⚫🔵🔴صوت چهارمین جلسه انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "وحدت اسلامی"

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴صوت چهارمین جلسه انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "اندیشه رهبر انقلاب"

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴جلسه پنجم چهارمین دوره انسان انقلاب اسلامی

🔻با موضوع تحلیل وقایع اخیر

🔶️باحضور #وحید_اشتری و #صادق_شهبازی

#بخش_اول

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴جلسه پنجم چهارمین دوره انسان انقلاب اسلامی

🔻با موضوع تحلیل وقایع اخیر

🔶️باحضور #وحید_اشتری و #صادق_شهبازی

#بخش_دوم

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴#صادق_شهبازی در اجتماع اعتراضی #فریاد_مستضعفان:

🔻در دولت یازدهم به اسم کنترل تورم ، مسکن مهر را تعطیل کردند و به تولید کننده ها پول ندادند و گفتند از رکود عبور کردیم.

🔶️در نتیجه اینکار مملکت به جایی رسید که اکثر کارخانه ها و بنگاه های تولیدی بسته شد.

🔻هرکاری در این دولت شد یک بحران جدی را بوجود آورد ، سبد کالا هم که دادند منجر به تلفات جانی شد.

🔶️هروقت خواستیم مالیات بگیریم گفتند چک کردن حساب ها ، سرکشی به حقوق خصوصی مردم است ، اونوقت گرفتن مالیات از کارمند و کارگر سرکشی به حقوق مردم نیست ، ولی گرفتن مالیات از ثروتمندان سرکشی به حقوق است.

🔻دولت به اسم صحبت با بخش خصوصی ، وارداتچی ها را محور اقتصادی کردند.

🔶️هیچ نظام سرمایه‌داری‌‌ای اینکار را نمیکند که رئیس اتاق بازرگانی‌اش ، رئیس دفتر رئیس جمهور باشد. هیچ نظام سرمایه‌داری‌ای اجازه این اندازه از تعارض منافع را نمیدهد.

@komite_mostazafin

@ut_edalatkhahi

🔶 *#صادق_شهبازی در اجتماع اعتراضی #فریاد_مستضعفان:*

🔻در دولت یازدهم به اسم کنترل تورم ، مسکن مهر را تعطیل کردند و به تولید کننده ها پول ندادند و گفتند از رکود عبور کردیم.

🔶️در نتیجه اینکار مملکت به جایی رسید که اکثر کارخانه ها و بنگاه های تولیدی بسته شد.

🔻هرکاری در این دولت شد یک بحران جدی را بوجود آورد ، سبد کالا هم که دادند منجر به تلفات جانی شد.

🔶️هروقت خواستیم مالیات بگیریم گفتند چک کردن حساب ها ، سرکشی به حقوق خصوصی مردم است ، اونوقت گرفتن مالیات از کارمند و کارگر سرکشی به حقوق مردم نیست ، ولی گرفتن مالیات از ثروتمندان سرکشی به حقوق است.

🔻دولت به اسم صحبت با بخش خصوصی ، وارداتچی ها را محور اقتصادی کردند.

🔶️هیچ نظام سرمایه‌داری‌‌ای اینکار را نمیکند که رئیس اتاق بازرگانی‌اش ، رئیس دفتر رئیس جمهور باشد. هیچ نظام سرمایه‌داری‌ای اجازه این اندازه از تعارض منافع را نمیدهد.

@komite_mostazafan

@ut_edalatkhahi

🔵🔴⚫هفتمین جلسه دوره انسان انقلاب اسلامی

🔻درسگفتار " تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "چگونه عضویت در WTO همه چیزمان را نابود میکند" با حضور استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث "چالش کندی تغییر در جمهوری اسلامی" با حضور آقای #جمال_یزدانی

🔻زمان: پنج شنبه ۱۴ آذر از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷:۳۰

مکان : خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

⚫🔵🔴صوت ششمین جلسه انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "اندیشه رهبر انقلاب"

🔶️ارائه شده در ۷ آذر ۱۳۹۸

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔴⚫🔵هشتمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "بودجه به علاوه اغنیا منهای مردم" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " مجلسی که باید باشد" با حضور #امیر_تفرشی

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۲۱ آذر ماه از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

🔴⚫🔵نهمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی

🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" توسط استاد #صادق_شهبازی

🔶️ارائه بحث " بودجه اغتشاشات " با ارائه جناب آقای #پوریا_پرتو

🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر

🔶️زمان: ۵ دی ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷

@ensanenghelabeslami

@ut_edalatkhahi

📌ارائه جلسه افتتاحیه دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی
#صادق_شهبازی
@ensanenghelabeslami

📌ارائه جلسه اول الهیات انقلابیگری
پنجشنبه 6 آبان 1400
#صادق_شهبازی
@ensaneghelabeslami

🔖خلاصه جلسه معارفه انسان انقلاب اسلامی ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

📌دعوا سر اولویت‌ها است.

🔺دعوای متدینین، سر حق و باطل یا فساد و صلاح نیست، سر اولویت‌هاست؛ حتی در قضیه مشروطه هم بحث سر اولویت ها بوده است.

🔺میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله هر دو پادشاهی و مشروطه را طاغوت می‌دانستند، میرزا میگفت مشروطه شرعی و نگرانی‌اش از پادشاهی بیشتر از مشروطه‌ بود، شیخ دنبال مشروعه شرطی بود و نگرانی‌اش از مشروطه‌خواهان و برنامه آنها برای دین‌ستیزی بیش از پادشاه بود.

🔺در مورد چهره‌های دینی و سیاسی و... ما با چهره‌هایی مواجهیم که جامعیت امام و رهبر انقلاب را ندارند، در استفاده از آنها باید پیچیده عمل کنیم، از نکات خوب آنها استفاده کنیم و ضعف‌ها آنها را برای خودمان با رجوع به دیگران حل کنیم. الگو و معیار هم برای ما در اینجا رهبران انقلاب هستند.

📌دوره انسان انقلاب به دنبال چیست؟

🔺دوره انسان انقلاب در پی دادن نگاه رهبران انقلاب و ارائه معارف به صورتی است که بین مبنا و مصداق حرکت شود و از مبنا بتوان به مصداق رسید.

🔺مبانی دینی و مسائل جامعه را میخواهیم با عینکی نگاه کنیم که رهبران انقلاب به آن نگاه کردند.

🔺می‌خواهیم مثل انسان انقلاب اسلامی صدر انقلاب بجای در گیرودار برداشتهای سلیقه‌ای درآمدن، با آن عینک به متون اسلامی ارجاع بدهیم .

🔺نسل انقلاب مدام با قران و نهج‌البلاغه درگیر بود و به‌نحوی اینها کتابهای بالینی بودند که مدام تلاش می‌کردند، خودشان و زندگی‌شان را با آن تنظیم کنند.

🔺کسی که نظام فکری ندارد سر کار میرود. راه را گم می‌کند و در برخورد با مسائل نمی‌تواند تصمیم درست بگیرد.

🔺باید شاخص پیدا کرد و شاخصهای دینی را ملاک سنجش قرار داد نه اینکه پشت سر آدم‌ها راه افتاد. وقتی کسی خود و تحلیلش را به آدمها منوط می‌کند، نه شاخص‌ها، ممکن است با انحراف آدمها او هم منحرف شود.

🔺دوره پنجم انسان انقلاب دو بخش است، بخش مبانی که همین الهیات انقلابیگری را بازخوانی می‌کنیم و قسمت دوم که مسئله‌شناسی انقلاب اسلامی است دنبال این هستیم که با چه عرصه‌هایی سروکار داریم.

🔺اینجا به دنبال مباحث انتزاعی یا سیاسی یا مهارتی و... نیستیم، می‌خواهیم مبانی را به صورتی که تکالیف کاربردی ما را مشخص کنند، بازخوانی کنیم و ببینیم با چه عرصه‌هایی روبرو هستیم و تکلیف ما نسبت به آنها چیست؟

📌"انسان انقلاب اسلامی "چیست؟

🔺با ارائه مبانی اسلام انقلاب یک تحولی در انسان شکل میگیرد، که به تبع آن تحول درونی به دنبال تغییر انسان و جامعه و دنیا می‌افتد. نیاز در صحنه را می‌بیند، و با توجه به شرایط و امکانات در پی تحقق ایده‌های انقلاب اسلامی برمی‌آید.

🔺ممکن است این آدم تحصیلات نداشته باشد، اما با این چارچوب متحول شده است. مادران شهدا را ببینید. مثلاً مادر شهید رجب‌بیگی، دانشجوی مسلمان پیرو خط امام، تا کلاس ششم بیشتر نخوانده است ولی پیشش که می‌نشینی آن مفاهیم پایه انقلابی و غیرانقلابی را متوجه است.

🔺بسیجی‌ها مهم‌ترین نمونه انسان انقلاب اسلامی است. او با آن نگاه به مبانی، مسائل را می‌یابد، داوطلبانه به دنبال رفع آن نیاز می‌افتد. زمین بازی را می‌شناسد، معارض را می‌بیند، نگاه تمدنی و حاکمیتی دارد.
🔺واحدهای اصلی این دوره آموزشی الهیات انقلابیگری، بازخوانی متفکران انقلاب اسلامی، بازخوانی روش مبارزاتی اهل بیت و انقلاب اسلامی، مسئله‌شناسی انقلاب و شناخت جریانهای معارض و رقیب انقلاب است.

🔺ما باید عادت کنیم بین مبانی و مصادیق حرکت رفت و برگشتی پیدا کنیم. با آن مبانی به دنبال عمل برویم، با سؤالهایی که در عرصه عمل با آن مواجه می‌شویم دوباره مبناها را جستجو کنیم.

🔺هدف ما این است روی هر فرد، سیستم عامل انقلابیگری نصب شود، تا بتوانیم کشور را جلو ببریم.

🔺ما در دوره‌ای هستیم که شناخت انقلاب خیلی سختی ندارد. در ده‌های پیش و ابتدای انقلاب، نه کتاب جدی در دسترس داشتند نه امکانات امروز، اما تلاش می‌کردند با میزان کمی که می‌دانستند، تغییر ایجاد کنند. حالا ما باید از این دریای معارفی که در دسترس‌مان هست برای این هدف بهره بگیریم.

🔺مبانی دینی ما و رهبران انقلاب اسلامی، چهارچوب را تعیین می‌کنند، عرصه را نشان می‌دهند و باید و نبایدهای کلی را مطرح میکنند، این ما هستیم که باید عرصه را پیدا کنیم و بر اساس ان چهارچوبها انقلاب را پیش ببریم.

https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/216

📝جلسه اول #الهیات_انقلابیگری از #دوره_پنجم_انسان_انقلاب_اسلامی، ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی

🔻در جای‌جای این دوره دست میگذاریم روی تقابل دو ایده یعنی صف بندی مؤمنان در برابر متجران، محافظه‌کاران، منافقین، خط سومی‌ها. "تفاوت ها"را میخواهیم بیان کنیم.

🔻عرصه مبارزه بیشترین عرصه درگیری دو جبهه است به خاطر هزینه‌داشتن مبارزه. مبارزه هزینه دارد، زخم زبانها از زخم تیغ و گلوله بدتر است. خودی و غیرخودی طعنه می‌زنند. امام در منشور روحانیت می‌گوید بدترین تیرها از درون جبهه خودی زده می‌شد. این آدم را سست می‌کند.

🔻ابتلاء و سختی زمینه آزمانیش و تحول انسانها است. بعد از این سختی هم فراخی و آسایش هست. یا با ایستادگی به نصرت خدا و پیروزی می‌رسند یا با استدراج به فراخی که انتهایش عذاب است می‌رسند. این دو جبهه در این عرصه آزموده می‌شوند.

🔻نفاق در ریشه به نفق برمیگردد در لغت به سوراخ ایجاد کردن حیوانات زیرزمینی برای فرار برمیگردد. ما تا اسم منافق می‌آید یاد نفوذی می‌افتیم، ولی این فاصله قول و عمل و راه فرار از پایبندی به ایمان پیدا کردن درجاتیش در همه ما هست.

🔻مرضهای قلبی نسبت به ایمان در بین ما هست. ما به بعضی از دستورهای دین و آرمانهای انقلاب تن نمی‌دهیم، ضمن اینکه به دین و انقلاب دل‌بستگی داریم. اما آرمانهایی مثل استقلال، عدالت، آزادی و جمهوریت، وحدت اسلامی، حفظ نظام و.... را زیر پا می‌گذاریم.

🔻هنوز از هفته وحدت نگذشته‌ایم، کافی است صفحات طرفداران انقلاب را در نه ربیع ببینیم، آیا به وحدت وفادارند؟ بروید ببینید در حزب‌اللهی‌های ما چقدر به عدالت یا آزادی و جمهوریت پایبندی هست.

🔻ما باید فاصله‌مان را با آرمان‌های انقلاب حل کنیم و الّا در صحنه درگیری به مشکل برمی‌خوریم. وگرنه در صحنه مبارزه و درگیری طبق آنچه قران می‌گوید شیطان ما را به خاطر این مرضهای درونی زمین می‌زند: ِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا. در بزنگاه انقلابی عمل نخواهیم کرد.

🔻آرمانهای انقلاب، یک بسته کلی هستند. اکثر بحران‌های ما در قبال جامعه و مردم، به‌خاطر عدم جامعیت هست، در ترکیب چمران نقص دیده نمیشود و لذا او جذابیت دارد.

🔻در ذهن باید جامع باشیم ولی در مقام عمل تقسیم کار می‌کنیم ولی ذهن‌ها و دل‌هایمان به‌هم نزدیک می‌شود.

🔻یک عده می‌خواهند بین حق و باطل نیمساز درست کنند، نه کامل از دین کنده‌اند نه کامل به آن وفادارند. ضعفهای درونی ما نسبت به آرمانها ما را در اینجا قرار می‌دهد.

🔻ضعفها، فاصله قول و عمل، نیمساز درست کردن بین حق و باطل، دنبال راه در رو بودن، نپذیرفتن بعضی آرمانها در دل، باعث ایستادن است. این تیپ آدمها از از صحنه مبارزه و درگیری فرار می‌کنند. مبارزان را شل می‌کنند و شبهه‌افکنی می‌کنند.

🔻این افراد به فتنه می‌افتند، در سوره توبه هم میگوید اگر با شما وارد شوند، همین گونه می‌مانند. از هزینه‌های مبارزه می‌ترسند، دشمن و خطر دشمن را بزرگ می‌کنند و همیشه دشمن را حاضر و خود را در ید و قبضه او می‌بینند. در صحنه مبارزه ترسان و لرزانند اما در نبود خطر با مؤمنان برخوردهای تند می‌کنند، آنان را متهم می‌کنند و در موضع ادعا و خطابه می‌نشینند. کارهای بی‌هزینه‌شان را با ایمان و جهاد یکی می‌کنند.

🔻در سمت مقابل مؤمنان مبارز اما به اسوه (پیامبر) تاسی می‌کنند. در صحنه مبارزه و سختی‌های آن، ایمان‌شان بالا می‌رود، ایستادگی کرده و در ایمان و پذیرش هزینه‌های آن صداقت می‌ورزند. تبدل پیدا نمی‌کنند و پا پس نمی‌کشند، نه خودشان شل می‌شوند، نه دیگران را شل می‌کنند، برای هزینه دادن و مبارزه آمادگی دارند. یک وجهه این آمادگی برنامه‌ریزی برای مبارزه است.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/217

📌ارائه جلسه دوم الهیات انقلابیگری
پنجشنبه 13 آبان 1400
#صادق_شهبازی
@ensaneghelabeslami

📖گزیده‌ای از مباحث جلسه دوم #الهیات_انقلابیگری از #دوره_پنجم_انسان_انقلاب_اسلامی، ارائه شده به وسیله #محمدصادق_شهبازی. آیات 135 تا 153 سوره نساء بخش دوم

🔻در برابر این تحذیرها به مؤمنان، مدل برخورد منافقین، محافظه‌کاران و کسانی که می‌خواهند بین حق و باطل بایستند چنین ترسیم شده است:

1️⃣تذبذب بین حق و باطل. نمی‌شود بین حق و باطل نمیساز درست کرد، به محض آلوده کردن حق و باطل، تبدیل به باطل و عامل فتنه می‌شود.

2️⃣دوست گرفتن کافران و ابرقدرت‌ها.

3️⃣به دنبال عزت بودن از سمت کفار و ابرقدرت‌ها و در رابطه و گفتگو با آن‌ها.

4️⃣نابستادن مقابل استهزاء و خدشه در آرمانها.

5️⃣فرار کردن موقع خطر و آمدن موقع غنائم.

6️⃣هربنه ندادن برای تحقق حق و عدل و مقابله با کفار و مستکبران و آمدن موقع شکست و خرده‌گیری بر مؤمنان مبارز که ما مگر نگفته بودیم این مسیر را نروید!

7️⃣فریفتن خدا و کلاه شرعی درست کرد.

8️⃣کسالت در ارتباط با خدا و مشخصاً نماز، ریا و زیاد یاد خدا نکردن.

9️⃣ فرق گذاشتن میان خدا و رسولش یا بین فرستادگان الهی با هم.

🔻خدا هیچ صدای فریادی را دوست ندارد مگر داد خواهی مظلوم. این را حتی در شرایطی که مبارزه با دشمن خارجی و کفار و مستکبران است، گوشزد می‌کند. ما حق نداریم به بهانه مقابله با دشمن خارجی فریاد دادخواهی مظلوم و مطالبات مردم، مظلومان، کارگران و... را محدود کنیم. جز شرایطی که اساس حکومت در خطر سقوط است، نمی‌شود این چیزها را به تأخیر انداخت و ترک کرد.


🔻اگر کسانی دچار به این سطوح از نفاق، هستند باید توبه کنند، کافی نیست باید اصلاح کنند، به خدا و دستورات و رهبران دینی چنگ بزنند، و دین‌شان را خالص کنند.

🔻نفی سبیل یعنی تکوینا و تشریعاً امکان سلطه کفار بر مؤمنان وجود ندارد. تکویناً یعنی خدا این امکان را در خلقت نگذاشته و اگر سلطه کفار وجود دارد، خود مؤمنان مسئله دارند و پای دین نایستاده‌اند یا ایمان‌شان کامل نیست، یا به مقتضای ایمان عمل نمی‌کنند و از کفار و مستکبران برائت نمی‌جویند. تشریعی هم یعنی خدا دستور داده مؤمنان زیر بار سلطه آنان نروند و هرچه رنگ برتری کفار بر مسلمانان دارد از خود بزدایند.


🔻تکه‌ نکه کردن دین باعث خواری می‌شود. جامعیت است که دین را غالب می‌کند. یعنی اگر به همه دین عمل کنیم، همه آرمانها را مهم بشماریم است که دین می‌ماند. امام علی (ع) و پیامبر (ص) هم می‌گویند تنها کسانی می‌توانند از دین دفاع کنند که آن را همه جوانبش نگه داشته‌اند.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/254

@ensanenghelabeslami