Амбивалентность культовых практик в древнем иудаизме
В древнем иудаизме признавали культовые предметы и действия, которые способствовали преобразованию человека, изменению культуры и внесение божественных смыслов в жизнь. Кодификация воли Бога привела к амбивалентному характеру культовых предметов и практик. Их стали оценивать не только с точки зрения теургического значения (как реально способствующие соединению человека и Бога), но и просто символически – когда предмет просто напоминал об определенных идеях.
🔅 Некоторые магические обряды, будучи частью мифологии, становились не только направленными на взаимодействие с сакральным, но и выражающими определенные смыслы, важные для человеческого сообщества. В качестве таковых они не только пытались воздействовать на божественное, но и выражали значения, существенные для человека.
Пасхальная жертва, установленная Торой, воспринималась не только как благодарность Богу за исход из Египта, но и как символ, указывающий людям на определенное событие, напоминающий о нем. Выполнение субботних ритуалов было, с одной стороны, направленным к Богу признанием идеи его трансцендентного величия как творца мира и подтверждением союза между народом Израиля и ним, с другой — символом, существенным для самого человека, напоминающим о седьмом дне творения и об идее Бога-творца.
📖 Как отмечает М. Каплан, специфика еврейской религии состояла в том, что она обходились без магии в поворотных точках человеческой жизни: рождении, взрослении, браке, смерти — моментах, всегда вызывавших страх и обращение к магии у языческих народов.
Целью ряда ритуалов, установленных в Торе, было напоминание фактов, выражающих специфику взаимоотношений еврейского народа с Богом, а также идей, связанных с пониманием природы божества. Шаббат и праздники, тфеллины и мезузы, функционировали как религиозные символы указывающие, на то, что Бог является творцом мира; что евреи состоят в союзе с ним и являются избранным народом.
Н. Раевская подчеркивает, что эти символы были адресованы в равной степени человеку и Богу.
Было интересно? Отправляйте реакции🔥
#RL_культы #RL_иудаизм
В древнем иудаизме признавали культовые предметы и действия, которые способствовали преобразованию человека, изменению культуры и внесение божественных смыслов в жизнь. Кодификация воли Бога привела к амбивалентному характеру культовых предметов и практик. Их стали оценивать не только с точки зрения теургического значения (как реально способствующие соединению человека и Бога), но и просто символически – когда предмет просто напоминал об определенных идеях.
🔅 Некоторые магические обряды, будучи частью мифологии, становились не только направленными на взаимодействие с сакральным, но и выражающими определенные смыслы, важные для человеческого сообщества. В качестве таковых они не только пытались воздействовать на божественное, но и выражали значения, существенные для человека.
Пасхальная жертва, установленная Торой, воспринималась не только как благодарность Богу за исход из Египта, но и как символ, указывающий людям на определенное событие, напоминающий о нем. Выполнение субботних ритуалов было, с одной стороны, направленным к Богу признанием идеи его трансцендентного величия как творца мира и подтверждением союза между народом Израиля и ним, с другой — символом, существенным для самого человека, напоминающим о седьмом дне творения и об идее Бога-творца.
📖 Как отмечает М. Каплан, специфика еврейской религии состояла в том, что она обходились без магии в поворотных точках человеческой жизни: рождении, взрослении, браке, смерти — моментах, всегда вызывавших страх и обращение к магии у языческих народов.
Целью ряда ритуалов, установленных в Торе, было напоминание фактов, выражающих специфику взаимоотношений еврейского народа с Богом, а также идей, связанных с пониманием природы божества. Шаббат и праздники, тфеллины и мезузы, функционировали как религиозные символы указывающие, на то, что Бог является творцом мира; что евреи состоят в союзе с ним и являются избранным народом.
Н. Раевская подчеркивает, что эти символы были адресованы в равной степени человеку и Богу.
Было интересно? Отправляйте реакции🔥
#RL_культы #RL_иудаизм
О личном Египте и внутреннем Моисее
Сегодня вечером иудеи всего мира совершат ежегодный виртуальный исход из Египта.
Главный текст, который читается на Песах - Пасхальная Агада. Она складывалась в течении нескольких столетий - с III по IX вв., а потому ее текст эклектичен, в нем Псалмы, есть легенды, песни и даже ролевые игры. Но многие считают, что главная фраза в Агаде - это цитата из мишнаитского (Мишна - ранний кодекс иудейских законов, сложившийся к III в.) трактата о Песахе:
📎“В каждом, каждом поколении обязан человек смотреть на себя, словно он сам вышел из Египта”.
Историки предполагают, что события, легшие в основу этого нарратива произошли во второй половине XIII в. до н.э. И как может современный человек, приготовивший пасхальный ужин на высокотехнологичной кухне, взяв рецепт для основного блюда из кулинарного YouTube шоу, просмотренного на смартфоне, ощутить себя рабом в кожаных сандалиях, все имущество которого помещается на осле - основном средстве передвижения в эпоху Исхода? Что значит посмотреть на себя “словно ты сам вышел из Египта”?
Некоторые полагают, что в этом помогает вкус пасхальных блюд. Маца напоминает о торопливости, с которой евреи бежали от фараона, горькие травы (марор) - о горечи рабства.
🎭 Есть те, кто превращает Седер (особый Пасхальный ужин) в маскарад - гости одеваются как бедуины, вкушают трапезу возлежа на восточных подушках. В этом случае реализация указания “словно сам” буквальна - далекие события разыгрываются в ходе трапезы.
Но Агада требует не только внешнего подобия, но настоящего переживания и внутреннего состояния свободы, к которому человек должен стремиться во время Седера. У каждого из нас свой Египет (и свой фараон), но это значит лишь, что в каждой ситуации угнетения потенциально заложена история Исхода и надежда на подлинную свободу.
#RL_иудаизм #RL_египет #RL_общество
Хаг Песах самеах!
Сегодня вечером иудеи всего мира совершат ежегодный виртуальный исход из Египта.
Главный текст, который читается на Песах - Пасхальная Агада. Она складывалась в течении нескольких столетий - с III по IX вв., а потому ее текст эклектичен, в нем Псалмы, есть легенды, песни и даже ролевые игры. Но многие считают, что главная фраза в Агаде - это цитата из мишнаитского (Мишна - ранний кодекс иудейских законов, сложившийся к III в.) трактата о Песахе:
📎“В каждом, каждом поколении обязан человек смотреть на себя, словно он сам вышел из Египта”.
Историки предполагают, что события, легшие в основу этого нарратива произошли во второй половине XIII в. до н.э. И как может современный человек, приготовивший пасхальный ужин на высокотехнологичной кухне, взяв рецепт для основного блюда из кулинарного YouTube шоу, просмотренного на смартфоне, ощутить себя рабом в кожаных сандалиях, все имущество которого помещается на осле - основном средстве передвижения в эпоху Исхода? Что значит посмотреть на себя “словно ты сам вышел из Египта”?
Некоторые полагают, что в этом помогает вкус пасхальных блюд. Маца напоминает о торопливости, с которой евреи бежали от фараона, горькие травы (марор) - о горечи рабства.
🎭 Есть те, кто превращает Седер (особый Пасхальный ужин) в маскарад - гости одеваются как бедуины, вкушают трапезу возлежа на восточных подушках. В этом случае реализация указания “словно сам” буквальна - далекие события разыгрываются в ходе трапезы.
Но Агада требует не только внешнего подобия, но настоящего переживания и внутреннего состояния свободы, к которому человек должен стремиться во время Седера. У каждого из нас свой Египет (и свой фараон), но это значит лишь, что в каждой ситуации угнетения потенциально заложена история Исхода и надежда на подлинную свободу.
#RL_иудаизм #RL_египет #RL_общество
Хаг Песах самеах!
Есть, молиться, любить
С 23 марта по 20 апреля у мусульман отмечается Рамадан, а восточные христиане держат Великий пост с 27 февраля по 15 апреля. Мы решили не оставаться в стороне и поразмышлять о концепции поста в различных религиях.
В разных религиях пост может иметь различные формы и длительность, но его суть заключается в том, чтобы помочь верующим очиститься от грехов и стать ближе к Богу.
Христианский пост длится 40 дней, во время него верующие избегают мяса, молочных продуктов и других "неприемлемых" вещей, а также в целом сокращают потребление пищи и воды. Цель поста заключается в том, чтобы помочь верующим уделять меньше внимания материальному и сосредоточиться на духовных ценностях. 40 дней поста отсылают к новозаветной истории о 40-дневном искушение Христа в пустыне. Некоторые считают, что эта традиция также косвенно апеллирует к 40-летнему странствию иудеев по пустыне.
Мусульмане постятся целый месяц (Рамадан), это является одним из пяти столпов ислама. В течение этого месяца поста мусульмане должны воздерживаться от пищи и питья с рассвета до заката солнца. Цель Рамадана - помочь верующим сконцентрироваться на своей вере и уважении к другим людям.
В буддизме поста как такового нет, но многие буддийские монахи практикуют воздержание от пищи или других удовольствий в течение длительных периодов времени. Цель этой практики - достичь более высокого уровня духовности и осознанности.
В иудаизме посты чаще всего связаны с особыми траурными днями в еврейской истории. Но главный пост - День Искупления (Йом Кипур) связан с идей раскаяния. В эти дни верующие должны воздерживаться от пищи и питья, а также от некоторых других видов развлечений. Это должно помочь верующим очистить свою душу и почтить память о прошлых событиях.
#RL_христианство #RL_буддизм #RL_ислам #RL_иудаизм
Концепция поста помогает верующим сосредоточиться на духовном, отринув (насколько это возможно) мирское. Также это возможность осознать, что все мы стремимся к одним целям - миру, добру, любви и счастью. Всем пис🙂
С 23 марта по 20 апреля у мусульман отмечается Рамадан, а восточные христиане держат Великий пост с 27 февраля по 15 апреля. Мы решили не оставаться в стороне и поразмышлять о концепции поста в различных религиях.
В разных религиях пост может иметь различные формы и длительность, но его суть заключается в том, чтобы помочь верующим очиститься от грехов и стать ближе к Богу.
Христианский пост длится 40 дней, во время него верующие избегают мяса, молочных продуктов и других "неприемлемых" вещей, а также в целом сокращают потребление пищи и воды. Цель поста заключается в том, чтобы помочь верующим уделять меньше внимания материальному и сосредоточиться на духовных ценностях. 40 дней поста отсылают к новозаветной истории о 40-дневном искушение Христа в пустыне. Некоторые считают, что эта традиция также косвенно апеллирует к 40-летнему странствию иудеев по пустыне.
Мусульмане постятся целый месяц (Рамадан), это является одним из пяти столпов ислама. В течение этого месяца поста мусульмане должны воздерживаться от пищи и питья с рассвета до заката солнца. Цель Рамадана - помочь верующим сконцентрироваться на своей вере и уважении к другим людям.
В буддизме поста как такового нет, но многие буддийские монахи практикуют воздержание от пищи или других удовольствий в течение длительных периодов времени. Цель этой практики - достичь более высокого уровня духовности и осознанности.
В иудаизме посты чаще всего связаны с особыми траурными днями в еврейской истории. Но главный пост - День Искупления (Йом Кипур) связан с идей раскаяния. В эти дни верующие должны воздерживаться от пищи и питья, а также от некоторых других видов развлечений. Это должно помочь верующим очистить свою душу и почтить память о прошлых событиях.
#RL_христианство #RL_буддизм #RL_ислам #RL_иудаизм
Концепция поста помогает верующим сосредоточиться на духовном, отринув (насколько это возможно) мирское. Также это возможность осознать, что все мы стремимся к одним целям - миру, добру, любви и счастью. Всем пис🙂
Хорошо ли быть избранным?
Сегодня иудеи празднуют Шавуот. У этого дня еврейского календаря есть несколько значений: с точки зрения сельскохозяйственного цикла - это праздник жатвы, но это также день дарования Торы. Народ Израиля получает свой священный текст, книгу, в которой он отныне именуется избранным народом.
На протяжении долгой еврейской истории евреев эта претензия на избранность часто вызывала упреки и приводила к ненависти - что это за народ такой, который утверждает, что он особенный, чем они лучше нас!
Но что такое избранность? Разве это только пряники❓
Представим себе родителей(а в Библии Бог часто называется отцом Израиля), которые считают, что их ребенок особенный, талантливый и нет в мире другого такого прекрасного малыша. Психологи утверждают, что такая установка часто приводит к завышенным ожиданиям. Родители надеются, что их чадо поступит в лучшую школу, будет учиться в Гарварде, покорит мир. Избранность - это ответственность и необходимость соответствовать ожиданиям: не оплошать, не ударить в грязь лицом. Согласно раввинистической подсчетам Тора содержит 613 заповедей, то есть фактически 613 ожиданий.
📖 Есть довольно известный мидраш(особая форма раввинистического комментария к библейским текстам) о том, как именно происходило дарование Торы. В нем рассказывается, что Бог предлагал Закон, а вместе с ним и избранность многим народам, однако, узнав, какая это ответственность все они отказались.
Всевышний пришел к народам Аммона и Моава и спросил их:
«Готовы ли вы принять Тору?»
Те спросили: «Что в ней сказано?» Всевышний ответил: «Не прелюбодействуй».
Аммон и Моав ответили: «Властелин мира! Самое наше существование имеет своим источником прелюбодеяние, как сказано: “И зачали обе дочери Лота от отца своего” (Берешит, 19, 36). Поэтому мы не можем принять Тору». <...>
#RL_израиль #RL_иудаизм
Нет ни одного народа, которому Всевышний не предлагал бы Тору, но все они от нее отказались. Лишь после этого Он предложил ее Израилю, и тот ответил:
«Все, что говорил Г-сподь, сделаем и будем послушны» (Шмот, 24, 7).
Хаг Шавуот самеах (для причастных)! ✨
Сегодня иудеи празднуют Шавуот. У этого дня еврейского календаря есть несколько значений: с точки зрения сельскохозяйственного цикла - это праздник жатвы, но это также день дарования Торы. Народ Израиля получает свой священный текст, книгу, в которой он отныне именуется избранным народом.
На протяжении долгой еврейской истории евреев эта претензия на избранность часто вызывала упреки и приводила к ненависти - что это за народ такой, который утверждает, что он особенный, чем они лучше нас!
Но что такое избранность? Разве это только пряники
Представим себе родителей
📖 Есть довольно известный мидраш
Всевышний пришел к народам Аммона и Моава и спросил их:
«Готовы ли вы принять Тору?»
Те спросили: «Что в ней сказано?» Всевышний ответил: «Не прелюбодействуй».
Аммон и Моав ответили: «Властелин мира! Самое наше существование имеет своим источником прелюбодеяние, как сказано: “И зачали обе дочери Лота от отца своего” (Берешит, 19, 36). Поэтому мы не можем принять Тору». <...>
#RL_израиль #RL_иудаизм
Нет ни одного народа, которому Всевышний не предлагал бы Тору, но все они от нее отказались. Лишь после этого Он предложил ее Израилю, и тот ответил:
«Все, что говорил Г-сподь, сделаем и будем послушны» (Шмот, 24, 7).
Хаг Шавуот самеах (для причастных)! ✨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В начале конце было Слово
В первой главе Библии перед читателем разворачивается завораживающая картина сотворения мира за шесть дней. Грандиозная библейская космогония основывается на идее сотворения мира словом: Бог говорит и возникают свет и тьма, земля и небо, солнце и луна, травы, деревья и животные.
Начиная с еврейских неоплатоников, связь между Богом и сотворенным им миром начинает рассматриваться как основа познания божественной реальности. Метафора лестницы Иакова становится важной и для многих еврейских мистиков: мир дает возможность приблизиться к его Создателю.
Но можно посмотреть на это иначе. В данном случае подобное проделал Авраам Абулафия - еврейский мистик XIII века. В его представлении мир отделяет человека от Бога, является якорем, мешающим взлететь. Как же мистик, желающий слиться с Богом, может преодолеть мир, сотворенный словом? Словом же. А вернее деконструкцией слов. Ведь если слова связаны с реальностью, которую они обозначают(да-да, пресловутые означающее и означаемое 🙂), разобрав слова на буквы - первичные знаки, через которые осуществлялось творение, можно преодолеть оковы материального. Таблицы для медитации, созданные в традиции профетической каббалы (ее ярчайшим представителем как раз считают Абулафию), выглядят как наборы букв, которые часто даже записываются в разных направлениях, становясь не словами, а узором, знаком в чистом виде. Постепенно мистик, записывая и произнося комбинации букв, отрывается от реальности через единственное слово, которое остается не разобранным на знаки - через имя Бога.
#RL_мистика #RL_иудаизм
🔮Если у вас при чтении этого поста возникли ассоциации не только с философией постмодернизма, но и с такими направлениями современного искусства как дадаизм и литтеризм, или движением обэриутов, то это далеко не случайно.
В первой главе Библии перед читателем разворачивается завораживающая картина сотворения мира за шесть дней. Грандиозная библейская космогония основывается на идее сотворения мира словом: Бог говорит и возникают свет и тьма, земля и небо, солнце и луна, травы, деревья и животные.
Начиная с еврейских неоплатоников, связь между Богом и сотворенным им миром начинает рассматриваться как основа познания божественной реальности. Метафора лестницы Иакова становится важной и для многих еврейских мистиков: мир дает возможность приблизиться к его Создателю.
Но можно посмотреть на это иначе. В данном случае подобное проделал Авраам Абулафия - еврейский мистик XIII века. В его представлении мир отделяет человека от Бога, является якорем, мешающим взлететь. Как же мистик, желающий слиться с Богом, может преодолеть мир, сотворенный словом? Словом же. А вернее деконструкцией слов. Ведь если слова связаны с реальностью, которую они обозначают
#RL_мистика #RL_иудаизм
🔮Если у вас при чтении этого поста возникли ассоциации не только с философией постмодернизма, но и с такими направлениями современного искусства как дадаизм и литтеризм, или движением обэриутов, то это далеко не случайно.
Быстрее, сильнее и . . . выше
🏃🏻♀️Сегодня мы продолжим обсуждать связи между спортом и религией, но на этот раз обратимся к традиции иудаизма.
#RL_иудаизм #RL_общество
В Еврейской Библии(христианский Ветхий Завет) телу уделяется большое внимание, однако, в весьма специфическом контексте. Законы, связанные с телом, фокусируются вокруг понятия ритуальной чистоты. Обсуждаются виды выделений человеческого тела, кожные болезни и иные малопривлекательные аспекты телесности. Про красоту тела говорится мало и довольно своеобразно: в Песне Песней, например, красавица сравнивается с “кобылицей в колеснице фараоновой”, а ее возлюбленный уподоблен “яблоне меж лесных деревьев”. Согласитесь, здесь мало общего с эллинистической поэтизацией тела.
Когда в IV веке до н.э. еврейская цивилизация познакомилась с греческой культурой, одной из болевых точек этой встречи становится отношение к телесности. Еврейские источники с ненавистью описывают тех иудеев, которые попали под очарование этой составляющей эллинизма, сообщая об отступниках, посещающих палестру(греческую гимнастическую школу) и обнаженными участвующих в соревнованиях. С точки зрения библейских законов скромности, когда даже подъем по лестнице воспринимался как потенциальное чрезмерное обнажение, такое поведение выглядело как вопиющая ересь.
Восстание Маккавеев, начавшееся во II в. до н.э. как ответ на вызов эллинизма и отстаивавшее ценности иудаизма, увенчалось успехом, и обсуждение телесности в еврейских источниках вернулось к библейским стандартам. Однако в XIX веке в контексте сионизма восприятие тела вновь изменилось. Возникла идея “нового еврея”: сильного, тренированного, способного защитить себя и готового бороться за свою свободу, используя физическую силу. Это новое видение легло в основу еврейского отношения к спорту и позитивного восприятия телесности в Новое время, а также стало частью идеологии современного Израиля.
Обратим внимание на курьезный факт - множество спортивных команд Израиля называются “Маккаби”, что безусловно, привело бы в ужас Иуду Маккавея, поднявшего восстание в том числе против увлечения евреев спортом🙂
📗 Для пытливых рекомендуем прекрасное (и переведенное на русский язык) исследование Мелвина Коннера об эволюции отношения к телесности в еврейской традиции.
🏃🏻♀️Сегодня мы продолжим обсуждать связи между спортом и религией, но на этот раз обратимся к традиции иудаизма.
#RL_иудаизм #RL_общество
В Еврейской Библии
Когда в IV веке до н.э. еврейская цивилизация познакомилась с греческой культурой, одной из болевых точек этой встречи становится отношение к телесности. Еврейские источники с ненавистью описывают тех иудеев, которые попали под очарование этой составляющей эллинизма, сообщая об отступниках, посещающих палестру
Восстание Маккавеев, начавшееся во II в. до н.э. как ответ на вызов эллинизма и отстаивавшее ценности иудаизма, увенчалось успехом, и обсуждение телесности в еврейских источниках вернулось к библейским стандартам. Однако в XIX веке в контексте сионизма восприятие тела вновь изменилось. Возникла идея “нового еврея”: сильного, тренированного, способного защитить себя и готового бороться за свою свободу, используя физическую силу. Это новое видение легло в основу еврейского отношения к спорту и позитивного восприятия телесности в Новое время, а также стало частью идеологии современного Израиля.
Обратим внимание на курьезный факт - множество спортивных команд Израиля называются “Маккаби”, что безусловно, привело бы в ужас Иуду Маккавея, поднявшего восстание в том числе против увлечения евреев спортом🙂
📗 Для пытливых рекомендуем прекрасное
Понять смысл небытия: Хасидизм от Мартина Бубера
В конце 90-ых годов, когда в России после долгого перерыва стали появляться первые книги по иудаике, в издательстве «Республика» вышли «Хасидские рассказы» Мартина Бубера. Для многих этот сборник стал окном в таинственный мир хасидизма.
То, что произошло с русскоязычным читателем в 90-ые годы, с немецкоязычным случилось в начале XX века. В это время стали выходить первые публикации Мартина Бубера, посвященные хасидской традиции. Впоследствии философа обвиняли в популяризации хасидизма, упрощениях и даже в том, что легенды, попавшие в его сборники, он сочинил сам, и к еврейской мистике они имеют весьма отдаленное отношение.
Начало прошлого столетия отличалось повальным увлечением восточными традициями, и труды Бубера вписались в общую тенденцию. Он показал, что в иудаизме также есть живая и удивительная культура парадоксальных историй, наподобие дзенских коанов или буддийских джатак.
📖 Когда рабби Аарона спросили, чему он научился у своего учителя, Великого Магида, рабби ответил: "Ничему". Когда же его попросили объяснить, что он имеет в виду, рабби Аарон сказал: "Ничто – это именно то, чему я научился. Я научился понимать смысл небытия. Я понял, что я – это ничто и, несмотря на это, я – это я."
Согласитесь, напоминает тексты Востока.
Уникальной особенностью хасидских историй является перформативность, то есть представление о том, что сам процесс рассказывания этих историй меняет реальность. Это не легенды о минувшем, но сюжеты, которые оживают в момент их пересказа. Нарратив о чудесах прошлого, как полагают хасиды, способен менять мир здесь и сейчас.
#RL_иудаизм #RL_мистика
В конце 90-ых годов, когда в России после долгого перерыва стали появляться первые книги по иудаике, в издательстве «Республика» вышли «Хасидские рассказы» Мартина Бубера. Для многих этот сборник стал окном в таинственный мир хасидизма.
То, что произошло с русскоязычным читателем в 90-ые годы, с немецкоязычным случилось в начале XX века. В это время стали выходить первые публикации Мартина Бубера, посвященные хасидской традиции. Впоследствии философа обвиняли в популяризации хасидизма, упрощениях и даже в том, что легенды, попавшие в его сборники, он сочинил сам, и к еврейской мистике они имеют весьма отдаленное отношение.
Начало прошлого столетия отличалось повальным увлечением восточными традициями, и труды Бубера вписались в общую тенденцию. Он показал, что в иудаизме также есть живая и удивительная культура парадоксальных историй, наподобие дзенских коанов или буддийских джатак.
📖 Когда рабби Аарона спросили, чему он научился у своего учителя, Великого Магида, рабби ответил: "Ничему". Когда же его попросили объяснить, что он имеет в виду, рабби Аарон сказал: "Ничто – это именно то, чему я научился. Я научился понимать смысл небытия. Я понял, что я – это ничто и, несмотря на это, я – это я."
Согласитесь, напоминает тексты Востока.
Уникальной особенностью хасидских историй является перформативность, то есть представление о том, что сам процесс рассказывания этих историй меняет реальность. Это не легенды о минувшем, но сюжеты, которые оживают в момент их пересказа. Нарратив о чудесах прошлого, как полагают хасиды, способен менять мир здесь и сейчас.
#RL_иудаизм #RL_мистика
Мы то, что мы едим?
🍏Диетарные запреты есть в любой развитой религии, они могут быть временными - например, запрет есть в светлое время суток в Рамадан или вкушать мясную пищу в пост, но могут быть константой религиозной традиции. Наверное, наиболее яркий пример последнего - иудаизм.
Даже мало знакомый с еврейской традицией человек, безусловно, слышал слова “кашрут” и “кошерный”. Сегодня они давно преодолели связь с пищевыми запретами и можно услышать такие выражения, как “кошерный телефон”, “кошерный поцелуй” и т.д.
Сегодня мы не будем касаться проблемы генезиса законов пищевых ограничений в иудаизме. Да и вряд ли у нас бы получилось однозначно ответить на вопрос, почему евреи не едят свинину, но едят баранину, или как из библейской формулы “не вари козленка в молоке его матери” выросла целая система запретов, приведшая к тому, что на современной кошерной кухне обязательно должно быть две раковины и два отдельных шкафа для мясной и молочной посуды.
Мы обсудим, к каким социальным последствиям приводили требования кашрута. Например, всем хорошо известно, что в эпоху античности пиры были одной из важнейших форм социального взаимодействия. Во время пира враждующие стороны примирялись, заключались союзы, происходило регулярное подтверждение лояльности правителю. Как могли (и могли ли) евреи участвовать в пирах наравне со всеми, если они, например, не могли пить вино, произведенное и поданное на стол неевреем?
📔 Эта проблема невозможности кросскультурной коммуникации за общим столом нашла отражение в еврейских источниках. В апокрифической книге Юдифи рассказывается, как прекрасная еврейская девушка обольстила вражеского военачальника и, будучи приглашенной к нему на пир, взяла с собой служанку и мешок с провизией. Еврейский автор подчеркивает праведность главной героини, не беспокоясь, как отдельные столы на романтическом свидании будут выглядеть в глазах читателя. Этот же автор прекрасно знал, что ничем хорошим свидание Юдифи и Олоферна не закончится.
#RL_иудаизм
Если вам интересны подобные сюжеты и темы, приглашаем вас пройти обучение на новой магистерской программе Центра изучения религий РГГУ - «Теология и культура иудаизма» и стать экспертом по еврейской традиции.
🍏Диетарные запреты есть в любой развитой религии, они могут быть временными - например, запрет есть в светлое время суток в Рамадан или вкушать мясную пищу в пост, но могут быть константой религиозной традиции. Наверное, наиболее яркий пример последнего - иудаизм.
Даже мало знакомый с еврейской традицией человек, безусловно, слышал слова “кашрут” и “кошерный”. Сегодня они давно преодолели связь с пищевыми запретами и можно услышать такие выражения, как “кошерный телефон”, “кошерный поцелуй” и т.д.
Сегодня мы не будем касаться проблемы генезиса законов пищевых ограничений в иудаизме. Да и вряд ли у нас бы получилось однозначно ответить на вопрос, почему евреи не едят свинину, но едят баранину, или как из библейской формулы “не вари козленка в молоке его матери” выросла целая система запретов, приведшая к тому, что на современной кошерной кухне обязательно должно быть две раковины и два отдельных шкафа для мясной и молочной посуды.
Мы обсудим, к каким социальным последствиям приводили требования кашрута. Например, всем хорошо известно, что в эпоху античности пиры были одной из важнейших форм социального взаимодействия. Во время пира враждующие стороны примирялись, заключались союзы, происходило регулярное подтверждение лояльности правителю. Как могли
📔 Эта проблема невозможности кросскультурной коммуникации за общим столом нашла отражение в еврейских источниках. В апокрифической книге Юдифи рассказывается, как прекрасная еврейская девушка обольстила вражеского военачальника и, будучи приглашенной к нему на пир, взяла с собой служанку и мешок с провизией. Еврейский автор подчеркивает праведность главной героини, не беспокоясь, как отдельные столы на романтическом свидании будут выглядеть в глазах читателя. Этот же автор прекрасно знал, что ничем хорошим свидание Юдифи и Олоферна не закончится.
#RL_иудаизм
Если вам интересны подобные сюжеты и темы, приглашаем вас пройти обучение на новой магистерской программе Центра изучения религий РГГУ - «Теология и культура иудаизма» и стать экспертом по еврейской традиции.
Криа, шива и кадиш: погребальные традиции в иудаизме
Иудаизм - первая монотеистическая религия, которая озаботилась тем, как правильно горевать. В чем это выражается? Чтобы ответить на этот вопрос, стоит разобрать некоторые из похоронных традиций.
✡️ В иудаизме принято хоронить покойных как можно скорее, желательно до захода солнца в день смерти. Единственное исключение - Шаббат (суббота) и праздники, в это время похороны запрещены.
Во время похорон ближайшим родственникам надрывают края одежды, это символизирует глубину горя. Библия запрещает евреям нанесение ритуальных порезов на теле в знак скорби, подобная практика была широко распространена у многих народов древности. Криа, разрывание одежды во время похорон, является своеобразной заменой этих брутальных обрядов.
✡️ После похорон ближайшие родственники должны соблюдать семидневный траур (шива), в этот период они находятся дома и их навещают друзья и знакомые. Они приносят с собой еду, чтобы скорбящие не отвлекались от разговоров и воспоминаний о покойном. В этот период также запрещено стричь волосы, бриться и заниматься сексом. По истечении семи дней родные умершего обязаны вернуться к нормальной жизни. Но в течение первого года после похорон по умершему принято ежедневно читать особую молитву (кадиш).
А вот поминки, в нашем их понимании, не устраивают. В Библии сказано, что “вино веселит сердце человека” (Псалом 103:15), отсюда делается вывод, что алкоголь дозволителен только в радостные моменты жизни, а скорбящим запрещен.
Почему же мы назвали эти законы заботой?
Иудаизм создает систему, в которой горевание становится нормальной частью жизни, заповедью. Так традиция, с одной стороны, делает скорбь по умершему близкому легитимной, но с другой, ограничивает ее срок, чтобы человек мог жить дальше.
Многие современные психологи одобрили бы такой подход.
#RL_смерть #RL_иудаизм
Иудаизм - первая монотеистическая религия, которая озаботилась тем, как правильно горевать. В чем это выражается? Чтобы ответить на этот вопрос, стоит разобрать некоторые из похоронных традиций.
✡️ В иудаизме принято хоронить покойных как можно скорее, желательно до захода солнца в день смерти. Единственное исключение - Шаббат (суббота) и праздники, в это время похороны запрещены.
Во время похорон ближайшим родственникам надрывают края одежды, это символизирует глубину горя. Библия запрещает евреям нанесение ритуальных порезов на теле в знак скорби, подобная практика была широко распространена у многих народов древности. Криа, разрывание одежды во время похорон, является своеобразной заменой этих брутальных обрядов.
✡️ После похорон ближайшие родственники должны соблюдать семидневный траур (шива), в этот период они находятся дома и их навещают друзья и знакомые. Они приносят с собой еду, чтобы скорбящие не отвлекались от разговоров и воспоминаний о покойном. В этот период также запрещено стричь волосы, бриться и заниматься сексом. По истечении семи дней родные умершего обязаны вернуться к нормальной жизни. Но в течение первого года после похорон по умершему принято ежедневно читать особую молитву (кадиш).
А вот поминки, в нашем их понимании, не устраивают. В Библии сказано, что “вино веселит сердце человека” (Псалом 103:15), отсюда делается вывод, что алкоголь дозволителен только в радостные моменты жизни, а скорбящим запрещен.
Почему же мы назвали эти законы заботой?
Иудаизм создает систему, в которой горевание становится нормальной частью жизни, заповедью. Так традиция, с одной стороны, делает скорбь по умершему близкому легитимной, но с другой, ограничивает ее срок, чтобы человек мог жить дальше.
Многие современные психологи одобрили бы такой подход.
#RL_смерть #RL_иудаизм
Команда Лаборатории делится любимыми постами за последний месяц:
💫 Эфиопский Гарри Поттер - о разговорах со змеями
💫 Раэлизм и "Во всем виноваты инопланетяне!"
💫 Символизм запретного плода или во имя Яблочного спаса
💫 Между небом и землей - висячие гробы на Филиппинах
Напоминаем вам, что по нашим хэштегам можно найти определенную информацию или тематические посты:
✔️Хэштеги по странам: #RL_россия, #RL_германия, #RL_япония, #RL_эфиопия - и т.д.
✔️Хэштеги по религиям: #RL_христианство, #RL_ислам, #RL_буддизм, #RL_иудаизм - и т.д.
✔️Хэштеги по рубрикам: #RL_кино, #RL_смерть, #RL_calm, #RL_книги
💫 Эфиопский Гарри Поттер - о разговорах со змеями
💫 Раэлизм и "Во всем виноваты инопланетяне!"
💫 Символизм запретного плода или во имя Яблочного спаса
💫 Между небом и землей - висячие гробы на Филиппинах
Напоминаем вам, что по нашим хэштегам можно найти определенную информацию или тематические посты:
✔️Хэштеги по странам: #RL_россия, #RL_германия, #RL_япония, #RL_эфиопия - и т.д.
✔️Хэштеги по религиям: #RL_христианство, #RL_ислам, #RL_буддизм, #RL_иудаизм - и т.д.
✔️Хэштеги по рубрикам: #RL_кино, #RL_смерть, #RL_calm, #RL_книги
Тройка, семерка, туз…
Сегодня нас интересует семерка. Как символизм числа семь проявляется в разных религиях?
Первая ассоциация, которая возникает с этим числом - дни недели. В Библии многократно подчеркивается святость седьмого дня - Шаббата, который является памятью о чуде сотворения мира. Шесть дней Бог трудился, создавая светила, флору и фауну, а под конец это рабочей недели - человека. Седьмой день был днем покоя и отдыха от трудов. Сегодня Шаббат для иудеев своего рода imitatio Dei.
✝️ В христианстве число семь также в почете. Это и количество добродетелей, и число смертных грехов. Также в христианстве существует семь таинств(исключение составляют протестантские деноминации).
☪️ В исламе семь - число обходов Каабы во время Хаджа. Некоторые теологи связывают эту традицию с представлением о семи небесах. Таким образом, каждый обход поднимает верующего на новый духовный уровень. Кстати, рекомендуем обзорную статью о символизме семерки в исламе.
7️⃣ Для всех авраамических религий семь - это законченный цикл. Завершение, ведущее к новому началу. В Библии рассказывается история о снах фараона, в которых зашифровано предсказание семи тучных и семи тощих лет. Семь лет - это эпоха.
Число имеет значение и для религий Востока. Например, в буддизме, семь - количество ступеней на пути к просветлению(sapta bodhyanga - дословно семь факторов просветления). В индуизме существует представление о семи чакрах в теле человека, а также о саптариши - семи мудрецах, создавших Веды✨
Какие символы с семеркой еще назовете?
#RL_ислам #RL_буддизм #RL_христианство #RL_иудаизм #RL_индуизм
Лаборатория религий
Сегодня нас интересует семерка. Как символизм числа семь проявляется в разных религиях?
Первая ассоциация, которая возникает с этим числом - дни недели. В Библии многократно подчеркивается святость седьмого дня - Шаббата, который является памятью о чуде сотворения мира. Шесть дней Бог трудился, создавая светила, флору и фауну, а под конец это рабочей недели - человека. Седьмой день был днем покоя и отдыха от трудов. Сегодня Шаббат для иудеев своего рода imitatio Dei.
✝️ В христианстве число семь также в почете. Это и количество добродетелей, и число смертных грехов. Также в христианстве существует семь таинств
Число имеет значение и для религий Востока. Например, в буддизме, семь - количество ступеней на пути к просветлению
Какие символы с семеркой еще назовете?
#RL_ислам #RL_буддизм #RL_христианство #RL_иудаизм #RL_индуизм
Лаборатория религий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Это вообще кошерно?
Прилагательное кошерный известно всем. Но что оно в действительности значит? Может ли быть кошерным мобильный телефон? А банк? И как выглядит кошерный купальник?
📖 Слово кашрут дословно означает “разрешение, дозволение”. Хотя законы того, что мы сегодня именуем кашрутом, находятся в Библии, сам корень в ней используется в других значениях. В книге Эстер (Эсфирь, 8:5) царица обращается к мужу с просьбой о спасении евреев, взывая к его совести: “Если кошерно дело в очах твоих”, - говорит она. Кошерный в данном случае - справедливый. В Экклезиасте (11:5) этот же корень означает удачу и успех. Лишь в раввинистической литературе слово стало применяться для обозначения дозволенных к употреблению продуктов и вещей.
Наибольшее количество законов кашрута связано с едой. В Торе приводятся признаки и списки животных, птиц и рыб, запрещенных в пищу. В ней же содержится формула: “Не вари козленка в молоке его матери” (Исход 23:19 и 34:26; Второзаконие 14:21). По-видимому, изначально библейский текст имел в виду табу на проведение конкретного языческого ритуала, но затем понимание стиха было расширено и породило сложную систему запретов на смешение мясной и молочной пищи.
Сегодня термином кошерный обозначают все товары и продукты, которые являются дозволенными для религиозных евреев. Кошерный купальник будет закрывать тело в соответствии с законами скромности. А кошерный мобильный телефон, чтобы не ввести владельца в искушение, будет отключен от интернета и SMS-сервисов.
#RL_иудаизм #RL_израиль
📲 Мобильные компании Израиля резервируют за ортодоксальными общинами определенные телефонные префиксы, это позволяет настроить тариф связи так, чтобы не допускать звонки, поступающие с “ненадежных” номеров. Сим-карты, закрепленные за кошерными тарифами не могут быть вставлены в смартфон и работают только с кнопочными телефонами.
Лаборатория религий
Прилагательное кошерный известно всем. Но что оно в действительности значит? Может ли быть кошерным мобильный телефон? А банк? И как выглядит кошерный купальник?
📖 Слово кашрут дословно означает “разрешение, дозволение”. Хотя законы того, что мы сегодня именуем кашрутом, находятся в Библии, сам корень в ней используется в других значениях. В книге Эстер (Эсфирь, 8:5) царица обращается к мужу с просьбой о спасении евреев, взывая к его совести: “Если кошерно дело в очах твоих”, - говорит она. Кошерный в данном случае - справедливый. В Экклезиасте (11:5) этот же корень означает удачу и успех. Лишь в раввинистической литературе слово стало применяться для обозначения дозволенных к употреблению продуктов и вещей.
Наибольшее количество законов кашрута связано с едой. В Торе приводятся признаки и списки животных, птиц и рыб, запрещенных в пищу. В ней же содержится формула: “Не вари козленка в молоке его матери” (Исход 23:19 и 34:26; Второзаконие 14:21). По-видимому, изначально библейский текст имел в виду табу на проведение конкретного языческого ритуала, но затем понимание стиха было расширено и породило сложную систему запретов на смешение мясной и молочной пищи.
Сегодня термином кошерный обозначают все товары и продукты, которые являются дозволенными для религиозных евреев. Кошерный купальник будет закрывать тело в соответствии с законами скромности. А кошерный мобильный телефон, чтобы не ввести владельца в искушение, будет отключен от интернета и SMS-сервисов.
#RL_иудаизм #RL_израиль
📲 Мобильные компании Израиля резервируют за ортодоксальными общинами определенные телефонные префиксы, это позволяет настроить тариф связи так, чтобы не допускать звонки, поступающие с “ненадежных” номеров. Сим-карты, закрепленные за кошерными тарифами не могут быть вставлены в смартфон и работают только с кнопочными телефонами.
Лаборатория религий
По образу и подобию: может ли искусственный интеллект (ИИ) заменить священнослужителей?
В последнее время часто обсуждается вопрос, может ли ИИ заменить человека на профессиональном поприще, включая и работу … священнослужителей. Вы наверняка уже видели новость, что в Германии была проведена церковная служба, практически полностью сгенерированная ChatGPT. ИИ вполне способен вести службу с экрана и может сочинить проповедь.
Одними из первых в эксперименты пустились раввины.
✡️ В январе 2023 реформистский раввин Джош Франклин прочел субботнюю проповедь в синагоге в Хэмптонс. В конце он признался, что весь озвученный им текст - плагиат, и попросил паству догадаться, кто же автор. Когда раввин сообщил, что проповедь за него написал ChatGPT, раздались аплодисменты. Раввин Франклин отмечает, что это испугало его. Он продолжил проповедь и постарался провести различия между реальным священнослужителем и ИИ:
Chat GPT, возможно, и выглядит умным, но вопрос в том, способен ли он быть чутким? И, по крайней мере, пока не способен.
☦️ РПЦ, конечно же, также взялась изучать эту тему. Официальной позиции по данному вопросу Церковь еще не сформулировала, но в рассуждениях священников подчеркивается, что ИИ не способен на сочувствие, не может вникнуть в эмоциональное состояние конкретного верующего и дать совет, идущий от сердца.
Представители РПЦ также высказались об опасностях использования нейросетей и потенциальной антропоморфизации программ искусственного интеллекта. Отец Федор Лукьянов рекомендует ввести дисклеймер для нейросетей, чтобы люди всегда понимали, что общаются с искусственным интеллектом. Также предлагается запретить общение с ИИ несовершеннолетним.
Мы решили обратиться за комментариями к виновнику обсуждения и спросили, что думает обо всем этом ChatGPT:
🤖 Я могу помочь с информацией о религиозных темах и обсудить различные аспекты религии, но важно помнить, что я всего лишь компьютерная программа и не имею личных убеждений или способности совершать религиозные обряды. Если у вас есть вопросы о религии, я постараюсь предоставить максимально точную и объективную информацию. Однако, если вам нужен реальный священник для конкретных ритуалов или церемоний, вам лучше обратиться к местной религиозной общине или церкви.
Волк в овечьей шкуре? 😀
#RL_христианство #RL_иудаизм #RL_общество
Лаборатория религий
В последнее время часто обсуждается вопрос, может ли ИИ заменить человека на профессиональном поприще, включая и работу … священнослужителей. Вы наверняка уже видели новость, что в Германии была проведена церковная служба, практически полностью сгенерированная ChatGPT. ИИ вполне способен вести службу с экрана и может сочинить проповедь.
Одними из первых в эксперименты пустились раввины.
✡️ В январе 2023 реформистский раввин Джош Франклин прочел субботнюю проповедь в синагоге в Хэмптонс. В конце он признался, что весь озвученный им текст - плагиат, и попросил паству догадаться, кто же автор. Когда раввин сообщил, что проповедь за него написал ChatGPT, раздались аплодисменты. Раввин Франклин отмечает, что это испугало его. Он продолжил проповедь и постарался провести различия между реальным священнослужителем и ИИ:
Chat GPT, возможно, и выглядит умным, но вопрос в том, способен ли он быть чутким? И, по крайней мере, пока не способен.
☦️ РПЦ, конечно же, также взялась изучать эту тему. Официальной позиции по данному вопросу Церковь еще не сформулировала, но в рассуждениях священников подчеркивается, что ИИ не способен на сочувствие, не может вникнуть в эмоциональное состояние конкретного верующего и дать совет, идущий от сердца.
Представители РПЦ также высказались об опасностях использования нейросетей и потенциальной антропоморфизации программ искусственного интеллекта. Отец Федор Лукьянов рекомендует ввести дисклеймер для нейросетей, чтобы люди всегда понимали, что общаются с искусственным интеллектом. Также предлагается запретить общение с ИИ несовершеннолетним.
Мы решили обратиться за комментариями к виновнику обсуждения и спросили, что думает обо всем этом ChatGPT:
🤖 Я могу помочь с информацией о религиозных темах и обсудить различные аспекты религии, но важно помнить, что я всего лишь компьютерная программа и не имею личных убеждений или способности совершать религиозные обряды. Если у вас есть вопросы о религии, я постараюсь предоставить максимально точную и объективную информацию. Однако, если вам нужен реальный священник для конкретных ритуалов или церемоний, вам лучше обратиться к местной религиозной общине или церкви.
Волк в овечьей шкуре? 😀
#RL_христианство #RL_иудаизм #RL_общество
Лаборатория религий
Нет ничего более постоянного, чем временное
Сегодня вечером начинается еврейский праздник Суккот. Одна из главных традиций праздника - строительство шалаша (сукки). В нем предписывается “жить” (Левит 23:42) всю неделю, что длится праздник, то есть перенести туда все повседневные активности: есть, спать, заниматься Торой, принимать гостей.
📖 В чем смысл этих предписаний? В Библии Суккот представлен как праздник актуализирующий воспоминания об исходе из Египта. В течение 40 лет странствий евреев по пустыне, они жили в шалашах. Сейчас, когда евреи ведут оседлый образ жизни, сукка не только служит напоминанием об исходе, но и становится символом доверия Богу, защищающему эту хрупкую конструкцию от сильного ветра, дождя или разбойников.
Конечно, в традициях праздника можно найти психологический (или даже терапевтический) смысл. Переселяясь во временный дом, человек напоминает себе, что в жизни довольно мало констант. Сама жизнь не является чем-то постоянным. Сукка - это пространство, в котором человек одновременно ощущает себя более уязвимым, но эта уязвимость усиливает чувство хрупкой защищенности - здесь и сейчас есть, пусть и временная, но крыша над головой. Помните, как в детстве ощущали себя в палатке, построенной из одеял?
В Суккот также принято читать книгу Экклезиаст, в которой идея изменчивости мира обретает поэтическую форму.
📘 Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; (...) время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Еккл 3:1-8)
#RL_иудаизм #RL_израиль
Лаборатория религий
Сегодня вечером начинается еврейский праздник Суккот. Одна из главных традиций праздника - строительство шалаша (сукки). В нем предписывается “жить” (Левит 23:42) всю неделю, что длится праздник, то есть перенести туда все повседневные активности: есть, спать, заниматься Торой, принимать гостей.
📖 В чем смысл этих предписаний? В Библии Суккот представлен как праздник актуализирующий воспоминания об исходе из Египта. В течение 40 лет странствий евреев по пустыне, они жили в шалашах. Сейчас, когда евреи ведут оседлый образ жизни, сукка не только служит напоминанием об исходе, но и становится символом доверия Богу, защищающему эту хрупкую конструкцию от сильного ветра, дождя или разбойников.
Конечно, в традициях праздника можно найти психологический
В Суккот также принято читать книгу Экклезиаст, в которой идея изменчивости мира обретает поэтическую форму.
📘 Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; (...) время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Еккл 3:1-8)
#RL_иудаизм #RL_израиль
Лаборатория религий
Бесконечная книга
Сегодня вечером начинается еврейский праздник Симхат Тора(Радость Торы). Он связан с традицией непрерывного чтения Пятикнижия.
Что происходит в этот день?
🕍 Евреи собираются в синагоге (как же без этого 😀) и в торжественной обстановке из свитка (ведь Тора читается в синагоге именно со свитка) прочитывается заключительный фрагмент книги Второзакония и, в знак непрерывности чтения книги книг, оглашаются первые стихи книги Бытия. Круг замыкается в лучших традициях мифа о вечном возвращении.
Кстати о кругах. Еще одной особенностью праздника являются акафот - шествие со свитками Торы вокруг бимы, возвышения с которого читается Пятикнижие. Оно сопровождается танцами со свитками и всеобщим весельем. В этот день принято вызывать к чтению Торы всех пришедших в синагогу, чтобы подчеркнуть связь народа с Текстом. В некоторых общинах принято также публично разворачивать весь свиток и демонстрировать его общине, а затем перематывать от конца к началу.
📖 В Симхат Тора становится очевидным особое отношение к свитку Пятикнижия. Это не только текст, но также священный объект. Возможно, даже субъект, ведь с ним в этот день танцуют, как с женщиной. А того, кто прочитывает финальные стихи последней главы Пятикнижия, называют хатан Тора, то есть жених Торы.
Если вам интересно узнать больше о практиках персонификации Торы в культуре иудаизма - ставьте реакции, и мы напишем об этом.
#RL_иудаизм
Лаборатория религий
Сегодня вечером начинается еврейский праздник Симхат Тора
Что происходит в этот день?
🕍 Евреи собираются в синагоге
Кстати о кругах. Еще одной особенностью праздника являются акафот - шествие со свитками Торы вокруг бимы, возвышения с которого читается Пятикнижие. Оно сопровождается танцами со свитками и всеобщим весельем. В этот день принято вызывать к чтению Торы всех пришедших в синагогу, чтобы подчеркнуть связь народа с Текстом. В некоторых общинах принято также публично разворачивать весь свиток и демонстрировать его общине, а затем перематывать от конца к началу.
📖 В Симхат Тора становится очевидным особое отношение к свитку Пятикнижия. Это не только текст, но также священный объект. Возможно, даже субъект, ведь с ним в этот день танцуют, как с женщиной. А того, кто прочитывает финальные стихи последней главы Пятикнижия, называют хатан Тора, то есть жених Торы.
Если вам интересно узнать больше о практиках персонификации Торы в культуре иудаизма - ставьте реакции, и мы напишем об этом.
#RL_иудаизм
Лаборатория религий