فرهنگ: واقعیت یا تخیل؟
📖 واقعیت این است که درباره فرهنگ، تعاریف، مفاهیم و معانی بسیار زیادی گفته شده است. در فرهنگ لغت، #فرهنگ را مترادف با علم، دانش، ادب، معرفت، تعلیم و تربیت و آثار علمی و ادبی یک قوم یا یک ملت دانسته اند. (فرهنگ عمید. ص ۹۱۰)
💡 #یونسکو سازمان علمی، آموزشی و فرهنگی سازمان ملل متحد تعریف جامعی از فرهنگ دارد و آن را مشخص کننده ی خصوصیات یک جامعه یا انسان با ویژگی های روحی و رفتاری آن می داند. هنر، ادبیات، خصوصیات رفتار عمومی، ارزش های ملی، باورها و حقوق اساسی مورد قبول در هر جامعه، بخشی از فرهنگ است. در نهایت اینکه فرهنگ موجب موفقیت ها یا شکست ها برای جوامع بشری است و بر روی آینده هر جامعه و افراد آن، تاثیر بسزایی دارد.
چرا با وجود اینکه #انقلاب_اسلامی که در معنا و ذات فرهنگی است، اما فرهنگ در جامعه ما از جایگاه لازم برخوردار نیست⁉️
#امام_خمینی (ره) فرهنگ را زیربنای انقلاب تعریف می کرد و کلید سعادت و شقاوت یک ملت را به فرهنگ آن کشور و مسئولانش مرتبط می دانست. در کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها به تفصیل در این رابطه صحبت کرده ام. در اینجا اگر بخواهیم راهکار و علاج آسیب های حوزه فرهنگ و جامعه #ایران را بیان کنیم، عوامل و موضوعات زیر را باید مورد توجه قرار دهیم:
1️⃣ مبنای اداره کشور باید بر اساس #عقلانیت و دانایی صورت گیرد و به معنای واقعی دوران شعارگرایی را خاتمه دهیم.
2️⃣ فرهنگ به معنای عام کلمه در نظام برنامه ریزی و تخصیص اعتبارات کشور باید در صدر بنشیند و آن چیزی که امروز موجب تاسف است، رقم کمتر از ۷% در #بودجه کشور می باشد که سهم حوزه فرهنگ، هنر، ارتباطات و رسانه است. این یک فاجعه بزرگ است.
3️⃣ موازی کاری، تداخل و ناهماهنگی در حوزه فرهنگ وجود دارد. بیش از ۷۰ نهاد، انجمن، وزارتخانه، سازمان و دستگاه های مختلف دارای ردیف بودجه هستند که خیلی از این مراکز واقعا #ناکارآمد و بی خاصیت هستند و لزوم بازنگری در آنها به طور جدی ملموس و محسوس است.
4️⃣ وقتی بر سر فرهنگ كشور اين مصايب را به بار می آوريم، معلوم است شاهد سياسى شدن جریان های فرهنگی و گسترش مکاتب فکری مثل سکولاریسم، لیبرالیسم، کمونیسم، جهان‌گرایی، فرقه گرایی در میان نسل #جوان و دانشجویان باشیم که هرکدام از آنها در تلاش هستند تا مکتب فکری خود را مطرح کنند و در اين ميان، جوانان هستند كه درميان بى هويتى، بى آرمانی و عدم جهان بينى روشن سرگردان می شوند و معلوم نيست چه نهاد يا مسئولى پاسخگوست؟
5️⃣ مرکزیتی برای هماهنگی و فرماندهی کار نیاز است. عملا #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی نه تنها نتوانسته این موضوع را نمایندگی کند بلكه پوششى بر روى خيلى ازنارسایی ها شده است!
6️⃣ ما دیالوگ و #تضارب_آرا در حوزه مسائل فرهنگی حقیقتا نداریم. مدارا و تساهل ما در این زمینه کم است و خصوصا صبر و تحمل مدیران پایین است در حالی که در این حوزه نیاز به جدال احسن و گفتگوی انتقادی داریم و تا انفتاح فضاى فرهنگى، سياسى و اجتماعى در كشور صورت نگيرد، رابطه قدرت و دولت با مردم و بدنه اجتماعى، آمرانه و ازبالا به پايين و دستورى است. اين یک معضل بزرگ و از ابرچالش هاى كشور است.
7️⃣ بحث #نظریه_پردازی و تئوری سازی از یک سو و پذيرش عالمانه پيشرفت هاى علمى جهان و تعادل ميان آنها يك وظيفه ضرورى دانشگاه و حوزه هاى عليمه است. با انكار غرب و دستاوردهاى آن كه نمی شود به نيازهاى علمى و فناورى كشورى پاسخ داد. نهادهاى متولى (حوزه و دانشگاه) تاكنون در اين زمينه به وظيفه خود به درستى عمل نكرده اند و اين هم از بى سامانى فرهنگ در اين سرزمين و انقلاب فرهنگى است؟!
📚اگر درباره آنچه گفته شد مایل به مطالعه بیشتر هستید، به کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی در فصل فرهنگ و جامعه مراجعه بفرمایید.
🌐 @Dr_alidarabi
📖 واقعیت این است که درباره فرهنگ، تعاریف، مفاهیم و معانی بسیار زیادی گفته شده است. در فرهنگ لغت، #فرهنگ را مترادف با علم، دانش، ادب، معرفت، تعلیم و تربیت و آثار علمی و ادبی یک قوم یا یک ملت دانسته اند. (فرهنگ عمید. ص ۹۱۰)
💡 #یونسکو سازمان علمی، آموزشی و فرهنگی سازمان ملل متحد تعریف جامعی از فرهنگ دارد و آن را مشخص کننده ی خصوصیات یک جامعه یا انسان با ویژگی های روحی و رفتاری آن می داند. هنر، ادبیات، خصوصیات رفتار عمومی، ارزش های ملی، باورها و حقوق اساسی مورد قبول در هر جامعه، بخشی از فرهنگ است. در نهایت اینکه فرهنگ موجب موفقیت ها یا شکست ها برای جوامع بشری است و بر روی آینده هر جامعه و افراد آن، تاثیر بسزایی دارد.
چرا با وجود اینکه #انقلاب_اسلامی که در معنا و ذات فرهنگی است، اما فرهنگ در جامعه ما از جایگاه لازم برخوردار نیست⁉️
#امام_خمینی (ره) فرهنگ را زیربنای انقلاب تعریف می کرد و کلید سعادت و شقاوت یک ملت را به فرهنگ آن کشور و مسئولانش مرتبط می دانست. در کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها به تفصیل در این رابطه صحبت کرده ام. در اینجا اگر بخواهیم راهکار و علاج آسیب های حوزه فرهنگ و جامعه #ایران را بیان کنیم، عوامل و موضوعات زیر را باید مورد توجه قرار دهیم:
1️⃣ مبنای اداره کشور باید بر اساس #عقلانیت و دانایی صورت گیرد و به معنای واقعی دوران شعارگرایی را خاتمه دهیم.
2️⃣ فرهنگ به معنای عام کلمه در نظام برنامه ریزی و تخصیص اعتبارات کشور باید در صدر بنشیند و آن چیزی که امروز موجب تاسف است، رقم کمتر از ۷% در #بودجه کشور می باشد که سهم حوزه فرهنگ، هنر، ارتباطات و رسانه است. این یک فاجعه بزرگ است.
3️⃣ موازی کاری، تداخل و ناهماهنگی در حوزه فرهنگ وجود دارد. بیش از ۷۰ نهاد، انجمن، وزارتخانه، سازمان و دستگاه های مختلف دارای ردیف بودجه هستند که خیلی از این مراکز واقعا #ناکارآمد و بی خاصیت هستند و لزوم بازنگری در آنها به طور جدی ملموس و محسوس است.
4️⃣ وقتی بر سر فرهنگ كشور اين مصايب را به بار می آوريم، معلوم است شاهد سياسى شدن جریان های فرهنگی و گسترش مکاتب فکری مثل سکولاریسم، لیبرالیسم، کمونیسم، جهان‌گرایی، فرقه گرایی در میان نسل #جوان و دانشجویان باشیم که هرکدام از آنها در تلاش هستند تا مکتب فکری خود را مطرح کنند و در اين ميان، جوانان هستند كه درميان بى هويتى، بى آرمانی و عدم جهان بينى روشن سرگردان می شوند و معلوم نيست چه نهاد يا مسئولى پاسخگوست؟
5️⃣ مرکزیتی برای هماهنگی و فرماندهی کار نیاز است. عملا #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی نه تنها نتوانسته این موضوع را نمایندگی کند بلكه پوششى بر روى خيلى ازنارسایی ها شده است!
6️⃣ ما دیالوگ و #تضارب_آرا در حوزه مسائل فرهنگی حقیقتا نداریم. مدارا و تساهل ما در این زمینه کم است و خصوصا صبر و تحمل مدیران پایین است در حالی که در این حوزه نیاز به جدال احسن و گفتگوی انتقادی داریم و تا انفتاح فضاى فرهنگى، سياسى و اجتماعى در كشور صورت نگيرد، رابطه قدرت و دولت با مردم و بدنه اجتماعى، آمرانه و ازبالا به پايين و دستورى است. اين یک معضل بزرگ و از ابرچالش هاى كشور است.
7️⃣ بحث #نظریه_پردازی و تئوری سازی از یک سو و پذيرش عالمانه پيشرفت هاى علمى جهان و تعادل ميان آنها يك وظيفه ضرورى دانشگاه و حوزه هاى عليمه است. با انكار غرب و دستاوردهاى آن كه نمی شود به نيازهاى علمى و فناورى كشورى پاسخ داد. نهادهاى متولى (حوزه و دانشگاه) تاكنون در اين زمينه به وظيفه خود به درستى عمل نكرده اند و اين هم از بى سامانى فرهنگ در اين سرزمين و انقلاب فرهنگى است؟!
📚اگر درباره آنچه گفته شد مایل به مطالعه بیشتر هستید، به کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی در فصل فرهنگ و جامعه مراجعه بفرمایید.
🌐 @Dr_alidarabi
انقلاب اسلامی در چهل سالگی
بهمن ۱۳۹۷ چهل سالگی انقلاب فرا می رسد و ضرورت دارد که برای تبیین دستاوردهای انقلاب در فرصت باقی مانده تا بهمن سال آینده، آسیب شناسی از وضع موجود صورت گیرد و چشم انداز و نقشه راه برای ادامه مسیر انقلاب، تهیه شود.
📝 درباره #انقلاب_اسلامی و چرایی انقلاب، رویکردها و رهیافت های مختلفی در این زمینه بیان شده است. برخی از صاحبنظران عوامل سیاسی را با اهمیت ترین عامل انقلاب دانسته اند و گروهی دیگر از عوامل اقتصادی و اجتماعی نام برده اند. عوامل روانشناختی چه فردی و چه جمعی، عوامل خارجی و عوامل فرهنگی نیز از دیگر عناصری است که صاحبنظران از آنها یاد کرده اند. برخی دیگر از متفکران، پیروزی انقلاب اسلامی را چندعاملی و چندعلیتی دانسته اند که این نظریه، رویکرد صحیحی است. درباره چرایی، زمینه ها و علل شکل گیری انقلاب در آینده با شما همراهان گرامی سخن می گویم.
🔺در یک دسته بندی کلی عوامل انقلاب ها را، نارضایتی عمیق از شرایط حاکم و موجود، گسترش روحیه انقلابی، ظهور ایدئولوژی جدید جایگزین و رهبری و نهادهای بسیج گر را از جمله دلایل وقوع #انقلاب به صورت اعم برشمرده اند.
🔻انقلاب اسلامی علاوه بر اینکه از این مختصات گفته شده برخوردار بود، دارای #رهبری فوق العاده، اسلامی بودن و عدم اتکا به قدرت های خارجی بود. همچنین تولید ادبیات جدید کرد، زمینه ساز آشنایی بسیاری از جوانان انقلابی با #اسلام و تشیع شد، شکست ناپذیری اسراییل را درهم شکست، دربرگیری و گستردگی داشت و بازتاب و تاثیر گسترده ای در منطقه و جهان بر جای گذاشت و الهام بخش جنبش های اسلامی شد. انقلاب اسلامی همچنین دستاوردهایی در حوزه های اقتصادی، فرهنگی، نظامی، سیاسی، سلامت، کشاورزی، بهداشت، علمی، فناوری و ارتباطات و رسانه داشته است که به طور تفصیلی در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به آنها پرداخته ام.
✍🏼 آن چیزی که برای چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ضرورت دارد، صرفا بحث شعاری و کارهای رسانه ای نیست. سه سرفصل مهم باید از الآن تدارک دیده شود که عبارتند از: 1⃣ کارنامه انقلاب به درستی تبیین شود. 2⃣ آسیب شناسی از آنچه که باید می رسیدیم و هنوز با آن فاصله داریم 3⃣ برنامه حرکت آینده را به درستی تبیین کنیم.
🔺از دهه فجر ۹۶ تا بهمن ماه سال ۹۷ می بایست ویژه برنامه های خاصی را تدارک دید که علاوه بر شور و نشاط بیانگر چهره واقعی انقلاب اسلامی و اهداف عالیه ی آن باشد.
⏺ از جمله ملاحظاتی که در چهلمین سال پیروزی انقلاب وجود دارد این است که باید سازوکاری برای فراگیری و دربرگیری نیروهای انقلاب فراهم کنیم. کسانی که اصل انقلاب، آرمان های امام و #قانون_اساسی را قبول دارند، بتوانند با امنیت کامل در اداره کشور نقش ایفا کنند. این که ما کشور را از بخش زیادی از نخبگان و جریانات #سیاسی محروم کنیم، کاری به غایت نادرست می باشد و تجربه گذشته، ناکارآمدی این الگو را اثبات کرده است.
✔️ یکی از دوستان نقل می کرد که در شصتمین سال پیروزی انقلاب چین، چهارنسل از رهبران آن انقلاب در جایگاه حضور داشتند. امروز وضعیتی که در عرصه سیاست ورزی جامعه ما هست، مطلوب نیست. این برای انقلاب اسلامی با آن دستاوردها و اهداف عالیه، همخوانی ندارد.
🔺نکوداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی از آن جهت حائز اهمیت است که در مقایسه با انقلاب های بزرگ دیگر مثل انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب اکتبر روسیه و انقلاب الجزایر متوجه می شویم که چه دستاوردهای عظیمی در طول چهل سال گذشته داشته است. پس از مطالعه آن سه انقلاب متوجه تغییر آرمان ها می شویم. در فرانسه، چهل سال بعد از انقلاب، دیکتاتوری ناپلئونی رخ می دهد و یا در انقلاب الجزایر خون حدود یک میلیون شهید را سیاستمداران زیر پا گذاشته و مسیر انقلاب را دگرگون کردند.
🔷 بنابراین شایسته است که در آستانه چهلمین سال پیروزی انقلاب، رسانه ها، حوزه های علمیه، دانشگاه، نهادهای مطالعاتی و تحقیقاتی و همه گروه ها و جریان ها برای بازخوانی آنچه که باید به آن می رسیدیم و #آسیب_شناسی و برطرف کردن نواقص همت بایسته ای به خرج دهند. سفارتخانه ها، استانداری ها، نهادها و وزارتخانه های فرهنگی در خط مقدم کار هستند. خصوصا در ایامی که نسل سوم و چهارم انقلاب آماده می شوند تا مدیریت کلان کشور را به دست گیرند، بتوانیم این گردش #قدرت را به خوبی انجام دهیم. اگر تمایل داشتید که درباره مطالب گفته شده، مطالعه بیشتری داشته باشید، به کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی ؛ بیم ها و امیدها که در آن مباحث جدی و مهمی در همین‌باره مطرح کرده ام، مراجعه بفرمایید.
🌐 @Dr_alidarabi
بهمن ۱۳۹۷ چهل سالگی انقلاب فرا می رسد و ضرورت دارد که برای تبیین دستاوردهای انقلاب در فرصت باقی مانده تا بهمن سال آینده، آسیب شناسی از وضع موجود صورت گیرد و چشم انداز و نقشه راه برای ادامه مسیر انقلاب، تهیه شود.
📝 درباره #انقلاب_اسلامی و چرایی انقلاب، رویکردها و رهیافت های مختلفی در این زمینه بیان شده است. برخی از صاحبنظران عوامل سیاسی را با اهمیت ترین عامل انقلاب دانسته اند و گروهی دیگر از عوامل اقتصادی و اجتماعی نام برده اند. عوامل روانشناختی چه فردی و چه جمعی، عوامل خارجی و عوامل فرهنگی نیز از دیگر عناصری است که صاحبنظران از آنها یاد کرده اند. برخی دیگر از متفکران، پیروزی انقلاب اسلامی را چندعاملی و چندعلیتی دانسته اند که این نظریه، رویکرد صحیحی است. درباره چرایی، زمینه ها و علل شکل گیری انقلاب در آینده با شما همراهان گرامی سخن می گویم.
🔺در یک دسته بندی کلی عوامل انقلاب ها را، نارضایتی عمیق از شرایط حاکم و موجود، گسترش روحیه انقلابی، ظهور ایدئولوژی جدید جایگزین و رهبری و نهادهای بسیج گر را از جمله دلایل وقوع #انقلاب به صورت اعم برشمرده اند.
🔻انقلاب اسلامی علاوه بر اینکه از این مختصات گفته شده برخوردار بود، دارای #رهبری فوق العاده، اسلامی بودن و عدم اتکا به قدرت های خارجی بود. همچنین تولید ادبیات جدید کرد، زمینه ساز آشنایی بسیاری از جوانان انقلابی با #اسلام و تشیع شد، شکست ناپذیری اسراییل را درهم شکست، دربرگیری و گستردگی داشت و بازتاب و تاثیر گسترده ای در منطقه و جهان بر جای گذاشت و الهام بخش جنبش های اسلامی شد. انقلاب اسلامی همچنین دستاوردهایی در حوزه های اقتصادی، فرهنگی، نظامی، سیاسی، سلامت، کشاورزی، بهداشت، علمی، فناوری و ارتباطات و رسانه داشته است که به طور تفصیلی در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به آنها پرداخته ام.
✍🏼 آن چیزی که برای چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ضرورت دارد، صرفا بحث شعاری و کارهای رسانه ای نیست. سه سرفصل مهم باید از الآن تدارک دیده شود که عبارتند از: 1⃣ کارنامه انقلاب به درستی تبیین شود. 2⃣ آسیب شناسی از آنچه که باید می رسیدیم و هنوز با آن فاصله داریم 3⃣ برنامه حرکت آینده را به درستی تبیین کنیم.
🔺از دهه فجر ۹۶ تا بهمن ماه سال ۹۷ می بایست ویژه برنامه های خاصی را تدارک دید که علاوه بر شور و نشاط بیانگر چهره واقعی انقلاب اسلامی و اهداف عالیه ی آن باشد.
⏺ از جمله ملاحظاتی که در چهلمین سال پیروزی انقلاب وجود دارد این است که باید سازوکاری برای فراگیری و دربرگیری نیروهای انقلاب فراهم کنیم. کسانی که اصل انقلاب، آرمان های امام و #قانون_اساسی را قبول دارند، بتوانند با امنیت کامل در اداره کشور نقش ایفا کنند. این که ما کشور را از بخش زیادی از نخبگان و جریانات #سیاسی محروم کنیم، کاری به غایت نادرست می باشد و تجربه گذشته، ناکارآمدی این الگو را اثبات کرده است.
✔️ یکی از دوستان نقل می کرد که در شصتمین سال پیروزی انقلاب چین، چهارنسل از رهبران آن انقلاب در جایگاه حضور داشتند. امروز وضعیتی که در عرصه سیاست ورزی جامعه ما هست، مطلوب نیست. این برای انقلاب اسلامی با آن دستاوردها و اهداف عالیه، همخوانی ندارد.
🔺نکوداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی از آن جهت حائز اهمیت است که در مقایسه با انقلاب های بزرگ دیگر مثل انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب اکتبر روسیه و انقلاب الجزایر متوجه می شویم که چه دستاوردهای عظیمی در طول چهل سال گذشته داشته است. پس از مطالعه آن سه انقلاب متوجه تغییر آرمان ها می شویم. در فرانسه، چهل سال بعد از انقلاب، دیکتاتوری ناپلئونی رخ می دهد و یا در انقلاب الجزایر خون حدود یک میلیون شهید را سیاستمداران زیر پا گذاشته و مسیر انقلاب را دگرگون کردند.
🔷 بنابراین شایسته است که در آستانه چهلمین سال پیروزی انقلاب، رسانه ها، حوزه های علمیه، دانشگاه، نهادهای مطالعاتی و تحقیقاتی و همه گروه ها و جریان ها برای بازخوانی آنچه که باید به آن می رسیدیم و #آسیب_شناسی و برطرف کردن نواقص همت بایسته ای به خرج دهند. سفارتخانه ها، استانداری ها، نهادها و وزارتخانه های فرهنگی در خط مقدم کار هستند. خصوصا در ایامی که نسل سوم و چهارم انقلاب آماده می شوند تا مدیریت کلان کشور را به دست گیرند، بتوانیم این گردش #قدرت را به خوبی انجام دهیم. اگر تمایل داشتید که درباره مطالب گفته شده، مطالعه بیشتری داشته باشید، به کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی ؛ بیم ها و امیدها که در آن مباحث جدی و مهمی در همین‌باره مطرح کرده ام، مراجعه بفرمایید.
🌐 @Dr_alidarabi
جهانی‌شدن سبک زندگی #آمریکایی به مدد مصرف‌گرایی!
برای واژه «گلوبالیزیشن» تعابیر مختلفی در یک دهه گذشته به‌کار رفته است. همچون "جهانی شدن، "جهانی‌سازی"، "جهان‌گرايی"، "غربی شدن" و "آمريکایی شدن". جدای از این دعواها و اینکه کدام تعبیر دقیق‌تر و درست‌تر است. نکته مهم این است که این پدیده خصوصا در کشورهای در حال توسعه گسترش یافته و این جوامع را خواسته یا ناخواسته با خود درگیر کرده است. در واقع در جهانی‌سازی ما با یکسان‌سازی رو‌به‌رو هستیم. مصرفی یکسان و قالب‌زده شده، همان‌گونه که #آلدوس_هاکسلی به نحوی آن را تصویر کرده بود.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/42
در این میان همه جوامع و کشورها سهم یکسانی در صدور و ارائه فرهنگ خود ندارند. همان‌گونه که تجارت آزاد – که یکی از لوازم و ضروریات جهانی شدن است - به معنای حضور برابر و مشترک همه کشورها و جوامع در بازارهای بین‌المللی نیست. #جهانی‌سازی حاکمیت غول‌های تجاری بر بازار دنیاست. و این سلطه به مدد رسانه‌های ارتباط جمعی و تبلیغات گسترده آنها ممکن میشود. آنچه مک‌لوهان از آن با عنوان دهکده جهانی یاد می‌کند راجع به همین مسأله است.
پیشرفت‌هایی که در زمینه ارتباطات به وجود آمد، زمینه را برای هرچه کوچک‌‌تر شدن جهان و تحقق تعبیر #دهکده_جهانی مهیا ساخت. در دهکده جهانی مک‌لوهان زمان و مکان در هم تنیده شده و شکل تازه‌ای پیدا کرده است که افراد در آن در معرض انبوهی از #اطلاعات و تصاویر ریز و درشت تبلیغاتی قرار دارند که بوسیله آن انتخاب‌ها و ایده آل‌های‌شان شکل می‌گیرد.
برخی از پژوهشگران و نظریه پردازان، امروزه از دیسنی فیکاسیون، کوکاکولاریزاسیون و مک‌دونالدیزاسیون سخن می‌گویند و نسبت به سلطه کامل شرکت‌های بسیار قدرتمند آمریکایی بر #فرهنگ جهانی، ابراز نگرانی می‌کنند. سلطه کاملی که می تواند جهان آینده را بی شباهت به امروز کند. در دو کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی و #درآمدی_برجامعه_شناسی_ارتباطات_فرهنگ_رسانه درباره آنچه گفته شد، مفصلا مطالبی را نوشتم که برای مطالعه بیشتر، می توان به آنها مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
برای واژه «گلوبالیزیشن» تعابیر مختلفی در یک دهه گذشته به‌کار رفته است. همچون "جهانی شدن، "جهانی‌سازی"، "جهان‌گرايی"، "غربی شدن" و "آمريکایی شدن". جدای از این دعواها و اینکه کدام تعبیر دقیق‌تر و درست‌تر است. نکته مهم این است که این پدیده خصوصا در کشورهای در حال توسعه گسترش یافته و این جوامع را خواسته یا ناخواسته با خود درگیر کرده است. در واقع در جهانی‌سازی ما با یکسان‌سازی رو‌به‌رو هستیم. مصرفی یکسان و قالب‌زده شده، همان‌گونه که #آلدوس_هاکسلی به نحوی آن را تصویر کرده بود.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/42
در این میان همه جوامع و کشورها سهم یکسانی در صدور و ارائه فرهنگ خود ندارند. همان‌گونه که تجارت آزاد – که یکی از لوازم و ضروریات جهانی شدن است - به معنای حضور برابر و مشترک همه کشورها و جوامع در بازارهای بین‌المللی نیست. #جهانی‌سازی حاکمیت غول‌های تجاری بر بازار دنیاست. و این سلطه به مدد رسانه‌های ارتباط جمعی و تبلیغات گسترده آنها ممکن میشود. آنچه مک‌لوهان از آن با عنوان دهکده جهانی یاد می‌کند راجع به همین مسأله است.
پیشرفت‌هایی که در زمینه ارتباطات به وجود آمد، زمینه را برای هرچه کوچک‌‌تر شدن جهان و تحقق تعبیر #دهکده_جهانی مهیا ساخت. در دهکده جهانی مک‌لوهان زمان و مکان در هم تنیده شده و شکل تازه‌ای پیدا کرده است که افراد در آن در معرض انبوهی از #اطلاعات و تصاویر ریز و درشت تبلیغاتی قرار دارند که بوسیله آن انتخاب‌ها و ایده آل‌های‌شان شکل می‌گیرد.
برخی از پژوهشگران و نظریه پردازان، امروزه از دیسنی فیکاسیون، کوکاکولاریزاسیون و مک‌دونالدیزاسیون سخن می‌گویند و نسبت به سلطه کامل شرکت‌های بسیار قدرتمند آمریکایی بر #فرهنگ جهانی، ابراز نگرانی می‌کنند. سلطه کاملی که می تواند جهان آینده را بی شباهت به امروز کند. در دو کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی و #درآمدی_برجامعه_شناسی_ارتباطات_فرهنگ_رسانه درباره آنچه گفته شد، مفصلا مطالبی را نوشتم که برای مطالعه بیشتر، می توان به آنها مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی
و
کتاب #درآمدی_برجامعه_شناسی_ارتباطات_فرهنگ_رسانه به قلم دکتر علی دارابی
و
کتاب #درآمدی_برجامعه_شناسی_ارتباطات_فرهنگ_رسانه به قلم دکتر علی دارابی
به مناسبت روز روستا؛
اهمیت کشاورزی روستاییان برای کشور
❎ با اجرای طرح اصلاحات ارضی در کشورمان، ایران از اوایل دهه ۴۰ به واردکننده موادغذایی از جمله محصول استراتژیک #گندم تبدیل شد. به همین خاطر توسعه کشاورزی که یکی از تبعات توسعه روستا و توجه به روستاییان است، از دغدغه های اصلی مسئولان جمهوری اسلامی بوده و حضرت #امام (ره) و پس از آن مقام معظم رهبری همواره این نکته را از مهم ترین محورهای توسعه برشمردند.
🚜 کشاورزی و خودکفایی در محصولات روستایی هیچگاه از نظر مسئولان برنامه ریزی مغفول نمانده و اگرچه تا رسیدن به وضعیت مطلوب فاصله زیادی وجود دارد، اما توسعه در این زمینه به حدی بوده که در سال ۱۳۸۶، فرصت صدور گندم مهیا شد و هم اینک این شرایط برای #خودکفایی درباره سایر محصولات کشاورزی مانند برنج و فرآورده های گوشتی و دامی فراهم شده است.
🔺 افزایش سطح زمین های زیر پوشش آبیاری از طریق احداث سدهای مختلف و توسعه سیستم آبیاری مکانیزه (قطره ای و بارانی)، زه کشی کانال های آبیاری، مکانیزه کردن کشاورزی، توسعه کشت نیشکر و دانه های روغنی در جهت نیل به خودکفایی کامل و افزایش قابل توجه سیلوهای نگهداری گندم از مواردی است که در بخش #کشاورزی به پیشرفت های قابل توجهی دست یافته ایم. جمهوری اسلامی برای اولین بار موفق به کسب نشان ملی و منطقه ای سازمان بهره وری #آسیا به خاطر خدمات پیش گفته شد.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/47
🚫 با این وجود کمبود آب و کاهش سطح منابع زیرزمینی خطر جدی است که روستا را تهدید می کند و از آنجا که حیات #روستا با آب معنا می یابد، افزایش دسترسی به این مایه حیاتی ضروری است.
✍🏼 پیشتر درباره ی نقش فراگیر روستا در توسعه توریسم و همچنین حفظ آداب و رسوم ملی و میهنی مطالبی نوشتم که از این جهت نقش و اهمیت آن دوچندان مطرح می شود. لذا پیگیری خواسته ها و مطالبات آنها برای مسئولان یک مسئله چندمنظوره است که با رفع معضلات کنونی، بخشی از #تاریخ کشور به دست روستاییان حفظ می شود و عامل پیشرفت و توسعه همه جانبه ی #ایران_اسلامی خواهد شد.
📚 در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل درباره آینده روستا و نقش کشاورزی و تاثیر آب بر حیات اجتماعی، مطالبی را نوشته ام که برای مطالعه بیشتر می توان به این کتاب رجوع کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
اهمیت کشاورزی روستاییان برای کشور
❎ با اجرای طرح اصلاحات ارضی در کشورمان، ایران از اوایل دهه ۴۰ به واردکننده موادغذایی از جمله محصول استراتژیک #گندم تبدیل شد. به همین خاطر توسعه کشاورزی که یکی از تبعات توسعه روستا و توجه به روستاییان است، از دغدغه های اصلی مسئولان جمهوری اسلامی بوده و حضرت #امام (ره) و پس از آن مقام معظم رهبری همواره این نکته را از مهم ترین محورهای توسعه برشمردند.
🚜 کشاورزی و خودکفایی در محصولات روستایی هیچگاه از نظر مسئولان برنامه ریزی مغفول نمانده و اگرچه تا رسیدن به وضعیت مطلوب فاصله زیادی وجود دارد، اما توسعه در این زمینه به حدی بوده که در سال ۱۳۸۶، فرصت صدور گندم مهیا شد و هم اینک این شرایط برای #خودکفایی درباره سایر محصولات کشاورزی مانند برنج و فرآورده های گوشتی و دامی فراهم شده است.
🔺 افزایش سطح زمین های زیر پوشش آبیاری از طریق احداث سدهای مختلف و توسعه سیستم آبیاری مکانیزه (قطره ای و بارانی)، زه کشی کانال های آبیاری، مکانیزه کردن کشاورزی، توسعه کشت نیشکر و دانه های روغنی در جهت نیل به خودکفایی کامل و افزایش قابل توجه سیلوهای نگهداری گندم از مواردی است که در بخش #کشاورزی به پیشرفت های قابل توجهی دست یافته ایم. جمهوری اسلامی برای اولین بار موفق به کسب نشان ملی و منطقه ای سازمان بهره وری #آسیا به خاطر خدمات پیش گفته شد.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/47
🚫 با این وجود کمبود آب و کاهش سطح منابع زیرزمینی خطر جدی است که روستا را تهدید می کند و از آنجا که حیات #روستا با آب معنا می یابد، افزایش دسترسی به این مایه حیاتی ضروری است.
✍🏼 پیشتر درباره ی نقش فراگیر روستا در توسعه توریسم و همچنین حفظ آداب و رسوم ملی و میهنی مطالبی نوشتم که از این جهت نقش و اهمیت آن دوچندان مطرح می شود. لذا پیگیری خواسته ها و مطالبات آنها برای مسئولان یک مسئله چندمنظوره است که با رفع معضلات کنونی، بخشی از #تاریخ کشور به دست روستاییان حفظ می شود و عامل پیشرفت و توسعه همه جانبه ی #ایران_اسلامی خواهد شد.
📚 در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل درباره آینده روستا و نقش کشاورزی و تاثیر آب بر حیات اجتماعی، مطالبی را نوشته ام که برای مطالعه بیشتر می توان به این کتاب رجوع کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها یکی از تالیفات دکتر علی دارابی است که به چاپ سوم رسیده. این کتاب درباره مسائل بنیادین منطقه ای و بین المللی با نگاه به آینده انقلاب اسلامی ایران نوشته شده.
درباره روز جهانی غذا و تغذیه
اولین بار سازمان ملل در سال ۱۹۴۵ پیشنهاد کرد ۱۶ اکتبر هر سال مطابق با ۲۴ مهر ماه به عنوان روز جهانی غذا بمنظور توجه دادن جهانیان به مسئله مهم غذا انتخاب شود. ولی تصویب این روز بعنوان روز جهانی غذا در نوامبر ۱۹۷۲ در بیستمین کنفرانس کشور ها که با شرکت اعضای سازمان خوارو بار و کشاورزی FAO تشکیل شده بود توسط دکتر پال رومانی #وزیربهداشت مجارستان که ریاست این کنفرانس را به عهده داشت اعلام شد. از آن به بعد هر سال ۱۵۰ کشور جهان این روزرا برای توجه دادن جهانیان به سایه سیاه #فقر و گرسنگی که عده ای را از داشتن حد اقلی از غذا که بتواند سلامت آنها را تضمین کند محروم می‌کند معطوف داشتند.
▫️ از آن سال تا کنون هر سال عنوانی برای ا ین روز توسط #فائو انتخاب میشود تا در بین کشور ها در زمینه های مرتبط مانند سوتغذیه ، گرسنگی و پیدا کردن راه حل ها در سطح جهان و منطقه بحث و تبادل نظر صورت گیرد و اقدامات موثری برای کاهش تعداد گرسنگان صورت گیرد ولی با وجود این تلاش ها تخمین زده میشود.
▪️ امروزه ۸۷۰ میلیون نفر در جهان غذای کافی برای خوردن ندارند که این تعداد از سال ۱۹۹۰، ۱۳۰ میلیون کاسته شده اما پس از سال ۲۰۰۸ کاهش تعداد #گرسنگان روند کندی داشته است.
🔸 کودکان قربانیان اصلی سوء تغذیه محسوب مي شوند. کودکانی که از سوء تغذیه شديد رنج مي برند هر ساله تا ۱۶۰ روز از سال را با #بیماری پشت سر مي گذارند. تغذیه نامناسب نقش مهمی در نیمی از ۱۰.۹ میلیون مورد مرگ و میر سالانه کودکان جهان را دارد.
🔺 سوء تغذیه، همچنين بر کوتاهی قد، ۳۲.۵ درصد از کودکان در کشورهای در حال توسعه تاثر مستقيمی داشته است. به لحاظ جغرافیایی، بیش از ۷۰ درصد از کودکان دچار سوء تغذیه در آسیا، ۲۶ درصد در #آفریقا و ۴ درصد در آمریکای لاتین و کارائیب زندگی می کنند. در بسیاری از موارد، حتی قبل از تولد، مادر نيز دچار سوء تغذیه مي باشد. سوء تغذیه زنان باردار در کشورهای در حال توسعه باعث آن شده كه يك ششم كودكان با وزن كم متولد شوند،متعاقبا اين امر باعث افزايش ناتوانی های یادگیری، روانی، عقب ماندگی، بهداشت ضعیف، کوری و مرگ زودرس در بين #كودكان مي شود.
🌀 علت اساسی و اصلی فقر و گرسنگی عملكرد ناعادلانه سیستم های اقتصادی و #سیاسی جهان مي باشد. علاوه بر اين کنترل بر روی منابع و درآمد مبتنی بر قدرت نظامی، سیاسی و اقتصادی که به طور معمول در دست یک گروه اقلیت می باشد سهم كمتری را براي گروهی كه در پايین ترين طبقات جامعه زندگی مي كنند، در نظر می گيرد. در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل در این رابطه مطالبی را قید کردم و تاثیرات آن را برشمردم که می توانید برای مطالعه بیشتر به آن مراجعه فرمایید.
🚫 اگر نگاهى به درون جامعه خودمان بيندازيم درخوشبينانه ترين حالت آن ١٢ ميليون زيرخط فقر زندگى مى كنند و اين با برخى آمار كه تا دو برابر اين ميزان را در برمى گيرد که تفاوت فاحشى دارد. اين چهره و تصویر، زيبنده #جمهورى_اسلامى ايران نيست. افزون بر اين آسيب هاى اجتماعى از جمله حاشيه نشينى هم خود سبب معضلات متعدد شده است كه عزم و اراده ملى براى حل آن مى طلبد.
🌐 @Dr_alidarabi
اولین بار سازمان ملل در سال ۱۹۴۵ پیشنهاد کرد ۱۶ اکتبر هر سال مطابق با ۲۴ مهر ماه به عنوان روز جهانی غذا بمنظور توجه دادن جهانیان به مسئله مهم غذا انتخاب شود. ولی تصویب این روز بعنوان روز جهانی غذا در نوامبر ۱۹۷۲ در بیستمین کنفرانس کشور ها که با شرکت اعضای سازمان خوارو بار و کشاورزی FAO تشکیل شده بود توسط دکتر پال رومانی #وزیربهداشت مجارستان که ریاست این کنفرانس را به عهده داشت اعلام شد. از آن به بعد هر سال ۱۵۰ کشور جهان این روزرا برای توجه دادن جهانیان به سایه سیاه #فقر و گرسنگی که عده ای را از داشتن حد اقلی از غذا که بتواند سلامت آنها را تضمین کند محروم می‌کند معطوف داشتند.
▫️ از آن سال تا کنون هر سال عنوانی برای ا ین روز توسط #فائو انتخاب میشود تا در بین کشور ها در زمینه های مرتبط مانند سوتغذیه ، گرسنگی و پیدا کردن راه حل ها در سطح جهان و منطقه بحث و تبادل نظر صورت گیرد و اقدامات موثری برای کاهش تعداد گرسنگان صورت گیرد ولی با وجود این تلاش ها تخمین زده میشود.
▪️ امروزه ۸۷۰ میلیون نفر در جهان غذای کافی برای خوردن ندارند که این تعداد از سال ۱۹۹۰، ۱۳۰ میلیون کاسته شده اما پس از سال ۲۰۰۸ کاهش تعداد #گرسنگان روند کندی داشته است.
🔸 کودکان قربانیان اصلی سوء تغذیه محسوب مي شوند. کودکانی که از سوء تغذیه شديد رنج مي برند هر ساله تا ۱۶۰ روز از سال را با #بیماری پشت سر مي گذارند. تغذیه نامناسب نقش مهمی در نیمی از ۱۰.۹ میلیون مورد مرگ و میر سالانه کودکان جهان را دارد.
🔺 سوء تغذیه، همچنين بر کوتاهی قد، ۳۲.۵ درصد از کودکان در کشورهای در حال توسعه تاثر مستقيمی داشته است. به لحاظ جغرافیایی، بیش از ۷۰ درصد از کودکان دچار سوء تغذیه در آسیا، ۲۶ درصد در #آفریقا و ۴ درصد در آمریکای لاتین و کارائیب زندگی می کنند. در بسیاری از موارد، حتی قبل از تولد، مادر نيز دچار سوء تغذیه مي باشد. سوء تغذیه زنان باردار در کشورهای در حال توسعه باعث آن شده كه يك ششم كودكان با وزن كم متولد شوند،متعاقبا اين امر باعث افزايش ناتوانی های یادگیری، روانی، عقب ماندگی، بهداشت ضعیف، کوری و مرگ زودرس در بين #كودكان مي شود.
🌀 علت اساسی و اصلی فقر و گرسنگی عملكرد ناعادلانه سیستم های اقتصادی و #سیاسی جهان مي باشد. علاوه بر اين کنترل بر روی منابع و درآمد مبتنی بر قدرت نظامی، سیاسی و اقتصادی که به طور معمول در دست یک گروه اقلیت می باشد سهم كمتری را براي گروهی كه در پايین ترين طبقات جامعه زندگی مي كنند، در نظر می گيرد. در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل در این رابطه مطالبی را قید کردم و تاثیرات آن را برشمردم که می توانید برای مطالعه بیشتر به آن مراجعه فرمایید.
🚫 اگر نگاهى به درون جامعه خودمان بيندازيم درخوشبينانه ترين حالت آن ١٢ ميليون زيرخط فقر زندگى مى كنند و اين با برخى آمار كه تا دو برابر اين ميزان را در برمى گيرد که تفاوت فاحشى دارد. اين چهره و تصویر، زيبنده #جمهورى_اسلامى ايران نيست. افزون بر اين آسيب هاى اجتماعى از جمله حاشيه نشينى هم خود سبب معضلات متعدد شده است كه عزم و اراده ملى براى حل آن مى طلبد.
🌐 @Dr_alidarabi
بازگشت مجلس به راس امور
🔺 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، طراحان و واضعان #قانون_اساسی به دلیل انزجار و تبری از استبداد رای، خودکامگی و اختیارات فراقانونی پادشاه، اصل تفکیک قوا را پذیرفتند و بیشترین اختیارات و قدرت را در اختیار #مجلس_شورای_اسلامی قرار دادند.
🔻 بر اساس قانون اساسی، حتی برای یک روز هم کشور نمی تواند بدون مجلس باشد؛ در حالی که نحوه عزل و برکناری رهبری، رییس جمهور و برخی مقامات دیگر در #قانون_اساسی پیش بینی شده است اما هیچ اصلی درباره انحلال مجلس وجود ندارد که حاکی از اهمیت و جایگاه مهم مجلس شورای اسلامی است.
📌 فردا #روز_مجلس است که هرساله در دهم آذرماه بزرگداشتی به مناسبت سالروز شهادت آیت الله #سیدحسن_مدرس که در سال ۱۳۱۶ هجری شمسی به دستور رضاخان به شهادت رسید، برگزار می شود. مدرس الگو و نمادی از وکیل و نماینده واقعی، شجاع، مستقل، صاحب رای، مردمی و ایستاده در برابر استبداد بود.
🏷 با مرور عملکرد مجلس در ادوار مختلف و با بررسی چشم انداز پیش رو برای آنکه قوه #قانون_گذاری کارآمدتر، جامع تر و تاثیرگذارتر در عرصه اداره کشور باشد، شایسته است که موارد زیر مورد توجه نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی قرار گیرد:
1⃣ ضرورت تغییر قانون اساسی و اعمال اصلاحات ساختاری در حوزه قانون گذاری از جمله ایجاد #نظام_دومجلسی و استقرار نظام پارلمانی به جای نظام ریاستی. درباره این دومسئله مهم در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛بیم ها و امیدها و نیز در همین کانال، پیشتر به تفصیل مطالبی را نوشتم.
2⃣ تمرکز در امر قانون گذاری و ایفای رسالت واقعی #قوه_مقننه : هم اکنون قریب به ۱۰ نهاد بزرگ و کوچک به جای وضع و تصویب مقررات یا آیین نامه و دستورالعمل های محدود و اجرایی که باید در حوزه وظایف خود بپردازند، متاسفانه به وضع قانون به جای مجلس شورای اسلامی نشسته اند. از #هیئت_دولت گرفته تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر شوراهای از این دست!
3⃣ ضعف نظارت و پرسشگری مجلس: رییس مجلس شورای اسلامی چندی قبل اعلام کرد که بیش از ۶۰ درصد آیین نامه و دستورالعمل های برنامه پنجساله پنجم که مقرر بود دولت در موعد مشخص به مجلس ارائه دهد، صورت نگرفت و #برنامه_پنجساله بدون آیین نامه ها و دستورالعمل های مصوب اجرا شده است؟!
4⃣ درگیر شدن فراوان نماینده در #حوزه_انتخابیه و درگیری با مسائل استخدام، ایجاد اشتغال، جاده سازی، عزل و نصب مدیران منطقه و...، وقت زیادی از نمایندگان را مصروف خود می کند. قرار بود با تشکیل شورای اسلامی شهر، روستا و دهستان امور اجرایی به این شوراها محول شود و نمایندگان مجلس به وضع قانون و نظارت بایسته بر آن بپردازند. الان بسیاری از قوانین زیرساختی اداره کشور سال هاست در شکل طرح و لایحه در نوبت بررسی قرار دارند و زمان برای رسیدگی به آنها بخاطر آنچه گفته شد، محدود است.
5⃣ ایجاد برخی انحصارات و #امتیازات_ویژه برای برخی نمایندگان به شدت به جایگاه و تشخص آنان آسیب زده است و باید برای این معضل، فکر اساسی کرد.
✍🏼 با تبریک روز مجلس به نمایندگان محترم ملت، انتظار می رود که خود آنان در خط مقدم اصلاح سازوکار #مجلس و حرکت به سمت فرمایش حضرت امام (ره) که "مجلس در راس امور است" حرکت کرده و به احیای حقیقی آن بپردازند.
🌐 @Dr_alidarabi
🔺 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، طراحان و واضعان #قانون_اساسی به دلیل انزجار و تبری از استبداد رای، خودکامگی و اختیارات فراقانونی پادشاه، اصل تفکیک قوا را پذیرفتند و بیشترین اختیارات و قدرت را در اختیار #مجلس_شورای_اسلامی قرار دادند.
🔻 بر اساس قانون اساسی، حتی برای یک روز هم کشور نمی تواند بدون مجلس باشد؛ در حالی که نحوه عزل و برکناری رهبری، رییس جمهور و برخی مقامات دیگر در #قانون_اساسی پیش بینی شده است اما هیچ اصلی درباره انحلال مجلس وجود ندارد که حاکی از اهمیت و جایگاه مهم مجلس شورای اسلامی است.
📌 فردا #روز_مجلس است که هرساله در دهم آذرماه بزرگداشتی به مناسبت سالروز شهادت آیت الله #سیدحسن_مدرس که در سال ۱۳۱۶ هجری شمسی به دستور رضاخان به شهادت رسید، برگزار می شود. مدرس الگو و نمادی از وکیل و نماینده واقعی، شجاع، مستقل، صاحب رای، مردمی و ایستاده در برابر استبداد بود.
🏷 با مرور عملکرد مجلس در ادوار مختلف و با بررسی چشم انداز پیش رو برای آنکه قوه #قانون_گذاری کارآمدتر، جامع تر و تاثیرگذارتر در عرصه اداره کشور باشد، شایسته است که موارد زیر مورد توجه نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی قرار گیرد:
1⃣ ضرورت تغییر قانون اساسی و اعمال اصلاحات ساختاری در حوزه قانون گذاری از جمله ایجاد #نظام_دومجلسی و استقرار نظام پارلمانی به جای نظام ریاستی. درباره این دومسئله مهم در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛بیم ها و امیدها و نیز در همین کانال، پیشتر به تفصیل مطالبی را نوشتم.
2⃣ تمرکز در امر قانون گذاری و ایفای رسالت واقعی #قوه_مقننه : هم اکنون قریب به ۱۰ نهاد بزرگ و کوچک به جای وضع و تصویب مقررات یا آیین نامه و دستورالعمل های محدود و اجرایی که باید در حوزه وظایف خود بپردازند، متاسفانه به وضع قانون به جای مجلس شورای اسلامی نشسته اند. از #هیئت_دولت گرفته تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر شوراهای از این دست!
3⃣ ضعف نظارت و پرسشگری مجلس: رییس مجلس شورای اسلامی چندی قبل اعلام کرد که بیش از ۶۰ درصد آیین نامه و دستورالعمل های برنامه پنجساله پنجم که مقرر بود دولت در موعد مشخص به مجلس ارائه دهد، صورت نگرفت و #برنامه_پنجساله بدون آیین نامه ها و دستورالعمل های مصوب اجرا شده است؟!
4⃣ درگیر شدن فراوان نماینده در #حوزه_انتخابیه و درگیری با مسائل استخدام، ایجاد اشتغال، جاده سازی، عزل و نصب مدیران منطقه و...، وقت زیادی از نمایندگان را مصروف خود می کند. قرار بود با تشکیل شورای اسلامی شهر، روستا و دهستان امور اجرایی به این شوراها محول شود و نمایندگان مجلس به وضع قانون و نظارت بایسته بر آن بپردازند. الان بسیاری از قوانین زیرساختی اداره کشور سال هاست در شکل طرح و لایحه در نوبت بررسی قرار دارند و زمان برای رسیدگی به آنها بخاطر آنچه گفته شد، محدود است.
5⃣ ایجاد برخی انحصارات و #امتیازات_ویژه برای برخی نمایندگان به شدت به جایگاه و تشخص آنان آسیب زده است و باید برای این معضل، فکر اساسی کرد.
✍🏼 با تبریک روز مجلس به نمایندگان محترم ملت، انتظار می رود که خود آنان در خط مقدم اصلاح سازوکار #مجلس و حرکت به سمت فرمایش حضرت امام (ره) که "مجلس در راس امور است" حرکت کرده و به احیای حقیقی آن بپردازند.
🌐 @Dr_alidarabi
نیاز به بازنگری در قانون اساسی
در یازدهم آذر ۱۳۵۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با بیش از ۹۸ درصد آرای مردم به تصویب رسید و پس از آن در سال ۱۳۶۸ قانون اساسی مورد بازنگری قرار گرفت و با ۱۷۷ اصل در ۱۴ فصل به تصویب مجدد #مردم و تایید رهبری رسید.
🔺 #قانون_اساسی عالی ترین سند حقوقی کشور و راهنمایی برای تنظیم دیگر قوانین است و بر همین اساس هیچ قانون دیگری نباید با آن مغایرت داشته باشد. به خاطر همین جایگاه و منزلت است که قانون اساسی می بایست کمتر دستخوش تغییر و دگرگونی قرار گیرد. امروز ۲۸ سال از بازنگری و ترمیم آن در سال ۱۳۶۸ می گذرد و در آستانه چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی باید با اصلاح و تغییر قانون اساسی به فکر خوانش فراشیعی از ایدئولوژی #انقلاب_اسلامی ، کارآمدی نظام مردمسالاری دینی وروزآمد کردن آن باشیم.
➕ در یک دسته بندی کلی بر این باورم که اصلاحات زیر، تغییر در قانون اساسی را الزامی کرده است:
1⃣ انقلاب اسلامی اگرچه با مطلعی شیعی بوده است و این افتخار بزرگی برای ما ایرانیان به شمار می رود اما با این حال اگر بخواهیم انقلاب اسلامی در قرن ۲۱ پرتوافشانی کند و بسیاری از ملل و آزادی خواهان انقلاب را از آن خود بدانند، باید خوانش فراشیعی از ایدئولوژی انقلاب اسلامی در راستای وحدت مسلمانان و ادیان الهی و حقوق انسانی که #ایران و اسلام قرن هاست با افتخار پرچمدار ان هستند، اصلاحاتی صورت گیرد.
2⃣ اگرچه اصول تفکیک قوا در قانون اساسی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شده است اما آشکارا برتری #قوه_مجریه که انحصار برنامه و بودجه کشور را در اختیار دارد، بر سایر قوا ملموس است. در این میان قوه قضاییه که ضامن عدالت و اجرای قانون و ناظر بر آن است، از بقیه ضعیف تر است. با اصلاح قانون اساسی باید اقتدار #قوه_قضاییه به آن برگردانده شود.
3⃣ کشور را با رودربایستی، تعارف و سلیقه نمی توان اداره کرد و قرار نیست با هر انتخابات در کشورمان و فراز و فرود جریان ها، زلزله سیاسی و قلع و قمع جناحی صورت گیرد. تحزب به معنای #شایسته_سالاری ، نظارت، پرسشگری و مکانیزم مناسب توزیع قدرت باید در قانون اساسی جایگاه بایسته ای به دست آورد. با تحقق این زیرساخت نظام پارلمانی جایگزین نظام ریاستی فعلی شود. درباره محاسن و فواید این مسئله در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل مطالبی را نوشته ام و همچنین پیشتر در همین کانال به شرح آن پرداخته ام.
4⃣ در اعمال حاکمیت ملت و تحقق #مردمسالاری واقعی باید همه تزاحم ها و معارضات با آن برداشته شود. انحصارات دولتی، اختیارات و امتیازات ویژه که در قانون اساسی برای حوزه های دولتی و بخش غیرخصوصی ذکر شده است، نیاز به بازنگری جدی دارد.
5⃣ نظام دومجلسی گامی برای سامان یابی و مشارکت جویی واقعی صاحب نظران و نخبگان و کارآمدی قوه #قانون_گذاری و سازوکاری برای برون رفت از وضعیت نامناسب کنونی است.
6⃣ درباره ولایت فقیه، حدود و اختیارات آن میان فقها اختلاف نظرات بنیادین از گذشته تا کنون بوده است. برخی از مراجع و فقهای بزرگوار، #ولایت_فقیه را در حد "ابن السبیل، ایتام و مجهول المالک" می دانند در حالی که برخی از فقها مثل امام و رهبری اختیارات رسول گرامی (ص) و ائمه معصومین (ع) را برای فقیه جامع الشرایط فرض می دانند. همچنین است در نظریه انتخاب یا انتصاب ولی فقیه. باید گفت که قانون اساسی جای اختلاف برداشت ها نیست و باید جای محکمی باشد که به آن اتکا کرد که بر این اساس در قانون اساسی نیاز به تعریف مجددی داریم.
7⃣ تناسب میان توزیع اختیارات، وظایف و پاسخگو بودن که همه نهادها باید متناسب با اختیارات، مکانیزم و مراجع پاسخگویی شان مشخص باشد. شفافیت، پاسخگویی و قانون گرایی از مولفه های مهم #حکمرانی_خوب است.
✍🏼 شهادت و فوت جمعی از بنیانگذاران و واضعان قانون اساسی و در عین حال در قید حیات بودن جمع قابل ملاحظه ای از آنان باعث شده که توصیه گردد تا اصلاح قانون اساسی در حضور بازماندگان همین نسل انجام گیرد؛ به خصوص که در آستانه چهلمین سالروز #پیروزی_انقلاب_اسلامی هستیم و نسل سوم و چهارم خود را برای اداره کشور آماده می کنند. اصلاحات قانون اساسی با این اهداف می تواند بخشی از مسائل آینده را حل کند و از بروز مشکلات جلوگیری نماید.
🌐 @Dr_alidarabi
در یازدهم آذر ۱۳۵۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با بیش از ۹۸ درصد آرای مردم به تصویب رسید و پس از آن در سال ۱۳۶۸ قانون اساسی مورد بازنگری قرار گرفت و با ۱۷۷ اصل در ۱۴ فصل به تصویب مجدد #مردم و تایید رهبری رسید.
🔺 #قانون_اساسی عالی ترین سند حقوقی کشور و راهنمایی برای تنظیم دیگر قوانین است و بر همین اساس هیچ قانون دیگری نباید با آن مغایرت داشته باشد. به خاطر همین جایگاه و منزلت است که قانون اساسی می بایست کمتر دستخوش تغییر و دگرگونی قرار گیرد. امروز ۲۸ سال از بازنگری و ترمیم آن در سال ۱۳۶۸ می گذرد و در آستانه چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی باید با اصلاح و تغییر قانون اساسی به فکر خوانش فراشیعی از ایدئولوژی #انقلاب_اسلامی ، کارآمدی نظام مردمسالاری دینی وروزآمد کردن آن باشیم.
➕ در یک دسته بندی کلی بر این باورم که اصلاحات زیر، تغییر در قانون اساسی را الزامی کرده است:
1⃣ انقلاب اسلامی اگرچه با مطلعی شیعی بوده است و این افتخار بزرگی برای ما ایرانیان به شمار می رود اما با این حال اگر بخواهیم انقلاب اسلامی در قرن ۲۱ پرتوافشانی کند و بسیاری از ملل و آزادی خواهان انقلاب را از آن خود بدانند، باید خوانش فراشیعی از ایدئولوژی انقلاب اسلامی در راستای وحدت مسلمانان و ادیان الهی و حقوق انسانی که #ایران و اسلام قرن هاست با افتخار پرچمدار ان هستند، اصلاحاتی صورت گیرد.
2⃣ اگرچه اصول تفکیک قوا در قانون اساسی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شده است اما آشکارا برتری #قوه_مجریه که انحصار برنامه و بودجه کشور را در اختیار دارد، بر سایر قوا ملموس است. در این میان قوه قضاییه که ضامن عدالت و اجرای قانون و ناظر بر آن است، از بقیه ضعیف تر است. با اصلاح قانون اساسی باید اقتدار #قوه_قضاییه به آن برگردانده شود.
3⃣ کشور را با رودربایستی، تعارف و سلیقه نمی توان اداره کرد و قرار نیست با هر انتخابات در کشورمان و فراز و فرود جریان ها، زلزله سیاسی و قلع و قمع جناحی صورت گیرد. تحزب به معنای #شایسته_سالاری ، نظارت، پرسشگری و مکانیزم مناسب توزیع قدرت باید در قانون اساسی جایگاه بایسته ای به دست آورد. با تحقق این زیرساخت نظام پارلمانی جایگزین نظام ریاستی فعلی شود. درباره محاسن و فواید این مسئله در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل مطالبی را نوشته ام و همچنین پیشتر در همین کانال به شرح آن پرداخته ام.
4⃣ در اعمال حاکمیت ملت و تحقق #مردمسالاری واقعی باید همه تزاحم ها و معارضات با آن برداشته شود. انحصارات دولتی، اختیارات و امتیازات ویژه که در قانون اساسی برای حوزه های دولتی و بخش غیرخصوصی ذکر شده است، نیاز به بازنگری جدی دارد.
5⃣ نظام دومجلسی گامی برای سامان یابی و مشارکت جویی واقعی صاحب نظران و نخبگان و کارآمدی قوه #قانون_گذاری و سازوکاری برای برون رفت از وضعیت نامناسب کنونی است.
6⃣ درباره ولایت فقیه، حدود و اختیارات آن میان فقها اختلاف نظرات بنیادین از گذشته تا کنون بوده است. برخی از مراجع و فقهای بزرگوار، #ولایت_فقیه را در حد "ابن السبیل، ایتام و مجهول المالک" می دانند در حالی که برخی از فقها مثل امام و رهبری اختیارات رسول گرامی (ص) و ائمه معصومین (ع) را برای فقیه جامع الشرایط فرض می دانند. همچنین است در نظریه انتخاب یا انتصاب ولی فقیه. باید گفت که قانون اساسی جای اختلاف برداشت ها نیست و باید جای محکمی باشد که به آن اتکا کرد که بر این اساس در قانون اساسی نیاز به تعریف مجددی داریم.
7⃣ تناسب میان توزیع اختیارات، وظایف و پاسخگو بودن که همه نهادها باید متناسب با اختیارات، مکانیزم و مراجع پاسخگویی شان مشخص باشد. شفافیت، پاسخگویی و قانون گرایی از مولفه های مهم #حکمرانی_خوب است.
✍🏼 شهادت و فوت جمعی از بنیانگذاران و واضعان قانون اساسی و در عین حال در قید حیات بودن جمع قابل ملاحظه ای از آنان باعث شده که توصیه گردد تا اصلاح قانون اساسی در حضور بازماندگان همین نسل انجام گیرد؛ به خصوص که در آستانه چهلمین سالروز #پیروزی_انقلاب_اسلامی هستیم و نسل سوم و چهارم خود را برای اداره کشور آماده می کنند. اصلاحات قانون اساسی با این اهداف می تواند بخشی از مسائل آینده را حل کند و از بروز مشکلات جلوگیری نماید.
🌐 @Dr_alidarabi
روابط عمومی امروز ایران/ بخش دوم
✳️ در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران پس از پرداختن به جایگاه روابط عمومی و چالش هایی که در مسیر آن قرار دارد، راهکارهایی را ارائه دادم که در ادامه به صورت خلاصه بخشی از آن را مطرح میکنم. در انتهای همین مطلب، #فایل_صوتی سخنرانی ام را قرار دادم که می توانید آن را به صورت کامل بشنوید.
✍🏼 بنده بر این باورم که در امر خلاقیت و تمایز باید رویکردهای کلیدی با شاخصها و معیارهای قابل سنجش، مبنای تحقق روابط عمومی پویا و #فعال باشد. در این راستا ۶ رویکرد را فهرست وار به شرح زیر تقدیم می نمایم:
🔺 رویکرد اول: (رویکرد حذفی) در روابط عمومی خلاق باید با استفاده از رویکرد و مهارت و نگرش ارتباطی موثر، ارتباطات سازمان خود را به تصویر کشیده و در راه رسیدن به آن هوشمندانه برنامه ریزی کنید و از #کلیشه_گرایی اجتناب کرد.
🔺 رویکرد دوم: (برنامه محوری ارتباطی) از طریق تشخیص و تقویت فعالیت هایی که ارزش های منحصر به فردی برای مخاطب ایجاد می کند، مزیت رقابتی می آفریند. یعنی همان آینده پژوهی و آینده اندیشی. آینده پژوهی، پیشگویی، فال و رمالی نیست. #آینده_پژوهی یک رشته علمی است که در دنیا مراکز متعددی برای آن ایجاد شده است و می کوشد استفاده از جمع آوری اطلاعات و تحلیل آنها و به کارگیری روش های علمی، شهودی، تجربی رویدادی آینده را شناسایی و کشف کند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/70
🔺 رویکرد سوم: (استراتژی مداری ارتباطی) توسعه کانال های ارتباطی و بهبود ارتباط و تعامل راهبردی با بهره گیری از فناوری های نوین ارتباطی و همچنین باید توجه داشت که استراتژی ارتباطی، برنامه هایی یکپارچه، جامع، منسجم و #هماهنگ است که مزیت های استراتژیک سازمان را به چالش های محیطی آن مرتبط می سازد.
🔺 رویکرد چهارم: (تفکر مهندسی ارتباطی) مهندسی ارتباطی، یعنی ارائه توصیفی فنی از یک سیستم #ارتباطی که نشان دهنده ساختار اجزاء آن، ارتباط بین آنها و اصول و قواعد حاکم بر طراحی و تکامل آنها در گذر زمان باشد.
🔺 رویکرد پنجم: (استانداردسازی ارتباطی در روابط عمومی نوآور) حرفه ای گرایی و حرفه ای سازی در #روابط_عمومی باید به مثابه یک راهبرد باشد و باید دانست که ابزارهای هوشمند به تنهایی کار ساز نیست. روابط عمومی هوشمند مدیر ارتباطی خلاق میخواهد. کهنگی، یکنواختی، عدم پویایی و عدم اثربخشی رفتارها، جوابگو نیست باید راه کارها و سبک مدیریت روابط عمومی ها و ضرورت بازآمایی و بازآفرینی آنها را در دستور کار قرارداد.
🔺 رویکرد ششم: (فرایند سازی ارتباطی) با دو شاخصه مهم که عبارتند از: شناخت فرایندهای ارتباطی #کیفی و فرایندهای ارتباطی عملیاتی.
📌 و در پایان ذکر این نکته ضروری است که روابط عمومی موفق همانا روابط عمومی است که بتواند خود را از دیگر روابط عمومی ها به لحاظ کارکردی #متمایز کند. وجود تمایز نکته مثبتی برای موفقیت ارزیابی میشود فرصت شرح و بسط مولفه های تمایز نیست فقط فهرست وار چند نکته را تاکید میکنم.
1⃣ روابط عمومی را به عنوان یک "فرایند" ببینیم تا صرفاً "یک سری اقدامات"
2⃣ عناصر کلیدی در «فرایند محوری» را بطور جدی مدنظر قرار دهیم که عبارتست از: تحقیق، برنامه ریزی عملی، اجرای #ارتباطات و ارزیابی چندباره فعالیت های اطلاع رسانی شده و اینکه چه تاثیری داشته است؟
✅ در واقع اگر یک روابط عمومی به این مولفه ها توجه نشان دهد، می توان گفت که به #اصل_تمایز توجه نشان داده است.
🌐 @Dr_alidarabi
✳️ در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران پس از پرداختن به جایگاه روابط عمومی و چالش هایی که در مسیر آن قرار دارد، راهکارهایی را ارائه دادم که در ادامه به صورت خلاصه بخشی از آن را مطرح میکنم. در انتهای همین مطلب، #فایل_صوتی سخنرانی ام را قرار دادم که می توانید آن را به صورت کامل بشنوید.
✍🏼 بنده بر این باورم که در امر خلاقیت و تمایز باید رویکردهای کلیدی با شاخصها و معیارهای قابل سنجش، مبنای تحقق روابط عمومی پویا و #فعال باشد. در این راستا ۶ رویکرد را فهرست وار به شرح زیر تقدیم می نمایم:
🔺 رویکرد اول: (رویکرد حذفی) در روابط عمومی خلاق باید با استفاده از رویکرد و مهارت و نگرش ارتباطی موثر، ارتباطات سازمان خود را به تصویر کشیده و در راه رسیدن به آن هوشمندانه برنامه ریزی کنید و از #کلیشه_گرایی اجتناب کرد.
🔺 رویکرد دوم: (برنامه محوری ارتباطی) از طریق تشخیص و تقویت فعالیت هایی که ارزش های منحصر به فردی برای مخاطب ایجاد می کند، مزیت رقابتی می آفریند. یعنی همان آینده پژوهی و آینده اندیشی. آینده پژوهی، پیشگویی، فال و رمالی نیست. #آینده_پژوهی یک رشته علمی است که در دنیا مراکز متعددی برای آن ایجاد شده است و می کوشد استفاده از جمع آوری اطلاعات و تحلیل آنها و به کارگیری روش های علمی، شهودی، تجربی رویدادی آینده را شناسایی و کشف کند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/70
🔺 رویکرد سوم: (استراتژی مداری ارتباطی) توسعه کانال های ارتباطی و بهبود ارتباط و تعامل راهبردی با بهره گیری از فناوری های نوین ارتباطی و همچنین باید توجه داشت که استراتژی ارتباطی، برنامه هایی یکپارچه، جامع، منسجم و #هماهنگ است که مزیت های استراتژیک سازمان را به چالش های محیطی آن مرتبط می سازد.
🔺 رویکرد چهارم: (تفکر مهندسی ارتباطی) مهندسی ارتباطی، یعنی ارائه توصیفی فنی از یک سیستم #ارتباطی که نشان دهنده ساختار اجزاء آن، ارتباط بین آنها و اصول و قواعد حاکم بر طراحی و تکامل آنها در گذر زمان باشد.
🔺 رویکرد پنجم: (استانداردسازی ارتباطی در روابط عمومی نوآور) حرفه ای گرایی و حرفه ای سازی در #روابط_عمومی باید به مثابه یک راهبرد باشد و باید دانست که ابزارهای هوشمند به تنهایی کار ساز نیست. روابط عمومی هوشمند مدیر ارتباطی خلاق میخواهد. کهنگی، یکنواختی، عدم پویایی و عدم اثربخشی رفتارها، جوابگو نیست باید راه کارها و سبک مدیریت روابط عمومی ها و ضرورت بازآمایی و بازآفرینی آنها را در دستور کار قرارداد.
🔺 رویکرد ششم: (فرایند سازی ارتباطی) با دو شاخصه مهم که عبارتند از: شناخت فرایندهای ارتباطی #کیفی و فرایندهای ارتباطی عملیاتی.
📌 و در پایان ذکر این نکته ضروری است که روابط عمومی موفق همانا روابط عمومی است که بتواند خود را از دیگر روابط عمومی ها به لحاظ کارکردی #متمایز کند. وجود تمایز نکته مثبتی برای موفقیت ارزیابی میشود فرصت شرح و بسط مولفه های تمایز نیست فقط فهرست وار چند نکته را تاکید میکنم.
1⃣ روابط عمومی را به عنوان یک "فرایند" ببینیم تا صرفاً "یک سری اقدامات"
2⃣ عناصر کلیدی در «فرایند محوری» را بطور جدی مدنظر قرار دهیم که عبارتست از: تحقیق، برنامه ریزی عملی، اجرای #ارتباطات و ارزیابی چندباره فعالیت های اطلاع رسانی شده و اینکه چه تاثیری داشته است؟
✅ در واقع اگر یک روابط عمومی به این مولفه ها توجه نشان دهد، می توان گفت که به #اصل_تمایز توجه نشان داده است.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
✅ #فایل_صوتی
🎙 سخنرانی #دکتر_علی_دارابی در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران
👥🗣 چالش ها و فرصت های پیش روی روابط عمومی
🔺 آذرماه ۱۳۹۶
🌐 @Dr_alidarabi
🎙 سخنرانی #دکتر_علی_دارابی در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران
👥🗣 چالش ها و فرصت های پیش روی روابط عمومی
🔺 آذرماه ۱۳۹۶
🌐 @Dr_alidarabi
منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!/ بخش اول
✍🏼 در چند روز گذشته گروهی از مردم در جهت احقاق حقوق خود و در راستای مطالبه از مسئولان با تاکید بر مسائل اقتصادی و با مدنظر قرار دادن #آرمان_معیشت به خیابان ها آمدند. اما پس از اندک زمانی این مطالبات از طرف گروه معدودی به انحراف کشیده شد و مسائل سیاسی جایگزین مباحث اجتماعی گردید. از این حیث مسئله فعلی را از چند جهت می توان مورد بررسی قرار داد:
🔺 دولت و دستگاه های اجرایی
1⃣ طبق آمارهای منتشر شده در طول چندسال گذشته، #مردم در بخش های مختلف کشور صدها بار دست به تجمع و اعتراض زده اند و عدم پرداختن مسئولان در این چندسال که جرقه هایی از این حوادث شکل گرفته بود، قابل بررسی است و می بایست نهادهای ذیربط پاسخگو باشند.
2⃣ ایجاد سازوکار قانونی برای #اعتراض یکی از خواسته های صحیحی است که متاسفانه دولتمردان در طول چندسال گذشته هیچ فکری برای آن نکردند. در چارچوب برنامه ریزی شده و بر اساس #قانون_اساسی حق اعتراض و انتقاد باید برای همه افراد در نظر گرفته شود.
3⃣ گرانی های اخیر، اعلام افزایش قیمت بنزین و قطع یارانه بخشی از مردم بدون آنکه #پیوست_رسانه_ای و توجیهی داشته باشد، باعث نگرانی مردم می شود. دولت برای اینطور فعالیت هایی لازم است که به فکر فضای اجتماعی و بازخوردهای آن نیز باشد.
4⃣ عدم ورود #مسئولان در میان مردم و گفتگوی بی پرده و صریح با آنان باعث احساس جدایی و انفکاک میان آنان و بدنه مردم می شود. حضور فعالانه، موثر و تعاملی رییس جمهور، وزرا، دولتمردان و سایر مسئولان می تواند بخشی از درد و رنج مردم را کاهش دهد.
5⃣ دادن وعده های مختلف و بی نتیجه تنها باعث افزایش #نارضایتی_عمومی می گردد. پیشتر در همین کانال و همچنین کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها نیز شرح دادم که یکی از آفات جوامع در حال توسعه همین وعده ها و شعارهای بی عمل است. باید در سخنرانی ها و خطابه ها به این مهم توجه کرد.
🔺 مجلس شورای اسلامی
1⃣ ورود به عرصه #قانونگذاری موثر در راستای #حکمرانی_خوب می تواند بخش زیادی از نارضایتی ها را کاهش دهد. قوانین با توجه به نیازهای جامعه می بایست تدوین و ارائه شوند.
2⃣ ارتباط کارآمد با #حوزه_انتخابیه و همچنین شنیدن رنج ها و درد های مردم و انتقال آنها به صحن علنی مجلس جهت نگارش لوایح و طرح ها می تواند جامعه را از بروز رفتارهای خشن مصون کند. بارها و بارها مردم، گروه ها و اصناف جلوی #مجلس_شورای_اسلامی تجمع کردند ولی نتوانستند مشکلات خود را به صورت مشخص و واضح حل و فصل کنند.
🔺 قوه قضاییه
1⃣ درباره قوه قضاییه پیشتر نیز مطالبی نوشتم که در یکی از آنها با عنوان "از کفتربازی تا براندازی" به دایره شمول مجرمیت پرداخته و به این حجم از مسائل گوناگون که در کشور ما جرم انگاشته می شود، انتقاداتی وارد دانستم. همچنین وجود پرونده های بسیار در دادگاه ها و طولانی شدن دادرسی ها نشانگر مسائلی است که باید به آنها پرداخت.
2⃣ برخورد امنیتی و با استفاده از #قوه_قهریه می تواند بخشی از جامعه را از سیستم قضایی ناامید کند که این مسئله را باید مسئولان آن قوه در راستای خدمت به مردم مورد بازبینی قرار دهند.
3⃣ روشنگری کامل درباره پرونده های افراد، اطلاع از قوانین و مقررات و فرهنگ سازی در زمینه بالا بردن سطح #سواد_قضایی جامعه می تواند بخشی از نارضایتی ها را کاهش داده و مردم را نسبت به این قوه قضاییه امیدوارتر سازد.
🔴 در بخش بعدی این نوشته سهم نخبگان، رسانه ها و مردم را شرح خواهم داد به این امید که این حرف ها شنیده شده و به عمل آید. (ادامه دارد...)
🌐 @Dr_alidarabi
✍🏼 در چند روز گذشته گروهی از مردم در جهت احقاق حقوق خود و در راستای مطالبه از مسئولان با تاکید بر مسائل اقتصادی و با مدنظر قرار دادن #آرمان_معیشت به خیابان ها آمدند. اما پس از اندک زمانی این مطالبات از طرف گروه معدودی به انحراف کشیده شد و مسائل سیاسی جایگزین مباحث اجتماعی گردید. از این حیث مسئله فعلی را از چند جهت می توان مورد بررسی قرار داد:
🔺 دولت و دستگاه های اجرایی
1⃣ طبق آمارهای منتشر شده در طول چندسال گذشته، #مردم در بخش های مختلف کشور صدها بار دست به تجمع و اعتراض زده اند و عدم پرداختن مسئولان در این چندسال که جرقه هایی از این حوادث شکل گرفته بود، قابل بررسی است و می بایست نهادهای ذیربط پاسخگو باشند.
2⃣ ایجاد سازوکار قانونی برای #اعتراض یکی از خواسته های صحیحی است که متاسفانه دولتمردان در طول چندسال گذشته هیچ فکری برای آن نکردند. در چارچوب برنامه ریزی شده و بر اساس #قانون_اساسی حق اعتراض و انتقاد باید برای همه افراد در نظر گرفته شود.
3⃣ گرانی های اخیر، اعلام افزایش قیمت بنزین و قطع یارانه بخشی از مردم بدون آنکه #پیوست_رسانه_ای و توجیهی داشته باشد، باعث نگرانی مردم می شود. دولت برای اینطور فعالیت هایی لازم است که به فکر فضای اجتماعی و بازخوردهای آن نیز باشد.
4⃣ عدم ورود #مسئولان در میان مردم و گفتگوی بی پرده و صریح با آنان باعث احساس جدایی و انفکاک میان آنان و بدنه مردم می شود. حضور فعالانه، موثر و تعاملی رییس جمهور، وزرا، دولتمردان و سایر مسئولان می تواند بخشی از درد و رنج مردم را کاهش دهد.
5⃣ دادن وعده های مختلف و بی نتیجه تنها باعث افزایش #نارضایتی_عمومی می گردد. پیشتر در همین کانال و همچنین کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها نیز شرح دادم که یکی از آفات جوامع در حال توسعه همین وعده ها و شعارهای بی عمل است. باید در سخنرانی ها و خطابه ها به این مهم توجه کرد.
🔺 مجلس شورای اسلامی
1⃣ ورود به عرصه #قانونگذاری موثر در راستای #حکمرانی_خوب می تواند بخش زیادی از نارضایتی ها را کاهش دهد. قوانین با توجه به نیازهای جامعه می بایست تدوین و ارائه شوند.
2⃣ ارتباط کارآمد با #حوزه_انتخابیه و همچنین شنیدن رنج ها و درد های مردم و انتقال آنها به صحن علنی مجلس جهت نگارش لوایح و طرح ها می تواند جامعه را از بروز رفتارهای خشن مصون کند. بارها و بارها مردم، گروه ها و اصناف جلوی #مجلس_شورای_اسلامی تجمع کردند ولی نتوانستند مشکلات خود را به صورت مشخص و واضح حل و فصل کنند.
🔺 قوه قضاییه
1⃣ درباره قوه قضاییه پیشتر نیز مطالبی نوشتم که در یکی از آنها با عنوان "از کفتربازی تا براندازی" به دایره شمول مجرمیت پرداخته و به این حجم از مسائل گوناگون که در کشور ما جرم انگاشته می شود، انتقاداتی وارد دانستم. همچنین وجود پرونده های بسیار در دادگاه ها و طولانی شدن دادرسی ها نشانگر مسائلی است که باید به آنها پرداخت.
2⃣ برخورد امنیتی و با استفاده از #قوه_قهریه می تواند بخشی از جامعه را از سیستم قضایی ناامید کند که این مسئله را باید مسئولان آن قوه در راستای خدمت به مردم مورد بازبینی قرار دهند.
3⃣ روشنگری کامل درباره پرونده های افراد، اطلاع از قوانین و مقررات و فرهنگ سازی در زمینه بالا بردن سطح #سواد_قضایی جامعه می تواند بخشی از نارضایتی ها را کاهش داده و مردم را نسبت به این قوه قضاییه امیدوارتر سازد.
🔴 در بخش بعدی این نوشته سهم نخبگان، رسانه ها و مردم را شرح خواهم داد به این امید که این حرف ها شنیده شده و به عمل آید. (ادامه دارد...)
🌐 @Dr_alidarabi
چرا شاه رفت؟
شاه دوبار از کشور فرار کرد. یکبار ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ و بار دیگر ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷. دفعه اول با کودتا به کشور برگشت و بار دوم برای همیشه از ایران رفت. اما اینکه چرا #شاه دوبار از کشور گریخت؟! سوالی است که باید به نسل جوان پاسخ داد. من در بخش های مختلف کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به صورت مبسوط این مسئله را بازشناسی کردم اما در اینجا پنج عامل را به صورت خلاصه ذکر می کنم که امیدوارم راهگشا باشد.
1⃣ وابستگی پهلوی: پهلوی اول با وابستگی به #انگلیس و پهلوی دوم با وابستگی به آمریکایی ها در قدرت قرار گرفت. این وابستگی از یکسو توان حکومت را برای اصلاحات اساسی تضعیف کرده بود و از سوی دیگر باعث نارضایتی #مردم شده بود. تا جایی که فرح دیبا همسر شاه مخلوع ایران در خصوص این دخالت ها معتقد است: دخالت #آمریكا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود كه دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به #ایران آمده و فعالیت می كرد در حالی كه ما اصلا اطلاع نداشتیم.
2⃣ قدرت غیرمردمی: شاه به هرچیز و هرکسی به غیر از مردم اتکا داشت. خارجی ها، ارتش و زور، نیروهای امنیتی و ساواک و حتی گروه های سرکوب گر و #لُمپن . از قضا هنگام قیام سراسری مردم، هیچکدام از این عوامل نتوانست کاری از پیش ببرد. اردشیر زاهدی در کتاب «۲۵ سال در کنار پادشاه» نوشته: آقای پاكروان رئیس اسبق ساواك به من اطلاع داد كه شاه میخواهد مملكت را ترك كند. او با اصرار از من می‌خواست تا شاه را تشویق به ماندن در ایران كنم و می‌گفت اگر شاه برود ارتش ماجرای ۲۸ مرداد ۳۲ را تكرار نخواهد كرد. من این مطلب را به شاه گفتم و او گفت: «ارتش! #ارتش ممكن نیست به من خیانت كند!»
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/74
3⃣ مبارزه با مظاهر فرهنگی و دینی: پهلوی به اشتباه دست به مبارزه با فرهنگ دینی و #اسلامی مردم زد. وی مدعی بود که مردم ایران بدون فشار در حال دین گریزی هستند. با اینکه برخی از اندیشمندان و متفکران و نزدیکان دربار هشدار داده بودند که تحرکات مذهبی در حال افزایش است و مردم دینمدارتر از گذشته هستند. آنچه در کتاب «صدایی که شنیده نشد» آمده بخشی از همین بی توجهی به نخبگان و مبارزه غلط با مظاهر فرهنگی و دینی می باشد. پیشتر درباره این #کتاب در همین کانال مطالبی را نوشتم.
4⃣ تغییرات اجتماعی و سیاسی: طبقات سنّتی در این دوره رو به افول نهادند و قشرهای جدید اجتماعی با تکیه بر جنبه‌های مختلف تجدّد وارد صحنه شدند. زندگی #سیاسی و فرهنگی بر پایه دیدگاه‌های غیر سنّتی بنیان گذاشته شد و روند اصلی زندگی فرهنگی این قشرها متمایل به تجدّد خواهیِ #سکولار گردید تا آنجا که واکنش پیکره‌ی اصلی جامعه را برانگیخت؛ بومی گرایی، به ویژه با تأکید بر ارزش‌های دینی، بارزترین وجهه‌ی این واکنش بود. از سوی دیگر فقر فراگیر، فشار به طبقات اجتماعی، انسداد سیاسی و عدم چرخش نخبگان در ساختارهای سازمانی، جا به جایی شتابان مشاغل از سنتی به صنعتی و عدم تطابق وضعیت تبلیغی با زندگی عادی مردم باعث شد مشکلات ادامه یافته و شاه توان مقابله با آن را از کف بدهد و نهایتا فرار را بر قرار ترجیح داد.
5⃣ فشار و سرکوب: در دوران #پهلوی گاه به واسطه فشارهای بین‌المللی، شاه و برخی از نخست‌وزیران سخن از آزادی و دموکراسی سر می‌دادند اما به صورت مستمر سرکوبهای شدیدی علیه معترضین از سوی عاملین حکومت انجام می‌شد. ساواک به عنوان مرکز کنترل تمامی سرکوبها، چنان ساختاری طرح کرده بود که از تمامی نهادهای موجود در ایران برای حفظ حکومت پهلوی استفاده می‌کرد و در نهایت همین فشارهاو سرکوب ها مردم را برای براندازی #شاهنشاهی مصمم تر کرد و شاه نیز نتوانست در برابر این سیل عظیم مردمی مقاومت کند و کشور را برعکس آنچه که اعلام کرد نه برای مداوا و درمان، بلکه به مقصد نامعلومی ترک کرد. هرجا که ایران نباشد!
🌐 @Dr_alidarabi
شاه دوبار از کشور فرار کرد. یکبار ۲۵ مرداد ۱۳۳۲ و بار دیگر ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷. دفعه اول با کودتا به کشور برگشت و بار دوم برای همیشه از ایران رفت. اما اینکه چرا #شاه دوبار از کشور گریخت؟! سوالی است که باید به نسل جوان پاسخ داد. من در بخش های مختلف کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به صورت مبسوط این مسئله را بازشناسی کردم اما در اینجا پنج عامل را به صورت خلاصه ذکر می کنم که امیدوارم راهگشا باشد.
1⃣ وابستگی پهلوی: پهلوی اول با وابستگی به #انگلیس و پهلوی دوم با وابستگی به آمریکایی ها در قدرت قرار گرفت. این وابستگی از یکسو توان حکومت را برای اصلاحات اساسی تضعیف کرده بود و از سوی دیگر باعث نارضایتی #مردم شده بود. تا جایی که فرح دیبا همسر شاه مخلوع ایران در خصوص این دخالت ها معتقد است: دخالت #آمریكا در امور داخلی ایران به اندازه ای رسیده بود كه دیگر حتی ما را هم در جریان امور قرار نمی دادند، مثلا ژنرال رابرت هایزر مدتها بود به #ایران آمده و فعالیت می كرد در حالی كه ما اصلا اطلاع نداشتیم.
2⃣ قدرت غیرمردمی: شاه به هرچیز و هرکسی به غیر از مردم اتکا داشت. خارجی ها، ارتش و زور، نیروهای امنیتی و ساواک و حتی گروه های سرکوب گر و #لُمپن . از قضا هنگام قیام سراسری مردم، هیچکدام از این عوامل نتوانست کاری از پیش ببرد. اردشیر زاهدی در کتاب «۲۵ سال در کنار پادشاه» نوشته: آقای پاكروان رئیس اسبق ساواك به من اطلاع داد كه شاه میخواهد مملكت را ترك كند. او با اصرار از من می‌خواست تا شاه را تشویق به ماندن در ایران كنم و می‌گفت اگر شاه برود ارتش ماجرای ۲۸ مرداد ۳۲ را تكرار نخواهد كرد. من این مطلب را به شاه گفتم و او گفت: «ارتش! #ارتش ممكن نیست به من خیانت كند!»
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/74
3⃣ مبارزه با مظاهر فرهنگی و دینی: پهلوی به اشتباه دست به مبارزه با فرهنگ دینی و #اسلامی مردم زد. وی مدعی بود که مردم ایران بدون فشار در حال دین گریزی هستند. با اینکه برخی از اندیشمندان و متفکران و نزدیکان دربار هشدار داده بودند که تحرکات مذهبی در حال افزایش است و مردم دینمدارتر از گذشته هستند. آنچه در کتاب «صدایی که شنیده نشد» آمده بخشی از همین بی توجهی به نخبگان و مبارزه غلط با مظاهر فرهنگی و دینی می باشد. پیشتر درباره این #کتاب در همین کانال مطالبی را نوشتم.
4⃣ تغییرات اجتماعی و سیاسی: طبقات سنّتی در این دوره رو به افول نهادند و قشرهای جدید اجتماعی با تکیه بر جنبه‌های مختلف تجدّد وارد صحنه شدند. زندگی #سیاسی و فرهنگی بر پایه دیدگاه‌های غیر سنّتی بنیان گذاشته شد و روند اصلی زندگی فرهنگی این قشرها متمایل به تجدّد خواهیِ #سکولار گردید تا آنجا که واکنش پیکره‌ی اصلی جامعه را برانگیخت؛ بومی گرایی، به ویژه با تأکید بر ارزش‌های دینی، بارزترین وجهه‌ی این واکنش بود. از سوی دیگر فقر فراگیر، فشار به طبقات اجتماعی، انسداد سیاسی و عدم چرخش نخبگان در ساختارهای سازمانی، جا به جایی شتابان مشاغل از سنتی به صنعتی و عدم تطابق وضعیت تبلیغی با زندگی عادی مردم باعث شد مشکلات ادامه یافته و شاه توان مقابله با آن را از کف بدهد و نهایتا فرار را بر قرار ترجیح داد.
5⃣ فشار و سرکوب: در دوران #پهلوی گاه به واسطه فشارهای بین‌المللی، شاه و برخی از نخست‌وزیران سخن از آزادی و دموکراسی سر می‌دادند اما به صورت مستمر سرکوبهای شدیدی علیه معترضین از سوی عاملین حکومت انجام می‌شد. ساواک به عنوان مرکز کنترل تمامی سرکوبها، چنان ساختاری طرح کرده بود که از تمامی نهادهای موجود در ایران برای حفظ حکومت پهلوی استفاده می‌کرد و در نهایت همین فشارهاو سرکوب ها مردم را برای براندازی #شاهنشاهی مصمم تر کرد و شاه نیز نتوانست در برابر این سیل عظیم مردمی مقاومت کند و کشور را برعکس آنچه که اعلام کرد نه برای مداوا و درمان، بلکه به مقصد نامعلومی ترک کرد. هرجا که ایران نباشد!
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
چرا شاه رفت؟
تحلیلی کوتاه برای جوانان...
تحلیلی کوتاه برای جوانان...
📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش نخست
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند.
1️⃣ اس‍پ‍وزی‍ت‍و، جان ال. (۱۳۹۶). #آینده_اسلام ، ترجمه مهدی امینی ، تهران: ثالث
2️⃣ اسلاتر، ریچارد [و ه‍م‍ک‍اران] (۱۳۸۶). #ن‍وان‍دی‍ش‍ی_برای_ه‍زاره‌‌ی_نوین: مفاهیم، روش‌ه‍ا و ای‍ده‌ه‍ای آیندهپژوهی، ترجمه ع‍ق‍ی‍ل ملکیفر، اح‍م‍د اب‍راه‍ی‍م‍ی و وح‍ی‍د وح‍ی‍دی‌م‍طل‍ق، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی.
3️⃣ آدام، گردون (۱۳۹۰). #فهم_آینده: بازشناسی روندهای موثر بر تصمیم‌گیری بهتر، مدیریت عدم اطمینان و بهره‌گیری از تغییر، ترجمه طیبه واعظی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.
4️⃣ تاجیک، محمدرضا (۱۳۸۵). #صدای_پای_آینده دهه چهارم و آینده‌های جامعه ایرانی، تهران: فرهنگ گفتمان.
5️⃣ تتلاک، فیلیپ و گاردنر، دن (۱۳۹۶). #هنر_پیش‌بینی: گفتاری درباره توانایی آینده‌نگری با روش‌های علمی، ترجمه محمد حسن جعفری سهامیه، تهران: انتشارات دنیای اقتصاد.
6️⃣ تریسی، برایان (۱۳۸۶). #آینده_خود_را_خلق_کنید: ۱۲ اقدام اساسی برای دستیابی به موفقیت نامحدود، ترجمه مهدی قراچه‌داغی، چاپ چهارم، تهران: آسیم.
7️⃣ دارابی، علی (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی: بیم‌ها و امیدها، تهران: امیرکبیر.
8️⃣ داوری اردکانی، رضا (۱۳۹۲). #فلسفه_و_آینده‌نگری، تهران: سخن.
9️⃣ دراکر، پیتر ف‍ردینان‍د (۱۳۷۵). #مدیریت_آینده: دهه ۱۹۹۰ و پس از آن ... ، ترجمه ع‍ب‍دال‍رض‍ا رض‍ائ‍ی‌ن‍ژاد، چاپ دوم، تهران: رسا.
🔟 رینگلند، گیل (۱۳۹۵). #برنامه_ریزی_سناریویی: مدیریت برای آینده، ترجمه مسعود منزوی، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی.
🌐 @Dr_alidarabi
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند.
1️⃣ اس‍پ‍وزی‍ت‍و، جان ال. (۱۳۹۶). #آینده_اسلام ، ترجمه مهدی امینی ، تهران: ثالث
2️⃣ اسلاتر، ریچارد [و ه‍م‍ک‍اران] (۱۳۸۶). #ن‍وان‍دی‍ش‍ی_برای_ه‍زاره‌‌ی_نوین: مفاهیم، روش‌ه‍ا و ای‍ده‌ه‍ای آیندهپژوهی، ترجمه ع‍ق‍ی‍ل ملکیفر، اح‍م‍د اب‍راه‍ی‍م‍ی و وح‍ی‍د وح‍ی‍دی‌م‍طل‍ق، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی.
3️⃣ آدام، گردون (۱۳۹۰). #فهم_آینده: بازشناسی روندهای موثر بر تصمیم‌گیری بهتر، مدیریت عدم اطمینان و بهره‌گیری از تغییر، ترجمه طیبه واعظی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.
4️⃣ تاجیک، محمدرضا (۱۳۸۵). #صدای_پای_آینده دهه چهارم و آینده‌های جامعه ایرانی، تهران: فرهنگ گفتمان.
5️⃣ تتلاک، فیلیپ و گاردنر، دن (۱۳۹۶). #هنر_پیش‌بینی: گفتاری درباره توانایی آینده‌نگری با روش‌های علمی، ترجمه محمد حسن جعفری سهامیه، تهران: انتشارات دنیای اقتصاد.
6️⃣ تریسی، برایان (۱۳۸۶). #آینده_خود_را_خلق_کنید: ۱۲ اقدام اساسی برای دستیابی به موفقیت نامحدود، ترجمه مهدی قراچه‌داغی، چاپ چهارم، تهران: آسیم.
7️⃣ دارابی، علی (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی: بیم‌ها و امیدها، تهران: امیرکبیر.
8️⃣ داوری اردکانی، رضا (۱۳۹۲). #فلسفه_و_آینده‌نگری، تهران: سخن.
9️⃣ دراکر، پیتر ف‍ردینان‍د (۱۳۷۵). #مدیریت_آینده: دهه ۱۹۹۰ و پس از آن ... ، ترجمه ع‍ب‍دال‍رض‍ا رض‍ائ‍ی‌ن‍ژاد، چاپ دوم، تهران: رسا.
🔟 رینگلند، گیل (۱۳۹۵). #برنامه_ریزی_سناریویی: مدیریت برای آینده، ترجمه مسعود منزوی، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی.
🌐 @Dr_alidarabi
📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش دوم
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، امروز ادامه مجموعه کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم. امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند و خرید کتاب به بخشی از سبد خرید خانوار ما تبدیل شود.
✅ بخش اول کتاب ها:
https://t.iss.one/dr_alidarabi/654
1️⃣ شوارتز، پیتر (۱۳۸۸). #هنر_دورنگری : برنامه‌ریزی برای آینده در دنیای عدم قطعیت، ترجمه عزیز علیزاده [ویراستار فنی مسعود منزوی و حمید رهنما]، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی گروه تحلیل‌های ویژه.
2️⃣ فریدمن، جورج (۱۳۹۰). #جهان_در_۱۰۰_سال_آینده ، ترجمه ابوالحسن تهامی، چاپ دوم، تهران: فرزان روز.
3️⃣ کورنیش، ادوارد (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_پیشرفته: نگاهی ژرف‌تر به اصول، مبانی و روش‌های آیندهپژوهی، ترجمه سیاوش ملکیفر و فرخنده ملکیفر، چاپ دوم، تهران: آینده پژوه.
4️⃣ گیدلی، جنیفر، ام. (۱۳۹۶). #آینده_یک_معرفی_بسیار_کوتاه ، ترجمه ابوذر سیفی کلستان، تهران: فرهیختگان دانشگاه.
5️⃣ لند جورج و جارمن، بت (۱۳۷۹). #آینده_خلاقیت و خلاقیت آینده، ترجمه حسن قاسم زاده، تهران: ناهید.
6️⃣ لیندگرن، متس و باندهولد، هانس (۱۳۹۰) #طراحی_سناریو : پیوند بین آینده و راهبرد، ترجمه عبدالعزیز تاتار، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده پژوهی علوم و فناوری دفاعی.
7️⃣ واتسون، ریچارد (۱۳۹۵). #آینده_نما ؛ سفری به بیست پنجاه: گزارشی کوتاه از پنجاه سال آینده، ترجمه مرجانه سلطانی، تهران: شرکت انتشارات سوره مهر.
8️⃣ ویلرایت، ورن (۱۳۹۲). #آینده_پژوهی_فردی ، ترجمه سعید رضایی و فاطمه عیوضی، تهران: شکیب.
9️⃣ هاینز، اندی و بیشاپ، پیتر (۱۳۹۵). #تفکر_درباره_آینده : رهنمودهایی برای آینده‌نگاری راهبردی، ترجمه محمدمهدی ذوالفقارزاده، علی اصغر سعدآبادی، آرمین فیروزپور و مسعود دارایی، تهران: دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام).
🔟 وزارت دفاع انگلستان (۱۳۹۵). #مدل_های_نوآوری : فراهم ساختن راهکارهای جدید دفاعی و افزایش منابع علم و فناوری [جان فریمن، تس هلگرن، میشل ماسترونی، جاکوموپرسی پانولی، کیت رابرتسون و جیمز بلک]، ترجمه نریمان علی‌اکبر، محمدامین فقیه و فرهاد نظری‌زاده، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی.
🌐 نشانی کانال در تلگرام:
@Dr_alidarabi
🌐 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، امروز ادامه مجموعه کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم. امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی علم و دانش در حوزه های گوناگون باشند و خرید کتاب به بخشی از سبد خرید خانوار ما تبدیل شود.
✅ بخش اول کتاب ها:
https://t.iss.one/dr_alidarabi/654
1️⃣ شوارتز، پیتر (۱۳۸۸). #هنر_دورنگری : برنامه‌ریزی برای آینده در دنیای عدم قطعیت، ترجمه عزیز علیزاده [ویراستار فنی مسعود منزوی و حمید رهنما]، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آیندهپژوهی علوم و فناوری دفاعی گروه تحلیل‌های ویژه.
2️⃣ فریدمن، جورج (۱۳۹۰). #جهان_در_۱۰۰_سال_آینده ، ترجمه ابوالحسن تهامی، چاپ دوم، تهران: فرزان روز.
3️⃣ کورنیش، ادوارد (۱۳۹۴). #آینده_پژوهی_پیشرفته: نگاهی ژرف‌تر به اصول، مبانی و روش‌های آیندهپژوهی، ترجمه سیاوش ملکیفر و فرخنده ملکیفر، چاپ دوم، تهران: آینده پژوه.
4️⃣ گیدلی، جنیفر، ام. (۱۳۹۶). #آینده_یک_معرفی_بسیار_کوتاه ، ترجمه ابوذر سیفی کلستان، تهران: فرهیختگان دانشگاه.
5️⃣ لند جورج و جارمن، بت (۱۳۷۹). #آینده_خلاقیت و خلاقیت آینده، ترجمه حسن قاسم زاده، تهران: ناهید.
6️⃣ لیندگرن، متس و باندهولد، هانس (۱۳۹۰) #طراحی_سناریو : پیوند بین آینده و راهبرد، ترجمه عبدالعزیز تاتار، تهران : موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، مرکز آینده پژوهی علوم و فناوری دفاعی.
7️⃣ واتسون، ریچارد (۱۳۹۵). #آینده_نما ؛ سفری به بیست پنجاه: گزارشی کوتاه از پنجاه سال آینده، ترجمه مرجانه سلطانی، تهران: شرکت انتشارات سوره مهر.
8️⃣ ویلرایت، ورن (۱۳۹۲). #آینده_پژوهی_فردی ، ترجمه سعید رضایی و فاطمه عیوضی، تهران: شکیب.
9️⃣ هاینز، اندی و بیشاپ، پیتر (۱۳۹۵). #تفکر_درباره_آینده : رهنمودهایی برای آینده‌نگاری راهبردی، ترجمه محمدمهدی ذوالفقارزاده، علی اصغر سعدآبادی، آرمین فیروزپور و مسعود دارایی، تهران: دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام).
🔟 وزارت دفاع انگلستان (۱۳۹۵). #مدل_های_نوآوری : فراهم ساختن راهکارهای جدید دفاعی و افزایش منابع علم و فناوری [جان فریمن، تس هلگرن، میشل ماسترونی، جاکوموپرسی پانولی، کیت رابرتسون و جیمز بلک]، ترجمه نریمان علی‌اکبر، محمدامین فقیه و فرهاد نظری‌زاده، تهران: موسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی.
🌐 نشانی کانال در تلگرام:
@Dr_alidarabi
🌐 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
Telegram
دكتر على دارابى
📚 مجموعه کتاب های آینده پژوهی/ بخش نخست
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی…
طبق قراری که با شما عزیزان در هفته های گذشته داشتیم، این هفته مجموعه ای از کتاب های خواندنی و کاربردی در حوزه #آینده_پژوهی را به همه خوانندگان محترم تقدیم می کنم و امیدوارم که این مجموعه کتاب ها بتوانند راهگشای اهالی…
📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
1⃣ امام خمینی (ره)
معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی بود. حکومت اسلامی بر پایه نظریه #ولایت_فقیه را در سال ۱۳۴۸-۱۳۴۷ زمانی که در نجف اشرف تبعید بود، نوشت. امام انقلاب اسلامی را از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ با رهبری خود و پیشتازی روحانیت متعهد آغاز کرد. آن زمان (خرداد ۴۲) امام با کاپیتولاسیون که برتری و مصونیت قضایی برای بیگانگان قائل شده که باعث تحقیر و تخفیف استقلال و هویت ایرانی بودونيز لايحه انجمن هاى ايالتى وولايتى كه مفاد آن بحث برانگيز وازجمله تضعيف اسلام بود مخالفت شدید کردند.
➕ #امام در دوران مبارزه از ۱۵ خرداد ۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷ همواره راهبرد خود را مبتنی بر چهار اصل قرار داده بود:
۱➖ مردمی کردن مبارزه با روشنگری آن و گسترش نهضت میان آحاد #مردم
۲➖ مخالفت با مبارزه مسلحانه با رژیم #شاه به دلیل آنکه از نظر امام کارساز نبود و در عمل نیز درستی نظر امام اثبات شد.
۳➖ مخالفت با مداخله بیگانگان به خصوص #آمریکا در امور ایران
۴➖ حمایت از مساله #فلسطین و مخالفت با رژیم صهیونیستی
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/79
🔺 با پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم پهلوی مردم در #ایران معنای واقعی استقلال، آزادی، حق رای و دخالت در سرنوشت خود از طریق مشارکت سیاسی در انتخابات را احساس و باور کردند. #امام_خمینی (ره) چهره شاخص و برتر جهانی در اواخر ۱۹۷۹م ( ۱۳۵۷ هـ.ش) بود. او مجتهد، مرجع تقلید، سیاستمدار، مدیر، رهبری ایدئولوگ و فرمانده کل قوا بود. همه در ایران و در جهان درباره او حرف می زدند. روحش شاد و میراث ماندگارش #انقلاب_اسلامی جاودان باد!
🔻 درباره آرا، اندیشه ها، منظومه فکری، مبارزات حضرت امام خمینی (ره) در کتاب های #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی (امیر کبیر)، #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #رفتار_انتخاباتی، الگوها و نظریه ها (سروش) به تفصیل نوشته ام. علاقه مندان به مطالعه بیشتر لطفا به منابع معرفی شده رجوع فرمایند.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
1⃣ امام خمینی (ره)
معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی بود. حکومت اسلامی بر پایه نظریه #ولایت_فقیه را در سال ۱۳۴۸-۱۳۴۷ زمانی که در نجف اشرف تبعید بود، نوشت. امام انقلاب اسلامی را از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ با رهبری خود و پیشتازی روحانیت متعهد آغاز کرد. آن زمان (خرداد ۴۲) امام با کاپیتولاسیون که برتری و مصونیت قضایی برای بیگانگان قائل شده که باعث تحقیر و تخفیف استقلال و هویت ایرانی بودونيز لايحه انجمن هاى ايالتى وولايتى كه مفاد آن بحث برانگيز وازجمله تضعيف اسلام بود مخالفت شدید کردند.
➕ #امام در دوران مبارزه از ۱۵ خرداد ۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷ همواره راهبرد خود را مبتنی بر چهار اصل قرار داده بود:
۱➖ مردمی کردن مبارزه با روشنگری آن و گسترش نهضت میان آحاد #مردم
۲➖ مخالفت با مبارزه مسلحانه با رژیم #شاه به دلیل آنکه از نظر امام کارساز نبود و در عمل نیز درستی نظر امام اثبات شد.
۳➖ مخالفت با مداخله بیگانگان به خصوص #آمریکا در امور ایران
۴➖ حمایت از مساله #فلسطین و مخالفت با رژیم صهیونیستی
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/79
🔺 با پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم پهلوی مردم در #ایران معنای واقعی استقلال، آزادی، حق رای و دخالت در سرنوشت خود از طریق مشارکت سیاسی در انتخابات را احساس و باور کردند. #امام_خمینی (ره) چهره شاخص و برتر جهانی در اواخر ۱۹۷۹م ( ۱۳۵۷ هـ.ش) بود. او مجتهد، مرجع تقلید، سیاستمدار، مدیر، رهبری ایدئولوگ و فرمانده کل قوا بود. همه در ایران و در جهان درباره او حرف می زدند. روحش شاد و میراث ماندگارش #انقلاب_اسلامی جاودان باد!
🔻 درباره آرا، اندیشه ها، منظومه فکری، مبارزات حضرت امام خمینی (ره) در کتاب های #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی (امیر کبیر)، #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #رفتار_انتخاباتی، الگوها و نظریه ها (سروش) به تفصیل نوشته ام. علاقه مندان به مطالعه بیشتر لطفا به منابع معرفی شده رجوع فرمایند.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
امام خمینی یک حقیقت همیشه زنده است.
📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
3⃣ آیت الله مرتضی مطهری
#مطهری را باید "همه کاره انقلاب" و "امین ترین فرد مورد وثوق امام خمینی (ره)" دانست. در زمان انقلاب که امام به ایران نیامده بود هدایت و رهبری انقلاب در #ایران با او بود. او محور هماهنگی ها بود و دیگران در گرد وجود او بودند. "شورای انقلاب" را که نقش قوه مقننه، مجریه و قضائیه را در دوران انتقال قدرت از رژیم پهلوی به #جمهوری_اسلامی را ایفا می کرد، او مدیریت می کرد.
🔺 مطهری "تئوریسین و ایدئولوگ بی بدیل انقلاب اسلامی" بود. تبیین اهداف و آرمان های #انقلاب_اسلامی و پاسخگویی به پرسش ها و شبهات و روشنگری در برنامه های مختلف رادیویی- تلویزیونی از او یک چهره تمام عیار "نظریه پرداز" ساخته بود. "تشکیل دولت موقت" و "نخست وزیری مهندس مهدی بازرگان" از پیشنهادهای کارساز او در اول انقلاب بود. مطهری قهرمان مبارزه با "التقاط و انحراف" بود.
t.iss.one/dr_alidarabi_media/81
🔻 او از نخستین کسانی بود که به التقاط #سازمان_مجاهدین_خلق در دهه ۱۳۵۰ هـ. ش پی برد و آشکارا دست به روشنگری زد و هم او بود که در همان ایام همراه با "معلم انقلاب" "دکتر علی شریعتی" در حسینیه ارشاد، محفل و پایگاه جوانان مبارز و مجاهد برای مبارزه و روشنگری بود و به راستی که "مطهری- شریعتی" بر نسل ما سهم بزرگی دارند که خدای بزرگ هر دو را در بهشت برین جای دهد. و بالاخره مطهری #شهید راه مبارزه با "انحراف و التقاط" شد. گروهک فرقان که تز جدایی دین از سیاست و اسلام منهای روحانیت را دنبال می کرد، وی را به شهادت رساند.
🔹 #امام_خمینی (ره) درباره او فرمود : "او پاره تنم بود؛ حاصل عمرم بود و آثارش بی استثناء آموزنده بود" درباره مطهری و اندیشه های او در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) و #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها (امیر کبیر) به تفصیل نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
3⃣ آیت الله مرتضی مطهری
#مطهری را باید "همه کاره انقلاب" و "امین ترین فرد مورد وثوق امام خمینی (ره)" دانست. در زمان انقلاب که امام به ایران نیامده بود هدایت و رهبری انقلاب در #ایران با او بود. او محور هماهنگی ها بود و دیگران در گرد وجود او بودند. "شورای انقلاب" را که نقش قوه مقننه، مجریه و قضائیه را در دوران انتقال قدرت از رژیم پهلوی به #جمهوری_اسلامی را ایفا می کرد، او مدیریت می کرد.
🔺 مطهری "تئوریسین و ایدئولوگ بی بدیل انقلاب اسلامی" بود. تبیین اهداف و آرمان های #انقلاب_اسلامی و پاسخگویی به پرسش ها و شبهات و روشنگری در برنامه های مختلف رادیویی- تلویزیونی از او یک چهره تمام عیار "نظریه پرداز" ساخته بود. "تشکیل دولت موقت" و "نخست وزیری مهندس مهدی بازرگان" از پیشنهادهای کارساز او در اول انقلاب بود. مطهری قهرمان مبارزه با "التقاط و انحراف" بود.
t.iss.one/dr_alidarabi_media/81
🔻 او از نخستین کسانی بود که به التقاط #سازمان_مجاهدین_خلق در دهه ۱۳۵۰ هـ. ش پی برد و آشکارا دست به روشنگری زد و هم او بود که در همان ایام همراه با "معلم انقلاب" "دکتر علی شریعتی" در حسینیه ارشاد، محفل و پایگاه جوانان مبارز و مجاهد برای مبارزه و روشنگری بود و به راستی که "مطهری- شریعتی" بر نسل ما سهم بزرگی دارند که خدای بزرگ هر دو را در بهشت برین جای دهد. و بالاخره مطهری #شهید راه مبارزه با "انحراف و التقاط" شد. گروهک فرقان که تز جدایی دین از سیاست و اسلام منهای روحانیت را دنبال می کرد، وی را به شهادت رساند.
🔹 #امام_خمینی (ره) درباره او فرمود : "او پاره تنم بود؛ حاصل عمرم بود و آثارش بی استثناء آموزنده بود" درباره مطهری و اندیشه های او در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) و #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها (امیر کبیر) به تفصیل نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
آیت الله مطهری همه کاره انقلاب و پاره تن امام بود.
📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
5⃣ آیت الله سید علی خامنه ای
🔹 ایشان نظریه پرداز، ایدئولوگ، مفسر قرآن، مجتهد و مرجع، سیاستمدار، ادیب و شاعر و یک روشنفکر مسلمان به معنای واقعی است. خطیب سخنور و خوش بیان، مبارز و مجاهدی که سالیان زیادی را در تبعید رژیم #پهلوی و چند نوبت زندانی شد. عضو شورای انقلاب، از موسسان حزب جمهوری اسلامی و جامعه روحانیت مبارز تهران به همراه یاران شهیدش بهشتی، باهنر و زنده یاد هاشمی رفسنجانی و پس از شهادت بهشتی و باهنر سومین دبیرکل #حزب_جمهوری_اسلامی سومین امام جمعه تهران شد. (پس از حضرات آیات طالقانی و منتظری) که با خطبه های جذاب و عالمانه اش دلها را شیفته خود می کرد.
🔸 آیت الله خامنه ای در اولین دوره مجلس شورای اسلامی #نماینده_تهران بود. او نماینده امام خمینی(ره) در شورای عالی دفاع بود. و در جبهه جنگ بارها و بارها حضور پیدا کرد. حامی بزرگ #ارتش در اوایل انقلاب بود که منافقین و ضد انقلاب شعار انحلال ارتش را سرداده بودند.
🔻 سومین #رییس_جمهور ایران ( بعد از بنی صدر و شهید رجایی) است. ۸ سال (دو دوره) رئیس جمهور ایران بوده است. بازنگری قانون اساسی در زمان امام با ریاست ایشان انجام گردید طبق وصیت حضرت #امام_خمینی (ره) وصیت نامه امام در مجلس خبرگان را ایشان قرائت کرد. در مجلس خبرگان رهبری برای جانشینی امام که رحلت فرموده بود با اکثریت بالایی به سمت رهبری انتخاب شد ضمن آنکه امام خمینی (ره) به کرات بر صلاحیت علمی، فقهی و اخلاقی #آیت_الله_خامنه_ای برای رهبری تاکید کرده بود.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/83
🔺 بسیاری از زیر ساخت ها و پیشرفت های علمی، فنی ، تکنولوژیکی، هسته ای، دفاعی کشور مرهون نظریه خود اتکایی و استقلال طلبی ایشان است. اعتقاد و باور به #مردم سالاری دینی و تعیین سرنوشت اداره کشور با رای مستقیم مردم از مولفه های راهبردی منظومه فکری ایشان است. جوان گرایی و اعتماد به آنان، حفظ روحیه انقلابی و جهادی، اهتمام بر اقتصاد درونزا (اقتصاد مقاومتی) بجای وابسته به بیگانه، اصرار و اهتمام به اراده ملی و توان ملی برای انجام کارها، مقابله با استکبار و صهیونیسم بین الملل، و ایجاد امنیت همه جانبه و پایدار برای ملت #ایران را باید از دیگر مولفه های فکری ایشان برشمرد.
📚 درباره افکار و اندیشه های آیت الله خامنه ای در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ، بیم ها و امیدها ( امیرکبیر)، #رفتار_انتخاباتی (سروش) و #جامعه_شناسی_انتخابات_یازدهم (همشهری) به تفصیل نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))
5⃣ آیت الله سید علی خامنه ای
🔹 ایشان نظریه پرداز، ایدئولوگ، مفسر قرآن، مجتهد و مرجع، سیاستمدار، ادیب و شاعر و یک روشنفکر مسلمان به معنای واقعی است. خطیب سخنور و خوش بیان، مبارز و مجاهدی که سالیان زیادی را در تبعید رژیم #پهلوی و چند نوبت زندانی شد. عضو شورای انقلاب، از موسسان حزب جمهوری اسلامی و جامعه روحانیت مبارز تهران به همراه یاران شهیدش بهشتی، باهنر و زنده یاد هاشمی رفسنجانی و پس از شهادت بهشتی و باهنر سومین دبیرکل #حزب_جمهوری_اسلامی سومین امام جمعه تهران شد. (پس از حضرات آیات طالقانی و منتظری) که با خطبه های جذاب و عالمانه اش دلها را شیفته خود می کرد.
🔸 آیت الله خامنه ای در اولین دوره مجلس شورای اسلامی #نماینده_تهران بود. او نماینده امام خمینی(ره) در شورای عالی دفاع بود. و در جبهه جنگ بارها و بارها حضور پیدا کرد. حامی بزرگ #ارتش در اوایل انقلاب بود که منافقین و ضد انقلاب شعار انحلال ارتش را سرداده بودند.
🔻 سومین #رییس_جمهور ایران ( بعد از بنی صدر و شهید رجایی) است. ۸ سال (دو دوره) رئیس جمهور ایران بوده است. بازنگری قانون اساسی در زمان امام با ریاست ایشان انجام گردید طبق وصیت حضرت #امام_خمینی (ره) وصیت نامه امام در مجلس خبرگان را ایشان قرائت کرد. در مجلس خبرگان رهبری برای جانشینی امام که رحلت فرموده بود با اکثریت بالایی به سمت رهبری انتخاب شد ضمن آنکه امام خمینی (ره) به کرات بر صلاحیت علمی، فقهی و اخلاقی #آیت_الله_خامنه_ای برای رهبری تاکید کرده بود.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/83
🔺 بسیاری از زیر ساخت ها و پیشرفت های علمی، فنی ، تکنولوژیکی، هسته ای، دفاعی کشور مرهون نظریه خود اتکایی و استقلال طلبی ایشان است. اعتقاد و باور به #مردم سالاری دینی و تعیین سرنوشت اداره کشور با رای مستقیم مردم از مولفه های راهبردی منظومه فکری ایشان است. جوان گرایی و اعتماد به آنان، حفظ روحیه انقلابی و جهادی، اهتمام بر اقتصاد درونزا (اقتصاد مقاومتی) بجای وابسته به بیگانه، اصرار و اهتمام به اراده ملی و توان ملی برای انجام کارها، مقابله با استکبار و صهیونیسم بین الملل، و ایجاد امنیت همه جانبه و پایدار برای ملت #ایران را باید از دیگر مولفه های فکری ایشان برشمرد.
📚 درباره افکار و اندیشه های آیت الله خامنه ای در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ، بیم ها و امیدها ( امیرکبیر)، #رفتار_انتخاباتی (سروش) و #جامعه_شناسی_انتخابات_یازدهم (همشهری) به تفصیل نوشته ام.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
آیت الله خامنه ای مجتهد و خطیب و ادیب و مفسر قرآن و ایدئولوگ انقلاب اسلامی است.
چهل سالگی انقلاب اسلامی
✅ امروز ۲۲ بهمن ۱۳۹۶ انقلاب اسلامی ۳۹ بهار را پُشت سر گذاشت و وارد چهلمین سال خود شد. مردم با حضور خود حقیقتا #۲۲بهمن_تماشایی را خلق کردند و همگان شاهد حضوری چشمگیر، پرشور و بامعنا مردم در #سراسر_ایران بودند. #راهپیمایی_سراسری مردم ایران حاکی از علاقه و وفاداری آنان به انقلاب اسلامی در کنار همه تنگناها و سوءمدیدیت ها بود. در همین رابطه مقاله کوتاهی در هفته نامه #صداوسیما نوشتم که ۷ فراز آن را در اینجا به صورت خلاصه می آورم و برای دسترسی به تمام مقاله به آدرس ( my.irib.ir/sso/pr-mag/magazine.html#p=5) مراجعه فرمایید.
1⃣ آنتونی گیدنز جامعه شناس مشهور جهان میگوید اگر از من درباره تاثیر انقلاب اسلامی سوال کنید میگویم: «انقلاب اسلامی نگاه و رویکرد دنیا را از توجه به لیبرالیسم و سوسیالیسم به سمت #اسلام برگرداند و این یک دستاورد بزرگ است».
2⃣ قرن بیستم «قرن #امام خمینی» نامیده شده است و انقلاب اسلامی به خاطر داشتن ویژگی هایی چون دینی و اسلامی بودن، نفوذ رهبری، فراگیری قشری (حضور یکپارچه آحاد مردم)، استقلال و عدم اتکا به هیچ قدرت خارجی و... انقلابی خاص می باشد.
3⃣ انقلاب اسلامی اسطوره شکست ناپذیری اسرائیل و به چالش کشیدن و فرو ریختن هیمنه کاریکاتوری #آمریکا در جهان را کلید زد.
4⃣ انقلاب اسلامی موفق شد نظام استبدادی ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی را ساقط و جمهوری اسلامی «متکی بر آرای #مردم و نظام دینی» را جایگزین آن نماید.
5⃣ در پرتو انقلاب اسلامی، «ایران #قدرت بزرگ منطقه ای» شده است و در «تحولات جهانی نقش آفرین» است.
6⃣ در حوزه بهداشت و سلامت، علم و فناوری، کشاورزی ، هوا - فضا، موشکی، هستهای، صنایع دفاعی، نانو، بایو تکنولوژیکی و دستاوردهای بزرگی را #ایران اسلامی به دست آورده است.
7⃣ با نگاه #آینده_پژوهانه به انقلاب باید چالش ها و آسیبها را مورد واکاوی قرار داد؛ از جمله ناکارآمدی نظام اجرایی، فساد افسار گسیخته، نادیده انگاشتن شایسته سالاری، ضعف نظارت و ارزیابی بر کارها، پایین بودن آستانه تحمل و سقف تحمل و مدارای مسئولان و...
✍🏼 امید است موانع و مشکلات را یکی پس از دیگری با سرپنجه تدبیر حل کنیم و #جمهوری_اسلامی را الگویی برای جهانیان قرار دهیم. ما میتوانیم اگر بخواهیم.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
✅ امروز ۲۲ بهمن ۱۳۹۶ انقلاب اسلامی ۳۹ بهار را پُشت سر گذاشت و وارد چهلمین سال خود شد. مردم با حضور خود حقیقتا #۲۲بهمن_تماشایی را خلق کردند و همگان شاهد حضوری چشمگیر، پرشور و بامعنا مردم در #سراسر_ایران بودند. #راهپیمایی_سراسری مردم ایران حاکی از علاقه و وفاداری آنان به انقلاب اسلامی در کنار همه تنگناها و سوءمدیدیت ها بود. در همین رابطه مقاله کوتاهی در هفته نامه #صداوسیما نوشتم که ۷ فراز آن را در اینجا به صورت خلاصه می آورم و برای دسترسی به تمام مقاله به آدرس ( my.irib.ir/sso/pr-mag/magazine.html#p=5) مراجعه فرمایید.
1⃣ آنتونی گیدنز جامعه شناس مشهور جهان میگوید اگر از من درباره تاثیر انقلاب اسلامی سوال کنید میگویم: «انقلاب اسلامی نگاه و رویکرد دنیا را از توجه به لیبرالیسم و سوسیالیسم به سمت #اسلام برگرداند و این یک دستاورد بزرگ است».
2⃣ قرن بیستم «قرن #امام خمینی» نامیده شده است و انقلاب اسلامی به خاطر داشتن ویژگی هایی چون دینی و اسلامی بودن، نفوذ رهبری، فراگیری قشری (حضور یکپارچه آحاد مردم)، استقلال و عدم اتکا به هیچ قدرت خارجی و... انقلابی خاص می باشد.
3⃣ انقلاب اسلامی اسطوره شکست ناپذیری اسرائیل و به چالش کشیدن و فرو ریختن هیمنه کاریکاتوری #آمریکا در جهان را کلید زد.
4⃣ انقلاب اسلامی موفق شد نظام استبدادی ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی را ساقط و جمهوری اسلامی «متکی بر آرای #مردم و نظام دینی» را جایگزین آن نماید.
5⃣ در پرتو انقلاب اسلامی، «ایران #قدرت بزرگ منطقه ای» شده است و در «تحولات جهانی نقش آفرین» است.
6⃣ در حوزه بهداشت و سلامت، علم و فناوری، کشاورزی ، هوا - فضا، موشکی، هستهای، صنایع دفاعی، نانو، بایو تکنولوژیکی و دستاوردهای بزرگی را #ایران اسلامی به دست آورده است.
7⃣ با نگاه #آینده_پژوهانه به انقلاب باید چالش ها و آسیبها را مورد واکاوی قرار داد؛ از جمله ناکارآمدی نظام اجرایی، فساد افسار گسیخته، نادیده انگاشتن شایسته سالاری، ضعف نظارت و ارزیابی بر کارها، پایین بودن آستانه تحمل و سقف تحمل و مدارای مسئولان و...
✍🏼 امید است موانع و مشکلات را یکی پس از دیگری با سرپنجه تدبیر حل کنیم و #جمهوری_اسلامی را الگویی برای جهانیان قرار دهیم. ما میتوانیم اگر بخواهیم.
🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi
🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi
Instagram
دکتر علی دارابی (@dr_alidarabi) • Instagram photos and videos
4,613 Followers, 5 Following, 98 Posts - See Instagram photos and videos from دکتر علی دارابی (@dr_alidarabi)
چگونه آینده انقلاب را بسازیم؟!
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
فریدریش نیچه فیلسوف شهیر آلمانی وقتی که میخواهد درباره آینده بنویسد نکته‌ی عمیقی را طرح می‌کند که «آینده بر زمان حال تأثیر می‌گذارد». به عبارت دیگر آنچه در آینده روی می‌دهد، همان چیزی است که در زمان حال به آن می‌پردازیم. در کتاب *آیندهپژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم‌ها و امیدها* همین مسئله را بازشکافی کردم و پس از بررسی *چیستی «آیندهپژوهی» و بازشناسی آن نسبت به «آینده‌شناسی»* به بازخوانی برخی از نظریات اندیشمندان این حوزه پرداختم و ضرورت آینده پژوهی انقلاب را شرح دادم.
📚📚📚
در این کتاب *آینده فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و زیست محیطی جهان را شرح داده و تاثیر آن بر انقلاب و ایران اسلامی را تشریح کردم* و همچنین نقش و سهم رسانه‌ها و فهم مسائل در جهان آینده را به بحث گذاشتم.
این کتاب را فارغ از هیاهوهای کنونی که با مسائل سیاسی درهم آمیخته می‌بایست مطالعه کرد. افکار ده‌ها صاحب نظر چه از منظر پژوهش‌هایی که انجام دادند و چه به لحاظ گفتگوهایی که با آنها انجام دادم در این کتاب آمده و به بار علمی آن افزوده و نتایج آن را دقیق تر کرده است. در دورانی که رهبر معظم انقلاب با صدور بیانیه‌ی گام دوم انقلاب اسلامی، نقشه‌ی کلی آینده را ترسیم کردند، باید با هم‌اندیشی، بهترین مسیرها و راه‌ها را بیابیم.
🔹️🔸️🔹️🔸️
دهه‌ی فجر فرصت مغتنمی است تا راه آینده‌ی انقلاب را بازشناسی کنیم و همانطور که در مجموعه نوشته‌های پیشین *چرا انقلاب کردیم؟!* گذشته را مورد بررسی و نقد قرار دادم، حال باید درباره‌ی *چگونه آینده انقلاب را بسازیم؟!* مطالعه و گفتگو کنیم و این یگانه راه ساختن آینده است و یقینا *آینده به آنچه اکنون انجام می‌دهیم بستگی دارد.*
در "كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى ؛بيم ها واميدها" تاليف اينجانب ازانتشارات موسسه اميركبير تلاش كرده ام درباره علل وچرايي انقلاب اسلامى، دستآوردها و چالش هاى آن بارويكرد آينده پژوهى چشم انداز انقلاب اسلامى و تحولات جهانى در ٤٠ سال آينده را توضيح دهد.
🔰🔰🔰🔰
#آینده_پژوهی #کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #دکتر_علی_دارابی #علی_دارابی #انتشارات_امیرکبیر #انقلاب #آینده _شناسی
https://www.instagram.com/p/CK8MtVRp4Xt/?igshid=1fazukxj9jh28
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
فریدریش نیچه فیلسوف شهیر آلمانی وقتی که میخواهد درباره آینده بنویسد نکته‌ی عمیقی را طرح می‌کند که «آینده بر زمان حال تأثیر می‌گذارد». به عبارت دیگر آنچه در آینده روی می‌دهد، همان چیزی است که در زمان حال به آن می‌پردازیم. در کتاب *آیندهپژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم‌ها و امیدها* همین مسئله را بازشکافی کردم و پس از بررسی *چیستی «آیندهپژوهی» و بازشناسی آن نسبت به «آینده‌شناسی»* به بازخوانی برخی از نظریات اندیشمندان این حوزه پرداختم و ضرورت آینده پژوهی انقلاب را شرح دادم.
📚📚📚
در این کتاب *آینده فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و زیست محیطی جهان را شرح داده و تاثیر آن بر انقلاب و ایران اسلامی را تشریح کردم* و همچنین نقش و سهم رسانه‌ها و فهم مسائل در جهان آینده را به بحث گذاشتم.
این کتاب را فارغ از هیاهوهای کنونی که با مسائل سیاسی درهم آمیخته می‌بایست مطالعه کرد. افکار ده‌ها صاحب نظر چه از منظر پژوهش‌هایی که انجام دادند و چه به لحاظ گفتگوهایی که با آنها انجام دادم در این کتاب آمده و به بار علمی آن افزوده و نتایج آن را دقیق تر کرده است. در دورانی که رهبر معظم انقلاب با صدور بیانیه‌ی گام دوم انقلاب اسلامی، نقشه‌ی کلی آینده را ترسیم کردند، باید با هم‌اندیشی، بهترین مسیرها و راه‌ها را بیابیم.
🔹️🔸️🔹️🔸️
دهه‌ی فجر فرصت مغتنمی است تا راه آینده‌ی انقلاب را بازشناسی کنیم و همانطور که در مجموعه نوشته‌های پیشین *چرا انقلاب کردیم؟!* گذشته را مورد بررسی و نقد قرار دادم، حال باید درباره‌ی *چگونه آینده انقلاب را بسازیم؟!* مطالعه و گفتگو کنیم و این یگانه راه ساختن آینده است و یقینا *آینده به آنچه اکنون انجام می‌دهیم بستگی دارد.*
در "كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى ؛بيم ها واميدها" تاليف اينجانب ازانتشارات موسسه اميركبير تلاش كرده ام درباره علل وچرايي انقلاب اسلامى، دستآوردها و چالش هاى آن بارويكرد آينده پژوهى چشم انداز انقلاب اسلامى و تحولات جهانى در ٤٠ سال آينده را توضيح دهد.
🔰🔰🔰🔰
#آینده_پژوهی #کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #دکتر_علی_دارابی #علی_دارابی #انتشارات_امیرکبیر #انقلاب #آینده _شناسی
https://www.instagram.com/p/CK8MtVRp4Xt/?igshid=1fazukxj9jh28
Instagram
*تاریخ همیشه شنواست*
هنرمندی بر دیوار، از دل سنگ و خاک، گوش انسانی را خلق کرده است. بعضی از بینندگان اینطور گفتند و نوشتند که هدف هنرمند، آفرینش تصویریِ همان مَثَل فارسی «دیوار موش داره و موش هم گوش داره» است. اما من اینطور فکر نمی‌کنم. این دیوار مرا به یاد کاخ‌ها و قلعه‌ها و قصرهای تاریخی می‌اندازد. انگار که *این گوش از دل تاریخ برآمده* و اکنون ما را می‌شنود.
🔹️🔹️
جمعی از فلاسفه و فیزیکدانان متأخر بر این باورند که مفهوم « *زمان* » خطی و مستقیم نیست. هرچند در این باب مناقشه است ولی باید بپذیریم *هستی در تقابل با گذشته و آینده نیست* بلکه به قول عُرفای اشراقی، همه‌چیز در «آن» جریان دارد و گذشته و آینده باهم در سَیلان هستند.
🔸️🔸️
فکر میکنم *این گوش از دل تاریخ برآمده است* . غم‌ها و غصه‌ها، شادی و جشن‌ها، قتل و غارت، آبادانی و سازندگی و بسیاری از حرف‌های زشت و زیبا را شنیده و حال پای صحبت‌های ما نشسته است. انگار امروز ما از گذشته متاثر است و ما نیز در ساخت روایت از تاریخ، سهم ایفا می‌کنیم. *تاریخ، برهه‌ای فراموش‌شده و جدا افتاده نیست.* تاریخ همین حالاست. میراث فرهنگی صرفاً به معنای آثار کهن و قدیمی نیست بلکه میراثی زنده، حیات‌مند و جاوید است. مثل این گوش صدای آنها را به صدای ما گره می‌زند و بر این باورم که تاریخ همیشه شنواست...
#میراث_فرهنگی #زمان #گذشته #حال #آینده #تاریخ #ایران #میراث_زنده #تاریخ_ایران
https://www.instagram.com/p/CWdZRA6qwZ-/?utm_medium=share_sheet
هنرمندی بر دیوار، از دل سنگ و خاک، گوش انسانی را خلق کرده است. بعضی از بینندگان اینطور گفتند و نوشتند که هدف هنرمند، آفرینش تصویریِ همان مَثَل فارسی «دیوار موش داره و موش هم گوش داره» است. اما من اینطور فکر نمی‌کنم. این دیوار مرا به یاد کاخ‌ها و قلعه‌ها و قصرهای تاریخی می‌اندازد. انگار که *این گوش از دل تاریخ برآمده* و اکنون ما را می‌شنود.
🔹️🔹️
جمعی از فلاسفه و فیزیکدانان متأخر بر این باورند که مفهوم « *زمان* » خطی و مستقیم نیست. هرچند در این باب مناقشه است ولی باید بپذیریم *هستی در تقابل با گذشته و آینده نیست* بلکه به قول عُرفای اشراقی، همه‌چیز در «آن» جریان دارد و گذشته و آینده باهم در سَیلان هستند.
🔸️🔸️
فکر میکنم *این گوش از دل تاریخ برآمده است* . غم‌ها و غصه‌ها، شادی و جشن‌ها، قتل و غارت، آبادانی و سازندگی و بسیاری از حرف‌های زشت و زیبا را شنیده و حال پای صحبت‌های ما نشسته است. انگار امروز ما از گذشته متاثر است و ما نیز در ساخت روایت از تاریخ، سهم ایفا می‌کنیم. *تاریخ، برهه‌ای فراموش‌شده و جدا افتاده نیست.* تاریخ همین حالاست. میراث فرهنگی صرفاً به معنای آثار کهن و قدیمی نیست بلکه میراثی زنده، حیات‌مند و جاوید است. مثل این گوش صدای آنها را به صدای ما گره می‌زند و بر این باورم که تاریخ همیشه شنواست...
#میراث_فرهنگی #زمان #گذشته #حال #آینده #تاریخ #ایران #میراث_زنده #تاریخ_ایران
https://www.instagram.com/p/CWdZRA6qwZ-/?utm_medium=share_sheet
*قانون اساسى*
١٢ آذر ۱۳۵۸ روز تصويب قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران است.
*قانون اساسى* سند ملى و ميثاق جمعى يک ملت است. اصول، خط مشى، راهبردها، جهت گيرى ها و بايسته هاى حكمرانى و اداره يک حكومت و نظام بر پايه اصول آن استوار است.
💠 يک بار در سال ۱۳۶۸ قانون اساسى مورد بازنگرى قرار گرفت و اصلاحات جدى در آن بعمل آمد از جمله؛
حذف قيد مرجعيت از شرايط رهبرى و اضافه كردن ولايت مطلقه فقيه و نيز دادن نقش هماهنگى و نظارت بر سه قوه، حذف نظام شورايی در اداره امور از جمله در صداوسيما و قوه قضاييه، انتخاب نظام رياستى و دادن اختيارات و اقتدار فراوان به رييس جمهور و حذف پست نخست وزيرى را از مهم ترين اصلاحات در قانون اساسى بوده است.
◀️ اينک با گذشت بيش از ۴۴ سال از عمر نظام جمهورى اسلامى و تجارب حاصله و نيز ضرورت زمانه و عصر و جابجايی نسلى و لزوم به روز كردن قانون اساسى بيش از هر زمان ديگرى محسوس و مورد مطالبه است.
🔸️سال١٣٩٤ كه كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى را نوشتم و انتشارات اميركبير آن را چاپ كرد از اصلاحات قانون اساسى ياد كردم؛
🔹️ نظام دو مجلسى، تمركز قانون گذارى در مجلس و حذف ١٢ شورا و نهاد كه هم عرض مجلس دارند متاسفانه قانون وضع مى كنند، حضور دائمى روساى جمهور و روساى قوه مقننه و قضاييه بعد از اتمام دوره كارى در تركيب شوراى نگهبان، حذف مجمع تشخيص مصلحت نظام، تغير تركيب مجلس خبرگان و امكان حضور نخبگان و سرآمدان در حوزه مديريت، دانشگاه، سياست داخلى و خارجى و… از جمله اين اصلاحات ضرورى و مبرم است كه در كتاب آورده ام.
✳️ اگر تمايل به اطلاعات بيشتر داريد كتاب " *آينده پژوهى انقلاب اسلامى؛ بيم ها و اميدها* " را مطالعه فرماييد.
#آینده_پژوهی #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #قانون_اساسی
https://www.instagram.com/p/C0Zq4KkxAfv/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عضویت در کانال تلگرام 👇
https://t.iss.one/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان بله 👇
sapp.ir/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان ایتا 👇
eitaa.com/drsapp.ir/dr_alidarabi_alidarabi
١٢ آذر ۱۳۵۸ روز تصويب قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران است.
*قانون اساسى* سند ملى و ميثاق جمعى يک ملت است. اصول، خط مشى، راهبردها، جهت گيرى ها و بايسته هاى حكمرانى و اداره يک حكومت و نظام بر پايه اصول آن استوار است.
💠 يک بار در سال ۱۳۶۸ قانون اساسى مورد بازنگرى قرار گرفت و اصلاحات جدى در آن بعمل آمد از جمله؛
حذف قيد مرجعيت از شرايط رهبرى و اضافه كردن ولايت مطلقه فقيه و نيز دادن نقش هماهنگى و نظارت بر سه قوه، حذف نظام شورايی در اداره امور از جمله در صداوسيما و قوه قضاييه، انتخاب نظام رياستى و دادن اختيارات و اقتدار فراوان به رييس جمهور و حذف پست نخست وزيرى را از مهم ترين اصلاحات در قانون اساسى بوده است.
◀️ اينک با گذشت بيش از ۴۴ سال از عمر نظام جمهورى اسلامى و تجارب حاصله و نيز ضرورت زمانه و عصر و جابجايی نسلى و لزوم به روز كردن قانون اساسى بيش از هر زمان ديگرى محسوس و مورد مطالبه است.
🔸️سال١٣٩٤ كه كتاب آينده پژوهى انقلاب اسلامى را نوشتم و انتشارات اميركبير آن را چاپ كرد از اصلاحات قانون اساسى ياد كردم؛
🔹️ نظام دو مجلسى، تمركز قانون گذارى در مجلس و حذف ١٢ شورا و نهاد كه هم عرض مجلس دارند متاسفانه قانون وضع مى كنند، حضور دائمى روساى جمهور و روساى قوه مقننه و قضاييه بعد از اتمام دوره كارى در تركيب شوراى نگهبان، حذف مجمع تشخيص مصلحت نظام، تغير تركيب مجلس خبرگان و امكان حضور نخبگان و سرآمدان در حوزه مديريت، دانشگاه، سياست داخلى و خارجى و… از جمله اين اصلاحات ضرورى و مبرم است كه در كتاب آورده ام.
✳️ اگر تمايل به اطلاعات بيشتر داريد كتاب " *آينده پژوهى انقلاب اسلامى؛ بيم ها و اميدها* " را مطالعه فرماييد.
#آینده_پژوهی #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی #قانون_اساسی
https://www.instagram.com/p/C0Zq4KkxAfv/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عضویت در کانال تلگرام 👇
https://t.iss.one/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان بله 👇
sapp.ir/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان ایتا 👇
eitaa.com/drsapp.ir/dr_alidarabi_alidarabi
Telegram
دكتر على دارابى
جهت ارتباط با دكتر علي دارابى از طريق آدرس زير اقدام فرماييد
@Dr_ali_darabi
@Dr_ali_darabi
*مجلس خبرگان رهبری*
1️⃣ برابر اصل ۱۰۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی شرایط و صفات رهبری عبارت است از:
۱. صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه.
۲. عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام.
۳. بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری.
2️⃣ مجلس خبرگان رهبری برابر اصل ۱۰۷ قانون اساسی وظیفه خطیر انتخاب رهبری، تشخیص فقدان صلاحیت های رهبری، عزل رهبری و نظارت بر بقاء و استمرار رهبری را بر عهده دارد.
3️⃣ اعضای مجلس خبرگان رهبری هر ۸ سال یک بار از طریق انتخابات توسط مردم برگزیده می شوند.
4️⃣ در کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها ص ۲۹۵ و ۲۹۴ که در سال ۱۳۹۴ توسط انتشارات امیرکبیر منتشر و تاکنون به چاپ سوم رسیده است، آورده ام:
«مجلس خبرگان رهبری به رغم اهمیت و جایگاهی که دارد اما در نزد افکار عمومی نهادی فرعی محسوب می شود. این نهاد باید انتخاب عالی ترین مقام نظام جمهوری اسلامی و نظارت بر حسن عملکرد او را انجام دهد، پس این انتخاب صرفاً گزینش یک مجتهد و فقیه نیست که صرفاً آن را در صلاحیت فقیهان و مجتهدان بدانیم ... در سالهای اخیر معیار و ملاک سطح سواد حوزوی بوده است که این خود از دلایل کاهش مقبولیت و جایگاه مجلس خبرگان محسوب می شود... راهکار اصلاح آن است که منتخبان مجلس صرفاً از روحانیون نباشند و صاحب نظران و نخبگان سیاسی، فرهنگی، مدیریتی را در بر گیرد... »
همه نهادها بايد پاسخگو باشند ازجمله مجلس خبرگان كه ازعملكرد واقدامات آن افكارعمومى ومردمى كه به آنها راى داده اند بى اطلاع هستند.
جايگاه واهميت اين مجلس ايجاب مى كند سازوكاراصلاحى رابااولويت دنبال كند.
شركت درانتخابات وگزينش كانديداهاى اصلح
بهترين روش اصلاح حكمرانى و برطرف كردن اشكالات ساختارى ومديريتى است.
#خبرگان_رهبری #مجلس #انتخابات #آینده_پژوهی #کتاب_آینده_پژوهی #علی_دارابی
https://www.instagram.com/p/C3qZLA2L6jW/?igsh=c2dobHZoOGZ5aGs5
1️⃣ برابر اصل ۱۰۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی شرایط و صفات رهبری عبارت است از:
۱. صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه.
۲. عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام.
۳. بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری.
2️⃣ مجلس خبرگان رهبری برابر اصل ۱۰۷ قانون اساسی وظیفه خطیر انتخاب رهبری، تشخیص فقدان صلاحیت های رهبری، عزل رهبری و نظارت بر بقاء و استمرار رهبری را بر عهده دارد.
3️⃣ اعضای مجلس خبرگان رهبری هر ۸ سال یک بار از طریق انتخابات توسط مردم برگزیده می شوند.
4️⃣ در کتاب آینده پژوهی انقلاب اسلامی؛ بیم ها و امیدها ص ۲۹۵ و ۲۹۴ که در سال ۱۳۹۴ توسط انتشارات امیرکبیر منتشر و تاکنون به چاپ سوم رسیده است، آورده ام:
«مجلس خبرگان رهبری به رغم اهمیت و جایگاهی که دارد اما در نزد افکار عمومی نهادی فرعی محسوب می شود. این نهاد باید انتخاب عالی ترین مقام نظام جمهوری اسلامی و نظارت بر حسن عملکرد او را انجام دهد، پس این انتخاب صرفاً گزینش یک مجتهد و فقیه نیست که صرفاً آن را در صلاحیت فقیهان و مجتهدان بدانیم ... در سالهای اخیر معیار و ملاک سطح سواد حوزوی بوده است که این خود از دلایل کاهش مقبولیت و جایگاه مجلس خبرگان محسوب می شود... راهکار اصلاح آن است که منتخبان مجلس صرفاً از روحانیون نباشند و صاحب نظران و نخبگان سیاسی، فرهنگی، مدیریتی را در بر گیرد... »
همه نهادها بايد پاسخگو باشند ازجمله مجلس خبرگان كه ازعملكرد واقدامات آن افكارعمومى ومردمى كه به آنها راى داده اند بى اطلاع هستند.
جايگاه واهميت اين مجلس ايجاب مى كند سازوكاراصلاحى رابااولويت دنبال كند.
شركت درانتخابات وگزينش كانديداهاى اصلح
بهترين روش اصلاح حكمرانى و برطرف كردن اشكالات ساختارى ومديريتى است.
#خبرگان_رهبری #مجلس #انتخابات #آینده_پژوهی #کتاب_آینده_پژوهی #علی_دارابی
https://www.instagram.com/p/C3qZLA2L6jW/?igsh=c2dobHZoOGZ5aGs5