

🔗مطلب مرتبط:
➖قیام‌های قبل ظهور باعث درد و رنج و اهل بیت {علهیم السلام} و شیعیان

#اصول_معتبره
#إن‌الله‌لايعجل‌لعجلة‌العباد
#قیام_قبل_از_ظهور #وظیفه_منتظر
🔗@eteqadate_shie

📚کتاب: " بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام ؛ گزیده کتاب شریف کافی و دیگر #اصول_معتبره "
✍️تألیف: محمد منتظر

📖زبان : فارسی و عربی
📌موضوع : ف‍ق‍ه‌
💾 حجم فایل : ۹.۸۴ مگابایت
📑 تعداد صفحات : ۹۴۱

#دانلود_کتاب
🔗@eteqadate_shie

📚کتاب: "مؤمن کیست؟ وظیفه‌اش چیست؟"
✍️تألیف: شيخ حسين بن سعيد الاهوازى ( از اصحاب ائمه علیهم السلام )

📖زبان : فارسی و عربی ( مترجم؛ عبدالله صالحى )
📌موضوع : صفات و خصوصیات انسان مؤمن
💾 حجم فایل : ۴.۰۷ مگابایت
📑 تعداد صفحات : ۱۸۵

#دانلود_کتاب #مؤمن
#اصول_معتبره
🔗@eteqadate_shie

📚کتاب: "ترجمه و متن کامل اصول کافی" - نسخه ۴ جلدی
✍️تألیف: شيخ کلینی رحمت الله علیه

📖زبان : فارسی و عربی ( مترجم؛ #صادق_حسن_زاده )
📌موضوع : کتاب عقل و جهل، کتاب فضل علم، کتاب توحید، کتاب حجت، کتاب ایمان و کفر، کتاب دعاء، کتاب فضیلت قرآن، کتاب معاشرت
💾 حجم فایل : ۹۳.۰۳ مگابایت

#دانلود_کتاب
#اصول_معتبره
🔗@eteqadate_shie