تنظیم فرکانس ۱۳ آبان روی موج مرگ بر آمریکا


۱۳ آبان، هر ساله در سراسر کشور شاهد حضور #دانشجویان و دانش_‌آموزان در یک راهپیمایی و تظاهرات ضداستکباری هستیم. با توجه به شرایط سیاسی اجتماعی کشور متعاقب مسائل روز کشور و مذاکرات اخیر، واکاوی برخی روندها و فراز و فرودهای مرتبط با جریانات سیاسی و بازخوانی مواضع ضداستکباری آنها برای نسل جوان ضروری است:

✍ یکم) بالا رفتن از دیوار سفارت #آمریکا که برابر اسناد منتشره به عنوان #لانه_جاسوسی خوانده شد به دلیل اعتراض دانشجویان به استمرار دخالت آمریکا در امور داخلی ایران، عدم تحویل شاه فراری و تلاش سازمان‌یافته برای سرنگونی #انقلاب نوپای ایران صورت گرفت.

✍ دوم) تسخیرکنندگان لانه جاسوسی جمعی از دانشجویان مسلمان دانشگاه‌های #تهران بودند که نام خود را دانشجویان مسلمان پیرو خط امام گذاشته بودند. این دانشجویان خود بعدا به چند گروه منشعب شدند:

نیروهای حزب‌اللهی و اصولگرا چون آقایان #عزت‌_الله_ضرغامی ، #علیرضا_افشار ، #عبدالعلی_علی_عسگری ، #حسین_محمدی ، #عبدالحسین_روح‌الامینی و... مواضع سیاسی و رفتار اجتماعی آنان در مسیری ثابت و روشن بوده است.

دسته دیگر که آقایان #عباس_عبدی ، #محسن_میردامادی ، #محسن_امین‌زاده و... که نمایندگی این گروه را برعهده داشتند پس از چند سال از حادثه سفارت به نوعی اقدام خود را محکوم و خواهان از سرگیری مذاکره و روابط با آمریکا شدند. اوج این دگردیسی را در مواضع این افراد در ۸ سال حاکمیت جریان دوم خرداد یا موسوم به اصلاح‌طلب در دوره دولت ۸ ساله آقای خاتمی و مجلس ششم شاهد بودیم.

✍ سوم) ۱۳ آبان توسط مجلس شورای اسلامی دوره سوم که اکثریت قاطع آن را جریان چپ یا دوم خرداد یا آن‌گونه که آنان ادعا می‌کنند جریان #خط_امام یا اصلاح‌طلب در دوره ریاست آقای #مهدی_کروبی بر قوه مقننه با تصویب قانونی به نام روز ملی مبارزه با استکبار جهانی به سرکردگی آمریکای جهانخوار همراه بوده است؛ جریانی که در آغازین سال‌های انقلاب و مشارکت در تسخیر لانه جاسوسی خود را پرچمدار مبارزه اسلام ناب محمدی(ص) در برابر اسلام آمریکایی و مخالف سرسخت استکبار به سرکردگی آمریکا می‌دانست.

✍ چهارم) تشکیل دفتر تحکیم وحدت (اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان) یکی از پیامدهای حادثه ۱۳ آبان بود. این تشکل در سالیان زیادی به خصوص دوره ۸ ساله دولت آقای هاشمی رفسنجانی برای آن که خط تمایز و فاصله خود را با دولت آقای هاشمی نشان دهد، هر ساله در روز ۱۳ آبان مراسم جداگانه ای برگزار می‌کرد، چرا که معتقد بود دولت سازندگی و حزب دولت ساخته کارگزاران نماد اشرافیت، کاخ‌نشینی و #اسلام_آمریکایی است و به دنبال مذاکره و برقراری رابطه با آمریکاست، لذا مراسم ۱۳ آبان که توسط شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی (متولی و مسئول برگزاری مراسم کشور) برگزار می‌شود بیانگر حضور حماسی دانشجویان و فریاد مرگ بر آمریکای آنان نیست.

✍ پنجم) در دوره دولت ۸ ساله آقای #سید_محمد_خاتمی و حاکمیت جریان چپ/ دوم خرداد/ خط امام یا همان اصلاح‌طلبان اولا هیچ‌کس از سران آن حاضر به‌سخنرانی در مراسم ۱۳ آبان نشدند، ثانیا دفتر #تحکیم_وحدت که سکه تسخیر لانه جاسوسی را به نام خود ضرب زده بود نه تنها از برگزاری مراسم ضدآمریکایی خودداری کرد بلکه حتی بیانیه‌ای صادر نکرد. این در شرایطی بود که آمریکا همچنان چنگ و دندان علیه #انقلاب_اسلامی و آرمان‌های ملت بزرگ ایران نشان می‌داد.

✍ ششم) در طول ۳۸ سال پس از انقلاب، آمریکا همواره تحریم‌ها، تهدیدها، خط و نشان کشیدن‌ها، بلوکه کردن دارایی‌ها و اموال ایران را نه تنها تشدید کرده است بلکه چند سالی است رسما در کنگره بودجه چند ۱۰ میلیارد دلاری علیه جمهوری اسلامی تصویب می‌کند و شبکه‌های ماهواره‌ای را هم برای این مبارزه به نوکری فراخوانده است. آمریکا نه تنها به این میزان توطئه علیه جمهوری اسلامی بسنده نکرده بلکه با دستیابی ایران به فناوری نوین هسته‌ای برای مصارف صلح‌آمیز به شدت مقابله و به دروغ، آن را تهدیدی برای صلح جهانی خوانده است. مشارکت پرشکوه ۸۵ درصدی مردم در دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ را سوال‌برانگیز دانستند و از اغتشاشگران داخلی حمایت کرده است. آمریکا تلاش دائمی کرده است که با مقوله ایران هراسی و شیعه‌هراسی، کشورهای منطقه و همسایگان ایران را نگران کند و از این طریق میان #ایران و همسایگان اختلاف ایجاد کند. آمریکا در طول این ۳۸ سال هیچگاه رسما از حقانیت، مشروعیت و مقبولیت نظام جمهوری اسلامی سخن نگفته است و همه اینها گویای خباثت و استکبار‌گری آمریکا می‌باشد، چه جمهوریخواهان و چه دموکرات‌ها در قدرت باشند.

@Dr_alidarabi
ادامه دارد 👇🏼👇🏼👇🏼

سه قطره خون

۱۶ آذر ۱۳۳۲، ۴ ماه پس از کودتای ۲۸ مرداد علیه دولت مردمی دکتر #محمد_مصدق در اعتراض به سفر رسمی ریچارد نیکسون معاون رئیس جمهور وقت #آمریکا و نیز از سرگیری روابط #ایران و #بریتانیا دانشجویان دانشگاه تهران دست به تظاهرات زدند.

این اعتراض از آن جهت اهمیت داشت که روابط ایران و بریتانیا در دوران دولت مصدق که ملی کردن نفت ایران را به دنبال داشت، قطع شده بود و از سوی دیگر آمریکا و #انگلیس در کودتای ۲۸ مرداد و سقوط دولت مردمی دکتر مصدق نقش اساسی را برعهده داشتند.

حال پس از ۴ ماه از این حادثه، معاون رئیس جمهور آمریکا فاتحانه وارد ایران شده است. دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه تهران نقش اول را در هماهنگی و برگزاری این تظاهرات ضد بیگانه و ضد آمریکا و انگلیس برعهده داشته که در اثر درگیری میان #دانشجویان و نیروهای امنیتی سه تن از دانشجویان احمد قندچی، آذر (مهدی) شریعت رضوی، مصطفی بزرگ نیا کشته شدند. و درست فردای این کشتار نیکسون دکترای افتخاری در رشته حقوق را در دانشگاه تهران، قتلگاه دانشجویان اخذ نمود.

از آن سال تاکنون همواره ۱۶ آذر در تجلیل از سه قطره خون / سه دانشجوی کشته شده دانشکده فنی به عنوان روز دانشجو تجلیل و گرامی داشته می شود. مراسم #روز_دانشجو در سالهای قبل از انقلاب علیه استبداد داخلی رژیم پادشاهی و استعمار خارجی (آمریکا- بریتانیا) در داخل و خارج از کشور توسط دانشجویان برگزار می گردید. بعد از پیروزی #انقلاب_اسلامی دانشجویان با درک شرایط حساس و خطیر زمانه وارد عمل شدند. همچنان که در دوران پیروزی انقلاب نقش بارزی را ایفا کردند؛ با قبول مسئولیت در سنگرهای مختلف #جمهوری_اسلامی آگاهانه به وظایف خود عمل نمودند. جمع زیادی از آنان در نهادهای انقلابی چون جهاد سازندگی، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، امور تربیتی در آموزش و پرورش، مسئولیت های مهمی را برعهده گرفتند.

دانشجویان مسلمان و انقلابی که در گام اول در کنار ملت، استبداد شاهی را برانداخته بودند. گام دوم را محکم برداشته و با تسخیر #لانه_جاسوسی آمریکا (سفارت آمریکا در تهران) استکبار ستیزی و مقابله با مداخله بیگانگان را به نمایش گذاشتند.

دانشجویان در #دفاع_مقدس نقش ماندگاری حک کردند و حماسه آفریدند و در ادامه در ادوار مختلف انقلاب ایفای نقش کردند.

۱۶ آذر، روز دانشجو فرصتی است برای بازخوانی آرمانها، رسالت ها و مسئولیت های "دانشجو". #دانشجو فرزند زمان خویشتن است و باید در خط مقدم مطالبه گری، پرسش گری، نظارت، نقد عملکردها، فریاد علیه بی عدالتی و تلاش برای تحقق آرمان ها باشد. امروزه استعمار و استکبار با شگردهای جدید به دنبال بازگشت و نفوذ در داخل کشور است؛ ترویج فرهنگ لیبرالیسم و تلاش برای تغییر رفتار، ذائقه، سلیقه، نگرش حتی نحوه پوشیدن و آشامیدن را در تغییر سبک زندگی دنبال می نماید؛ که هوشیاری همگان به ویژه دانشجویان را می طلبد.

در عرصه داخلی #فقر ، #فساد ، #تبعیض ، بی عدالتی، بی قانونی و شکاف طبقاتی بیداد می کند. رهبر حکیم انقلاب اسلامی همواره علیه این کژی ها فریاد برآورده اند و دانشجویان تا تحقق این آرمانهای بر حق که پرچمدار آن #رهبری است نباید از پای بنشیند.

نکته آخر، تلاش بایسته دانشجویان برای تحصیل، کسب علم، #تولید_علم و تهذیب نفس و اخلاق است. جامعه انتظار زیادی از نسل دانشجو دارد.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

وحدت حوزه و دانشگاه

آنچه که در بدو امر باید مورد توجه قرار گیرد آن است که مراد از #وحدت ، انحلال هر دو یا ادغام یکی در دیگری نیست؛ بلکه مراد آن است که این دو مرکز کانون علم و معرفت را باید «وحدت فکری نخبگان» بدانیم.

به عبارت دیگر باید گفت مراد از وحدت حوزه و دانشگاه؛ وحدت در ایده ها، همگرایی در آرمان ها و تعامل و همکاری در امر تحقیق، پژوهش و آموزش برای فرهنگ سازی، تربیت نیرو و اعتلای کشور بر پایه «علم و معرفت و دینداری» است. چرا که انقلاب اسلامی محصول تعامل و همکاری #حوزه و #دانشگاه بوده است و از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در این زمینه، نوآوری، پیدایش رشته های جدید، توجه به فراگیری زبانهای مهم گفتگو در دنیا، تاکید بر مباحث فلسفی و عقلانی در حوزه ها و ازسوی دیگر توجه بایسته به معرفت دینی، علم آموزی، تضارب آرا و #جدال_احسن در مباحث علمی در دانشگاه ها را باید مورد تاکید قرار داد.

اگر بخواهیم از آسیب شناسی حوزه و دانشگاه سخن بگوییم؛ وجود سوءتفاهم میان حوزه و دانشگاه، فقدان تصور درست از فقه و حوزه نزد دانشگاه ، تشریفاتی شدن، کلیشه ای، دستوری و بعضا سیاست زده شدن مبحث وحدت حوزه و دانشگاه و فقدان اراده جدی برای تحقق آن، گسست میان نخبگان حوزه و دانشگاه، رویکرد سکولاریستی در اداره جامعه و تلاش برای حاکم کردن #لیبرالیسم به جای گفتمان و حاکمیت #مردم_سالاری_دینی نزد برخی از دانشگاهیان را باید مورد توجه قرار داد.

با این همه ما همچنان وحدت حوزه و دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است. دانشگاه موتور محرکه اداره جامعه و کانون تربیت #مدیران_آینده و حوزه، مرکز تربیت عالمان دینی و گسترش شریعت و معنویت است. هر دو کانون حق مدار، مردم دار و روشنگر هستند.

شهیدان #مطهری و #مفتح پس از انقلاب از پیشگامان وحدت محسوب می شوند و جان پاک خود را بر سر آرمان های خود نهادند و ما امروز نیاز مبرم به پیمودن راه آنان و تحقق آرمان ها و اهداف آن شهیدان والا مقام داریم. وظیفه #طلاب و روحانیان و #دانشجویان و دانشگاهیان عزیز در این برهه، حساس تر و خطیرتر از گذشته است. بازتعریف وحدت، تعامل دوجانبه، پاسخگویی به پرسش ها و ابهامات به ویژه در برابر هجوم اندیشه های غیر الهی چون #اومانیسم ، لیبرالیسم و... تلاش برای کارآمدتر کردن گفتمان حکومت دینی، حاکم ساختن اخلاق و معنویت در مناسبات، به رسمیت شناختن یکدیگر و احترام قائل شدن به اختلاف نظرهای طبیعی و بالاخره تشکیل کارگروه های مشترک برای گفتگو و همکاری از جمله اولویت های فراروی حوزه و دانشگاه است.

نسل #جوان امروز ما باید مطهری ها و مفتح ها را بشناسد، خط فکری و آرمان های آنها را واکاوی و اهتمام خود را برای حاکم سازی گفتمان آنان به کار گیرد. اگر به دنبال باز تعریف وحدت حوزه و دانشگاه هستیم باید از این نقطه آغاز کنیم.

@Dr_alidarabi

جوان منادی وحدت

#سیدحسین_علم_الهدی در سال ۱۳۳۷ در شهر اهواز به دنیا آمد و در همان کودکی پس از یادگیری قرآن، به تدریس آن در مسجد مشغول شد.

حسین وقتی به ۱۵ سالگی می رسد، در کنار عزاداری روز #عاشورا در سال ۱۳۵۳ همراه دوستانش، راهپیمایی در سطح شهر برگزار می نماید. به همین خاطر ساواک او را دستگیر و در بند نوجوانان بزهکار زندانی می کند.

در سال ۱۳۵۶ در رشته ی تاریخ #دانشگاه فردوسی مشهد قبول می شود و در آنجا با جلسات آیت الله خامنه ای در مسجد کرامت آشنا می گردد اما خیلی زود به خاطر متشنج شدن فضای دانشگاه به اهواز برمی گردد.

''سازمان موحدین'' را با ابتکار عمل در #اهواز تاسیس می کند و به فعالیت گسترده علیه رژیم شاهنشاهی می پردازد. طرح های وی در این سازمان به فرار بسیاری از نیروی رژیم از خوزستان منجر می شود.

علم الهدی چندماه قبل از #انقلاب به دلیل آنچه که اقدام علیه امنیت کشور نامیده می شد و به جرم آتش زدن شهربانی کرمان پس از تحمل شکنجه های بسیار به اعدام محکوم شد.

علم الهدی علاوه بر فعالیت های نظامی، اصرار داشت که آموزش #قرآن ، #نهج_البلاغه و #تاریخ را به عنوان فعالیت های فرهنگی پیش ببرد. گاهی ۱۵ ساعت از روز را صرف آموزش و کلاس های عقیدتی می کرد. این مرد جوان در بحبوحه ی جنگ هنگامی که ۲۲ سال بیشتر نداشت، برنامه‌ای زنده با نام ''جهاد در قرآن و سیری در نهج البلاغه'' را در #رادیو اجرا می‌کرد و در رابطه با موضوعات (جنگ و جهاد، رابطه مسلمین با دشمن، صفات و شرایط مجاهد و...) سخن می گفت.

با شروع تبلیغات گسترده بعثی علیه #ایران در ارتباط با اعلام تمایل عشایر عرب خوزستان برای پیوستن به #عراق ، حسین علم الهدی پس از روزها رایزنی با سران قبایل و #عشایر خوزستان در هویزه و اهواز، سرانجام موفق شد، ملاقات عشایر عرب با #امام خمینی (ره) را در حسینیه جماران تدارک ببیند. در همین دیدار بود که برای نخستین بار، #آهنگران به مداحی پرداخت.

شهید سیدحسین علم الهدی در #عملیات_نصر به همراه جمعی از #دانشجویان_پیرو_خط_امام در ۱۵ دی ماه ۱۳۵۹ با هدف آزادسازی خرمشهر به منطقه هویزه اعزام می شوند. روز بعد یعنی ۱۶ دی ماه دستور عقب نشینی صادر می گردد اما به خاطر نابسامانی به علم الهدی و ۶۰ تن از یارانش این خبر نمی رسد. آنها بی اطلاع از عقب نشینی نیروهای خودی، در دام نظامیان بعثی می افتند و پس از انهدام تعداد زیادی از تانکهای عراقی و کشته شدن یارانش، شهید علم الهدی در سن ۲۲ سالگی توسط گلوله سه #تانک مورد اصابت قرار می گیرد و به شهادت نائل می آید.

خانم #انسیه_شاه_حسینی کارگردان با ارزش سینمای ایران، فیلم ''زیباتر از زندگی'' را به تهیه کنندگی #سعید_سیدزاده در سال ۱۳۸۹ درباره زندگی سیدحسین علم الهدی ساخت که تماشای آن می تواند، دریچه ای را به شناخت بیشتر این #شهید_جوان بگشاید.

باور من این است که کشور عزیز ایران، علم الهدی های بسیاری را همچنان پرورش می دهد که می بایست آنان را شناسایی کرد و در جایگاه های درست و تاثیرگذار از همت، دانش و توانایی هایشان استفاده نمود.

امسال در كنار برنامه هاى نوزدهمين #جشنواره توليدات راديو و تلويزيونى مراكز استانها، توفیقی دست داد تا در يادمان شهداى هويزه از شهيد علم الهدى تجليل شود. رييس سازمان صداوسيما، سردار حاج #علی_فضلى و من در يادمان این جوان جان بر کف حاضر شدیم و سرود كجاييد ای #شهيدان خدایی... را به صورت جمعى اجرا كرديم. به همین مناسبت، این کلیپ را مجددا براى شما عزيزان به نمايش ميگذارم.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

نسبت مهندس بازرگان با انقلاب اسلامی

در پی یادداشت روز گذشته درباره مهندس #مهدی_بازرگان برخی از #جوانان و #دانشجویان عزیز از من خواسته اند که درباره نسبت بازرگان با #انقلاب_اسلامی توضیح دهم . هرچند تلاش کردم که مخاطبان درخواست کننده را ارجاع دهم به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران اما به احترام آنان که تعدادشان قابل ملاحظه است موارد زیر را بیان می نمایم.

📝 مهندس بازرگان در حکمی که از سوی حضرت #امام خمینی (ره) برای نخست وزیری وی صادر شده بود مقرر شده بود، بدون در نظر گرفتن وابستگی های حزبی از افراد استفاده کند، اما در عمل کاملاً مغایر درخواست امام اقدام کرد. (ص ۴۳۴ – کتاب جریان شناسی سیاسی در ایران)

📝 دولت #بازرگان اصولاً به مشی انقلابی در اداره کشور اعتقادی نداشت و با فعالیت و عملکرد نهادی انقلابی هم مخالف بود و بر کناره گیری روحانیت از اداره امور #کشور اعتقاد داشت. (ص ۴۳۵)

📝 #نهضت_آزادی ، دولت موقت و مرحوم بازرگان نسبت به محاکمه سران رژیم ستمشاهی، مصادره اموال و املاک آنان و نیز رابطه با #آمریکا که حامی و متحد اصلی شاه بود با رهبری انقلاب و آرمانهای آن زاویه جدی داشت (ص ۴۳۵) که اوج آن مخالفت با تسخیر سفارت آمریکا توسط دانشجویان مسلمان پیرو #خط_امام بود که بازرگان از آن ها به عنوان دانشجویان پیرو خط شیطان یاد می کرد. (ص ۴۳۹)

📝 نهضت آزادی برخلاف اکثریت #مردم و حضرت امام خمینی (ره) که در رفراندام قانون اساسی خواهان #جمهوری_اسلامی بودند از جمهوری دموکراتیک اسلامی سخن می گفت.

📝 نهضت آزادی پس از کناره گیری از قدرت در مقام و نقش اپوزیسیون درآمد. انتقادهای تند و گزنده ای درباره مسائل جنگ اتخاذ کرد (ص ۴۳۵)

📝 مرحوم بازرگان در انتخابات اولین دوره مجلس شورای ملی (که بعداً مجلس شورای اسلامی شد) از مردم خواست که به #مسعود_رجوی (سرکرده گروهک تروریستی #منافقین ) و اعضای آن سازمان که او از آنان به عنوان فرزندان معنوی خود یاد کرده بود رای دهند.

📝 نهضت آزادی دولت موقت و بازرگان مخالف برگزاری مجلس خبرگان و به دنبال انحلال آن بودند؟! (ص ۴۳۷) امام به شرح دیدار و ملاقات نهضت و دولت موقت اشاره می کنند و می فرمایند: "آقایان آمدند پیش ما، همه این آقایانی که آقایان بازرگان و رفقایش گفتند: ما خیال داریم این مجلس را منحلش کنیم. من گفتم شماها چه کاره هستید که می خواهید این کار را بکنید...» (ص ۴۳۸ – ۴۳۷)

📝 سکوت درباره لایحه #قصاص به عنوان ضروری دین و درخواست امام خمینی از نهضت آزادی برای جداکردن حساب خود از جبهه ملی که اقدام نشد (ص ۴۳۸ و ۴۳۹)

📝 حجه الاسلام #سیدعلی_اکبر_محتشمی_پور وزیر وقت کشور و عضو شورای مرکز مجمع روحانیون مبارز در آستانه برگزاری سومین دوره #انتخابات مجلس شورای اسلامی (سال ۱۳۶۶) در نامه ای از امام خمینی سوال کرد که آیا نهضت آزادی می تواند به عنوان یک سازمان، حزب و تشکیلات سیاسی در جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شود و دیگر آنکه آیا آنها صلاحیت دارند در انتخابات مجلس شرکت کنند و نماینده ای در مجلس داشته باشند؟ (ص ۴۴۱ کتاب) که پایان بخش این بحث، فرازهایی از پاسخ امام خمینی به نامه ی حجه الاسلام محتشمی پور است.

📝 "نهضت به اصطلاح آزادی صلاحیت برای هیچ امری از امور دولتی یا قانون گذاری یا قضایی را ندارند و ضرر آن ها به اعتبار آنکه متظاهر به #اسلام هستند از ضرر گروهک های دیگر حتی منافقین این فرزندان عزیز مهندس بازرگان بیشتر و بالاتر است ... و باید با آن ها برخورد قاطعانه شود و نباید رسمیت داشته باشند نهضت به اصطلاح آزادی طرفدار جدی وابستگی کشور #ایران به آمریکا است و در این باره از هیچ کوششی فرو گذار نکرده است."

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

چهره های مثبت و منفی تاریخ معاصر ایران

در یکی از ترم های درسی مقطع دکتری درس "سمینار - مسائل سیاسی روز" به سنت و روش معمول تدریس که دارم و هر هفته یک پرسش را مطرح میکنم که #دانشجویان عزیز پیرامون آن بررسی و در جلسه بعدی در کلاس مطرح و با سایر دانشجویان به بحث و تبادل نظر بپردازیم. از آنان خواستم نام سه چهره مثبت و سه چهره منفی تاریخ یکصد سال اخیر #ایران را با ذکر دلایل بنویسند.

#امام خمینی ، آیت الله #سیدعلی_خامنه_ای ،
دکتر #محمد_مصدق ، دکتر #علی_شریعتی ،
آیت الله #سیدابوالقاسم_کاشانی ، آیت الله #سیدحسن_مدرس ،
آیت الله #محمدحسین_بروجردی ،
استاد #مرتضی_مطهری ، #میرزا_کوچک_خان و #سیدجمال_الدین_اسدآبادی از چهره های مثبت بودند.

#مسعود_رجوی ، #ابوالحسن_بنی_صدر ، #اسدالله_علم ، #رضاشاه ، #محمدرضا_پهلوی ، مظفر بقایی ، پرویز ثابتی، اشرف پهلوی، سید ضیاء الدین طباطبایی، سرلشگر زاهدی، عبدالمالک ریگی، از چهره های منفی بودند که دانشجویان اسامی آنها را ذکر کردند.

درباره این اشخاص و بیان خدمات و نیز کارنامه منفی گروه دوم (افراد منفی) درباره برخی قبلاً نوشته ام و در آینده به مناسبت درباره برخی از آنها اشاره خواهم کرد.

در این میان ضروری میدانم درباره اسدا... علم نکاتی را یادآور شوم. این ضرورت برای نسل #جوان است. نسلی که دوران قبل از #انقلاب و جنایات و خیانتهای دوران #پهلوی را ندیده است و امروزه این نسل آماج دروغهای بزرگ بازماندگان رژیم پهلوی است که "مستند شهبانو" "هویدا" و "رضا خان" و "میهمانی بزرگ شاهانه" که توسط شبکه تلویزیونی فارسی زبان #من_و_تو که متعلق به بهائیان است و نیز شبکه B.B.C فارسی که بلندگوی #روباه_پیر استعمار انگلیس که تلاش دارند رژیم پهلوی، دربار و به خصوص شخص شاه و فرح و هویدا را مبرا و تطهیر کنند و تقصیرات را به دوش سایران بیندازند. از این رهگذر دست به تحریف بزرگ تاریخ زده اند.

خواندن خاطرات ۷ جلدی اسدا... علم که به نوعی فشرده تاریخ معاصر یک صد سال اخیر محسوب میشود، گویای آن است که رژیم محمدرضا پهلوی را آمریکایی ها و انگلیسیها در ۱۳۲۰ هـ . ش سرکار آوردند در کوتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ همین ها دولت دکتر محمد مصدق را سرنگون کردند. با رژیم اشغالگر قدس-اسرائیل ارتباطات گسترده تجاری، صنعتی و اطلاعاتی داشتند. در انتخابات فرمایشی که برگزار میگردید هر نام و اسامی را که میخواستند در هر حوزه انتخابیه، همان بیرون می آمد. (تعجب نکنید اینها را از خاطرات اسدا... علم برایتان نقل میکنم)

سرکوب مبارزان و مجاهدان و تشدید آن را همواره در دستور کار داشتند. #فرهنگ_برهنگی و عفاف زدایی را سیاست خود میدانستند. روسپیگری، قماربازی، عیاشی، برنامه مشترک شاه و علم به طور منظم در روزهای هفته بوده است و ده ها مورد از این موارد میتوانید به قلم غلام جان نثار #اعلیحضرت ، دوست شفیق و مرد شماره ۲ رژیم پهلوی بخوانید.

ارزش خاطرات علم از آن رو اهمیت تاریخی دارد که دور از چشمان شاه و در ساعات آخر شب به صورت پنهانی به نگارش در آمده است و در صندوق امانت در کشور سوئیس به ودیعه سپرده شده و بعد از ۱۲ سال از فوت علم (۲۵ فروردین ۱۳۵۷) یعنی در سال ۱۳۸۲ با موافقت و زیر نظر همسرش و ویراستاری دکتر علینقی عالیخانی وزیر اقتصاد وقت کابینه علم منتشر شده است.

بهمن ماه فرصت مناسبی برای بازخوانی کارنامه رژیم پهلوی، شاه، دربار، #ساواک و خیانتها و جنایات رژیم وابسته به بیگانگان است. علاوه بر خاطرات ۷ جلدی اسدا.. علم، خاطرات ۲ جلدی ارتشبد حسین فردوست همکلاس شاه و قائم مقام ساواک کشور که روایت درونی از زمانه و روزگار پهلوی و دربار دارند در کنار خاطرات مجاهدات و مبارزانی چون #عزت_شاهی ، احمد احمد، جواد منصوری، #احمد_توکلی ، #مرضیه_حدیدچی_دباغ ، مرتضی نبوی که خاطرات مجاهدان و مبارزان دوران ستمشاهی و جنایات شاه و ساواک است را از دست ندهید.

ضمناً توصیه اکید به جوانان عزیز دارم که حتماً سری به "موزه عبرت" در #تهران بزنید؛ شکنجه گاه قرون وسطائی ساواک. کمیته مشترک ضد خرابکاری شهربانی و ساواک که مبارزان و مجاهدان زیادی را در آنجا امثال پرویز ثابتی ها که نفر دوم ساواک بود شکنجه کردند و تنی چند از آنان در زیر شکنجه ها جان خود را از دست دادند.

بهمن ماه فرصت مناسبی برای همه است راهی که آمده ایم و چشم اندازی که پیش رو داریم. در این باره بازهم با شما سخن خواهم گفت.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

جهان آینده

واقعیت آن است که از ۱۰ سال پیش بر روی مطالعات #آینده_پژوهی به طور جدی تمرکز کرده ام و هر #کتاب و یا مقاله ای که سراغ دارم یا به دستم می رسد را مطالعه می کنم. اخبار همایش های علمی مرتبط را دنبال و تلاش دارم تا به سهم خود در جاگیری #آینده جهان، فرزندان خود و ملت بزرگ #ایران که با اقتدار و آگاهی و عقلانیت همراه باشد گامی بردارم.

کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها که از سوی انتشارات #امیرکبیر در بهار سال ۱۳۹۵ منتشر و در آستانه چاپ سوم است، گویای این دغدغه من است. برای این کتاب ۷ سال وقت گذاشتم؛ از فیش برداری های اولیه تا عزم نوشتن که ۴ سال طول کشید و نگارش و ویراست کتاب در ۵ نوبت قبل از چاپ که ۲ سال وقت مرا به خود اختصاص داد.
و خوشحالم که این کتاب با اقبال گسترده استادان، صاحبنظران، محققان و پژوهشگران و مدیران و #دانشجویان روبه رو شده است که در آینده نزدیک در باب این کتاب مطالبی را با شما عزیزان در میان خواهم گذاشت.

اما کتابی که در حوزه آینده پژوهی اخیراً مطالعه کردم کتاب "آینده نما سفری به بیست پنجاه" است. گزارش کوتاه از پنجاه سال آینده اثر #ریچارد_واتسون و ترجمه خانم مرجانه سلطانی، از انتشارات سوره مهر وابسته به حوزه هنری است. کتاب در ۱۱ فصل، ۴۷۱ صفحه می باشد و قیمت آن ۲۵۰.۰۰۰ ریال است (باور کنید قیمت #کتاب در کشور خیلی ارزان و برای ناشر و مولف مقرون به صرفه نیست، در این باره در آینده سخن خواهم گفت)
این کتاب تصویری از ۵۰ سال آینده را پیش روی ما می گشاید و از محیط زیست، فناوری های G.R.I.N (ژنتیک، رباتیک، اطلاعات و نانو) ارتباط جهان شمول، تغییر کانون قدرت به سوی شرق و سالخوردگی به عنوان مهم ترین روندهای ۵ گانه در ۵۰ سال آینده نام می برد.

نویسنده کتاب بر این باور است که ۵ روندی که نیم قرن آینده را دگرگون می کند جهانی شدن، بومی شدن، قطبی شدن، تشویش و نگرانی و در جست و جوی معنا بودن است.

از خواندن این کتاب لذت بردم خواندن آن را به همه علاقه مندان توصیه می کنم. ضمناً برای علاقمندان به حوزه آینده پژوهی کتاب های زیر را نیز توصیه می نمایم:


🖊📚 " جهان در ۲۰۵۰ " نویسنده: لارنس سی اسمیت؛ مترجم: منصور امیدی، ناصر زرین پنجه
ناشر: مهرویستا، چاپ اول، ۱۳۹۱
نام اصلی كتاب:
THE WORLD IN 2050: Four Forces Shaping Civilization's Northern Future


📚 " چشم‌انداز آینده: سناریوهایی برای سال ۲۰۴۰ " نویسندگان: ریچارد واتسون، اولیور فریمن؛ مترجمین: نازیلا عاکفیان، هدایت امیری، محمد متقی
ناشر: زیتون سبز، چاپ اول، ۱۳۹۵
نام اصلی كتاب:
Futurevision: Scenarios for the World in 2040


📚 " تغییر بزرگ: جهان در سال ۲۰۵۰"
ویراستاران: دنیل فرانکلین، جان اندروز و دیگران؛ مترجمین: سعید ارکان‌زاده‌یزدی و ...
ناشر: کار آفرین ‏ ، چاپ سوم، ۱۳۹۴
نام اصلی كتاب:
Megachange : the world in 2050


📚 " آینده نما‏ :سفری به ۲۰۵۰ ‏" گزارشی کوتاه از پنجاه سال آینده
نویسنده: ریچارد واتسون؛ ‌ترجمه مرجانه سلطانی
ناشر: شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، ۱۳۹۵
نام اصلی كتاب:
Future files : a history of the next 50 years


📚 "جهان در ۱۰۰ سال آینده" پیش‌بینی اوضاع سیاسی جهان در قرن بیست و یکم ؛ نویسنده: جورج فریدمن؛ ترجمه ابوالحسن تهامی
‏ناشر: فرزان روز‏ ، چاپ دوم، ۱۳۹۳
نام اصلی كتاب:
The next 100 years : a forecast for the 21st century

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

آتش نشان

امروز در دانشگاه صداوسیما به مناسبت #دهه_فجر و ورود دانشجویان جدید، مراسمی برگزار شد که بنده به عنوان سخنران در این همایش شرکت کردم.

برخی محورهای صحبت امروز عبارتند از:

🔺در ایام انقلاب به رغم برخی گفته ها، #مردم ایران با سر دادن شعار استقلال، آزادی، حکومت اسلامی به درستی می دانستند خواهان چه چیز هستند.
🔺 آیا با گذشت ۳۸ سال از #انقلاب_اسلامی به اهداف خود رسیده ایم؟! پاسخ هم آری و هم خیر است.
🔺 ''آری'' به معنای رسیدن به #استقلال واقعی، آزادی و امنیت، انتخابات فراگیر، دستیابی به قدرت علمی و فناوری، قدرت بین المللی و... است.
🔺 ''خیر'' به معنای وجود خوی کاخ نشینی در برخی مسئولان، تفاخر به ارتباط با مستکبر به جای #استکبارستیزی ، ناکارآمدی دستگاه های اجرایی، فاصله داشتن با جایگاه واقعی از نظر اخلاق و معنویت و... است.
🔺 وظیفه ما #دانشجویان و دانشگاهیان در ابتدا مشخص کردن نسبت خود با آرمان ها و اهداف انقلاب است.
🔺 علم آموزی را در کنار تربیت دینی سرلوحه عمل خود قرار دهیم.
🔺 شبیه دانشجویان عدالتخواه و استکبارستیز در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ وجود کژی ها را برنتابیم.
🔺 در زمان گذشته و حال توقف نکنیم و نگاهمان به آینده و افق های بلندمدت باشد.
🔺 تلاش برای حاکمیت #قانون و دوری جستن از سلیقه گرایی.
🔺 مطالبه از مسئولان برای شفاف سازی و پاسخگویی آنان در حیطه ی اختیاراتشان.
🔺 همانطور که اتحاد مردم، انقلاب را به وجود آورده است اکنون نیز باید چتر وحدت را بگسترانیم.

خانواده آتش نشان #شهید_علی_امینی نیز در برنامه حضور داشتند که با آنها گپ و گفت کوتاهی داشتم و صبرشان را ستوده و جایگاه این شهید بزرگوار و قهرمان را با شهدای #دفاع_مقدس برابر دانستم.

دو دانشجوی عزیز دانشگاه نیز که پوسترهایی از شهدای والامقام #آتش_نشان طراحی کرده بودند، طرح هایشان را به خانواده شهید امینی اهدا کردند. یکی از طرح ها را قبلا در همین کانال منتشر کردم.

دانشجویان #دانشگاه_صداوسیما گلچینی از بهترین، مومن ترین و علاقه مندترین دانشجویان هستند که به عنوان نیروهای فعال و پرانرژی در #رسانه_ملی می توانند منشاء خیر و برکت و تحول باشند. به همه ی عزیزانی که از امروز به این جمع پیوستند تبریک عرض می کنم و امیدوارم همچون امروز که به احترام خانواده شهدا ایستادند و آنها را گرامی داشتند، همواره در راه اهداف انقلاب اسلامی گام بردارند. انشالله

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

رسانه ملی، امید و اعتماد

❇️ امروز در دانشگاه #صداوسیما به مناسبت روز جهانی ارتباطات سخنرانی کردم. همایش امروز را انجمن علمی دانشکده ارتباطات برگزار کرد. انجمنی که اخیرا به همت گروهی از دانشجویان کوشا و پرمطالعه و با رای گیری از دانشجویان، فعال شده است. در ابتدا با تبریک روز جهانی ارتباطات در ۱۷ ماه می میلادی که مصادف است با ۲۷ اردیبهشت شمسی سخنرانی ام را شروع کردم و در دو بخش آن را ادامه دادم.

📌 بحث درباره #ارتباطات و رسانه های نوین نخستین بخش سخنرانی ام بود که با کلام مولای متقیان که «فرصت‌ها همچون ابر مى گذرند» آغاز کردم و با اشاره به گفته‌ی هراکلیتوس، فیلسوف یونانی که می گوید هیچگاه نمی توان در یک رودخانه دوبار قدم گذاشت به مفهوم تغییر و تحول انسان پرداختم که در ایام اخیر با چه سرعتی به پیش می رود.

صاحبنظران بر این باورند که چهار تغییر در عرصه‌ی رسانه روی داده است:
1⃣ مرزهای سخت به مرزهای نرم و انعطاف پذیر تبدیل شده.
2⃣ ارتباط های یکنفر با یکنفر و یکنفر با چندنفر به ارتباط های چندنفر با چندنفر همزمان مبدل گشته.
3⃣ مخاطب به معنای گیرنده به خلق کننده و توزیع کننده پیام مبدل شده.
4⃣ همچنین وسایل ارتباط جمعی به نسبت گذشته متنوع تر شده اند.

#رسانه_ملی علاوه بر شناخت این تغییرات، می بایست ویژگی های رسانه های جدید را نیز بشناسد و تا سال ۲۰۲۰ میلادی گام های مهمی برای بازیابی خود در فضای رسانه ای جدید، بردارد که در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل توضیح داده ام.

📌 در بخش دوم صحبت هایم به دانشگاه صداوسیما پرداختم و از آن به عنوان یک ظرفیت بی بدیل یاد کردم.این دانشگاه دارای #دانشجویان متعهد و باسواد، #هیئت_علمی مومن و فاضل، کارکنان هماهنگ و سخت کوش و همچنین پرورش افراد برای حضور در مشاغل مرتبط با تحصیل است. دانشگاه امروز مرکز کادرسازی، تربیت نیرو و ضامن بالندگی و پویایی صداوسیماست. صیانت از سرمایه های دانشگاه و ایجاد جایگاه بایسته برای آن، ارتقای سطح اساتید، پیگیری بورسیه و امریه و استخدام دانشجویان، بازنگری و روزآمدسازی رشته های تحصیلی از جمله مهم ترین سازوکارهای حمایت از #دانشگاه است.

🔺 رادیو و #تلویزیون در هویت بخشی، اطلاع رسانی، آموزش، سرگرمی و پر کردن اوقات فراغت، باید امید آفرینی در جامعه و اعتماد سازی را توامان دنبال نماید.

🔺 وحدت، اتحاد و انسجام ملی را تقویت کند و این همه نیازمند برنامه ی جامع، کادر کارآمد و حرفه ای و بهره گیری از زیر ساخت های فنی و تکنولوژیکی جدید است. امروز صدا و سیما با بیش از ۱۴۰ شبکه #رادیو-تلویزیون که به بیش از ۳۵ زبان فراملی برنامه سازی می کند، در تلاش است که به این مهم دست یابد.

🌐 @Dr_alidarabi

دشمن همیشگی

🇮🇷 یکی از برجسته ترین استراتژی های حضرت #امام_خمینی (ره) در زمینه سیاست خارجی و روابط بین المللی، مخالفت سرسختانه با سیاست ها و مواضع دولت آمریکا بود. این مسئله در غالب آثار گفتاری و نوشتاری ایشان کاملا مشهود است و حتی پیش از پیروزی #انقلاب_اسلامی نیز امام بر آن تاکیدهای فراوانی داشتند.

📌 امروز سالروز تسخیر #لانه_جاسوسی (سفارت سابق ایالات متحده امریکا)ست که جا دارد در چنین روزی بخشی از دلایل این تعارض و دشمنی را پیش و پس از انقلاب اسلامی برای آگاهی نسل #جوان و نوجوان، مورد بازخوانی قرار دهیم؛

1⃣ ارائه تز #اصلاحات_ارضی با هدف تحکیم موقعیت امریکا
2⃣ مقابله با جریان #ملی_شدن صنعت نفت ایران. (نفت، سیاست و کودتا: لئونارد فاشلی ترجمه مهرآبادی. ص ۳۲۷)
3⃣ ایجاد شکاف و تفرقه میان نیروهای ملی و مذهبی در جریان ملی شدن صنعت نفت
4⃣ ساقط کردن دولت مردمی دکتر #محمد_مصدق توسط سازمان سیا و بازگرداندن محمدرضا پهلوی به کشور
5⃣ ایجاد سازمان اطلاعاتی – امنیتی #ساواک برای سرکوب مقاومت مردم
6⃣ ایجاد پیمان های نظامی در منطقه برای جلوگیری از نفوذ جنبش های ضدسرمایه داری و تامین منافع آمریکا توسط کشورهای منطقه
7⃣ مداخله در عزل و نصب های مقامات بالای ایران به اعتراف شاه (آخرین تلاش ها در آخرین روزها: ابراهیم یزدی. ص ۵۸)
8⃣ حمایت وسیع آمریکا از طرح به اصطلاح انقلاب سفید و پشتیبانی از شاه در برابر مخالفان و منتقدان. (بررسی تحلیلی نهضت امام خمینی (ره): سید حمید روحانی. ص ۱۱۴)
9⃣ مسئله اعطای مصونیت سیاسی کارمندان مستشاری نظامی آمریکا موسوم به #کاپیتولاسیون .
🔟 گسیل نمودن تسلیحات نظامی و حضور همه جانبه در بخش های اساسی ارتش ایران و حفظ وضعیت فرمانروایی بر نیروهای نظامی با اعطای لقب ژاندارم منطقه.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/60
🔻 بر اساس اسناد لانه جاسوسی آمریکا که به دست #دانشجویان_مسلمان پیرو خط امام افشا شد، اهداف امریکا پس از پیروزی انقلاب اسلامی بر اصول زیر استوار بود:
الف) دسترسی مجدد به نفت ایران
ب) جلوگیری از ورود و نفوذ شوروی در کشور
ج) ارتقای دوستی با ایران
د) برپایی یک دولت میانه رو و طرفدار غرب

🔺 آمریکاییان امیدوار بودند که با حضور دولت موقت بتوانند به اهداف خود نائل گردند اما پس از سقوط آن، مخالفت ها و مداخلات آمریکایی ها آشکارا کلید خورد. اهداف اصلی آمریکا از توطئه ها و تحریم ها علیه ایران که رسما توسط مقامات آمریکایی نیز عنوان شد، عبارتند از:
الف) سرنگونی نظام #جمهوری_اسلامی
ب) تغییر در رفتار نظام
ج) تضعیف توانایی حکومت ایران در دستیابی به اهداف خود (جولیتو کیه زا، ترجمه هادی سرابی. ص ۱۲۵-۱۳۶)

✍🏼 می توان گفت که تا امروز این سیاست گذاری های کلان تغییر نکرده است. عدم #صداقت امریکا، پیشینه سوء آن در میان ملل آزاده، حمایت صریح و دائمی از رژیم کودک کُش صهیونیستی بخشی از دلایل فقدان زمینه ها و شرایط ارتباط و مذاکره دائمی با امریکاست که حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری بارها و بارها و در دیدار اخیر با دانش آموزان نیز تاکید داشتند که "امریکا دشمن شماره یک ملت ایران است."

📚 در کتاب #چکاد_اندیشه (نشر هماهنگ. ۱۳۸۳) به تفصیل در صفحات ۵۳ تا ۷۱ درباره این مسئله مطالبی را نوشتم که برای اطلاعات بیشتر می توانید به آنجا مراجعه فرمایید.

🌐 @Dr_alidarabi

✅ بازدید علمی دانشجویان ارشد و دکتری #دکتر_علی_دارابی از سازمان صداوسیما

🔺 https://www.instagram.com/p/BcyyOwphK8L/

کدام حوزه؟ کدام دانشگاه؟ کدام وحدت؟/ بخش دوم

⁉️ چیستی، چرایی و اهداف غایی وحدت حوزه و #دانشگاه توسط این دو مرکز هنوز به معنای واقعی درک نشده است. برخی سوءبرداشت ها هم در واقع مانع و چالش جدی برای رسیدن به این مسئله است و باید بدانیم که مراد از وحدت حوزه و دانشگاه به معنای گرفتن جای یکدیگر نیست و صرفا به این معناست که این دو گروه یعنی مولدان و مراجع معرفتی و فکری جامعه در بخش های مربوط به خود تلاش کنند و نظریه پردازی نمایند تا دانشجویان و #طلاب علمی باسوادی را در جامعه رشد دهند و هرکدام در حوزه ماموریتی خود، پاسخگوی نیازهای جامعه باشند. سه نکته در این میان اساسی است:

1⃣ الان در دانشگاه ها چه دولتی و چه آزاد، گفته می شود که سالیانه ۵۰۰هزار رساله و پایان نامه ارشد و دکتری و صدهزار تحقیق و #پژوهش صورت می گیرد. سوال اساسی این است که این همه پژوهش چه سهمی از حل مسائل جامعه را بر عهده دارند؟

2⃣ نباید این دو نهاد که دارای تریبون هستند يكدیگر را تخطئه و تخريب كنند، چرا كه كار از اين بدتر خواهد شد! به خصوص روحانيون كه عمده تريبون هاى اصلى #كشور را در اختيار دارند، بايد مراقبت بيشترى داشته باشند.

3⃣ ما باید بدانیم که از دانشگاه چه می خواهیم؟ دانشگاه محل تربیت، آموزش، مهارت آموزی، دانش و حرفه و فن و آگاهی هایی برای بخش های تخصصی اداره کردن جامعه است. علاوه بر اینکه در بخش صنعت، پزشکی، مهندسی و بخش های دیگر درس هایی ارائه می شود، طبیعی است که در حوزه علوم انسانی و علوم اجتماعی نیز دروسی ارئه می شود. اگر اصول و مبانی با عنوان علم #سیاست اسلامی، علوم اجتماعی اسلامی و اقتصاد اسلامی یا موارد دیگری از این قبیل تدوین شده که شاکله علمی دارد، حتما در دانشگاه قابل ارائه و طرح است؛ اما باید توجه داشت که شالوده و بنیان فکری دانشگاه مثل حوزه ها بر اساس یک خاستگاه مشخصی است.

💠 در سال های اخیر برخی #دانشجویان خصوصا از رشته های فنی و مهندسی علاقه و اقبال به سمت تحصیل علوم حوزوی پیدا کردند که چندوقت پیش با جمعی از این طلبه ها از مدرسه علمیه مشکات دیدار داشتم. اکثر آنها دانشجویان برگزیده رشته های فنی و مهندسی دانشگاه های خوب تهران و #ایران بودند که بعد از مقطع لیسانس به سمت دروس حوزوی سوق پیدا کردند تا در این مسیر خدمتگزار باشند.

✍🏼 در آستانه #چهل_سالگی_انقلاب پرسش هاى زيادى وجود دارد كه حوزه هاى علميه و دانشگاه ها متكفل پاسخگويى به آنها هستند اما متاسفانه بى پاسخ مانده است! بازخوانى فلسفه وجودى حوزه و دانشگاه و بازتعريف وحدت حوزه و دانشگاه و برطرف كردن موانع همكارى و نظريه پردازى و جوابگویی به نيازهاى بنيادى و راهبردى جامعه، از تكاليف عمده اين دو نهاد است. اميد كه به مناسبت وحدت #حوزه و دانشگاه فرصت مغتنمى براى دستيابى به سوالات پيش گفته بیابیم.

🌐 @Dr_alidarabi

تحلیل ناآرامی های دی ماه از سه منظر/ بخش اول

📌 روز گذشته ۲۳ بهمن ۱۳۹۶ در #دانشگاه_صداوسیما به دعوت بسیج دانشجویی، نشست علمی با موضوع بررسی ابعاد سیاسی، اجتماعی و رسانه ای ناآرامی های دی ماه ۱۳۹۶ برگزار شد. در این نشست آقایان دکتر ساعی و دکتر خوشرو نیز حضور داشتند. در این نشست علمی که با استقبال #دانشجویان همراه بود، به راهپیمایی شکوهمند و تماشایی #۲۲بهمن اشاره کردم که با وجود طی شدن ۴۰ سال از پیروزی انقلاب اما پیمان مردم با آن مستحکم تر شده است. در مقدمه تحلیلم به نظرات تئوری پردازان دفاعی و امنیتی که عمدتا نقش سازمان یافته دشمن را دارای اهمیت می دانند و همچنین به احزاب اشاره کردم که با تقلیل سطح رخدادها انگشت اتهام را به سمت یکدیگر نشانه می روند.

t.iss.one/dr_alidarabi_media/93
⬅️ پیش تر و در همان ایام ناآرامی ها در مطلبی سه بخشی با عنوان «منشاء اعتراضات کنونی کجاست؟!» به نشانی «https://t.iss.one/dr_alidarabi/646» اتفاقات را تحلیل کردم. اما اکنون از زاویه جدیدی به ماجرای ناآرامی ها پرداختم که در ادامه به ذکر برخی از مطالبی که در جمع دانشگاهیان مطرح کردم، می پردازم.

⏪ باید دانست تحلیل های مطروحه درباره اغتشاشات دی ماه ۱۳۹۶ به صورت کلی چهار دسته بندی دارند:

۱) رسانه محور: فضای مجازی، ماهواره و برخی از کانال ها و صفحات #مجازی را اصل می دانند.
۲) کارگزارمحور: دولت فعلی ریشه مسائل را در منتقدان و دولت قبلی می داند و دولتمردان پیشین و منتقدان ریشه ماجراها را در #دولت فعلی جستجو می کنند.
۳) ساختارمحور: ارجاع اغتشاشات به مباحثی چون شورش گرسنگان و بیکاران تحصیل کرده که عموما سویه #اقتصادی دارد.
۴) امنیت محور: مبتنی بر برنامه ریزی ضدامنیتی دشمن به سرکردگی آمریکا، رژیم صهیونیستی و عربستان.

▪️با وجود صحت بخش هایی از این نظرات اما برای دستیابی به یک #تحلیل_جامع و صحیح که همه زوایا و خفایا را دربربگیرد در سه سطح جامعه شناسی سیاسی، جامعه شناسی اقتصادی و جامعه فرهنگی به ناآرامی های دی ماه امسال پرداختم.

🔴 از منظر #جامعه_شناسی_سیاسی

1⃣ رادیکالیسم انتخاباتی: شعارهای تند کاندیداها و رقابت فردی و غیرحزبی و سوار شدن بر موج احساسات و وعده های بی سرانجام باعث بی اعتمادی نسبت به ساختار سیاسی و انتخاباتی شده است. #مدیریت_مطالبات صورت نمی گیرد که برای مثال می توان به ۴۵ هزار پروژه نیمه کاره عمرانی در طول ۴۰ سال گذشته در کشور اشاره کرد.
2⃣رشد و گسترش طبقه متوسط شهری: با ویژگی هایی چون تغییرطلبی و #تحول_خواهی و مطالبه سهم از قدرت و تمایل به بهره گیری از ابزارهای جهانی.
3⃣ شکاف نسلی: فعالان اغتشاشات عموما بین ۱۶ تا ۲۷ ساله بودند. مسئله ذهنی این نسل #کارآمدی_نظام است. این نسل را باید شناخت، مطالباتش را فهمید، پرسش هایش را پاسخ گفت و به او میدان کار و عمل و مدیریت داد.
4⃣ فراگیری اغتشاش: شروع حرکت از پیرامون به مرکز، محدودیت های پلیس محلی برای جلوگیری از #اغتشاش به صورت فنی و حرفه ای و تحریک پذیری بخشی از جامعه به دلیل ناپختگی سیاسی به سرعت گسترش یافت. البته گروهی معتقدند که دشمن، مدل لیبی را برای #ایران در نظر گرفته بود.
5⃣ ضعف و سستی گروه ها و کانون های مرجع سنتی: جا به جایی گروه های مرجع، شکل گیری مراجع جدید و افول جدی قدرت های قبلی در میان #مردم .
6⃣ فهم نامناسب بخشی از حوزه نخبگی حاکمیت از مسائل مردم: تحقیر قشرهای پایین جامعه، اشرافیت زدگی در جمعی از مسئولان، مسائلی مثل آقازدگی و ژن خوب و زمین و حقوق های نجومی و... باعث خشم و ناراحتی #جامعه شده است.
7⃣ سیاست زدگی و بوروکراسی: یکی از عوامل #نارضایتی در کشور به شمار می رود و باعث تجمیع ناراحتی ها شده است.
8⃣ دور ماندن و عزلت اجباری نیروهای انقلابی از پست های مدیریتی: دایره نیروهای خودی هر روز تنگ تر و کوچک تر و محدودتر می شود و #شایسته_سالاری به حاشیه می رود.
9⃣ جدایی نگرش متقابل جامعه و دانشگاه از فهم تحولات اجتماعی: که بیانگر فاصله ی جامعه ی #علمی از بطن و متن مردم است و تا حد زیادی درک متقابلی از هم ندارند.
🔟 تحول و دگرگونی سبک زندگی ایرانیان پس از انقلاب: علاوه بر ویژگی های مثبت بسیار اما با عدم قناعت و برابری پول با #خوشبختی تمایل به رشد سریع مالی و

⏮ در بخش بعدی از منظر جامعه شناسی اقتصادی و فرهنگی به ناآرامی ها می پردازم و بخشی از راهکارهایی که در نشست علمی مطرح کردم، برای شما مخاطبان فرهیخته می نویسم.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi