♦️ تلخکامی جامعه
🔺 فضای اجتماعی و سیاسی ایران طی هفت ماه گذشته چگونه بود؟
#تجارت_فردا #اجتماعی #سیاسی #جامعه #مهرجویی #خبرنگار #معلم #مهاجرت
منبع: تجارت فردا
کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد
@donyayeeghtesad_com
🔺 فضای اجتماعی و سیاسی ایران طی هفت ماه گذشته چگونه بود؟
#تجارت_فردا #اجتماعی #سیاسی #جامعه #مهرجویی #خبرنگار #معلم #مهاجرت
منبع: تجارت فردا
کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد
@donyayeeghtesad_com
فرار از جامعه کپک‌زده
🔺آیا ما دچار فرسودگی جمعی هستیم؟ آیا جوامع نیاز به نوعی انرژی و باتری اجتماعی برای فعالیت دارند؟
🔺وقتی افراد دور هم جمع می‌شوند، انرژی ایجاد می‌شود. این انرژی به معنای فیزیکی نیست، بلکه انرژی اجتماعی است. این فقط از طریق تعامل در یک گروه میتواند توسعه یابد.
🔺اصطلاح انرژی اجتماعی توسط جامعه‌شناس هارتموت روزا در طول بحران کرونا ابداع شد. مشاهدات وی نشان می‌داد که بسیاری از مردم این احساس را دارند که به دلیل انزوا انرژی خود را از دست دادهاند.
🔺در این مورد او یک بار دیگر تایید این فرض را دید که منبعی که انرژی جنبشی مدرنیته را تولید می‌کند در افراد نهفته نیست، بلکه باید در تعاملات اجتماعی یافت شود.
🔺او تبیین می‌کند که چگونه در بحران‌ها میتواند شجاعت اخلاقی کاهش یابد یا همبستگی جدید اجتماعی شکل بگیرد. هرچه افراد نزدیک‌‌‌‌تر با هم زندگی کنند، شانس مواجهه با چیزهای جدید بیشتر می‌شود: افراد، ایده‌‌‌‌ها، پروژه‌‌‌‌ها یا محصولات - دلیل مهمی برای جذب بسیاری از جوانان در شهرهای بزرگ است و این در نهایت بر رفاه تاثیر می‌گذارد.
🔺کیفیت بالای زندگی ارتباط زیادی با ارتباطات اجتماعی دارد. وقتی افراد دور هم جمع می‌شوند، انرژی ایجاد می‌شود. لحظاتی در طول تظاهرات یا پس از بازی‌های فوتبال وجود دارد که با انرژی زیادی مشخص می‌شود. اصطلاح «باتری اجتماعی» به طور فزاینده‌ای برای توصیف ظرفیت یک فرد برای تماس‌های اجتماعی استفاده می‌شود...👇
🔗متن کامل را اینجا بخوانید
#دنیای_اقتصاد #انزوا #جامعه #انرژی_اجتماعی
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔺آیا ما دچار فرسودگی جمعی هستیم؟ آیا جوامع نیاز به نوعی انرژی و باتری اجتماعی برای فعالیت دارند؟
🔺وقتی افراد دور هم جمع می‌شوند، انرژی ایجاد می‌شود. این انرژی به معنای فیزیکی نیست، بلکه انرژی اجتماعی است. این فقط از طریق تعامل در یک گروه میتواند توسعه یابد.
🔺اصطلاح انرژی اجتماعی توسط جامعه‌شناس هارتموت روزا در طول بحران کرونا ابداع شد. مشاهدات وی نشان می‌داد که بسیاری از مردم این احساس را دارند که به دلیل انزوا انرژی خود را از دست دادهاند.
🔺در این مورد او یک بار دیگر تایید این فرض را دید که منبعی که انرژی جنبشی مدرنیته را تولید می‌کند در افراد نهفته نیست، بلکه باید در تعاملات اجتماعی یافت شود.
🔺او تبیین می‌کند که چگونه در بحران‌ها میتواند شجاعت اخلاقی کاهش یابد یا همبستگی جدید اجتماعی شکل بگیرد. هرچه افراد نزدیک‌‌‌‌تر با هم زندگی کنند، شانس مواجهه با چیزهای جدید بیشتر می‌شود: افراد، ایده‌‌‌‌ها، پروژه‌‌‌‌ها یا محصولات - دلیل مهمی برای جذب بسیاری از جوانان در شهرهای بزرگ است و این در نهایت بر رفاه تاثیر می‌گذارد.
🔺کیفیت بالای زندگی ارتباط زیادی با ارتباطات اجتماعی دارد. وقتی افراد دور هم جمع می‌شوند، انرژی ایجاد می‌شود. لحظاتی در طول تظاهرات یا پس از بازی‌های فوتبال وجود دارد که با انرژی زیادی مشخص می‌شود. اصطلاح «باتری اجتماعی» به طور فزاینده‌ای برای توصیف ظرفیت یک فرد برای تماس‌های اجتماعی استفاده می‌شود...👇
🔗متن کامل را اینجا بخوانید
#دنیای_اقتصاد #انزوا #جامعه #انرژی_اجتماعی
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔴 آیا فروپاشی اجتماعی در ایران نزدیک است؟
🔹 برخی کارشناسان معتقدند، آمارهایی چون رشد خودکشی، افزایش آسیب‌های اجتماعی، رشد طلاق و بحران‌های محیط‌زیستی، از دست رفتن آب‌های زیرزمینی، بالارفتن فرونشست‌ها و... باعث فروپاشی اجتماعی ایران می‌شود.
👤 سیامک زند رضوی، جامعه‌شناس در گفتگو با «دنیای اقتصاد»:
🔺مفهوم فروپاشی نسبتا قدیمی است و آن را در مورد تمدن‌های کهن به کار می‌بردند.
🔺اینکه چطور از تمدن‌های کهن مثلا اینکاها و سایر دوره‌های کهن در بین‌النهرین دیگر اثری نیست و چگونه این تمدن‌ها بر اثر حوادث طبیعی چون زلزله، آتشفشان و سیل از بین رفته‌اند.
🔺بعدها برخی از جامعه‌شناسان، این مفهوم را برای جامعه امروز ایران به کار بردند که از نظر من مطلقا نادرست است.
🔺احتمالا اینها به رشد خودکشی، حاشیه‌نشینی گسترده، مهاجرت جوانان و انتقال سرمایه‌ها از داخل به خارج کشور یا کاهش منابع آبی، فرونشست و تورم اتکا می کنند.
🔺همه اینها مسائل و مشکلات جامعه ایران است، اما ضرورتا به معنای فروپاشی نیست.
🔺وقتی می‌گوییم فروپاشی به این معنی است که امکان سطحی از زندگی بین انسان‌ها غیر‌ممکن باشد و ما کنش‌های متقابل انسانی متکی به حقوق و کرامت انسان را نبینیم.
🔺به نظر من این‌طور نیست و استدلال من این است که این بحران‌ها و این مسائل اجتماعی یک طرف سکه است.
🔺یک طرف دیگر سکه که خیلی مهم است، جنبش‌های اجتماعی است که حاصل تعامل بلندمدت، جدی و پایدار به خصوص در دهه‌های اخیر هستند.
🔺ما در چندین سال گذشته، جنبش حقوقی زن و مرد، جنبش حفظ و حرمت کرامت انسانی، جنبش حفظ حرمت کارگران و بازنشستگان و معلمان، جنبش‌های محیط زیستی، بحث‌های مربوط به حقوق افراد حاشیه‌نشین و جنبش جوانان و حق انتخاب سبک زندگی را داریم.
🔺این فهرست جنبش‌ها که همین‌طور می‌توانید ادامه دهید، معنی‌اش این است که جامعه تلاش می‌کند به مسائلی که با آن دست به گریبان شده فائق آید و برایش راه‌های متکی به خرد جمعی با حفظ حرمت انسان‌ها را به دست بیاورد.
🔺اینها را که کنار هم بگذاریم، به این نتیجه می‌رسیم، مجموعه‌ای از بحران‌ها را داریم، اما به هیچ‌وجه ربطی به آن پدیده‌ای که در جهان کهن وجود داشت، ندارد و حداقل به نظر من در ایران هیچ‌گونه سنخیتی ندارد.
#دنیای_اقتصاد #فروپاشی_اجتماعی #جامعه_ایران
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔹 برخی کارشناسان معتقدند، آمارهایی چون رشد خودکشی، افزایش آسیب‌های اجتماعی، رشد طلاق و بحران‌های محیط‌زیستی، از دست رفتن آب‌های زیرزمینی، بالارفتن فرونشست‌ها و... باعث فروپاشی اجتماعی ایران می‌شود.
👤 سیامک زند رضوی، جامعه‌شناس در گفتگو با «دنیای اقتصاد»:
🔺مفهوم فروپاشی نسبتا قدیمی است و آن را در مورد تمدن‌های کهن به کار می‌بردند.
🔺اینکه چطور از تمدن‌های کهن مثلا اینکاها و سایر دوره‌های کهن در بین‌النهرین دیگر اثری نیست و چگونه این تمدن‌ها بر اثر حوادث طبیعی چون زلزله، آتشفشان و سیل از بین رفته‌اند.
🔺بعدها برخی از جامعه‌شناسان، این مفهوم را برای جامعه امروز ایران به کار بردند که از نظر من مطلقا نادرست است.
🔺احتمالا اینها به رشد خودکشی، حاشیه‌نشینی گسترده، مهاجرت جوانان و انتقال سرمایه‌ها از داخل به خارج کشور یا کاهش منابع آبی، فرونشست و تورم اتکا می کنند.
🔺همه اینها مسائل و مشکلات جامعه ایران است، اما ضرورتا به معنای فروپاشی نیست.
🔺وقتی می‌گوییم فروپاشی به این معنی است که امکان سطحی از زندگی بین انسان‌ها غیر‌ممکن باشد و ما کنش‌های متقابل انسانی متکی به حقوق و کرامت انسان را نبینیم.
🔺به نظر من این‌طور نیست و استدلال من این است که این بحران‌ها و این مسائل اجتماعی یک طرف سکه است.
🔺یک طرف دیگر سکه که خیلی مهم است، جنبش‌های اجتماعی است که حاصل تعامل بلندمدت، جدی و پایدار به خصوص در دهه‌های اخیر هستند.
🔺ما در چندین سال گذشته، جنبش حقوقی زن و مرد، جنبش حفظ و حرمت کرامت انسانی، جنبش حفظ حرمت کارگران و بازنشستگان و معلمان، جنبش‌های محیط زیستی، بحث‌های مربوط به حقوق افراد حاشیه‌نشین و جنبش جوانان و حق انتخاب سبک زندگی را داریم.
🔺این فهرست جنبش‌ها که همین‌طور می‌توانید ادامه دهید، معنی‌اش این است که جامعه تلاش می‌کند به مسائلی که با آن دست به گریبان شده فائق آید و برایش راه‌های متکی به خرد جمعی با حفظ حرمت انسان‌ها را به دست بیاورد.
🔺اینها را که کنار هم بگذاریم، به این نتیجه می‌رسیم، مجموعه‌ای از بحران‌ها را داریم، اما به هیچ‌وجه ربطی به آن پدیده‌ای که در جهان کهن وجود داشت، ندارد و حداقل به نظر من در ایران هیچ‌گونه سنخیتی ندارد.
#دنیای_اقتصاد #فروپاشی_اجتماعی #جامعه_ایران
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔴 آیا این نگاه افراطی که ایران راه دوری تا تبدیل شدن به افغانستان ندارد درست است؟
🔹 دنیای اقتصاد: در برخی نگاه‌های بسیار بدبینانه و افراطی این نگرانی مطرح می‌شود که ما راه دوری تا تبدیل شدن به شرایطی چون افغانستان نداریم، ارزیابی شما از این دیدگاه بدبینانه چیست؟
👤 سیامک زند رضوی، جامعه‌شناس در گفتگو با «دنیای اقتصاد»:
🔺افغانستان تاریخ ایران را نداشته است. از سوی دیگر ما در آنجا در 20 سال گذشته با یکسری اصلاحاتی از بالا با کمک پولی که به جامعه تزریق شد مواجه بودیم و یک نظام فاسدی را در مراکز شهری شکل داد و اساسا روستاها از این فضا خارج بودند.
🔺در نتیجه این به اصطلاح اصلاحاتی که در افغانستان انجام شد، نیروی اصلی باز‌دارنده بازگشت به گذشته را که زنان بودند، فلج کرد.
🔺این زنان هستند که می‌توانند تغییرات پایدار ایجاد کنند. بنابراین بودجه‌هایی که هزینه شد، نتوانست دستاورد جدی پایدار در میان شهروندان افغانستانی به وجود بیاورد و این با وضعیت ایران قابل مقایسه نیست.
🔺از دهه ۴۰ در ایران تا امروز اتفاقات مهمی افتاده است؛ چون عمومی‌شدن سوادآموزی؛ این شرایط باعث اشتغال خارج از خانه شد و به ویژه برای زنان در مناطق شهری، امکان استقلال مالی و امکان آشنایی و ازدواج خارج از مناسبات خویشاوندی را برای‌شان فراهم کرد. در نتیجه خانواده گسترده تضعیف شد.
🔺در چنین بستری با جدا شدن مکان اشتغال از محیط زندگی اعضای خانواده، همراه با گسترش بهداشت عمومی، دسترسی به تکنولوژی و فاصله‌گذاری میان فرزندان، خانواده هسته‌ای به عنوان شکل غالب خانواده در ایران تثبیت شد.
🔺از سوی دیگر بهبود وسایل ارتباطی، آشنایی با دستاوردهای جهانی، حول آزادی بیان، آزادی بر پا کردن تشکل‌‌های مستقل و برابری حقوق، درخواست مشارکت اجتماعی و سیاسی را در میان فروشندگان نیروی کار (که رفته رفته اکثریت ساکنان مناطق شهری را تشکیل می‌‌دادند) عمومی ساخت.
🔺با این هدف که بتوانند خواسته‌های اقتصادی- اجتماعی و رفاهی خود را متناسب با دستاوردهای قرن بیستم به قانون تبدیل کرده و سازوکارهای اجرا شدن و بازنگری‌شان را فراهم سازند.
🔺همچنین در گذشته، نظام سیاسی حاکم بر ایران قبل انقلاب، لزوم مشارکت سیاسی را انکار می‌کرد، اما به درجه‌ای از برابری حقوق تن داد.
🔺از نخستین پیامد‌‌های عملی آن تاسیس دادگاه‌های خانواده، محدودشدن درخواست مردان برای چندهمسری و امکان دسترسی به حق طلاق برای زنان بود.
🔺علاوه بر آن حداقل سن ازدواج برای زنان و مردان ۱۸ سال تعیین و به صورت قانون درآمد. همه اینها روند تکامل پایداری را در بین ایرانیان به وجود آورده است.
#دنیای_اقتصاد #فروپاشی_اجتماعی #جامعه_ایران #افغانستان
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔹 دنیای اقتصاد: در برخی نگاه‌های بسیار بدبینانه و افراطی این نگرانی مطرح می‌شود که ما راه دوری تا تبدیل شدن به شرایطی چون افغانستان نداریم، ارزیابی شما از این دیدگاه بدبینانه چیست؟
👤 سیامک زند رضوی، جامعه‌شناس در گفتگو با «دنیای اقتصاد»:
🔺افغانستان تاریخ ایران را نداشته است. از سوی دیگر ما در آنجا در 20 سال گذشته با یکسری اصلاحاتی از بالا با کمک پولی که به جامعه تزریق شد مواجه بودیم و یک نظام فاسدی را در مراکز شهری شکل داد و اساسا روستاها از این فضا خارج بودند.
🔺در نتیجه این به اصطلاح اصلاحاتی که در افغانستان انجام شد، نیروی اصلی باز‌دارنده بازگشت به گذشته را که زنان بودند، فلج کرد.
🔺این زنان هستند که می‌توانند تغییرات پایدار ایجاد کنند. بنابراین بودجه‌هایی که هزینه شد، نتوانست دستاورد جدی پایدار در میان شهروندان افغانستانی به وجود بیاورد و این با وضعیت ایران قابل مقایسه نیست.
🔺از دهه ۴۰ در ایران تا امروز اتفاقات مهمی افتاده است؛ چون عمومی‌شدن سوادآموزی؛ این شرایط باعث اشتغال خارج از خانه شد و به ویژه برای زنان در مناطق شهری، امکان استقلال مالی و امکان آشنایی و ازدواج خارج از مناسبات خویشاوندی را برای‌شان فراهم کرد. در نتیجه خانواده گسترده تضعیف شد.
🔺در چنین بستری با جدا شدن مکان اشتغال از محیط زندگی اعضای خانواده، همراه با گسترش بهداشت عمومی، دسترسی به تکنولوژی و فاصله‌گذاری میان فرزندان، خانواده هسته‌ای به عنوان شکل غالب خانواده در ایران تثبیت شد.
🔺از سوی دیگر بهبود وسایل ارتباطی، آشنایی با دستاوردهای جهانی، حول آزادی بیان، آزادی بر پا کردن تشکل‌‌های مستقل و برابری حقوق، درخواست مشارکت اجتماعی و سیاسی را در میان فروشندگان نیروی کار (که رفته رفته اکثریت ساکنان مناطق شهری را تشکیل می‌‌دادند) عمومی ساخت.
🔺با این هدف که بتوانند خواسته‌های اقتصادی- اجتماعی و رفاهی خود را متناسب با دستاوردهای قرن بیستم به قانون تبدیل کرده و سازوکارهای اجرا شدن و بازنگری‌شان را فراهم سازند.
🔺همچنین در گذشته، نظام سیاسی حاکم بر ایران قبل انقلاب، لزوم مشارکت سیاسی را انکار می‌کرد، اما به درجه‌ای از برابری حقوق تن داد.
🔺از نخستین پیامد‌‌های عملی آن تاسیس دادگاه‌های خانواده، محدودشدن درخواست مردان برای چندهمسری و امکان دسترسی به حق طلاق برای زنان بود.
🔺علاوه بر آن حداقل سن ازدواج برای زنان و مردان ۱۸ سال تعیین و به صورت قانون درآمد. همه اینها روند تکامل پایداری را در بین ایرانیان به وجود آورده است.
#دنیای_اقتصاد #فروپاشی_اجتماعی #جامعه_ایران #افغانستان
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔹 جامعه عادلانه چگونه است؟ / مروری بر نظریه عدالت رالز
🔹دنیل چندلر، فیلسوف و اقتصاددان در تازه‌ترین کتاب خود با عنوان «آزاد و برابر؛ یک جامعه عادلانه چگونه به نظر می‌رسد؟» نظریه عدالت جان رالز را به بحث گذاشته است.
🔹این نویسنده اظهار می‌کند که نظریه رالز میتواند به‌عنوان مبنای عدالت میان شهروندان آزاد و برابر باشد.
🔹هدف از نوشته حاضر نشان‌دادن اهمیت یک چارچوب پیگیری عدالت اجتماعی است تا بتوان دیدگاهی گسترده‌‌‌‌‌تر در ارتباط با اقتصاد سیاسی پیدا کرد.
🔹بدین منظور به مروری بر کتاب «آزاد و برابر: یک جامعه عادلانه چگونه به‌نظر می‌رسد؟» نوشته دنیل چندلر می‌‌‌‌‌پردازیم.
🔹با خواندن کتاب چندلر، شناخت و آشنایی بیشتری با ایده‌های فیلسوف جان رالز پیدا می‌کنیم، شخصیتی که نظریه‌‌‌‌‌ای جامع درباره عدالت ارائه کرده‌است.
🔹این کتاب تلاشی برای معرفی ایده‌های رالز است و شیوه کاربست آنها را بررسی می‌کند.
✔️ این مقاله خلاصه‌‌‌‌‌ای از ایده‌های رالز و ارزیابی قابلیت کاربرد آنها در چارچوب نظام‌های سیاسی معاصر است...👇
🔗اینجا بخوانید
#دنیای_اقتصاد #چندلر #رالز #نظریه_عدالت #کتاب #جامعه_عادلانه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔹دنیل چندلر، فیلسوف و اقتصاددان در تازه‌ترین کتاب خود با عنوان «آزاد و برابر؛ یک جامعه عادلانه چگونه به نظر می‌رسد؟» نظریه عدالت جان رالز را به بحث گذاشته است.
🔹این نویسنده اظهار می‌کند که نظریه رالز میتواند به‌عنوان مبنای عدالت میان شهروندان آزاد و برابر باشد.
🔹هدف از نوشته حاضر نشان‌دادن اهمیت یک چارچوب پیگیری عدالت اجتماعی است تا بتوان دیدگاهی گسترده‌‌‌‌‌تر در ارتباط با اقتصاد سیاسی پیدا کرد.
🔹بدین منظور به مروری بر کتاب «آزاد و برابر: یک جامعه عادلانه چگونه به‌نظر می‌رسد؟» نوشته دنیل چندلر می‌‌‌‌‌پردازیم.
🔹با خواندن کتاب چندلر، شناخت و آشنایی بیشتری با ایده‌های فیلسوف جان رالز پیدا می‌کنیم، شخصیتی که نظریه‌‌‌‌‌ای جامع درباره عدالت ارائه کرده‌است.
🔹این کتاب تلاشی برای معرفی ایده‌های رالز است و شیوه کاربست آنها را بررسی می‌کند.
✔️ این مقاله خلاصه‌‌‌‌‌ای از ایده‌های رالز و ارزیابی قابلیت کاربرد آنها در چارچوب نظام‌های سیاسی معاصر است...👇
🔗اینجا بخوانید
#دنیای_اقتصاد #چندلر #رالز #نظریه_عدالت #کتاب #جامعه_عادلانه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔹 سرمقاله امروز «دنیای اقتصاد»
پیشنهادی به رئیس‌‌‌جمهور منتخب برای «امیدافزایی»
👤 نیما نامداری
✍️ مهم‌ترین چالش پیش‌روی دولت، ناامیدی جامعه است.
✍️ در پیمایشی که در سال ۱۴۰۲ انجام شده، قریب به ۷۲درصد مردم نگاهی ناامیدانه به آینده دارند.
✍️ چنین جامعه‌‌‌ای نمی‌‌‌تواند حامی قدرتمندی برای رئیس‌‌‌جمهوری باشد که با موانع و چالش‌های زیادی روبه‌روست.
✍️ ضمن اینکه می‌‌‌دانیم بخش مهمی از صاحبان قدرت سیاسی کشور هم حامی پزشکیان نیستند و او در ساختار قدرت هم تنهاست.
✍️ امید مردم مهم‌ترین منبع قدرت اوست. زنده نگه‌داشتن امید کسانی که به او رأی دادهاند و نیز برگرداندن امید به آنها که رأی نداده‌‌‌اند، تنها ابزاری است که میتواند تداوم مشروعیت سیاسی و اعتبار اخلاقی او برای هدایت دولت در این شرایط سخت را تضمین کند.
✍️ بهترین کاری که پزشکیان برای ایجاد امید در جامعه باید انجام دهد، کاهش فیلترینگ اینترنت است. این موضوع، هم آثار فوری و ملموس دارد و هم بخش بزرگی از جامعه با آن درگیر است؛ اجرای آن هم نیازی به صرف منابع مالی و انسانی ندارد و حتی از اتلاف منابع قابل‌توجهی جلوگیری می‌کند.
✍️ به‌طور مشخص از فیلتر خارج کردن پنج‌سرویس اینستاگرام، واتس‌‌‌اپ، تلگرام، یوتیوب و پلی‌استور گوگل میتواند موضوع تمرکز پزشکیان و تیم او باشد.
✍️ کارگروه متصدی فیلترینگ ۱۲عضو دارد که ۶ نفر آن از دولت و ۳نفر دیگر از مجلس هستند.
✍️ با امکاناتی که دولت دارد احتمال متقاعد کردن اکثریت این کارگروه کم نیست. البته نهادهای امنیتی و قضایی هم در این فرآیند تاثیرگذارند؛ اما رئیس‌‌‌جمهور به‌عنوان رئیس شورای عالی فضای مجازی و رئیس شورای عالی امنیت ملی ابزارهای زیادی برای اثرگذاری بر این فرآیند دارد.
🔗متن کامل سرمقاله
#دنیای_اقتصاد #سرمقاله #امید #امیدافزایی #جامعه_ناامید #رفع_فیاترینگ #فیلترینگ
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
پیشنهادی به رئیس‌‌‌جمهور منتخب برای «امیدافزایی»
👤 نیما نامداری
✍️ مهم‌ترین چالش پیش‌روی دولت، ناامیدی جامعه است.
✍️ در پیمایشی که در سال ۱۴۰۲ انجام شده، قریب به ۷۲درصد مردم نگاهی ناامیدانه به آینده دارند.
✍️ چنین جامعه‌‌‌ای نمی‌‌‌تواند حامی قدرتمندی برای رئیس‌‌‌جمهوری باشد که با موانع و چالش‌های زیادی روبه‌روست.
✍️ ضمن اینکه می‌‌‌دانیم بخش مهمی از صاحبان قدرت سیاسی کشور هم حامی پزشکیان نیستند و او در ساختار قدرت هم تنهاست.
✍️ امید مردم مهم‌ترین منبع قدرت اوست. زنده نگه‌داشتن امید کسانی که به او رأی دادهاند و نیز برگرداندن امید به آنها که رأی نداده‌‌‌اند، تنها ابزاری است که میتواند تداوم مشروعیت سیاسی و اعتبار اخلاقی او برای هدایت دولت در این شرایط سخت را تضمین کند.
✍️ بهترین کاری که پزشکیان برای ایجاد امید در جامعه باید انجام دهد، کاهش فیلترینگ اینترنت است. این موضوع، هم آثار فوری و ملموس دارد و هم بخش بزرگی از جامعه با آن درگیر است؛ اجرای آن هم نیازی به صرف منابع مالی و انسانی ندارد و حتی از اتلاف منابع قابل‌توجهی جلوگیری می‌کند.
✍️ به‌طور مشخص از فیلتر خارج کردن پنج‌سرویس اینستاگرام، واتس‌‌‌اپ، تلگرام، یوتیوب و پلی‌استور گوگل میتواند موضوع تمرکز پزشکیان و تیم او باشد.
✍️ کارگروه متصدی فیلترینگ ۱۲عضو دارد که ۶ نفر آن از دولت و ۳نفر دیگر از مجلس هستند.
✍️ با امکاناتی که دولت دارد احتمال متقاعد کردن اکثریت این کارگروه کم نیست. البته نهادهای امنیتی و قضایی هم در این فرآیند تاثیرگذارند؛ اما رئیس‌‌‌جمهور به‌عنوان رئیس شورای عالی فضای مجازی و رئیس شورای عالی امنیت ملی ابزارهای زیادی برای اثرگذاری بر این فرآیند دارد.
🔗متن کامل سرمقاله
#دنیای_اقتصاد #سرمقاله #امید #امیدافزایی #جامعه_ناامید #رفع_فیاترینگ #فیلترینگ
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
شتاب «فقر» در بزرگراه تهران/ تصویری از «ابراز حاجت» در بزرگراه همت
🔺دنیای‌اقتصاد:یک جامعه‌شناس دارای سابقه مطالعاتی چندین ساله درباره «بحران‌های اقتصاد شهری تهران و مشکلات اجتماعی» با انتشار یک عکس در صفحه اینستاگرام خود، از «شتاب فقرزایی» در بزرگراه‌های پایتخت خبر می‌دهد.
🔺شهروندان تهرانی سال‌هاست هنگام تردد با خودرو در بزرگراه‌های شهر، افرادی پیاده در وسط بزرگراه با چهره و لباس‌های غیرطبیعی و کیسه‌های سنگین روی دوش را مشاهده می‌کنند که در قسمت میانی بزرگراه، لابه‌لای درختان روی زمین نشسته‌اند یا به شکل بسیار خطرناک قصد عبور از عرض بزرگراه در میانه خودروهای عبوری را دارند.
🔺این افراد بعضاً معتادان این شهر هستند و بعضاً کسانی که بخاطر «فقر» به این وضعیت رسیده‌اند.
🔺حسین ایمانی جاجرمی، جامعه‌شناس با انتشار این تصویر که از بزرگراه همت گرفته شده است، در صفحه اینستاگرام خودش نوشت:
🔺«کاهش رشد اقتصادی، توزیع بی‌تناسب درآمدهای عمومی و ناکارآمدی سامانه‌های حمایتی در سال‌های اخیر باعث شتاب فقرزایی شد. افرادی در اثر این فقر به بیرون از جامعه فرودست پرتاب شدند و به اصطلاح اوت شدند. اگر تا پیش از این، پیاده‌روها محل ابراز حاجت این افراد بود، امروز در بزرگراه‌ها هم شاهد این پدیده هستیم.»
#دنیای_اقتصاد #تهران #فقر #دوقطبی #شهر #جامعه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com
🔺دنیای‌اقتصاد:یک جامعه‌شناس دارای سابقه مطالعاتی چندین ساله درباره «بحران‌های اقتصاد شهری تهران و مشکلات اجتماعی» با انتشار یک عکس در صفحه اینستاگرام خود، از «شتاب فقرزایی» در بزرگراه‌های پایتخت خبر می‌دهد.
🔺شهروندان تهرانی سال‌هاست هنگام تردد با خودرو در بزرگراه‌های شهر، افرادی پیاده در وسط بزرگراه با چهره و لباس‌های غیرطبیعی و کیسه‌های سنگین روی دوش را مشاهده می‌کنند که در قسمت میانی بزرگراه، لابه‌لای درختان روی زمین نشسته‌اند یا به شکل بسیار خطرناک قصد عبور از عرض بزرگراه در میانه خودروهای عبوری را دارند.
🔺این افراد بعضاً معتادان این شهر هستند و بعضاً کسانی که بخاطر «فقر» به این وضعیت رسیده‌اند.
🔺حسین ایمانی جاجرمی، جامعه‌شناس با انتشار این تصویر که از بزرگراه همت گرفته شده است، در صفحه اینستاگرام خودش نوشت:
🔺«کاهش رشد اقتصادی، توزیع بی‌تناسب درآمدهای عمومی و ناکارآمدی سامانه‌های حمایتی در سال‌های اخیر باعث شتاب فقرزایی شد. افرادی در اثر این فقر به بیرون از جامعه فرودست پرتاب شدند و به اصطلاح اوت شدند. اگر تا پیش از این، پیاده‌روها محل ابراز حاجت این افراد بود، امروز در بزرگراه‌ها هم شاهد این پدیده هستیم.»
#دنیای_اقتصاد #تهران #فقر #دوقطبی #شهر #جامعه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com