Обратите внимание, что некоторые звери «проглатывают» фигурки людей (с того конца, где, по идее, должен быть рот), а затем извергают их с обратной стороны. Мотив, который повторяется на нескольких рисунках, наводит на мысли об обряде инициации.
Наиболее ясно о смысле прохождения через зверя написал В.Я. Пропп. Ученый связал данный мотив с ритуальными практиками, а также с фольклорными и мифологическими текстами. Анализируя сказку народа зулу о племенном герое Сикулуми, Пропп приходит к выводу, что исторически обряд состоял «в мимическом проглатывании тотемным животным и обратном извержении юноши». И далее: «Фикция такого поглощения воспринималась как смерть, возвращение — как воскресение к жизни. Приобщение к тотемному животному давало посвящаемому магические способности, делало его членом родового общества и давало право на вступление в брак».
Аналогичную трактовку можно применить и для объяснения движения светил, и для похорон. В Древнем Египте люди верили в путешествие солнца (и отождествляемого с ним умершего): каждый день оно проглатывалось небесной богиней на Западе и заново рождалось на Востоке.
📚 А. Мурашко. "«Белая Нут» или «безголовый зверь»? О наскальных рисунках из Вади Сура". Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №4(40) 2022.
#RL_культы #RL_египет #RL_книги
Наиболее ясно о смысле прохождения через зверя написал В.Я. Пропп. Ученый связал данный мотив с ритуальными практиками, а также с фольклорными и мифологическими текстами. Анализируя сказку народа зулу о племенном герое Сикулуми, Пропп приходит к выводу, что исторически обряд состоял «в мимическом проглатывании тотемным животным и обратном извержении юноши». И далее: «Фикция такого поглощения воспринималась как смерть, возвращение — как воскресение к жизни. Приобщение к тотемному животному давало посвящаемому магические способности, делало его членом родового общества и давало право на вступление в брак».
Аналогичную трактовку можно применить и для объяснения движения светил, и для похорон. В Древнем Египте люди верили в путешествие солнца (и отождествляемого с ним умершего): каждый день оно проглатывалось небесной богиней на Западе и заново рождалось на Востоке.
📚 А. Мурашко. "«Белая Нут» или «безголовый зверь»? О наскальных рисунках из Вади Сура". Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №4(40) 2022.
#RL_культы #RL_египет #RL_книги
О личном Египте и внутреннем Моисее
Сегодня вечером иудеи всего мира совершат ежегодный виртуальный исход из Египта.
Главный текст, который читается на Песах - Пасхальная Агада. Она складывалась в течении нескольких столетий - с III по IX вв., а потому ее текст эклектичен, в нем Псалмы, есть легенды, песни и даже ролевые игры. Но многие считают, что главная фраза в Агаде - это цитата из мишнаитского (Мишна - ранний кодекс иудейских законов, сложившийся к III в.) трактата о Песахе:
📎“В каждом, каждом поколении обязан человек смотреть на себя, словно он сам вышел из Египта”.
Историки предполагают, что события, легшие в основу этого нарратива произошли во второй половине XIII в. до н.э. И как может современный человек, приготовивший пасхальный ужин на высокотехнологичной кухне, взяв рецепт для основного блюда из кулинарного YouTube шоу, просмотренного на смартфоне, ощутить себя рабом в кожаных сандалиях, все имущество которого помещается на осле - основном средстве передвижения в эпоху Исхода? Что значит посмотреть на себя “словно ты сам вышел из Египта”?
Некоторые полагают, что в этом помогает вкус пасхальных блюд. Маца напоминает о торопливости, с которой евреи бежали от фараона, горькие травы (марор) - о горечи рабства.
🎭 Есть те, кто превращает Седер (особый Пасхальный ужин) в маскарад - гости одеваются как бедуины, вкушают трапезу возлежа на восточных подушках. В этом случае реализация указания “словно сам” буквальна - далекие события разыгрываются в ходе трапезы.
Но Агада требует не только внешнего подобия, но настоящего переживания и внутреннего состояния свободы, к которому человек должен стремиться во время Седера. У каждого из нас свой Египет (и свой фараон), но это значит лишь, что в каждой ситуации угнетения потенциально заложена история Исхода и надежда на подлинную свободу.
#RL_иудаизм #RL_египет #RL_общество
Хаг Песах самеах!
Сегодня вечером иудеи всего мира совершат ежегодный виртуальный исход из Египта.
Главный текст, который читается на Песах - Пасхальная Агада. Она складывалась в течении нескольких столетий - с III по IX вв., а потому ее текст эклектичен, в нем Псалмы, есть легенды, песни и даже ролевые игры. Но многие считают, что главная фраза в Агаде - это цитата из мишнаитского (Мишна - ранний кодекс иудейских законов, сложившийся к III в.) трактата о Песахе:
📎“В каждом, каждом поколении обязан человек смотреть на себя, словно он сам вышел из Египта”.
Историки предполагают, что события, легшие в основу этого нарратива произошли во второй половине XIII в. до н.э. И как может современный человек, приготовивший пасхальный ужин на высокотехнологичной кухне, взяв рецепт для основного блюда из кулинарного YouTube шоу, просмотренного на смартфоне, ощутить себя рабом в кожаных сандалиях, все имущество которого помещается на осле - основном средстве передвижения в эпоху Исхода? Что значит посмотреть на себя “словно ты сам вышел из Египта”?
Некоторые полагают, что в этом помогает вкус пасхальных блюд. Маца напоминает о торопливости, с которой евреи бежали от фараона, горькие травы (марор) - о горечи рабства.
🎭 Есть те, кто превращает Седер (особый Пасхальный ужин) в маскарад - гости одеваются как бедуины, вкушают трапезу возлежа на восточных подушках. В этом случае реализация указания “словно сам” буквальна - далекие события разыгрываются в ходе трапезы.
Но Агада требует не только внешнего подобия, но настоящего переживания и внутреннего состояния свободы, к которому человек должен стремиться во время Седера. У каждого из нас свой Египет (и свой фараон), но это значит лишь, что в каждой ситуации угнетения потенциально заложена история Исхода и надежда на подлинную свободу.
#RL_иудаизм #RL_египет #RL_общество
Хаг Песах самеах!
“Одна река была как белый день...”
Во многих религиях вода – это символ очищения тела и души… Вода может выступать символом как жизни(сказочная живая вода) , так и смерти (воды Стикса) . А мы, вдохновившись Валерием Меладзе, расскажем вам сегодня про три реки. В один океан они, правда, не впадают, но зато святы для представителей разных религий.
💦 Река Ганг - одна из семи святых рек в индуизме. Река считается воплощением богини Ганги. В Пуранах (сборники религиозно-мифологических текстов, как правило, посвященные божествам индийского пантеона) рассказывается, что Ганга вначале была небесной рекой, проистекая из пальца бога Вишну, а лишь затем была спущена на землю. Именно поэтому многие совершают паломничество к реке Ганг и погружаются в ее воды во время религиозных обрядов. Считается, что вода реки обладает целительными свойствами и может очистить человека от грехов. Впрочем, иконографический образ Ганги, стоящей на крокодиле (гангском гавиале) , намекает, что купание в реке может быть также весьма опасным.
💦 Еще одна священная река - Иордан. Согласно библейским рассказам, именно через расступившиеся воды Иордана народ Израиля после сорокалетнего скитания по пустыне, вошел в Землю Обетованную. Эта река связана также с историей пророка Илии, который вознесся на небо с ее берегов. Ну и, конечно, самая известная ассоциация - христианская. Иисус Христос был крещен в Иордане, во время этой инициации на него сошел Святой Дух. Неудивительно, что миллионы паломников стремятся пройти символическое крещение в святых водах этой реки.
💦 Плодородный Нил, известный нам со школьной скамьи, почитался древними Египтянами. Будучи единственной водной артерией региона, он обеспечивал его не только водой, но и плодородным илом. У ежегодных разливов Нила было свое божество - Хапи, чтобы его умилостивить египтяне проводили религиозные обряды и церемонии.
#RL_индуизм #RL_христианство #RL_египет
Во многих религиях вода – это символ очищения тела и души… Вода может выступать символом как жизни
#RL_индуизм #RL_христианство #RL_египет
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM