⚫🔵🔴ششمین جلسه چهارمین دوره انسان انقلاب اسلامی

🔻با حضور صادق شهبازی با ارائه بحث تبیین اندیشه مقام معظم رهبری

🔶️مکان: خیابان ۱۶ آذر حسینیه هنر

🔻زمان: ۷ آذر ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۵:۳۰

@ut_edalatkhahi

🔵🔴⚫هفتمین جلسه دوره انسان انقلاب اسلامی

🔻درسگفتار " تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "چگونه عضویت در WTO همه چیزمان را نابود میکند" با حضور استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث "چالش کندی تغییر در جمهوری اسلامی" با حضور آقای #جمال_یزدانی

🔻زمان: پنج شنبه ۱۴ آذر از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷:۳۰

مکان : خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴صوت ششمین جلسه انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "اندیشه رهبر انقلاب"

🔶️ارائه شده در ۷ آذر ۱۳۹۸

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔴⚫🔵هشتمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "بودجه به علاوه اغنیا منهای مردم" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " مجلسی که باید باشد" با حضور #امیر_تفرشی

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۲۱ آذر ماه از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔴⚫🔵نهمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " بودجه اغتشاشات " با ارائه جناب آقای #پوریا_پرتو

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۵ دی ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

💢پنجمین دوره آموزشی «انسان انقلاب اسلامی» در حسینیه هنر تهران برگزار خواهد شد.

🔻سلسله جلسات انسان انقلاب اسلامی با هدف بازشناسی ‌نظام فکری انقلاب اسلامی برای دانشجویان، طلاب و فعالین فرهنگی با حضور برخی اساتید و چهره های انقلابی برگزار می شود.

🔻این دوره در دو واحد الهیات انقلابیگری و مسئله‌شناسی انقلاب اسلامی برگزار خواهد شد. در بخش الهیات انقلابیگری ابعاد اندیشه انقلاب اسلامی مبتنی بر قرآن و نهج‌البلاغه با نگاه رهبران انقلاب اسلامی مورد بررسی قرار خواهد گرفت، که اساتیدی نظیر مجتبی نامخواه و محمدصادق شهبازی در آن ارائه بحث خواهند کرد.

🔻همچنین در قالب نشستهای گفتمانی مفاهیم و موضوعاتی نظیر الهیات انقلابیگری، سنت‌های اجتماعی در قرآن، فقر و فساد و تبعیض، جنگ فقر و غنا، اسلام سرمایه داری، طبقه مرفه جدید، محافظه کاری، ستیز با تحجر و تجدد، اشرافیگری، تمدن نوین اسلامی ایرانی، جمهوریت و آزادی، جنگ اقتصادی، گام دوم انقلاب، انسان انقلاب اسلامی، جهان اسلام، و... مورد بررسی قرار خواهد
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/205
🔻وحید جلیلی، محسن قنبریان، سعید عباس نبوی، سید علی موسوی، روح الله ایزدخواه، مسعود براتی و... از جمله چهره هایی هستند که از انان برای ارائه بحث در مورد این مفاهیم، دعوت به عمل خواهد آمد.

🔹زمان برگزاری جلسات پنجشنبه هر هفته از ساعت ۱۴ الی ۱۸ و محل برگزاری این جلسات، « #حسینیه_هنر» تهران واقع در خیابان ۱۶ آذر، پلاک ۶۰ است. حضور برای عموم برادران و خواهران علاقه‌مندان آزاد است.

جهت اطلاعات تکمیلی در پیام‌رسان‌های تلگرام، اینستاگرام، بله و ایتا صفحه @ensanenghelabeslami قابل دسترسی است.

ثبت‌نام به‌صورت حضوری در محل برگزاری انجام خواهد شد.

📌پنجمین دوره اموزشی انسان انقلاب اسلامی


@ensanenghelabeslami

پنجمین دوره انسان انقلاب اسلامی در حسینیه هنر تهران برگزار میشود.

××× لازم به ذکر است شرکت در جلسات نیاز به پیش ثبت نام ندارد ، این دوره هزینه ایی نخواهد داشت و ثبت نام در جلسات انجام خواهد شد جلسات از طریق لایو در اینستاگرام برگزار خواهد شد ×××

@ensanenghelabeslami

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی

1⃣ هفته‌ی اول

🔸 افتتاحیه
🔹درسگفتار: الهیات انقلابی‌گری
#محمدصادق_شهبازی

📌 زمان: پنج شنبه ۶ آبان ماه - ساعت ۱۴

📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami

#صوت
📌هفته ی اول
🔸افتتاحیه و توضیح دوره
قسمت اول
#محمدصادق_شهبازی

@ensanenghelabeslami

#صوت
📌هفته ی اول
🔹الهیات انقلابی‌گری
قسمت دوم

#محمدصادق_شهبازی

@ensanenghelabeslami

📌ارائه جلسه افتتاحیه دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی
#صادق_شهبازی
@ensanenghelabeslami

📌ارائه جلسه اول الهیات انقلابیگری
پنجشنبه 6 آبان 1400
#صادق_شهبازی
@ensaneghelabeslami

🔖خلاصه جلسه معارفه انسان انقلاب اسلامی ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

📌دعوا سر اولویت‌ها است.

🔺دعوای متدینین، سر حق و باطل یا فساد و صلاح نیست، سر اولویت‌هاست؛ حتی در قضیه مشروطه هم بحث سر اولویت ها بوده است.

🔺میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله هر دو پادشاهی و مشروطه را طاغوت می‌دانستند، میرزا میگفت مشروطه شرعی و نگرانی‌اش از پادشاهی بیشتر از مشروطه‌ بود، شیخ دنبال مشروعه شرطی بود و نگرانی‌اش از مشروطه‌خواهان و برنامه آنها برای دین‌ستیزی بیش از پادشاه بود.

🔺در مورد چهره‌های دینی و سیاسی و... ما با چهره‌هایی مواجهیم که جامعیت امام و رهبر انقلاب را ندارند، در استفاده از آنها باید پیچیده عمل کنیم، از نکات خوب آنها استفاده کنیم و ضعف‌ها آنها را برای خودمان با رجوع به دیگران حل کنیم. الگو و معیار هم برای ما در اینجا رهبران انقلاب هستند.

📌دوره انسان انقلاب به دنبال چیست؟

🔺دوره انسان انقلاب در پی دادن نگاه رهبران انقلاب و ارائه معارف به صورتی است که بین مبنا و مصداق حرکت شود و از مبنا بتوان به مصداق رسید.

🔺مبانی دینی و مسائل جامعه را میخواهیم با عینکی نگاه کنیم که رهبران انقلاب به آن نگاه کردند.

🔺می‌خواهیم مثل انسان انقلاب اسلامی صدر انقلاب بجای در گیرودار برداشتهای سلیقه‌ای درآمدن، با آن عینک به متون اسلامی ارجاع بدهیم .

🔺نسل انقلاب مدام با قران و نهج‌البلاغه درگیر بود و به‌نحوی اینها کتابهای بالینی بودند که مدام تلاش می‌کردند، خودشان و زندگی‌شان را با آن تنظیم کنند.

🔺کسی که نظام فکری ندارد سر کار میرود. راه را گم می‌کند و در برخورد با مسائل نمی‌تواند تصمیم درست بگیرد.

🔺باید شاخص پیدا کرد و شاخصهای دینی را ملاک سنجش قرار داد نه اینکه پشت سر آدم‌ها راه افتاد. وقتی کسی خود و تحلیلش را به آدمها منوط می‌کند، نه شاخص‌ها، ممکن است با انحراف آدمها او هم منحرف شود.

🔺دوره پنجم انسان انقلاب دو بخش است، بخش مبانی که همین الهیات انقلابیگری را بازخوانی می‌کنیم و قسمت دوم که مسئله‌شناسی انقلاب اسلامی است دنبال این هستیم که با چه عرصه‌هایی سروکار داریم.

🔺اینجا به دنبال مباحث انتزاعی یا سیاسی یا مهارتی و... نیستیم، می‌خواهیم مبانی را به صورتی که تکالیف کاربردی ما را مشخص کنند، بازخوانی کنیم و ببینیم با چه عرصه‌هایی روبرو هستیم و تکلیف ما نسبت به آنها چیست؟

📌"انسان انقلاب اسلامی "چیست؟

🔺با ارائه مبانی اسلام انقلاب یک تحولی در انسان شکل میگیرد، که به تبع آن تحول درونی به دنبال تغییر انسان و جامعه و دنیا می‌افتد. نیاز در صحنه را می‌بیند، و با توجه به شرایط و امکانات در پی تحقق ایده‌های انقلاب اسلامی برمی‌آید.

🔺ممکن است این آدم تحصیلات نداشته باشد، اما با این چارچوب متحول شده است. مادران شهدا را ببینید. مثلاً مادر شهید رجب‌بیگی، دانشجوی مسلمان پیرو خط امام، تا کلاس ششم بیشتر نخوانده است ولی پیشش که می‌نشینی آن مفاهیم پایه انقلابی و غیرانقلابی را متوجه است.

🔺بسیجی‌ها مهم‌ترین نمونه انسان انقلاب اسلامی است. او با آن نگاه به مبانی، مسائل را می‌یابد، داوطلبانه به دنبال رفع آن نیاز می‌افتد. زمین بازی را می‌شناسد، معارض را می‌بیند، نگاه تمدنی و حاکمیتی دارد.
🔺واحدهای اصلی این دوره آموزشی الهیات انقلابیگری، بازخوانی متفکران انقلاب اسلامی، بازخوانی روش مبارزاتی اهل بیت و انقلاب اسلامی، مسئله‌شناسی انقلاب و شناخت جریانهای معارض و رقیب انقلاب است.

🔺ما باید عادت کنیم بین مبانی و مصادیق حرکت رفت و برگشتی پیدا کنیم. با آن مبانی به دنبال عمل برویم، با سؤالهایی که در عرصه عمل با آن مواجه می‌شویم دوباره مبناها را جستجو کنیم.

🔺هدف ما این است روی هر فرد، سیستم عامل انقلابیگری نصب شود، تا بتوانیم کشور را جلو ببریم.

🔺ما در دوره‌ای هستیم که شناخت انقلاب خیلی سختی ندارد. در ده‌های پیش و ابتدای انقلاب، نه کتاب جدی در دسترس داشتند نه امکانات امروز، اما تلاش می‌کردند با میزان کمی که می‌دانستند، تغییر ایجاد کنند. حالا ما باید از این دریای معارفی که در دسترس‌مان هست برای این هدف بهره بگیریم.

🔺مبانی دینی ما و رهبران انقلاب اسلامی، چهارچوب را تعیین می‌کنند، عرصه را نشان می‌دهند و باید و نبایدهای کلی را مطرح میکنند، این ما هستیم که باید عرصه را پیدا کنیم و بر اساس ان چهارچوبها انقلاب را پیش ببریم.

https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/216

📝آیات جلسه اول:

🔷يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيراً (9)

🔷إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)

🔷هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالاً شَديداً (11)

🔷وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12) وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَ يَسْتَأْذِنُ فَريقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَ ما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُريدُونَ إِلاَّ فِراراً (13) وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَ ما تَلَبَّثُوا بِها إِلاَّ يَسيراً (14) وَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلاً (15)

🔷قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَليلاً (16) قُلْ مَنْ ذَا الَّذي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصيراً (17)
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقينَ مِنْكُمْ وَ الْقائِلينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَ لا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَليلاً (18) أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذي يُغْشى‏ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيراً (19) يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَ لَوْ كانُوا فيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاَّ قَليلاً (20)

🔷لَقَدْ كانَ لَكُمْ في‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثيراً (21) وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلاَّ إيماناً وَ تَسْليماً (22) مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلاً (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقينَ بِصِدْقِهِمْ وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحيماً (24) سوره احزاب

🔷أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ (توبه، 19)

🔷قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا (سبأ : 46)

📝جلسه اول #الهیات_انقلابیگری از #دوره_پنجم_انسان_انقلاب_اسلامی، ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

🔻در جای‌جای این دوره دست میگذاریم روی تقابل دو ایده یعنی صف بندی مؤمنان در برابر متجران، محافظه‌کاران، منافقین، خط سومی‌ها. "تفاوت ها"را میخواهیم بیان کنیم.

🔻عرصه مبارزه بیشترین عرصه درگیری دو جبهه است به خاطر هزینه‌داشتن مبارزه. مبارزه هزینه دارد، زخم زبانها از زخم تیغ و گلوله بدتر است. خودی و غیرخودی طعنه می‌زنند. امام در منشور روحانیت می‌گوید بدترین تیرها از درون جبهه خودی زده می‌شد. این آدم را سست می‌کند.

🔻ابتلاء و سختی زمینه آزمانیش و تحول انسانها است. بعد از این سختی هم فراخی و آسایش هست. یا با ایستادگی به نصرت خدا و پیروزی می‌رسند یا با استدراج به فراخی که انتهایش عذاب است می‌رسند. این دو جبهه در این عرصه آزموده می‌شوند.

🔻نفاق در ریشه به نفق برمیگردد در لغت به سوراخ ایجاد کردن حیوانات زیرزمینی برای فرار برمیگردد. ما تا اسم منافق می‌آید یاد نفوذی می‌افتیم، ولی این فاصله قول و عمل و راه فرار از پایبندی به ایمان پیدا کردن درجاتیش در همه ما هست.

🔻مرضهای قلبی نسبت به ایمان در بین ما هست. ما به بعضی از دستورهای دین و آرمانهای انقلاب تن نمی‌دهیم، ضمن اینکه به دین و انقلاب دل‌بستگی داریم. اما آرمانهایی مثل استقلال، عدالت، آزادی و جمهوریت، وحدت اسلامی، حفظ نظام و.... را زیر پا می‌گذاریم.

🔻هنوز از هفته وحدت نگذشته‌ایم، کافی است صفحات طرفداران انقلاب را در نه ربیع ببینیم، آیا به وحدت وفادارند؟ بروید ببینید در حزب‌اللهی‌های ما چقدر به عدالت یا آزادی و جمهوریت پایبندی هست.

🔻ما باید فاصله‌مان را با آرمان‌های انقلاب حل کنیم و الّا در صحنه درگیری به مشکل برمی‌خوریم. وگرنه در صحنه مبارزه و درگیری طبق آنچه قران می‌گوید شیطان ما را به خاطر این مرضهای درونی زمین می‌زند: ِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا. در بزنگاه انقلابی عمل نخواهیم کرد.

🔻آرمانهای انقلاب، یک بسته کلی هستند. اکثر بحران‌های ما در قبال جامعه و مردم، به‌خاطر عدم جامعیت هست، در ترکیب چمران نقص دیده نمیشود و لذا او جذابیت دارد.

🔻در ذهن باید جامع باشیم ولی در مقام عمل تقسیم کار می‌کنیم ولی ذهن‌ها و دل‌هایمان به‌هم نزدیک می‌شود.

🔻یک عده می‌خواهند بین حق و باطل نیمساز درست کنند، نه کامل از دین کنده‌اند نه کامل به آن وفادارند. ضعفهای درونی ما نسبت به آرمانها ما را در اینجا قرار می‌دهد.

🔻ضعفها، فاصله قول و عمل، نیمساز درست کردن بین حق و باطل، دنبال راه در رو بودن، نپذیرفتن بعضی آرمانها در دل، باعث ایستادن است. این تیپ آدمها از از صحنه مبارزه و درگیری فرار می‌کنند. مبارزان را شل می‌کنند و شبهه‌افکنی می‌کنند.

🔻این افراد به فتنه می‌افتند، در سوره توبه هم میگوید اگر با شما وارد شوند، همین گونه می‌مانند. از هزینه‌های مبارزه می‌ترسند، دشمن و خطر دشمن را بزرگ می‌کنند و همیشه دشمن را حاضر و خود را در ید و قبضه او می‌بینند. در صحنه مبارزه ترسان و لرزانند اما در نبود خطر با مؤمنان برخوردهای تند می‌کنند، آنان را متهم می‌کنند و در موضع ادعا و خطابه می‌نشینند. کارهای بی‌هزینه‌شان را با ایمان و جهاد یکی می‌کنند.

🔻در سمت مقابل مؤمنان مبارز اما به اسوه (پیامبر) تاسی می‌کنند. در صحنه مبارزه و سختی‌های آن، ایمان‌شان بالا می‌رود، ایستادگی کرده و در ایمان و پذیرش هزینه‌های آن صداقت می‌ورزند. تبدل پیدا نمی‌کنند و پا پس نمی‌کشند، نه خودشان شل می‌شوند، نه دیگران را شل می‌کنند، برای هزینه دادن و مبارزه آمادگی دارند. یک وجهه این آمادگی برنامه‌ریزی برای مبارزه است.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/217