زبانشان هم دراز است.
#اعدام_نکنید

/🌐 وحید آنلاین


👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید

🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

⚠️واکنش پرویز امینی، مشاور دفتر رهبر انقلاب به اظهارات مهدی محمدی، مشاور راهبردی رئیس مجلس:


🔺این حرف که هر هشتک زن #اعدام_نکنید، تروریست کف خیابان است، اولا زیادی خلاف واقعیت،نامعقول وحتی مجرمانه است.

🔺ثانیا با تشدید هیجانات و دوقطبی های فرساینده، خلاف مصلحت جمهوری اسلامی و هواداران آن و به نفع ترامپ و نتانیاهو و منافقین و سلطنت طلب ها و همه دشمنان ایران وایرانی هاست.
#عقل


👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید

🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴‏روز جمعه ۲۷ تیر ۹۹ حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی و پیروز حناچی شهردار تهران،《۵۰ سالگی بهشت زهرای تهران》را جشن گرفتند

✔️بغض گلوی آدم را می‌فشارد، خصوصا در روزهای مطالبه #اعدام_نکنید جشن تولد برای گورستان شهر، بدجوری نمادین و تراژیک است

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

این شهردار و آقازاده واقعاً خوش‌سلیقه‌اند. با #دلار ۲۵هزار تومانی و سایه سنگین #کرونا بر زندگی‌مان حقیقتاً تنها جشنی که شایسته برگزاری است همین «جشن تولد قبرستان» بود.

✍ محمد مساعد


👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید

🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/arminsoleimany/status/1288837952924262404?s=21

✅ Azar Mansoori:
گفته بودم #کرونا از آنچه فکر می کنیم به ما نزدیکتر است.امروز تست پسر من هم مثبت شد.در هیچ #تجمع و #دورهمی شرکت نکرده، حدس می زنم یا در #سوپر_مارکت مبتلا شده باشد یا در #پمپ_بنزین و یا توسط #ناقلان_بی_علامت بدون #ماسک زمانی که او ماسک نداشته است. ما هم تست دادیم تا خدا چه خواهد.

✅ Mohsen Milani:
رویترز گزارش می‌دهد که بخاطر تحریم های آمریکا، #ایران با مشکلات جدی برای خرید غذا و دارو روبرو است. در این دوران کرونا، چطور کسی می‌تواند طرفدار حقوق بشر باشد و تحریم ها را محکوم نکند؟ انصاف هم چیز خوبی است.

✅ وحید اشتری:
دنبال کردن اکانت بررسی پایان نامه و مدارک آقای ‎#بدرپاش خیلی غصه دار است.
ریاست دیوان محاسبات پیشکش! کاش یک بررسی می‌شد ببینیم چجوری با آن مقالات تقلبی و با لیسانس مهندسی صنایع، ارشد مدیریت اجرایی، دکتری مدیریت تکنولوژی و این پایان نامه می‌شود هیات علمی دانشکده صدا و سیما شد.

✅ امیر‌حسین مصلی:
پنج نفر از شرکت کنندگان در تظاهرات های دی ماه ۹۶ که عمدتا از قشر مستضعف جامعه بودند اکنون محکوم به #اعدام شده اند!
بدون شفافیت در روند دادرسی برای اقنای افکار عمومی و رسانه ها که جرمشان چیست جز اعتراض!
بدون دادگاه علنی همراه با هئیت منصفه طبق قانون اساسی!
#اعدام_نکنید

✅ جمعیت امام علی(ع):
۴۰ روز از دستگیری #شارمین_میمندی_نژاد می گذرد و ما در این مدت چله نشین اندوه بوده ایم و مدام یک سوال در گوشمان تکرار می شود.
آیا جای مصلحان جامعه محبس است؟
۴۰ روز این سوال تکرار شد، اما تکراری نشد.
#آزادی_فعالان_مدنی
#جمعیت_امام_علی
#دادرسی_عادلانه

✅ مصطفي دانشجو:
خواسته #لغو_فوری_اعدام كه تأكيدبر #حاكميت_قانون است،دوراهكار اجرائى دارد:
١-به تجويز ماده٤٧٧ ق.آ.د.ك دستور رئيس ق.ق مبنى برتوقف احكام قطعى اعدام ورسيدگى مجددبه منظوربرائت وياتعيين مجازاتهاى جايگزين
٢-ارائه طرح ويالايحه براى تنقيح واصلاح قوانين جزائى باقيدفوريت

✅ محسن ظهوری:
مسئله این شکلی نیست که یه‌سری می‌رن عزاداری و کرونا می‌گیرن، ما هم که مراعات می‌کنیم پس نمی‌گیریم. تعداد مبتلاها که بره بالا، خطر بیماری به همه‌مون نزدیک‌تر می‌شه. پس معادله اینطوریه:
یه عده می‌رن عزاداری و همه با هم کرونا می‌گیریم.

✅ SHAHROOZ MIR:
24 ساعت گذشته و #کرونا
2621 مبتلا و 226 فوتی و 15 استان وضعیت قرمز و 11 استان هشدار.
اجبار ماسک در مراکز شلوغ و محدودیت های نیم بند چاره کار نشد.فقط رعایت مردم کفایت نمی کند نیاز به کار و تصمیم بزرگ است به خصوص که #محرم هم در پیش است!

✅ حامد قدیری:
به‌گمان‌م یکی از سویه‌های انتقادی درباره‌ی جوانِ تازه‌به‌ریاست‌رسانده می‌تواند این باشد که از مسئولان #دانشگاه_صداوسیما بپرسیم که چه‌طور چنین فردی که بر اساسِ شواهد انگار فاقد شایستگی علمی است، در آن‌جا عضو هیئت‌علمی شده؟

✅ سهند ایرانمهر:
محمد بن سعد(م 230ق)در«الطبقات الکبری» میگه:"علی بن الحسین 23 سال داشت و بیمار بود و برای همراهی پدر معذور و مضطر بود".
از شانس امام سجاد بود که مداحانی که ما تو این دوران کرونایی می بینیم رو ندید وگرنه همونجور که کرونا مانع شرکت در مراسم محرم نیست بیماری هم مجوز عدم همراهی نبود.

✅ نجفی تهرانی:
چرا طرح تحقیق و تفحّص ۳۴ نماینده مجلس دهم از #سازمان_اوقاف به نتیجه ای نرسید؟! پورمختار نماینده مجلس گفته بود اوقاف به یک زمین خوار بزرگ تبدیل شده و آن را زخمی بر پیکره نظام توصیف کرده است،
آیا دفتر بازرسی رهبر نمی خواهد درباره عملکرد مدیران تاریکخانه اوقاف تحقیق و بررسی کند؟

✅ Yasin Namakchian:
دکتر بهرام طهماسبی رئیس بیمارستان امام خمینی آمل به دلیل ابتلا به کرونا فوت کرد.
در ساعت های پایانی عمرش نوشت:
کادر درمان و پزشکان متخصص همه از کار دارن می‌افتن.به دلیل ریزش شدید نیرو مجبور به عدم پذیرش بیماران هستم.۷۳ درصدموارد بستری در ۲ هفته اخیر سابقه حضور در تجمعات داشتند.

✅ حسین دهباشى:
سیاه و سفید کردن عکس، هشتگِ اعدام نکنید، نوشتن درباره‌ی دماوند، مطالبه‌ی آمارهای آبان، تردید در تحصیلاتِ این و آن،... گرچه کم‌اند، نشانه‌های نمُردن مایند. اینکه از اندام این گربه، دست‌کم عضلاتِ قلب آن می‌تپد، سلسله اعصاب‌اش کار می‌کند. حواسِ مغزش جمع است. دست‌اش از خاک بیرون است.

✅ pejman mousavi:
حکم ۶سال حبس #کیوان_صمیمی قطعی شد؛او برای من یکی از نشانه‌های #شرافت است،شریف‌ترین حتی.
در تمام این سال‌ها،آرام و موقر،هم کار رسمی روزنامه‌نگاری کرده هم کار صنفی و سندیکایی،همه هم عیان و آشکار.از مجله #نامه و #ایران_فردا تا انجمن دفاع از آزادی مطبوعات.
#زندان،جای کیوان صمیمی نیست


🆔 @MostafaTajzadeh

🔴کنشگری ِ هشتگی را دست کم نگیریم!
نیم‌نگاهی به اثرگذاری هشتگ‌زدن بر سیاست و جامعه

✍ محمد رهبری

👈 روزانه در توئیتر فارسی هشتگ‌های اعتراضی زیادی توسط کاربران توئیت می‌شود و بسیاری از فعالان سیاسی، مدنی و رسانه‌ای از این طریق مطالبات و اعتراضات خود را بیان می‌کنند. اما به نظر می‌رسد که بسیاری از این توئیت‌ها و ترندهای توئیتری بر روی سیاستگذاران، مسئولان و تصمیمات آن‌ها اثری ندارد. در یکسال گذشته، هزاران هشتگ اعتراضی در توئیتر فارسی ترند شده‌اند، اما تعداد هشتگ‌هایی که حتی از سطح توئیتر به اینستاگرام سرایت کرده باشند خیلی محدود است. اگر موضوعاتی نظیر حوادث آبان ماه، سقوط هواپیمای اوکراینی و شیوع کرونا در کشور را که همگی ما به ازای عینی و بیرونی داشته و همه شهروندان را متأثر کرده را در نظر نگیریم، تعداد هشتگ‌هایی که از توئیتر شروع شده و موجی فراگیر را در عرصه عمومی ایجاد کرده شاید به تعداد انگشتان یک دست هم نباشد.

هشتگ‌هایی نظیر #دختر_آبی، #رومینا_افشار و #اعدام_نکنید از معدود هشتگ‌هایی هستند که پس از شکل‌گیری در توئیتر، به شبکه اجتماعی عمومی‌تری نظیر اینستاگرام نیز سرایت کرد.

واقعیت آن است که بسیاری از این هشتگ زدن‌ها، بدون دستیابی به هیچ موفقیتی شکست می‌خوردند و فقط تعداد معدودی از آن‌ها موفق می‌شود. عدم اقبال به بسیاری از ترندهای توئیتری در عامه مردم و همچنین در سیاستگذاری مسئولان، باعث بدبینی برخی از پژوهشگران اجتماعی و فعالان سیاسی و رسانه‌ای به هشتگ زدن شده است. آن‌ها معتقدند که هشتگ زدن، صرفا فشردن بیهوده و بی‌هدف دکمه و کلیدها با اهداف مبهم سیاسی است و فقط انرژی جامعه را خالی می‌کند و اثرگذاری مشخصی هم ندارد. اما آیا واقعا هشتگ زدن تا این حد بیهوده است و باید ناامیدانه به این نوع کنشگری نگاه کنیم؟

گسترش اینترنت و شبکه‌های اجتماعی امروزه پیوندی ناگسستنی با رفتارهای سیاسی شهروندان پیدا کرده است و در ماهیت سیاست تغییراتی ایجاد کرده است. یکی از خصوصیات این نوع از سیاست، همانگونه که کاستلز می‌گوید، شکل‌گیری جنبش‌های بی‌سر است؛ به این معنی که جنبش‌های اجتماعی و سیاسی می‌توانند بدون رهبر آغاز شود. اما آغاز هر جنبش اعتراضی، آن‌گونه که پژوهش‌ها نشان داده است، نیازمند حداقلی از افراد است که در آن شرکت کنند و این پیام را به دیگران ارسال کنند که این اعتراض عمومی است. این جنبش‌های اجتماعی نیز ضرورتا نباید در خیابان امتداد پیدا کنند بلکه فراگیری آن در میان همه کاربران شبکه‌های اجتماعی که بخش مهمی از افکار عمومی را نمایندگی می‌کنند، مسئولان و دولتمردان را وادار به واکنش می‌کند.

بنابراین هشتگ زدن، به وسیله ارسال این پیام به اعضای درون شبکه که ما بر سر یک موضوع مشخص اعتراض داریم، همواره می‌تواند محرکی باشد برای وقوع یک اعتراض فراگیر به سیاست‌های غلط مسئولان و دولتمردان.

با این حال، هشتگ زدن تنها نقش یک محرک را ایفا می‌کند و برای آن که واقعا اعتراضی فراگیری صورت پذیرد، نیاز به شرایط دیگری نیز وجود دارد و نمی‌توان از قبل پیش‌بینی کرد که آیا این کار موفق خواهد شد یا نه؛ همان‌گونه که کسی پیش‌بینی نمی‌کرد که هشتگ #اعدام_نکنید تا این حد فراگیر شود. عدم پیش‌بینی پذیری ِ میزان ِ فراگیری یک هشتگ، یادآور مفهوم «آشفتگی» در یک «سیستم پیچیده» است.

ویژگی این آشفتگی، «تغییرات سریع با فشار و شتاب در زمان و مکان است» و استعاره‌ای است که مارگتس و همکارانش در کتاب «آشفتگی سیاسی» برای توصیف دنیای سیاست که تحت تأثیر شبکه‌های اجتماعی است از آن استفاده می‌کنند. آن‌ها می‌گویند «گذار از زندگی‌های روزانه به جهان کاملا متصل در شبکه‌های اجتماعی آنلاین، می‌تواند یک وضعیت پر هرج و مرج ایجاد کند و آشفتگی‌هایی را پدید آورد که می‌تواند منجر به پدیده‌های بزرگ اجتماعی شود».

یک مثال مناسب از یک سیستم آشفته، «آب و هوا» است. پیش‌بینی بلندمدت آب و هوا غیر ممکن است چون به عوامل و متغیرهای بسیار زیادی وابسته است که لزوما قابل اندازه‌گیری نیستند و هر اختلال جزئی نیز می‌تواند مسیر پیش‌بینی را تغییر دهد. مثال مشهور «اثر پروانه‌ای» که نظریه‌ای توسط فیلیپ مریلیس است به خوبی گویای این امر است. او می‌گوید «آیا بال زدن یک پروانه در برزیل، یک تندباد در تگزاس ایجاد می‌کند؟» و جواب او مثبت است. هرچند احتمال این امر کم است اما صفر نیست؛ و در صورت تحقق آن می‌تواند اثرگذاری به انداز یک تندباد داشته باشد.

به بحث در مورد هشتگ زدن در شبکه‌های اجتماعی بازگردیم. احتمال موفقیت هشتگ زدن در توئیتر کم است، با این وجود همواره احتمال اثرگذاری گسترده‌ی آن وجود دارد و این در حالی است که نفس هشتگ زدن بی‌هزینه است چرا که نه وقت زیادی می‌گیرد و نه هزینه مالی چندانی دارد.



👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبه اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 چرا نباید از مطالبه اعدام نکنید خسته شویم ؟
✍️ مجتبی نجفی

#اعدام_نکنیدیک مطالبه مدنی اصیل است.حتی بمعنی گناهکار نبودن متهمان نیست بیشترمطالبه دادرسی عادلانه است. از منظر اخلاقی این مطالبه می گویدسیاست اعدام تاکنون جز افزایش کینه و باز تولید جرم نتیجه ای نداده.ازنظرحقوقی میگوید سیستم قضایی جمهوری اسلامی شفاف نیست و تجربه های قبلی نشان داده تا چه میزان اعدام متناسب با جرم نبوده و روند دادرسی مبهم بوده. از منظر سیاسی سواستفاده از دستگاه قضا برای سرکوب را محکوم میکند. دستگاه قضا باید در دعواهای سیاسی بیطرف بماند.دردعوای بین حاکمیت و مردم مدافع حقوق مردم باشد. شاید برخی ها بگویند که خسته شدیم از بس هشتگ اعدام نکنید زدیم. واقعیت این است تحقق مطالبه مدنی نیاز به صبر و مداومت در کنشگری دارد. اتفاقا این حاکمیت است که در حال خسته شدن است. این مطالبه باید آنقدر تکرار شود که دستگاه قضارادرصدورچنین احکامی محتاط کند.‌همچنانکه این مطالبه درکاهش اعدام ها در همین نظام قضایی ناکارآمدبی تاثیر نبوده.پس با همه ادامه دهیم #نوید_افکاری را :
اعدام نکنید
دادگاه علنی و عادلانه برگزار کنید

🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 در جلسه علنی روز یک‌شنبه #مجلس شورای اسلامی بیانیه‌ای خوانده شد که بر اساس آن ۲۲۷ نماینده معترضان را «محارب»، «اغتشاشگر» و «آشوبگر» خوانده‌اند و خواهان #اعدام آنها شدند.

امضاکنندگان این بیانیه، با وارد کردن اتهام «فرماندهی» اعتراضات به «آمریکا و سایر دشمنان» خواستار آن شدند که قوه قضاییه «ثابت» کند که «این نظام» در این باره «با هیچ کس مماشات نخواهد کرد.

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 مولوی عبدالحمید

👈 پایان‌دادن به #اعدام و اخذ #اعتراف_اجباری از خواسته‌های خیزش اخیر است.پس از وقفه‌ای کوتاه،متأسفانه مجدداً صدور احکام اعدام به‌ویژه در مورد معترضان قیام اخیر آغاز شده است. مردم بلوچ همواره بیشترین سهم را در اعدام داشته‌اند. گسترش نفرت و نارضایتی نتیجه طبیعی این اعدام‌ها خواهد بود.

👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 محارب اصلی در هر کشور #مفسدان اقتصادی‌اند.
کاهش امنیت جانی و مالی با شروع تبعیض،رانت و دیگر فسادهای اقتصادی شروع می‌شود.
بررسی روند حرکتی #کارتل‌های _قتصادی،نشانگر علل شکلی‌گیری آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی است.
اقتصاد سالم باشد،جامعه آرام است و اعتراض صفر،خشونت نایاب.
‎#اعدام_نکنید


👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 اعدام و اقتدار

✍️ سعید مدنی

👈 حکم اعدام نه‌تنها یک سیاست جنایی خاص یا موضوع حقوق بشری، بلکه یک مسئله مهم سیاسی بنیادین است. این حکم بازتاب رابطه بنیادین بین افراد و نظام حکمرانی است. صدور و اجرای حکم اعدام همسو با نظر آنانی است که قدرتی مطلق‌العنان و انحصاری ازجمله حق‌گرفتن زندگی شهروندان را طالب اند. به این ترتیب حکم اعدام قربانی بزرگتر از محکوم به مرگ و خانواده اش یعنی یک ملت دارد. روی دیگر سکه اعدام آن است که حق حکمران برای کشتن مقدم بر حق شهروندان برای زندگی است. این حق که گروهی سر همنوع خود را می‌برند از کجا بر می‌خیزد؟ قطعا این حق مبنای حاکمیت مردم و قانون نیست. قانون نماینده اراده عامّه است که از مجموع اراده‌های افراد پدید آمده، از این رو باید پرسید: چه کسی به افراد دیگر حق داده است که حیات کسی را از وی باز گیرند؟ بزرگی گفته اگر بشر حق خودکشی ندارد، چگونه میتواند معطی این حق به هرمرجع دیگری باشد؟ و از همین رو، هیچ حقی مجازات مرگ را تجویز نمی‌کند.

🔹 تسلط حق نظام برای مجازات اعدام هم علت و هم نتیجه مجموعه سیاسی و اجتماعی فراگیرتری است که بسیاری آفات را به دنبال دارد. آیا محتمل نیست نظامی با مجوز کشتن، زمانی و جایی برای فرستادن شهروندان به جنگ‌هایی فراتر از دفاع از خود یا استفاده از قدرت افراطی یا اعمال شکنجه به بهانه تهدید امنیت ملی اقدام کند. آیا نظامی با مجوز کشتن، نظامی خطرناک نیست؟ می‌توانیم فراتر از این بگوییم آیا شهروندان در نظام حامی و مجری مجازات مرگ ، قربانیان این نظام نمی شوند؟

🔸نظام‌های مجازات‌کننده مرگ بسیار خطاکار و خطرناک‌اند، زیرا اغلب خشن، محاسبه‌گر و برنامه‌ریزی‌شده هستند. پیام صدور مجوز کشتن به هر نظامی آن است که کشتار همیشه خطا نیست. چه زمان و چه کسی و به چه دلیل اختیار کشتن را به نظام‌ها داده است؟ حتی اگر محکومان سزاوار سلب حیات باشند که اغلب نیستند ، نباید آن‌ها را کشت، زیرا مجازات باید خاستگاه حیات باشد و نه خاتمه حیات.

🔹 در سال 2001 و در میانه‌گذار به دمکراسی، دولت شیلی قانون لغو حکم اعدام را به تصویب رساند. تا آن زمان 126 سال بود که حکم اعدام برای جرایم غیرسیاسی به کار برده می‌شد. مجازات حبس ابد نیز حداقل برای 40 سال صادر میشد. این موضوع در جشن عمومی که برای نشان دادن تعهد کامل به زندگی و حق حیات همه زندانیان برگزار شده بود اعلام شد. بی تردید روزی تاریخی بود که در آن گزینه طرفداری از زندگی، گزینه طرفداری از مرگ را شکست داد. به گفته یکی از فعالان حقوق بشر شیلی: «حق حیات و حفاظت از آن، حق بنیادین موجودات انسانی است. بدون حیات، موجودی وجود ندارد و بنابراین بدون آن همه حقوق ذاتی انسانی مردم نقض می شود.

🔸اگرچه حکم اعدام نقض جدی اصول بنیادین اعلامیه جهانی حقوق بشر از جمله اصل سوم است که مطابق آن " هرکس حق حیات، آزادی و امنیت فردی دارد" ، این حکم در برخی کشورها هنوز به کار گرفته می‌شود. خوشبختانه آگاهی فزاینده درباره مصونیت حق حیات، مشارکت رسانه‌های جمعی در انتشار خبر محکومیت اعدام در شبکه های اجتماعی،خبررسانی گسترده در این زمینه و ارتباطات منطقه ای و بین کشوری موجب شناخت بیشتر این حقایق و محکومیت گسترده حکم اعدام شده است. اگر جهانی سازی یک اثر مثبت داشته باشد، دقیقاً همین امکان دسترسی و انتشار اطلاعات و رساندن اخبار به دولت‌ها، جامعه بین الملل و جامعه مدنی است.

🔹کاربرد حکم اعدام در امور کیفری، سیاسی، مذهبی یا دیگر حوزه‌ها هرگز تمایزی بین آن و بی‌رحمی ایجاد نمی‌کند. روش‌های متفاوت ممکن است به کار گرفته شود، امّا صرفنظر از میزان خشونت به کار گرفته شده توسط دولت‌ها یا قدرت، وقتی کسی کشته می‌شود، همه حقوق وی نقض می شود، زیرا بدون آن همه دیگر حقوق غیرقابل دست یابی هستند. اعدام یا کشتن، قدرت و تسلط بر زندگی دیگران را نشان می‌دهد که نه اثرات مثبت دارد و نه بازدارنده و اصلاح کننده است.

🔸 حکم اعدام سمبل اقتدار است و به‌طور تاریخی اجرای حکم اعدام حق حاکم مطلق و اقتدار دولتی تخطی‌ناپذیر را نشان می‌دهد. حکم اعدام با نقض حقوق بشر مانند کاربرد افراطی زور، شکنجه و دیگر اشکال بی‌رحمانه یا رفتار غیرانسانی و حقارت‌آمیز و تبعیض‌آمیز نسبت وثیقی دارد.از همین رو مبارزه علیه حکم اعدام یکی از مناقشات بزرگ حقوق شهروندی عصر ماست

#اعدام_بس
#علیه_اعدام
#سعید_مدنی
#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر


https://bit.ly/3WtOb5I

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴#اعدام ۵۷ نفر در ظرف ۱۱ روز  گذشته

🔶هرانا، ارگان خبرگزاری وابسته به مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران هم از اعدام ۵۷ نفر در طی ظرف ۱۱ روز  گذشته در زندان‌های رجایی‌شهر کرج، ارومیه، قزلحصار کرج، دستگرد اصفهان، وکیل‌آباد مشهد، اردبیل، تربت جام، یزد، رشت، بیرجند، قزوین، نیشابور، میناب، بندرعباس، زاهدان، خرم‌آباد، ایرانشهر، سلماس و عادل‌آباد شیراز خبر داد.

🔶علاوه بر زندانیانی که احکام #اعدام آنان به اجرا درآمده، طی یک هفته اخیر دستکم ۳۸ زندانی برای اجرای حکم #اعدام به سلول‌های انفرادی زندان‌های سلماس، ارومیه، خورین، قزلحصار کرج، یزد، بندرعباس، بیرجند، عادل‌آباد شیراز و زاهدان، منتقل شده‌اند.

هرانا همچنین نوشته است که احتمال افزایش این آمار نیز وجود دارد.

🇮🇷 @didehban_iran 🇮🇷

🔴 دروغ‌گو دشمن #خدا است

✍️ حسین قدیانی

ح‌ق: قریب نیم‌قرن از تأسیس نظام عاری از جمهوری خالی از اسلامی می‌گذرد و آخرش هم هیچ کدام از این حضرات مروش، قتل #امیرعباس_هویدا را به گردن نگرفتند و به گلوله‌باران کسی که مظهر فساد می‌خوانندش، افتخار که بماند؛ حتی اعتراف هم نکردند. گفتند ناظر بر اختیار یک دین جعلی، هویدا نه اعتقادی به خدا داشت و نه عقیده‌ای به رسول خدا؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند به استناد عدم شفافیت مالی، ثروت هویدا سر به آسمان می‌سایید؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند قبر هویدا در اسرائیل است؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند این‌که در عصر نخست‌وزیری #هویدا کشور به حیث اقتصادی از یک ثبات آرامش‌بخش برخوردار بود اصلاً چیز مهمی نبود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند توازن میان #دلار و #ریال در دوره‌ی هویدا خیلی هم حالا هنر نبود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند هویدا آلوده به زندگی در کاخ و حریص در جمع‌آوری انواع مال و اقسام منال بود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. مع‌الاسف آقایان هنوز هم دارند دروغ می‌گویند و عجیب آن‌که با وجود این همه #دروغ همه‌ی شهر را با این بنر پر کرده‌اند که «در دروغ‌گویان خیری نهفته نیست.» گفتند در انتخاب نوع حکومت، عاقلانه نیست که نسل‌های بعدی پاسوز رأی و اراده‌ی نسل‌های قبلی شوند؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند «شد جمهوری اسلامی به پا، که هم دین دهد هم دنیا به ما»؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند آموزش و پرورش باید رایگان باشد؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما عوض قبرستان‌ها، شهرها را آباد می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما برخلاف امثال هویدا، در بطن مردم و در متن جامعه زندگی می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما اصول‌گراهای امام صادقی قادریم که حتی با وجود تحریم، معیشت ملت را سر و سامان دهیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند گشت ارشاد مسئولین راه می‌اندازیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ارزش پول ملی را متناسب با لیاقت ایرانی‌ها بالا می‌بریم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند فاصله‌ی #فقیر و #غنی را کم می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند بوی گل سوسن و یاسمن آمد؛ این هم دروغ از آب درآمد. احمد خاتمی سوسن است یا احمد علم‌الهدی یاسمن؟ من نمی‌دانم هویدا را دقیقاً به خاطر کدام ذنب لایغفر #اعدام کردید اما خوب می‌دانم همه‌ی آن‌چه که به آن مرحوم نسبت دادید، صدبرابرش را خودتان مرتکب شدید. شما خودتان را #فرشته خواندید ولی به گواهی حال و روز امروز کشور روی هر دیوی را سفید کرده‌اید. دروغ می‌گویم دروغ‌گوها؟
#حق
#حسین_قدیانی

🇮🇷 @didehban_iran 🇮🇷

🔴 برای زندگی، علیه سیاست اعدام گستری

✍️ احسان شریعتی

👈 #بازنشر_یادداشت

🔹هر اعدام خاطره‌ی سهمناک تمامی مرگ(و میراندن‌)های پیشین را زنده می‌کند؛ زیرا به تعبیر شاعر حکیم شرق افراد یک جامعه اعضای یک پیکر اند و نیز از همین رو زمانی فیلسوف مغرب‌زمین در نقد عدالت کیفری می‌نوشت: «آن کو مجازات می‌شود شایسته‌ی مجازات نیست: او صرفا به‌مثابه‌ی ابزاری برای منع دیگران از برخی اعمال مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ مجازات و پاداش نه به خاطر آنچه از آن فرد است، بلکه به‌خاطر فایده‌ای، بدون  آن‌که مستحق آن باشد به او داده می‌شود،...، (زیرا) منفعت بشر ایجاب می‌کند که تنبیه و تشویق همواره پابرجا بمانند...» (نیچه، «انسانی، زیاده انسانی»، ۱۰۵)

🔹قاضیا‌نی که به‌سهولت حکم ستاندن جان‌های خداداده‌ی متهمان را صادر می‌کنند، به عواقب فجیع تصمیم‌شان وقوف ندارند؟ پس آنهمه شرط و شروط در همان فقه سنتی از باب احتیاط و در اثبات جرم برای رسیدن به «احوط»ها، در مواردی هزار بار پیش پا افتاده تر از حیات و ممات آدمیان، چگونه به این سرعت به اثبات جرم و گناه مهلک می‌رسند؟ و در صورت خطا در این گونه داوری ها بازگرداندن زندگی‌ها چگونه ممکن خواهد بود و آسیب‌های بعدی چگونه جبران‌پذیر؟ و دور باطل خشونت و انتقام کی و چگونه بسته خواهد شد؟

🔸یکی از موارد عمده‌ی اعتراض های مردمی در آستانه‌ی انقلاب، علیه اعدام‌های بی‌رویه‌ در عصر پهلوی بود، اما سیاستِ «اعدام‌گستری» از فردای دگردیسی نهضت انقلابی به نظام فقاهتی بعدی به یک سنت قضایی رسمی تبدیل و ارتقاء یافت! و چنین انحراف و معکوس سازیِ انقلابِ «گُل علیه گلوله» (همچون موارد سایر انقلاب ها)، البته از بهانه‌ی ضرورت بازدارندگی از «بازگشتِ ضدانقلاب» آغاز می‌شود و به بلعیدنِ «فرزندان انقلاب» می‌انجامد.

🔹معنا و جهتِ جنبش مدنی جاری و به‌پاخاستن «برای» دفاع از منزلتِ «زن، زندگی، و آزادی» (در برابرِ ستمِ مردسالاری و مرگ‌گستری)، درخواست جهان دیگری است، دنیایی که در آن دیگر از «اعدام» معترضان خبری مخابره نشود!
 
🔸منتشر شده در تاریخ ۲۳ دی ۱۴۰۱

📌وبسایت رسمی احسان شریعتی

https://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=6191&Tag
#بازنشر
#خشونت_حاکمیتی
#اعدام_گستری
#زن_زندگی_آزادی
#یاداشت
#احسان_شریعتی

👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

💣 بمب خبری.....

👈 حسین مرتضوی‌زنجانی، رئیس زندان اوین در سال‌های ۱۳۶۶ و ۱۳۶۷ در روزهای اخیر با حضور در کلاب‌هاوس، اظهارنظرهای کم‌سابقه‌ای درباره وضعیت زندان‌ها در آن مقطع و همچنین #اعدام دسته‌جمعی زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۷ مطرح کرده است.

🔸او با محکوم کردن اعدام‌ها در سال ۶۷ آن را جنایت نامید و گفت با انجام اعدام‌ها قصد داشتند صورت مسئله وجود زندانی سیاسی در جمهوری اسلامی را پاک کنند و دیگر مخالفی در داخل کشور نباشد.

🔸به دلیل اهمیت این صحبت‌ها بخش‌هایی از آن را که روز جمعه بیان شده، اینجا می‌شنوید/🌐رادیوفردا


👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

💢 ایران برای همه ایرانیان است چاه نفت، گاز، بانک و معدن اقلیتی نیست!

🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار

❗️پیام #چای‌گیت‌ها چیست؟ چرا #روحانیت و مراجع به همان نسبت که به دین و آئین مردم حساسیت دارند، نسبت به حیف و میل ثروت‌های خدادادی این مُلک که فقط برای ملت ایران است، حساسیت ندارند؟

❗️مدل ۴۴ ساله حکومت‌داری اسلامی، نشان داد که اسم‌ها و شعارهای اسلامی تضمینی برای نبودن فساد، رانت، رشوه، تزویر، ریا و ...نیست، پس سکوت روحانیت و #مراجع در خصوص فسادهای اینچنینی، مصلحت‌اندیشی نیست بلکه اعتبارزدایی‌ست!

❗️این‌که روزنامه #وطن‌امروز با عکس مدیر عامل شرکت چای دبش تیتر #اعدام زده، فریب دادن افکار عمومی‌ست چرا که جامعه امروز ایران می‌داند چنین اختلاس‌هایی را آدم‌های بدون دُم نمی‌توانند انجام دهند! کسی که دُمش به نهادهای قدرت وصل است چنین رقم‌هایی هاپولی می‌شود. پس لازم است تمام اعضای تیم ملی" بازیکنان اصلی و ذخیره"  چنین فسادهایی که می‌تواند از رئیس‌ دفتر، وزیر، وکیل و ...باشند به مردم معرفی و مجازات شوند!

❗اگر سیاست‌ها، روندها و روش و منش‌ها تغییر نکند، ایران تبدیل به زمین بایر و کویر خواهد شد!









👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 رد صلاحیت حسن ‎#روحانی یک پیام بسیار واضح و روشن داشت.

👈نظام در بحث ‎#جانشینی با احدی شوخی ندارد و خالص سازی را به درجه ای رسانده که حتی ۱ صدای ناهمسو در بین ۸۷ ساز کوک را هم تحمل نخواهد کرد.

+ آیا این دوره ‎#مجلس_خبرگان وظیفه انتخاب جانشین را بر عهده خواهد داشت؟

+ آیا اصولا شاهد رقابت ‎#رییسی و ‎#مجتبی_خامنه_ای بر سر رهبری خواهیم بود؟

+ نقش ‎#روحانی و حواریون ‎#هاشمی در بحث جانشینی چیست؟

+ سپاه در کدام اردوگاه خواهد ایستاد؟ مجتبی یا رییسی؟

+ و آیا اصلا ‎#بن_سلمانیزه کردن جمهوری اسلامی در بحث جانشینی مطرح است؟

▫️به نظرم ‎#جانشینی، ‎#تحریم، ‎#شورش، ‎#سرکوب، ‎#اعدام، ‎#جنگ و شاید ‎#سقوط کلمات ترند سال ۱۴۰۳ باشند!

✍️علی برنایی


👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 راز زدایی زن محور از «اعدام»

✍️پرستو فرخی


👈«هربار که کسی اعدام می شود زنی نیز با او کشته می شود.»


🔲 تضییع محصول کار زنان

🔺تاکید روزافزون بر افزایش جمعیت و فرزندآوری و طرح جوانی جمعیت که امروزه در صدر اقدامات دولتی قرار گرفته و زنان را مستقیما نشانه می رود، به صورت ضمنی موید این حقیقت است که «هر انسانی محصول کار یک زن است.»

▫️مادری، چه از منظر بعد بیولوژیکی زادن و مادری زیستی و چه از منظر بعد اجتماعی پرورش فرزندان و مادری اجتماعی، کاری است که سالیان سال بر عهده زنان گذاشته شده و حتی مادری به مثابه نقشی ویژه، اسباب مقدس انگاری زنان را فراهم آورده است. اما به شکل پارادوکسیکال، کمتر کسی است که در مسئله اعدام بر این خوارشماری محصول کار زنان اشاره ای داشته باشد.

🔺 اعدام، که به شکل ضدونقیضی، جریحه دار شدن احساسات عمومی را بهانه می کند، و خود را مامور آن می داند، هیچ گاه به فکر احساسات و کار عاطفی یک عمر مادر و از بین بردن ثمره کارش نمی افتد. درحالیکه کار عاطفی و مراقبتی، بدیهی ترین کاری است که از هر مادری انتظار می رود، اما این بدیهیات هیچگاه در سیستم مجازات و کیفردهی لحاظ نمی شوند. گویی مادری صرفاً کارکرد مکانیکی اجتماعی دارد و آن زن صرفاً کارگری است که به وظیفه اجتماعی خود عمل کرده است و در این میان تنها چیزی که بدان توجه نمی شود، کار فردی یک مادر و بازده نیروی کار و حق مادری اوست.

▫️این درحالیست که در ازای نقش مادری که چرخه اجتماعی را به حرکت در می آورد، هیچ آورده مالی ای متوجه زن نیست و صرفا به بار نشستن کار خانگی، مراقبتی، عاطفی و اجتماعی او، در امتداد یافتن حضور و زیستن فرزند او خلاصه می شود. حیاتی که مادر می بخشد و جوانه ای که تا تبدیل شدن به درخت تنومند، معمولا با عمر یک زن معاوضه می شود، به راحتی با ارزش زدایی از زندگی و کار زن بوسیله طناب دار سالب آزادی، تضییع می شود.

🔺جالب آنکه در طول تاریخ همانان که مخالفان سرسخت پایان خودخواسته بارداری و سقط جنین با نام «مدافعان حیات» بوده اند، همزمان مدافعان پروپاقرص سیستم تنبیهی اعدام و حتی جنگ نیز بوده اند. گویا دفاع از حیات صرفاً بر نقض حق بر بدن زن متمرکز است تا نقض حق زیستن یک انسان کامل! صددرصد کسانی که اعدام می کنند و قانون می نویسند، مرد اند و صددرصد کسانی که سقط جنین می کنند، زن (دارای بدن منتسب به زن) هستند. اما صرفاً آنجا که یک زن، در مورد فرزندآوری و بدنش تصمیم می گیرد، قاتل نامیده می شود درحالیکه چنین رویکردی را در قبال عاملین کیفردهی اعدام نمی بینیم. آنان در برابر تعیین حق حیات انسان های کامل با قوانین مرد محور آزادند، اما زنان در برابر مشتی توده سلولی در بدنشان، هیچ حقی ندارند و حتی پس از انجام وظیفه مادرانگی، در جایگاه مادران اعدامیان نیز هیچ حقی ندارند. گویا آنچه که محل مناقشه است، حق حیات نیست؛ بلکه مسئله اصلی این است که یک زن نمی‌تواند تعیین کننده باشد و حقی بر بدنش داشته باشد.

🔲 تنبیه مادرانگی غیر موکد

▫️زنی که مجرمی را بدنیا آورده، پیشاپیش بعنوان «مادر بد» مجازات می شود. تجربه بارداری، زایمان و پرورش چندین ساله او، به ناگاه پوچ و بی ارزش می شود. سلب جان و زندگی هر فرد، همزمان می‌تواند مصداق سلب حق مادرانگی و محرومیت از ارزش کار بازتولیدی مادران و حتی سلب زندگی از آنان باشد. اعدام، به صورت ضمنی پرورش دهندگانی را که فرزندپروری شان، انحراف از معیارهای اصیل بوده را مجازات می کند و مجازات آنان، با تضییع اصل زندگی بخشی شان و کار بدنی و عاطفی و مراقبتی شان و با ختم شدن به ممات فرزندانشان اعمال می شود. آن هم نه به شکل فیزیکی، بلکه به شکل روانی و روحی که تا پایان عمر پدیده ای بنام «مادران داغدار» را خلق می کند که این مادران معمولا پس از آن واقعه، به هیچ عنوان زیستن را تجربه نمی کنند و در خلال مرگی تدریجی، زنده زنده دفن می شوند. با این حال کسی از کشته شدن این مادران سخن نمی گوید؛ آنانکه برخلاف اعدام شدگان، مجبورند مرگ را به زندگی پیوند زنند.

🔺 بیهوده نیست که زنان سردمداران مقابله با جنگ و حفاظت محیط زیست و وگانیسم نیز هستند؛ سیاست مرگی که با اعدام، جنگ و خشونت و جنگل زدایی و ذبح حیوان گره خورده است، تهدید کننده زندگی و زنانگی است. درختی که قطع می شود، حیوانی که سر بریده می شود، سربازی که کشته می شود، سری که بالای دار می رود، همان «دیگری» است که نشانه گرفته می شود و منطق سلطه، شی انگاری و انسان زدایی که آن دیگری را «غیر متمدن» و «دون انسان» می خواند، در تمامی این موارد حکم فرما است.

#فمینیسم
#اعدام


🔖‌ ادامه مطلب🔺🔺



⚛ @Zane_Ruz_Channel